河北省保定市高級中學(xué)2023年高二歷史聯(lián)考試題含解析

河北省保定市高級中學(xué)2023年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1844年知識分子徐繼畬初撰英吉利一節(jié)，2400余字中就有“夷”字21個，而到l848年他以《瀛環(huán)志略》的書名刊行時，書中的“夷”字奇跡般地消失了，如英吉利一節(jié)擴(kuò)至7600余字，卻不見一個“夷”字，原來他用中性詞或尊稱取代了這些貶稱，如將“夷目”改稱“英官”就是一例。由此可見

A．夜郎自大觀念在中國消失了

B．中國傳統(tǒng)思想和西方思想相互融合了

C．平等和諧的國際關(guān)系逐漸建立

D．西方工業(yè)文明沖擊著中國知識分子參考答案：D2.1992年4月8日，《一九九二春鄧小平與深圳》一書面世并在社會上引起轟動。不單是深圳人民爭相購買閱讀，全國各地很多人也都托深圳的親友購買本書，主要是因為該書A．確立了實行改革開放的戰(zhàn)略決策

B．肯定了深圳改革開放的突出成果C．明確了政治體制改革的發(fā)展方向

D．解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題參考答案：D3.“不結(jié)盟”一詞最早可追溯到1954年印度總理尼赫魯在斯里蘭卡發(fā)表的一場演說中。尼赫魯將一年前中國總理周恩來為處理中印兩國政治分歧所提出的和平共處五項原則作為“不結(jié)盟運動”的基礎(chǔ)。對此正確的理解是（）A．和平共處五項原則最早在1954年提出B．和平共處五項原則對不結(jié)盟運動有間接影響C．中、印都參加了不結(jié)盟運動，同是締約國D．不結(jié)盟運動主張國與國之間不要結(jié)盟參考答案：考點：E7：不結(jié)盟運動的興起．分析：本題考查不結(jié)盟運動的興起．需要掌握不結(jié)盟運動的背景．解題的關(guān)鍵是對“尼赫魯將一年前中國總理周恩來為處理中印兩國政治分歧所提出的和平共處五項原則作為不結(jié)盟運動的基礎(chǔ)”的分析理解．解答：依據(jù)題干“尼赫魯將一年前中國總理周恩來為處理中印兩國政治分歧所提出的和平共處五項原則作為不結(jié)盟運動的基礎(chǔ)”可以看出和平共處五項原則對不結(jié)盟運動有間接影響，故B項正確．和平共處五項原則最早提出是在1953年，故A項錯誤．中國沒有參加不結(jié)盟運動，只是不結(jié)盟運動的觀察員國，故C項錯誤．D項不符合不結(jié)盟運動的宗旨，應(yīng)排除．故選B．4.梁啟超提出：“易姓者固不足為Revolution（革命），而Revolution又不必易姓?！绷簡⒊倪@一主張反映出其主要政治意圖是A．君主專制

B．君主立憲

C．民主共和

D．等級君主制參考答案：B5.李洵在《明清史》中說：“鴉片戰(zhàn)爭前夕的清代農(nóng)業(yè)，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，但是商業(yè)性農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)?！虡I(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要集中在長江以南的蘇、杭地區(qū)和粵江下游廣州附近地區(qū)。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的商業(yè)性農(nóng)業(yè)有了一定程度的發(fā)展。”下列各項屬于鴉片戰(zhàn)爭后中國“商業(yè)性農(nóng)業(yè)”發(fā)展原因的是A.自然經(jīng)濟(jì)主體地位并未改變B.外國資本主義對中國農(nóng)業(yè)原料的掠奪C.民族資本主義企業(yè)在夾縫中日益萎縮D.清政府對“商業(yè)性農(nóng)業(yè)”發(fā)展的漠視參考答案：B【詳解】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭后，中國的商業(yè)性農(nóng)業(yè)有了一定程度的發(fā)展”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義大量掠奪中國的原材料，侵占中國市場，沖擊了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，在一定程度上促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)產(chǎn)品商品化加強(qiáng)，B正確；自然經(jīng)濟(jì)主體地位并未改變阻礙了“商業(yè)性農(nóng)業(yè)”的發(fā)展，故A錯誤；民族資本主義企業(yè)在夾縫中日益萎縮與問題無關(guān)，C錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭前清政府仍然實行重農(nóng)抑商的政策，D錯誤。6.啟蒙思想第一次成功地轉(zhuǎn)變?yōu)閲艺螌嵺`，發(fā)生在A.法國B.美國C.日本D.中國參考答案：B根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，美國獨立戰(zhàn)爭受啟蒙思想影響，并證明啟蒙思想家提出的思想觀點及社會學(xué)說的可行性，美國1787年憲法根據(jù)啟蒙思想家的三權(quán)分立學(xué)說，規(guī)定了美國國會、最高法院和總統(tǒng)的職責(zé)與權(quán)利，故B項正確。啟蒙運動為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，但不是第一次實踐，排除A。日本于19世紀(jì)60年代經(jīng)過明治維新后走向獨立，但與題意不符，排除C。19世紀(jì)末啟蒙思想傳播到中國，但與題意不符，排除D。7.周朝國君宴請他國使臣時，宴席上的饌品和飲料的種類及擺放的位置都有規(guī)矩。宴席結(jié)束后，膳夫等人則將沒有吃完的牛、羊、豚肉塊盛裝起來，一起送到來使下榻的賓館。這些做法表明A．周王怠慢使臣 B．周朝禮制規(guī)范C．倡導(dǎo)勤儉節(jié)約 D．中原文明高雅參考答案：B8.梁啟超在評價一位儒學(xué)大師的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深?！彼u價的書應(yīng)是A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四書集注》C.李贄的《焚書》《藏書》D.黃宗羲的《明夷待訪錄》參考答案：D試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。本題解題的關(guān)鍵是解讀材料信息。由材料中“實為刺激青年最有力之興奮劑、梁啟超的民主思想“受這部書的影響最早、最深”等信息可判斷出，這本書應(yīng)該是黃宗羲的《明夷待訪錄》。所以本題答案為D項。其它三個選項均不符合題目信息?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲9.在“文化大革命”期間，以下最有可能發(fā)生的是：A、你是山東大學(xué)教授，卻被打上“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子B、作為一名大學(xué)生，整天呆在學(xué)校安心讀書C、作為一名高中畢業(yè)生，參加7月8號的高考D、大學(xué)擴(kuò)大招生規(guī)模參考答案：A10.戰(zhàn)國時期，諸侯列國紛紛開鑿運河。據(jù)《史記》記述：“滎陽下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)，與濟(jì)、汝、淮、泗會。于楚，西方則通渠漢水、云夢之野，東方則通溝江淮之間。于吳，則通渠三江、五湖。于齊，則通淄、濟(jì)之間。------有余則用溉，百姓饗其利”。這些運河的修建A.以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要目的B.表明諸侯各國經(jīng)濟(jì)交往頻繁C.適應(yīng)了當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要D.標(biāo)志著中原統(tǒng)一市場的形成參考答案：C材料反映了戰(zhàn)國時期各國紛紛開鑿運河,且運河分布遍及南北,既有在中原地區(qū)的鴻溝貫通各國及河流,又有吳楚、齊地的運河連接各地?？梢娺@些運河的修建便利于各國軍需物資的運輸,適應(yīng)了當(dāng)時的爭霸戰(zhàn)爭的需要,故選C。材料“有余則用溉,百姓饗其利”反映了運河的修建不是以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要目的的,故A錯誤；B在材料中無體現(xiàn),故排除；運河的開鑿以超出了中原的范圍,故D錯誤。名師點睛】本題考查戰(zhàn)國時期社會發(fā)展的狀況。戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，社會動蕩，各諸侯國為了能夠兼并他國，紛紛進(jìn)行富國強(qiáng)兵的改革，材料反映了戰(zhàn)國時期為爭霸戰(zhàn)爭的需要，各國紛紛開鑿運河,便利于各國軍需物資的運輸。11.美國約翰?w?梅森在《冷戰(zhàn)》一書中指出，如果把冷戰(zhàn)時期重新定義為“長時期的和平”倒是頗為令人耳目一新的。文中作者對冷戰(zhàn)重新定義的主要依據(jù)是A.美國的馬歇爾計劃推動了歐洲重建

B.冷戰(zhàn)期間各國并無直接武裝沖突C.美蘇兩國在國家利益上沒有沖突

D.不訴諸武力避免了新的世界大戰(zhàn)參考答案：D12.張載主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。王夫之贊曰：“往圣之傳，非張子其孰與歸”。據(jù)此材料反映了A.社會道德環(huán)境的惡劣B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正統(tǒng)的艱難D.宋儒重建儒家信仰的文化自覺參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，張載主張學(xué)習(xí)要以天下為己任，王夫之認(rèn)可張載的觀點，說明儒學(xué)家自身有一種文化自覺，故D選項符合題意。材料無法得出社會道德環(huán)境惡劣的結(jié)論，A選項排除。材料不體現(xiàn)批判佛道思想，B選項排除。材料未體現(xiàn)重建儒家正統(tǒng)的艱難性，C選項排除。13.老師介紹右邊這幅古意盎然的書法藝術(shù)，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學(xué)討論其可能的時代。其中說法較為正確的是A．這是甲骨文，但商代以后不用，這應(yīng)當(dāng)是商代的作品B．這是漢代的隸書，商代也沒有紙張，這應(yīng)當(dāng)是漢代的作品C．這是漢代的隸書，但漢代沒有發(fā)展出詞的文學(xué)形式，這應(yīng)當(dāng)是宋代的作品D．這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認(rèn)識，這應(yīng)當(dāng)是民國初年的作品參考答案：D14.“公車上書”中提出的設(shè)“議郎”一職，應(yīng)為通曉中外政體、方正直言之士，且由士民公舉產(chǎn)生。反映了維新派①希望參與政治②模仿西方議會政治③對皇權(quán)加以牽制和限制④反對君主專制A.①②④B.①②③④C.②③④D.②③參考答案：B19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派提出要在中國設(shè)議院，實行君主立憲制等主張。分析選項，①②③④均合題意，所以應(yīng)選B。15.李贄推崇反禮教的《西廂記》和《拜月亭》，欣賞不受儒學(xué)束縛的司馬遷、李白和蘇軾。此外，他還提倡以鄙俗淺白的口語反映百姓生活。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（

）

A、李贄的離經(jīng)叛道的個性

B、理學(xué)對人們思想的束縛

C、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、抑商政策的松動參考答案：C

考點：明清之際的儒學(xué)思想

解析：明朝中后期由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以個性解放為核心的思潮悄然滋長，李贄的思想觀點是這一現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。故答案為C項。A項屬于李贄思想的特點，不是原因，排除；B項不是主要原因，排除；D項不符合史實，排除。

【點評】明清之際由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，以個性解放為核心、反映社會需要的早期啟蒙思潮悄然滋長，進(jìn)步思想家批判宋明理學(xué)，出現(xiàn)思想活躍的局面。本題應(yīng)當(dāng)從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況去理解。16.20．在漫長的歷史過程中，西方繪畫形成了獨特的風(fēng)格。以下繪畫作品中與其他三幅所屬流派不同的是A．《時鐘》

B．《睡蓮》

C．《星空》

D．《栗子樹》參考答案：A17.《歷史中的英雄》：“假如我們給英雄下這樣一個定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是，一個民主的社會對于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因為天才和能力時常會被濫用?！惫糯ＥD提防英雄人物的關(guān)鍵措施是(

)A.設(shè)立公民大會

B.成立五百人議事會

C.實行陶片放逐法

D.輪流執(zhí)政，抽簽選舉參考答案：C18.“正當(dāng)五胡亂華(少數(shù)民族南遷)，中原鼎沸之際……這一新興王朝，利用作戰(zhàn)所俘虜?shù)娜丝?，拓展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；并解除胡漢豪族的威權(quán)，直接向農(nóng)戶征稅，扭轉(zhuǎn)后漢以來地方割據(jù)的趨勢，而逐漸推廣其統(tǒng)治權(quán)，開啟了中國長期分裂后再統(tǒng)一的契機(jī)?！边@一王朝是

A．東漢

B．北魏

C．隋朝

D．唐朝參考答案：B

考察北魏孝文帝改革。由材料“……拓展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；并解除胡漢豪族的威權(quán)，直接向農(nóng)戶征稅，扭轉(zhuǎn)后漢以來地方割據(jù)的趨勢，而逐漸推廣其統(tǒng)治權(quán)，開啟了中國長期分裂后再統(tǒng)一的契機(jī)。”可知這一王朝是北魏。故應(yīng)選B。19.有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是（

）A、荀子、董仲舒

B、荀子、孟子

C、商鞅、孟子

D、韓非子、董仲舒參考答案：D20.他們關(guān)心的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的。不但不管，為了贏得更多的學(xué)生，他們還有意模糊是非善惡的界限，聲稱世界上本來沒有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！边@句話所能印證的名言是：A．“人是萬物的尺度”

B．“美德即知識”C．“己所不欲，勿施于人”

D．“人生而平等”參考答案：A21.下列是孫中山在革命進(jìn)程中的言論，其先后順序是

①自今日始，吾等之非清朝人②驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府③使全國人民贊成我的政策，我十年之內(nèi)必能為中國造二十萬里鐵道④顧吾國之大患，莫大于吾人之爭雄。南與北如一丘之貉A.①②③④

B.①④③②

C.②①③④

D.②③①④參考答案：C22.美國公使在目睹了中國一次重大歷史事件后說：“從巴黎和會決議的禍害中，產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使他們?yōu)榱斯餐乃枷牒凸餐男袆佣o密地結(jié)合在一起?！痹撌录嗀.開啟了中國新的革命歷程B.建立起了廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.徹底改變了中國的社會性質(zhì)D.迫使列強(qiáng)修改了不公正的判決參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“從巴黎和會決議的禍害中，產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒”可知，材料指的是五四運動的爆發(fā)，根據(jù)所學(xué)知識可知五四運動標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端，故A選項正確；建立起了廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民革命時期，故B選項與材料無關(guān)；五四運動沒有徹底改變中國的社會性質(zhì)，故C選項錯誤；五四運動結(jié)果取得了釋放被捕的學(xué)生、懲罰賣國賊、拒絕合約上簽字等初步勝利，但并沒有迫使列強(qiáng)修改了不公正的判決，故D選項錯誤。23.1888年，康有為第一次上書光緒帝時指出：“倭伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵?！庇纱丝芍?，康有為(

)A．維新思想已形成體系

B．主張與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)C．對皇帝軟弱表示不滿

D．關(guān)注日深的民族危機(jī)參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀材料和獲取信息的能力。根據(jù)材料“倭伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵。”說明康有為關(guān)注中國的邊疆危機(jī)，D項正確；維新思想主要是政治改良，和材料無關(guān)，排除A；主張與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)是早期維新派的觀點，排除B；材料中沒有體現(xiàn)對皇帝軟弱表示不滿，排除C。所以選D考點：思想解放的潮流·維新思想·康有為【名師點睛】康有為思想的特點：康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》體現(xiàn)了康有為思想的特點.在理論指導(dǎo)上有局限性?？涤袨榻璋l(fā)揮孔子政治思想，利用傳統(tǒng)的儒學(xué)權(quán)威來宣傳變法的道理。《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，前一部書把封建主義者歷來認(rèn)為神圣不可侵犯某些經(jīng)典宣布為偽造文獻(xiàn)，后一部書，把本來偏于保守的孔子打扮滿懷進(jìn)取精神提倡盡可能平等思想觀念，康有為從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中尋找理論依據(jù)來反對封建制度，沒有完全拋棄儒家的傳統(tǒng)理論。充分體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。24.貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚“人有權(quán)決定自身命運”這一時代信念。據(jù)此判斷，貝多芬作品的主旋律是A．古典主義的悲劇情結(jié)

B．文藝復(fù)興的人文關(guān)懷C．現(xiàn)代主義的批判意識

D．啟蒙時代的理性精神參考答案：D25.馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了每個基督徒都有權(quán)直接閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通的思想。這種思想的社會意義是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性C.動搖了上帝在人們心中的地位D.使基督徒實現(xiàn)了人人平等參考答案：答案：B分析：試題分析：本題主要考查宗教改革。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料一是強(qiáng)調(diào)人人都可以與上帝溝通，這是典型的神學(xué)思想，二是強(qiáng)調(diào)直接與上帝溝通，這是在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨立性，所以這種思想的社會意義就是從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性，選B是符合題意的，正確；選項A體現(xiàn)不了材料的主旨，不符合題意，排除；從材料的具體內(nèi)容來看并未動搖上帝在人們心中的地位，選項C不符合題意，排除；材料不涉及人人平等方面的信息，選項D不符合題意，排除；故本題選B?？键c：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?宗教改革26.恩格斯說：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關(guān)系?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖茿.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級成文法典B.羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C.羅馬法維護(hù)了羅馬的共和制D.羅馬法是近代歐美國家的立法基礎(chǔ)參考答案：D【詳解】由材料“羅馬法……包含著資本主義時期大多數(shù)法律關(guān)系”可知恩格斯認(rèn)為羅馬法奠定了近代資本主義國家的立法基礎(chǔ)，故D正確；羅馬法不是資產(chǎn)階級法典，故A錯誤；材料未體現(xiàn)羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治支柱，故B錯誤；材料未體現(xiàn)羅馬法維護(hù)羅馬共和制，故C錯誤?！军c睛】本題考查羅馬法的影響。羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生重要影響，當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法都可在羅馬法中找到源頭。27.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“盡管調(diào)停人通常將民族自決的原則運用于歐洲，但他們絕對不在歐洲以外地區(qū)這樣做。”這里，作者批評的是《凡爾賽和約》中:（

）A．規(guī)定德國承認(rèn)奧地利獨立，永遠(yuǎn)不得與它合并B．將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)給日本C．規(guī)定英、日、法等國以“委任統(tǒng)治”方式瓜分德國全部殖民地D．對戰(zhàn)爭賠款問題始終沒有達(dá)成一致的協(xié)議參考答案：C略28.文藝復(fù)興運動首先產(chǎn)生在意大利，最主要的原因是A.意大利保存了大量希臘.羅馬古典文化

B.資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利C.意大利的資產(chǎn)階級最早登上政治舞臺

D.新航路開辟后歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到意大利參考答案：B29.《全球通史》記載，西方列強(qiáng)在中國的一些城市中建立了“自主獨立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。列強(qiáng)獲得這種特權(quán)始于A.1840年B.1858年C.1843年D.1860年參考答案：C【詳解】根據(jù)“中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是列強(qiáng)在中國獲得了領(lǐng)事裁判權(quán)，列強(qiáng)最早獲得這項特權(quán)是從1843年簽訂的《虎門條約》中攫取的，故選C項；ABD項不符合題意，故排除。30.彼特拉克強(qiáng)調(diào)，宇宙是以人為中心的，是神為人類的世俗生活而造就的東西。他在嘲笑靜院神學(xué)家只是一些“漠視人性和人欲的傻瓜”。彼特拉克意在A.重塑世人的價值觀B.倡導(dǎo)政治自由C.否定神創(chuàng)論D.支持宗教改革參考答案：A【詳解】由材料“以人為中心”“漠視人性和人欲”可知，彼特拉克認(rèn)為人是世界的主宰，要求肯定人性，否定以神為中心、漠視人性的觀點，即要求重塑世人的價值觀，故A正確；B是啟蒙運動時期的內(nèi)容，彼特拉克是文藝復(fù)興的代表，排除；材料認(rèn)為宇宙是神為人類的世俗生活而造就的，可見并未否定神創(chuàng)論，排除C；彼特拉克是文藝復(fù)興運動的杰出代表，與宗教改革無關(guān)，排除D。二、非選擇題（共40分）31.先秦諸子百家思想博大精深，輝煌燦爛，對今天社會生活的各個方面仍有很大的積極意義。試從儒、墨、道、法四家學(xué)派核心思想中各舉一例加以說明。（8分）參考答案：【答案】儒家：仁者愛人，己所不欲，勿施于人；構(gòu)建和諧社會。“仁政”；以人為本。禮法并施；以德治國和以法治國。道家：辯證法思想；辯證地看待學(xué)習(xí)、生活事業(yè)中的順境與逆境。天人不相勝；可持續(xù)發(fā)展觀。墨家：兼愛非攻；博愛與和平發(fā)展觀。節(jié)用、節(jié)葬；節(jié)約型社會。法家：與時俱進(jìn)，變法革新。以法治國。（說明：四大學(xué)派中各舉一觀點，分析其現(xiàn)實意義，觀點1分，意義1分；有其他發(fā)揮的，只要史實正確、言之有理，可酌情給分）【試題分析】此題是簡答題，而且設(shè)置的也比較簡單，儒墨道法等各家思想都是對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要的影響，舉例子可以依據(jù)教材直接進(jìn)行回答，依據(jù)各家的主要的主張。32.江澤民指出：“一個世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論及‘三個代表’重要思想成為20世紀(jì)以來中國最重大的理論成果?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：（1）題中“三次歷史巨變”指什么?(3分)（2）與舊三民主義相比，新三民主義主要“新”在哪些方面？（3分）（3）概述毛澤東思想的內(nèi)容和鄧小平理論形成過程。（5分）（4）新中國三代領(lǐng)導(dǎo)人的三大理論成果分別解決了中國革命和建設(shè)中的哪些問題？參考答案：（1）①1911辛亥革命：推翻帝制，建立中華民國。②1949~1956中華人民共和國的成立（獨立，推翻三座大山）；社會主義制度的確立。③1978年以來，改革開放，建設(shè)中國特色的社會主義，成就舉世矚目。（3分）（2）新三民主義質(zhì)的飛躍和進(jìn)步性：①民族主義（最大變化）：突出反帝、強(qiáng)調(diào)民族平等②民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)普遍的平等的民權(quán)③民生主義：在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上，提出“節(jié)制資本”、“耕者有其田”、改善工農(nóng)生活（3分）（3）毛澤東思想的主要內(nèi)容：①中國武裝奪取政權(quán)的道路理論；②新民主主義革命理論；③社會主義革命和建設(shè)理論。

鄧小平理論形成過程:①形成標(biāo)志：1978.12十一屆三中全會召開：②南方談話和中共十四大，標(biāo)志著鄧小平中特理論走向成熟，形成完整的理論體系。（5分）33.閱讀下列材料：材料一

第一條除中國外，締約國協(xié)定：(一)尊重中國之主權(quán)與獨立，及領(lǐng)土與行政之完整；(二)給予中國以完全無礙之機(jī)會，以發(fā)展并維持一有力鞏固之政府；(三)施用各種之權(quán)勢，以期切實設(shè)立并維護(hù)各國在中國全境之商務(wù)實業(yè)機(jī)會均等之原則；(四)不得因中國狀況，乘機(jī)營謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎許有害友邦安全之舉動。

——《九國公約》材料二

1933年美國和中國簽訂，《棉麥借款合同》，中國用美國借款購買美國棉花、小麥和面粉。同時，英、法擴(kuò)大對中國的技術(shù)合作，對此，1934年4月17日，日本外務(wù)省情報部長天羽發(fā)表聲明，強(qiáng)調(diào)：維持東亞的和平與秩序，只應(yīng)由日本單獨負(fù)責(zé)。中國如“采取以夷制夷的排外政策，日本就不得不加以反對”，別國“如果對于中國想采取共同行動，即使在名義上是財政的或技術(shù)的援助”，日本亦不得不反對。材料三

1934年4月23日，英國政府照會日本政府：“英國對于《九國公約》極為關(guān)切；任何國家對于自愿簽訂之公約若單獨宣告廢止，不論出于何種方式，皆為英國反對?！?934年4月29日，美國政府照會日本政府：“在涉及其他主權(quán)國家的權(quán)利、義務(wù)與合法利益的情況下，沒有一個國家能夠不經(jīng)其他有關(guān)國家的同意，而得以達(dá)到它自己的企圖?！?月19日，美國國務(wù)卿赫爾指責(zé)日本企圖“在鄰國及相鄰之土地上享有太上政府之地位?！泵绹v華公使詹森說：天羽聲明“直接違反九國公約的精神文字，美國很難置之不理”。但他又說：“無論目前還是將來，我們更感興趣的，不是中國的獨立，而是美國在太平洋上的行動自由?！闭埢卮穑?1)根據(jù)材料1指出《九國公約》的四項內(nèi)容，哪幾項是表面文章?哪幾項是列強(qiáng)的真實要求?為什么?（4分）(2)據(jù)材料2，天羽聲明表明日本反對什么?其根本目的是什么?日本以一個什么角色自居？（6分）(3)據(jù)材料3英國政府照會所反對的是什么?英、美與日本矛盾的焦點是什么？（4分）(4)美國政府的照會和國務(wù)卿赫爾對日本的指責(zé)，表面上顯示美國是為了維護(hù)誰的利益?（1分）詹森哪一句話表達(dá)了美國的真實意圖?（1分）概括指出這一時期美國對華的基本政策（2分）參考答案：(1)(一)(二)是表面文章、(三)(四)才是真實要求。因為列強(qiáng)借維護(hù)中國主權(quán)與領(lǐng)土完整之名擴(kuò)大了對華侵略，使中國回到列強(qiáng)共同主宰中國的局面。（4分）

(2)一是反對中國和美英法經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，反對其它國家插手中國。根本目的是獨霸中國。日本以東亞主人(或中國的保護(hù)者)自居。（6分）(3)反對日本單方面廢止了《九國公約》。焦點是中國應(yīng)是《九國公約》確立的共同宰割還是日本獨霸中國，或?qū)χ袊臓帄Z。（4分）(4)中國。（1分）我們更感興趣的，不是中國的獨立，而是美國在太平洋上的行動自由。（1分）門戶開放，機(jī)會均等（2分）34.閱讀材料，回答問題。材料一歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》（1）結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？（9分）材料二

18世紀(jì)的啟蒙運動就是一群勇于去探索未知的知識分子的運動?！热话_克?牛頓可以借助理性發(fā)現(xiàn)規(guī)定著自然世界運動的自然法則，那么啟蒙知識分子們也可以運用理性來發(fā)現(xiàn)那些規(guī)定著人類社會的法則。這種信念反過來激發(fā)他們通過理性謀劃促進(jìn)人類社會進(jìn)步的渴望?！?/p>