云南省麗江市2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題【含答案】

云南省麗江市2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題（全卷四個(gè)大題，共22個(gè)小題，共8頁(yè)；滿分150分，考試用時(shí)150分鐘）注意事項(xiàng)：1．考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)等，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來(lái)，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無(wú)源之水、無(wú)根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書(shū)·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來(lái)客，也非域外異族。第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來(lái)文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來(lái)文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來(lái)文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西域，開(kāi)拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說(shuō)在三星堆文明中包含有某些來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。（霍巍《三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A．如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。 B．從考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)典籍記載兩個(gè)角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。 C．古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造、浪漫夸張的藝術(shù)想象，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容，為中華文明作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 D．在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開(kāi)拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A．《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)于各世數(shù)王的記載，可以證明李白的《蜀道難》中關(guān)于蜀國(guó)開(kāi)國(guó)的詩(shī)句有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。 B．世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。 C．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中具有重要作用，如果沒(méi)有酶聯(lián)免疫技術(shù)，三星堆四號(hào)坑灰燼層中可能不會(huì)檢測(cè)出蠶絲蛋白。 D．本文論證整體采用總分結(jié)構(gòu)，首段提出觀察三星堆有三個(gè)維度，接下來(lái)三段分別從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)、三星堆文明和中原文明之間的關(guān)系及世界古代文明視野下的三星堆三個(gè)方面逐層深入，步步推進(jìn)。3．下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分） A．三星堆青銅神樹(shù)上的鳥(niǎo)和纏繞于樹(shù)干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見(jiàn)的母題。 B．在三星堆三號(hào)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來(lái)表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。 C．三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。 D．在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2月20日，黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)在京召開(kāi)。他強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。100年前，中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表會(huì)聚上海法租界望志路106號(hào)。數(shù)天后，他們又來(lái)到了浙江嘉興南湖的一條船上，縱論天下大事，謀劃建黨之策，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@個(gè)初心和使命，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷程和全部活動(dòng)。（摘編自《學(xué)習(xí)貫徹他在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月23日）材料二：欲知大道，必先為史。弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。學(xué)黨史，就是要進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇。指出：在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。“正當(dāng)其時(shí)”，是指這次黨史學(xué)習(xí)教育恰逢建黨百年的重大時(shí)刻，處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?！笆直匾?，即強(qiáng)調(diào)的3個(gè)“必然要求”：是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。（摘編自《全黨學(xué)黨史，深意何在？》，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)2021年02月21日）材料三：觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。他一直強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書(shū)”。任何一段歷史背后都是厚重的文化基因，從一窮二白、破敗不堪的舊中國(guó)，到富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的新中國(guó)，經(jīng)歷了整整一百年的奮斗與洗禮。青少年要把學(xué)習(xí)黨史作為自己了解中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的必經(jīng)之路，把這一百年黨史上的重要事件了解清楚，知曉無(wú)數(shù)先烈感人至深的故事，感悟先烈的革命精神，將紅色種子播撒進(jìn)心田?！盀槿嗣穹?wù)”是共產(chǎn)黨人的根本宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。我們黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的具體任務(wù)不同，但歸根結(jié)底都是為了人民。通過(guò)學(xué)黨史，青少年從小建立起對(duì)人民的深厚情感，樹(shù)立長(zhǎng)大也要為人民事業(yè)出一份力、發(fā)一分光的理想信念。這也是他強(qiáng)調(diào)的“學(xué)史增信”，從小增強(qiáng)青少年為人民做實(shí)事的信仰與信念，這樣才能站得高、看得遠(yuǎn)。愛(ài)國(guó)主義情懷是一種最真摯、最質(zhì)樸的情懷，正確對(duì)待歷史是愛(ài)國(guó)的前提和基礎(chǔ)。青少年學(xué)習(xí)黨史，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能增強(qiáng)底氣、骨氣，在回望與緬懷中感受中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，形成愛(ài)國(guó)的理性認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一個(gè)個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史使命，以自己對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)、信仰、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、犧牲，挺起中華民族堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。（摘編自《學(xué)黨史，幫助青少年扣好第一?？圩印?，《鄂州日?qǐng)?bào)》2021年3月5日）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．從一葉紅船到“中國(guó)巨輪”，從望志路到“復(fù)興路”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終都把為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。 B．恰逢建黨百年，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，學(xué)習(xí)黨史意義深遠(yuǎn)，也體現(xiàn)了黨對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)的準(zhǔn)確把握。 C．中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了整整一百年的奮斗與洗禮，形成了一系列偉大精神。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部最好的教科書(shū)。 D．歷史發(fā)展自有其規(guī)律，但人不是完全消極被動(dòng)的，我們學(xué)習(xí)黨史，把握規(guī)律，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，進(jìn)而改變歷史發(fā)展大勢(shì)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．強(qiáng)調(diào)全黨同志要深入學(xué)習(xí)黨史，就是為了以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。 B．處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨百年未有之大變局，我們學(xué)習(xí)黨史，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。 C．2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，百年誕辰，風(fēng)華正茂。我們學(xué)習(xí)黨史，能夠從中汲取奮進(jìn)的力量，，，為人生注入昂揚(yáng)的精神。 D．環(huán)顧當(dāng)今世界，世紀(jì)疫情和百年變局相互交織，只有正確把握歷史，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。6．青少年如何利用黨史學(xué)習(xí)的契機(jī)扣好人生第一粒扣子？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。主角（節(jié)選）陳彥茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來(lái)幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來(lái)，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在嘆息：這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾，尤其是對(duì)不起當(dāng)年看過(guò)他戲的老觀眾了。正式開(kāi)演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺(tái)化妝室來(lái)，要看茍存忠，說(shuō)他當(dāng)年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”的。但茍老師有交代，說(shuō)在他沒(méi)演完以前，任何人都是不見(jiàn)的。化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來(lái)，一句話不說(shuō)了。演出終于開(kāi)始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過(guò)道都站滿了人。都在說(shuō)，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過(guò)去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息聲中，她師父出場(chǎng)了。師父穿著一身白衣，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說(shuō)，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)“臥魚(yú)”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒(méi)有功夫的，幾十秒鐘都堅(jiān)持不下來(lái)。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。劇場(chǎng)里響起雷鳴般的掌聲。《鬼怨》終于演完了。《殺生》是比《鬼怨》難度更大的一折戲，老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。茍老師老對(duì)她說(shuō)：“娃，唱戲是個(gè)苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來(lái)了，不是讓你享福受活來(lái)了?！币浊喽鹈黠@感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開(kāi)、點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的。終于師父開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強(qiáng)，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地澄靜，紅梅綻開(kāi)。觀眾的掌聲已經(jīng)將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲全都淹沒(méi)了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)。就在臺(tái)上賈府人相互于火海中掙扎時(shí)，茍老師被人攙扶下來(lái)了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣，奄奄一息了。朱團(tuán)長(zhǎng)急忙過(guò)來(lái)，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：青娥，青娥……“師父，師父，我在這里，我在這里。”易青娥緊緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說(shuō)：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說(shuō)比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說(shuō)：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”勉強(qiáng)說(shuō)完這些話，茍老師就吐出一口血來(lái)。舞臺(tái)監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！敝靾F(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“謝不成了，快關(guān)幕。”只見(jiàn)茍老師身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來(lái)，但又起不來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)就緊急決定說(shuō)：“青娥，你跟舞臺(tái)監(jiān)督一起把你師父抬上去！”易青娥跟舞臺(tái)監(jiān)督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見(jiàn)，觀眾熱浪一般，在朝舞臺(tái)上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)。那一剎那間，她反應(yīng)過(guò)來(lái)：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。（有刪改）7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．小說(shuō)以易青娥的視角描寫(xiě)茍老師的表演過(guò)程，運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法，表現(xiàn)出茍老師技藝精湛，對(duì)演出竭盡全力。 B．小說(shuō)采用補(bǔ)敘的手法，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補(bǔ)充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。 C．“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲全都淹沒(méi)了……滾滾擁上了舞臺(tái)。”這一段使用比喻和襯托的技巧表現(xiàn)了觀眾對(duì)茍老師的熱愛(ài)。 D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，以秦腔藝人的際遇折射出中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，也關(guān)照了秦腔藝術(shù)從興到衰再?gòu)?fù)興的歷史進(jìn)程。8．演出結(jié)束，茍老師的生命也隨之謝幕。從全文看哪些情節(jié)為此結(jié)局做了鋪墊或暗示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．《主角》一書(shū)榮膺第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”。請(qǐng)從茍老師、易青娥、觀眾的角度分析節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一思想的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩(shī)相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣校勘范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書(shū)記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！本弥?，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見(jiàn)，帝延問(wèn)執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜立品服。顧侍臣曰：“如歐陽(yáng)修者，何處得來(lái)？”同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有?！背⑾缕渥h，久乃行，歲得粟數(shù)百萬(wàn)斛。凡河?xùn)|賦斂過(guò)重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)“太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制；然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)相倡和遂以文章名/冠天下/人朝為館閣?？? B．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游為歌詩(shī)相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？? C．始從尹洙游/為古文議論當(dāng)世事/迭相師/友與梅堯臣/游為歌詩(shī)/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？? D．始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．及冠，古代男子滿二十歲時(shí)舉行加冠的禮節(jié)，因稱男子滿二十歲為及冠；古代漢族女子滿15周歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。 B．慶歷，北宋時(shí)期宋仁宗趙禎使用的年號(hào)名稱。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)。一個(gè)皇帝一般只用一個(gè)年號(hào)，如后文中的“嘉佑”“熙寧”是北宋其他皇帝使用的年號(hào)。 C．河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。 D．三路，路是宋元時(shí)代行政區(qū)域名，始于宋代。宋代的路相當(dāng)于明清的省，文中的三路指河北路、河?xùn)|路、陜西路。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．歐陽(yáng)修穎悟超群，才學(xué)顯著。他幼時(shí)聰敏過(guò)人，剛成年時(shí)就享有極高聲譽(yù)；參加科舉，名列禮部會(huì)試第一，榮登甲科，不久，出任西京推官。 B．歐陽(yáng)修為人剛直，敢于直言。范仲淹因言事被貶，司諫高若訥趁機(jī)落井下石，歐陽(yáng)修寫(xiě)信譴責(zé)高若訥，高若訥把書(shū)信呈給皇上，因此歐陽(yáng)修被貶官為夷陵令。 C．歐陽(yáng)修為政有遠(yuǎn)見(jiàn)，關(guān)心百姓。他認(rèn)為麟州位置險(xiǎn)要，不可廢棄；考察軍隊(duì)的數(shù)量多少、方位遠(yuǎn)近，補(bǔ)齊缺編。多個(gè)州縣的賦稅征派過(guò)重，百姓負(fù)擔(dān)不了，他奏請(qǐng)朝廷作了減免。 D．歐陽(yáng)修為文樸實(shí)，重視文風(fēng)。他在主持禮部進(jìn)士的考試時(shí)，極力排斥那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，此舉得到許多士人的擁護(hù)，因此考場(chǎng)的文風(fēng)，大為改變了。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)，幾成嫌隙。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪①蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎②，低頭折腰只不答。“秧根未牢蒔未匝③，照管鵝兒與雛鴨?！薄咀⑨尅竣俣担╠ōu）鍪（móu）：古代打仗時(shí)戴的頭盔。②渠：他。半霎：半晌，一會(huì)兒。③蒔：移栽植物，這里指插秧。匝：滿。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．首聯(lián)寫(xiě)緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。 B．頷聯(lián)采用夸張和白描手法寫(xiě)天公發(fā)威，大雨滂沱的景象，充溢著一股火藥味兒，暗示搶插稻苗無(wú)異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。同時(shí)極寫(xiě)雨勢(shì)之猛，插秧之艱辛。 C．頸聯(lián)詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動(dòng)緊張到了極點(diǎn)，分秒不能停。 D．全詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景，前四句，純用描寫(xiě)手法，極富表現(xiàn)力。后四句宛若一組特寫(xiě)鏡頭，繪形繪聲。全詩(shī)寫(xiě)得新、奇、活、快，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。15．圖景，但在塑造的農(nóng)人形象和作者的情感態(tài)度上有什么不同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）在《莊子?逍遙游》中，作者用“，”兩句贊揚(yáng)了宋榮子能認(rèn)清自我與外物的分際,能辨明榮辱的界限。杜牧《阿房宮賦》中，作者用反問(wèn)語(yǔ)氣批判了秦朝統(tǒng)治者的紛繁奢侈，指出他們對(duì)人民的財(cái)富無(wú)盡搜刮，無(wú)度揮霍的兩句是：，？在《論語(yǔ)?為政》中，孔子闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的兩句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。時(shí)代歲月在變遷，英雄精神永不變。面對(duì)歷史、解構(gòu)經(jīng)典、侮辱英雄的荒唐做法，社會(huì)各方行動(dòng)起來(lái)唱響斗志昂揚(yáng)的一場(chǎng)英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，依法捍衛(wèi)英烈名譽(yù)和歷史正義，讓尊重歷史事實(shí)、保衛(wèi)崇高價(jià)值、捍衛(wèi)英烈人物的共識(shí)更加深入人心。英雄從不是一個(gè)與當(dāng)下、與我們的稱謂，各個(gè)地方各個(gè)領(lǐng)域各條戰(zhàn)線，處處定格斗志昂揚(yáng)、忘我?jiàn)^斗的英雄身姿。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無(wú)數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來(lái)的復(fù)興夢(mèng)想。國(guó)家者每個(gè)人的國(guó)家，天下者每個(gè)人的天下，我們能為國(guó)為民、為人為己、為子孫后代做些什么，正系之于我們的行動(dòng)抉擇。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．前赴后繼篡改漸行漸遠(yuǎn)孜孜以求 B．臨危不懼竄改背道而馳朝思暮想 C．前赴后繼篡改背道而馳朝思暮想 D．臨危不懼竄改漸行漸遠(yuǎn)孜孜以求18．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．社會(huì)各方行動(dòng)起來(lái)打響斗志昂揚(yáng)的一場(chǎng)英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，依法捍衛(wèi)英烈名譽(yù)和歷史正義，讓尊重歷史事實(shí)、捍衛(wèi)英烈人物、保衛(wèi)崇高價(jià)值的共識(shí)更加深人人心。 B．社會(huì)各方行動(dòng)起來(lái)唱響一場(chǎng)斗志昂揚(yáng)的英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，依法捍衛(wèi)英烈名譽(yù)和歷史正義，讓保衛(wèi)崇高價(jià)值、捍衛(wèi)英烈人物、尊重歷史事實(shí)的共識(shí)更加深入人心。 C．社會(huì)各方行動(dòng)起來(lái)打響一場(chǎng)斗志昂揚(yáng)的英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，依法捍衛(wèi)英烈名譽(yù)和歷史正義，讓捍衛(wèi)英烈人物、尊重歷史事實(shí)、保衛(wèi)崇高價(jià)值的共識(shí)更加深入人心。 D．社會(huì)各方行動(dòng)起來(lái)唱響斗志昂揚(yáng)的一場(chǎng)英雄保衛(wèi)戰(zhàn)，依法捍衛(wèi)英烈名譽(yù)和歷史正義，讓尊重歷史事實(shí)、保衛(wèi)崇高價(jià)值、捍衛(wèi)英烈人物的共識(shí)更加深入人心。19．對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線的句子的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分） A．有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。 B．我 C．從概念上說(shuō)，“木葉”就是樹(shù)葉，到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。 D．郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”排演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。為什么哭泣可以起到平復(fù)情緒的作用呢？這要從哭泣的不同類型說(shuō)起。人體可以產(chǎn)生三種類型的眼淚：基礎(chǔ)性的、反射性的和情緒性的。其中基礎(chǔ)性淚液會(huì)持續(xù)分泌，用于保護(hù)和潤(rùn)滑眼球。①，如灰塵和刺激氣體（想想切洋蔥）時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。而情緒性眼淚則是由各種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)所產(chǎn)生的。不同類型的眼淚成分有所不同。情緒性眼淚中含有大量的催乳素、促腎上腺皮質(zhì)激素和亮腦啡肽，這些物質(zhì)在基礎(chǔ)性眼淚和反射性眼淚中都不存在。亮腦啡肽的結(jié)構(gòu)類似嗎啡，是一種天然的止痛劑，對(duì)緩解壓力有著重要作用。悲傷時(shí)哭泣，釋放的亮腦啡肽會(huì)化解這些負(fù)面情緒；②，釋放的亮腦啡肽會(huì)讓人感到更加舒暢、愉快。總之，③。這就不難理解為什么很多人哭完以后自我感覺(jué)便好了不少。20．不超過(guò)15個(gè)字。（6分）21．的解釋，要求：不超過(guò)50個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）中國(guó)歷史上有兩個(gè)著名的關(guān)于報(bào)恩的故事?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分杏涊d，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困窘。他時(shí)常要餓著肚子，幸而有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便果斷地救濟(jì)她，給他飯吃。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒給她吃，送她黃金一千兩以答謝她的恩情。《韓非子》里說(shuō)了關(guān)于管仲的這樣一個(gè)故事：在齊國(guó)的公子小白與公子糾爭(zhēng)奪王位的過(guò)程中，公子糾失敗，當(dāng)時(shí)輔佐公子糾的管仲在魯國(guó)被抓住，將押往齊國(guó)，經(jīng)過(guò)綺烏這個(gè)地方時(shí)，又饑又渴，守邊境的人跪下來(lái)喂給他食物，趁機(jī)問(wèn)管仲：“如果你有幸到了齊國(guó)沒(méi)有死，反而被任用了，你拿什么來(lái)報(bào)答我呢？”管仲回答他說(shuō)：“如果按你說(shuō)的那樣，我會(huì)用賢使能，論功行賞，我還能拿什么來(lái)報(bào)答你呢？”守邊境的人心里怨恨他。你對(duì)上述兩則故事有什么看法？請(qǐng)綜合兩則故事的內(nèi)容和含意，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論性的文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡和思考。要求：選好角度，符合文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。麗江市2021年春季學(xué)期高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文答案1．答案：C解析：A項(xiàng)，表述絕對(duì)；B項(xiàng)，“明確三星堆文化的源頭”，分析錯(cuò)誤，考古發(fā)掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素”，“三星堆文化的源頭”并未確定。D項(xiàng)，顛倒了先后順序。2．答案：B解析：B項(xiàng)“三星堆文化與世界文明之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系”缺乏依據(jù)。3．答案：D解析：D項(xiàng)是用來(lái)支撐第三個(gè)維度的。4．答案：D解析：D項(xiàng)曲解文意，“進(jìn)而改變歷史發(fā)展大勢(shì)”錯(cuò)誤。由原文“學(xué)黨史，就是要進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)”可知，應(yīng)為“把握”歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，而不是“改變”歷史發(fā)展大勢(shì)。5．答案：A解析：A項(xiàng)“是為了”錯(cuò)誤，概括不全，以偏概全。由原文為“他強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年”可知，還有“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”。6．答案：7．答案：B解析：“補(bǔ)敘”錯(cuò)，應(yīng)為插敘。插敘插入的是基本事件之外的有關(guān)情況，去掉它并不影響事件本身的完整性；補(bǔ)敘補(bǔ)入的則是基本事件發(fā)展之中的有機(jī)環(huán)節(jié)，去掉它會(huì)影響事件本身的完整性。8．答案：①年近花甲，過(guò)大的訓(xùn)練量、過(guò)度的節(jié)食，甚至吃大黃瘦腰身，使得身體嚴(yán)重受損。②“臥魚(yú)”動(dòng)作未達(dá)到日常水平，且倒下時(shí)“散了架”，體力嚴(yán)重透支。③特別要求徒弟仔細(xì)看他演出細(xì)節(jié)，把看家本領(lǐng)傳給徒弟，意味著他預(yù)知自已命不久矣。（6分，每答出1點(diǎn)得2分，答出3點(diǎn)得6分）本題考查分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)的能力。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧主要有懸念、照應(yīng)、鋪墊、伏筆、突轉(zhuǎn)、線索等。本題考查鋪墊和伏筆。解答時(shí)需要梳理情節(jié)，注意細(xì)節(jié)。然后用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。不難發(fā)現(xiàn)，茍老師在演出結(jié)束時(shí)死去，并非偶然。前文多處都做了鋪墊。此時(shí)的茍老師已是年近花甲的老人，為了演好李慧娘，他節(jié)制了飲食，不惜吃大黃拉肚子，幾個(gè)月瘦下來(lái)幾十斤，身體嚴(yán)重受損。他做“臥魚(yú)”這個(gè)動(dòng)作未達(dá)到日常水平，且倒下時(shí)“散了架”。演出前特意要求弟子在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作，意味著他預(yù)知自已命不久矣。9．答案：①?gòu)钠埨蠋煹慕嵌确治觯瑸樵谟^眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對(duì)扮相一絲不茍，為演出竭盡全力；耗盡力氣傳授絕技。茍老師代表了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。②從易青娥的角度分析，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。③從觀眾的角度分析，觀眾在茍老師年輕時(shí)欣賞他表演，在茍老師年老時(shí)還在追捧他的表演，觀眾的喜愛(ài)始終如一，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。（6分，每點(diǎn)2分）解析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。解答這類題目時(shí)，要整體把握文意，根據(jù)核心句具體分析。本題首先要理解“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”中的茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的含義，再結(jié)合茍老師、易青娥、觀眾的表現(xiàn)，從藝術(shù)家的表演、藝術(shù)的傳承、群眾基礎(chǔ)三個(gè)角度去分析這一思想如何體現(xiàn)的。10．答案：D解析：結(jié)合前后語(yǔ)境，弄清歐陽(yáng)修與尹洙、梅堯臣之間的交往關(guān)系，正確斷句為“始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？薄！狈g為：“此時(shí)歐陽(yáng)修開(kāi)始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人交替互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此憑借文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返回朝朝廷，升為館閣校勘?！?1．答案：B解析：一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、雍正皇帝等。12．答案：D解析：D項(xiàng)“此舉得到許多士人的擁護(hù)，因此考場(chǎng)的文風(fēng)，大為改變了?！卞e(cuò)。文中“畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制”可以看出，歐陽(yáng)修此舉引起了那些文字浮薄而又喜歡自我標(biāo)榜的人的不滿。13．（1）譯：（歐陽(yáng)修）四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，（在家）親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。（給分點(diǎn)：孤，幼年喪父，1分；誨，教導(dǎo)，1分；學(xué)書(shū)，練習(xí)寫(xiě)字，1分；整句是否通順2分）（2）參考譯文：歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。（歐陽(yáng)修）四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，（在家）親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書(shū)就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。參加進(jìn)士考試，參加科舉考中進(jìn)士，參加禮部（南宮）會(huì)試名列第一，被選拔列入甲科（進(jìn)士）。并出任西京推官。此時(shí)歐陽(yáng)修開(kāi)始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人交替互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此憑借文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返回朝朝廷，升為館閣校勘。范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽(yáng)修寫(xiě)信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說(shuō)他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝，以致歐陽(yáng)修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。范仲淹任為龍圖閣直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使后，聘請(qǐng)歐陽(yáng)修為書(shū)記官。歐陽(yáng)修笑而謝絕說(shuō)“：我昔日的舉措豈是為了一己之利？我們雖然同時(shí)被斥退，但也不必同時(shí)升遷?！边^(guò)了很久，歐陽(yáng)修復(fù)任為館閣?？?，以后又改任為集賢校理。慶歷三年（1043），兼掌諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽(yáng)修最先入選。歐陽(yáng)修每次進(jìn)見(jiàn)皇上，仁宗都詢問(wèn)他以治國(guó)執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。因其時(shí)國(guó)家政事之許多方面都在從事改革，一些小人遂勢(shì)焰昌熾，大肆攻訐。歐陽(yáng)修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問(wèn)題向仁宗上書(shū)進(jìn)言。他奉命出使河?xùn)|。從對(duì)西部用兵以來(lái)，主謀劃的人打算放棄麟州，以減少運(yùn)送軍糧。歐陽(yáng)修說(shuō)“：麟州是個(gè)天然險(xiǎn)要之地，不可以放棄，如果放棄它，那就使黃河以東的郡縣受到震動(dòng)，百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐扎黃河附近的各堡寨中，這樣，遇到情勢(shì)急迫就能接受援助，而在平時(shí)可以節(jié)省物資的運(yùn)輸，這在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下來(lái)。歐陽(yáng)修又進(jìn)言道“：忻縣、代縣、岢嵐縣禁地很多，田野荒蕪，希望讓農(nóng)民去耕種這些田地，不然，將被敵人侵占?！背⑦@個(gè)意見(jiàn)發(fā)交給有關(guān)的官員討論，過(guò)了很久才同意實(shí)行，每年收獲粟谷數(shù)百萬(wàn)斛。凡是河?xùn)|地區(qū)，賦稅征派過(guò)重百姓負(fù)擔(dān)不了的，他奏請(qǐng)朝廷作了減免，這樣的事情有十幾件。主持嘉祐二年（1057）禮部進(jìn)士的考試。當(dāng)時(shí)士子崇尚作新奇怪僻的文章，號(hào)稱“太學(xué)體”，歐陽(yáng)修對(duì)那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，堅(jiān)決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取。錄取之事完結(jié)后，過(guò)去那些文字浮薄而又喜歡自我標(biāo)榜的人等歐陽(yáng)修一出現(xiàn)，就聚在他的馬前起哄，巡街的士兵都無(wú)法制止；但是考場(chǎng)的文風(fēng)，也從此大為改變了。嘉祐五年（1060），拜為樞密副使。次年，任參知政事。歐陽(yáng)修在樞密院，與曾公亮一起考查全國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量以及河北、河?xùn)|、陜西三路駐守軍隊(duì)的多少、地理方位的遠(yuǎn)近，重新繪制軍事地圖與士兵名冊(cè)。凡是邊境長(zhǎng)久缺少軍隊(duì)的，必須要檢查補(bǔ)齊。他在中書(shū)省，與韓琦一起同心輔理朝政。凡是有關(guān)軍隊(duì)、百姓、官吏以及國(guó)家財(cái)政利益這類關(guān)鍵資料，中書(shū)所應(yīng)當(dāng)了解的，他都匯集起來(lái)，列出總的條目，遇到事情就不需要再去詢問(wèn)有關(guān)的官員。宋英宗因?yàn)榧膊〉木壒蕸](méi)有親自上朝處理政事，由皇太后臨朝聽(tīng)政，左右親近的人搬弄是非，幾乎使英宗和皇太后之間因隔閡而產(chǎn)生仇怨。韓琦以英宗生病為理由，進(jìn)行調(diào)解，太后的成見(jiàn)仍然丟不開(kāi)，歐陽(yáng)修進(jìn)言說(shuō)：“太后事奉仁宗幾十年，仁德之名聞?dòng)谔煜?。昔日太后在處理得寵的溫成皇后的事情上都能?yīng)付自如；現(xiàn)在母子之間，倒反而不能相容了嗎？”太后沉默了，很久才打消了原來(lái)的意思。歐陽(yáng)修當(dāng)初在滁州時(shí)，別號(hào)醉翁，晚年改號(hào)為六一居士。歐陽(yáng)修以高風(fēng)亮節(jié)嚴(yán)格要求自己，因多次遭到污蔑，六十歲時(shí)，就接連上書(shū)請(qǐng)求告老退休，皇上則下詔書(shū)對(duì)他尊寵有加，不讓他辭官。熙寧五年（1072），去世，追封為太子太師。14．答案：B解析：夸張手法錯(cuò)，應(yīng)是比喻手法。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”。15．用生活化的語(yǔ)言勾勒出一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心、憨厚可愛(ài)的農(nóng)人形象。（2分）白詩(shī)描寫(xiě)了在暑氣熏蒸，烈日烘烤天氣下的農(nóng)人勞作，及貧婦人抱著孩子，手提破籃，拾麥充饑的景象，塑造了辛勤忙碌、苦難悲慘、生活貧困，令人心酸的農(nóng)人形象。（1分）②在情感態(tài)度上：楊詩(shī)對(duì)農(nóng)人的勞作是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地展現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面，流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。（2分）白詩(shī)在字里行間都充滿對(duì)勞動(dòng)者的同情和憐憫，對(duì)于自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚。（1分）16．答案：（1）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（每空1分，漏字、多字、錯(cuò)字均不得分。）17．答案：A解析：第一空，前赴后繼，意思是前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。臨危不懼，意思是面臨著危險(xiǎn)從容不迫，毫不畏懼。語(yǔ)境中要用前赴后繼。第二空，篡改：用作偽的手段改動(dòng)或曲解（經(jīng)典、理論、政策等），如篡改歷史，貶義詞。竄改：改動(dòng)（成語(yǔ)、文件、古書(shū)等）：竄改原文，中性詞。語(yǔ)境中指對(duì)“歷史、解構(gòu)經(jīng)典、侮辱英雄的荒唐做法”，應(yīng)該用貶義詞“篡改”。第三空，漸行漸遠(yuǎn)：指由于性格、觀念、背景、立場(chǎng)等的不同，導(dǎo)致前進(jìn)的方向與目標(biāo)之間發(fā)生偏離。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻行動(dòng)、目標(biāo)完全相反。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)英雄一直在我們身邊，選用“漸行漸遠(yuǎn)”。第四空，孜孜以求：不知疲倦地探求。朝思暮想：形容時(shí)刻想念。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)追求夢(mèng)想，應(yīng)該用“孜孜以求”。18．19．答案：D解析：A．表示否定和諷刺；B．表示特定稱謂；C．表示需要著重論述的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)；D．表示引用的內(nèi)容。20．答案：①反射性眼淚只有遇到刺激物才分泌（反射性眼淚，異物刺激物）（2分）②而開(kāi)心激動(dòng)時(shí)哭泣（高興時(shí)哭泣）（2分）③哭泣能促進(jìn)情緒宣泄恢復(fù)情緒平衡（哭泣有利于平復(fù)情緒）（2分）21．22．作文（60分）作文評(píng)分參考標(biāo)準(zhǔn)：作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等（20～17分）二等（16～12分）三等（11～7分）四等（6～0分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄感情基本真實(shí)偏離題意沒(méi)有什么內(nèi)容感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字體工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字體較工整結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)新較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)新略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)新個(gè)別語(yǔ)句較精彩略顯個(gè)性說(shuō)明：基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分（“發(fā)展等級(jí)”不給分）。發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1．深刻：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法?文句有表現(xiàn)力4．有創(chuàng)意：?見(jiàn)解新穎?材料新鮮?構(gòu)思新巧?推理想象有獨(dú)到之處?有個(gè)性特征（三）缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。（四）套作或文體不符的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。【文題解析】本題的材料屬于歷史故事，因此要在讀懂故事性材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行立意。第一個(gè)故事的情節(jié)，我們可以概括為“韓信千金酬漂母”。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，功成名就之后，不忘舊恩，重金相饋。雖然一飯之恩與千金之酬，突出了報(bào)恩的分量，但這仍是守常理，循人情，只是傳統(tǒng)意義上的“報(bào)恩”，我們可以用“懂得感恩”“不忘舊恩”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“君子報(bào)恩，十年不晚”來(lái)界定、評(píng)價(jià)。我們也可以說(shuō)，這種報(bào)恩更多是在儒家的“禮義”的層面。而第二個(gè)故事的情節(jié)，我們可以概括為“管仲不謝私恩”，管仲的“報(bào)恩”態(tài)度明顯有不同，他雖然身陷困厄，生死未卜，但他沒(méi)有順從時(shí)俗，輕易承諾一般意義上的以利