高中歷史課題30 古代世界的帝國(guó)與文明的交流 作業(yè)

PAGE11-三十古代世界的帝國(guó)與文明的交流(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張,古代希臘人則以移民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是 ()A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率B.文明開化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響【解析】選D。抓住限定詞“主要因素”,古代亞非國(guó)家人民主要從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),古代希臘人主要從事商業(yè)活動(dòng),兩者不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是造成文明擴(kuò)展方式差異的主要因素,故選D。A、B、C不是主要原因。2.與其他文明相比,希臘保留城邦小國(guó)林立的局面時(shí)間很長(zhǎng),而且是在這種城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。這說(shuō)明城邦 ()A.具有獨(dú)立自主特征B.最終演變?yōu)榇髧?guó)C.有利于文明的發(fā)展D.促成了民主政治【解析】選C。從材料信息看,城邦的確立促進(jìn)了文明的發(fā)展,故選C。獨(dú)立自主是城邦的特征,但材料信息無(wú)從體現(xiàn),排除A;希臘城邦沒(méi)有發(fā)展為大國(guó),排除B;城邦有利于實(shí)行民主政治,但材料信息沒(méi)有體現(xiàn),排除D。3.波斯國(guó)王大流士一世宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)。”材料主要說(shuō)明了 ()A.國(guó)王是波斯帝國(guó)的核心和最高主宰B.大流士以嚴(yán)酷法律治國(guó)C.波斯帝國(guó)建立起較完善的官僚體系D.波斯國(guó)王相信君權(quán)神授【解析】選A。由材料信息“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸”“凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤”“我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)”可以看出,波斯國(guó)家具有明顯的君主專制色彩,故選A。4.波斯帝國(guó)相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯、小亞細(xì)亞和希臘城邦等,波斯人統(tǒng)治期間,希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng),開始了希臘化的進(jìn)程。這反映了 ()A.希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的征服B.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明交流C.戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D.波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【解析】選B。由材料“多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”可知,波斯帝國(guó)征服兩河流域、尼羅河流域等地,以其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明,以及龐大帝國(guó)的制度文明,加速了東西方文明互相交流,故B正確;希臘文明產(chǎn)生有其特定的歷史過(guò)程,希臘文明的產(chǎn)生未受益于波斯帝國(guó)的征服,故A錯(cuò)誤;C夸大了波斯帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)征服的影響,排除;D表述是對(duì)材料的片面理解,排除?！旧罨c(diǎn)撥】波斯帝國(guó)在世界古代文明發(fā)展史上有著重要的地位(1)波斯帝國(guó)是從小國(guó)寡民到地域王國(guó),再到帝國(guó)的高級(jí)階段。在這一過(guò)程中,波斯帝國(guó)形成了一整套完整的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度,并且為后來(lái)的帝國(guó)所承襲。(2)波斯帝國(guó)的形成,客觀上為西亞、北非這一廣大地區(qū),提供了經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的舞臺(tái),但同時(shí)它的征服戰(zhàn)爭(zhēng)也給這一地區(qū)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難,打破了該地區(qū)的正常秩序和規(guī)則。(3)波斯帝國(guó)以落后民族征服三大文明中心,承襲了古代文明,既為西亞、北非的古代文明做了總結(jié),同時(shí)又為希臘文明的形成提供了借鑒,在文化上起到了承前啟后的作用。5.研究性學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面對(duì)馬其頓征服希臘的原因進(jìn)行探究,符合探究主題的是 ()A.雅典民主政治的局限B.雅典和斯巴達(dá)的衰落C.亞歷山大帝國(guó)的建立D.羅馬帝國(guó)征服地中?！窘馕觥窟xC。公元前4世紀(jì),希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái),于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍,控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后,出兵東征,掃蕩了小亞細(xì)亞,攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域,滅掉波斯帝國(guó),足跡遠(yuǎn)達(dá)印度,傳播了希臘文化,建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó),故選C。6.西塞羅指出,古羅馬的最初立法者努馬把羅慕洛斯在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的土地均分給公民,并規(guī)定他們可以通過(guò)辛勤耕耘來(lái)獲得維持需求的產(chǎn)品。這種做法隨著羅馬法的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉僧?dāng)中的“支配權(quán)”概念。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.羅馬帝國(guó)公民利益得到維護(hù)B.羅馬法律體系完備C.戰(zhàn)爭(zhēng)助推國(guó)家主權(quán)觀念增強(qiáng)D.私有觀念逐漸發(fā)展【解析】選D。依據(jù)材料可知,材料反映的是古羅馬將征戰(zhàn)獲得到的土地分給公民,由此產(chǎn)生“支配權(quán)”觀念,這反映的是私有權(quán)觀念的發(fā)展,故D正確;西塞羅不是生活在羅馬帝國(guó)時(shí)期,故A錯(cuò)誤;“支配權(quán)”概念的出現(xiàn)不能說(shuō)明羅馬法體系完備,羅馬法體系完備的標(biāo)志是《民法大全》的頒布,故B錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)國(guó)家主權(quán)觀念的增強(qiáng),故C錯(cuò)誤。7.(2021·內(nèi)江模擬)羅馬法呈現(xiàn)出這樣的演化軌跡:從家庭到個(gè)人,從身份到契約,從嚴(yán)格形式到自由意志,從人身責(zé)任到財(cái)產(chǎn)責(zé)任,早期羅馬法的非道德色彩被逐漸淡化。這一軌跡 ()A.表明了羅馬法逐步演變?yōu)槿穹葿.說(shuō)明人文精神逐漸滲透進(jìn)法律秩序C.反映了習(xí)慣法到成文法的變化過(guò)程D.體現(xiàn)羅馬法作為統(tǒng)治工具作用弱化【解析】選B。根據(jù)材料“從家庭到個(gè)人,從身份到契約,從嚴(yán)格形式到自由意志,從人身責(zé)任到財(cái)產(chǎn)責(zé)任”可以看出這一軌跡體現(xiàn)了以人為中心,對(duì)人個(gè)性關(guān)懷的人文主義精神,說(shuō)明人文精神逐漸滲透到法律秩序中,故B正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法是全民法律,故A錯(cuò)誤;材料不能體現(xiàn)習(xí)慣法到成文法的變化過(guò)程,故C錯(cuò)誤;D中弱化的說(shuō)法不符合史實(shí),排除。8.(2021·韶關(guān)模擬)羅馬法隨著時(shí)代不斷變化,法律條文的修訂會(huì)針對(duì)社會(huì)上新出現(xiàn)的法律問(wèn)題以及審判機(jī)關(guān)的實(shí)踐、皇帝的敕令、法學(xué)家對(duì)法律的解疑活動(dòng)等來(lái)進(jìn)行增刪。這說(shuō)明羅馬法 ()A.強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐的重要性B.講求實(shí)際和靈活變通C.理論體系已經(jīng)發(fā)展成熟D.貫徹了自然法的理念【解析】選B。根據(jù)材料“法律條文的修訂會(huì)針對(duì)社會(huì)上新出現(xiàn)的法律問(wèn)題以及審判機(jī)關(guān)的實(shí)踐、皇帝的敕令、法學(xué)家對(duì)法律的解疑活動(dòng)等來(lái)進(jìn)行增刪”可見羅馬法內(nèi)容不斷適應(yīng)羅馬社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行調(diào)整變化,體現(xiàn)了務(wù)實(shí)性與靈活性,故B正確;題干并未強(qiáng)調(diào)羅馬法的司法實(shí)踐,排除A;題干并未說(shuō)明羅馬法發(fā)展成熟,排除C;題干并未強(qiáng)調(diào)公正至上生而平等的自然法精神,排除D?！炯庸逃?xùn)練】(2021·長(zhǎng)春模擬)古羅馬法關(guān)于所有權(quán)是所有人“對(duì)物的最完全的支配權(quán)”的定義以及關(guān)于占有、使用、受益、處分各種權(quán)能的理論,直接被歸納到拿破侖法典的第544條中,備受當(dāng)代各國(guó)民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國(guó)民法所采用。這表明 ()A.羅馬法具有適用性被有效繼承B.近現(xiàn)代法律重視維護(hù)私有制度C.羅馬法擁有普遍合理性的特質(zhì)D.法律制定具有一定的發(fā)展性特征【解析】選A。由材料可知,羅馬法對(duì)所有權(quán)的界定,被后世直接繼承,備受當(dāng)代各國(guó)民法學(xué)界的推崇,說(shuō)明羅馬法具有實(shí)用性,故A正確;B不是材料的主旨,應(yīng)排除;材料只是涉及繼承性,沒(méi)有體現(xiàn)普遍合理性,故C錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)法律的發(fā)展性,故D錯(cuò)誤。9.(2021·深圳模擬)羅馬法學(xué)家認(rèn)為,法官進(jìn)行司法裁判時(shí)應(yīng)聽取雙方當(dāng)事人的陳述;查士丁尼在編輯《法學(xué)階梯》時(shí)也明文規(guī)定:“一個(gè)人不得做自己案件的法官?！边@體現(xiàn)的原則是 ()A.己法自守 B.程序正義C.無(wú)罪推定 D.形式主義【解析】選B。依據(jù)材料可知,強(qiáng)調(diào)法官在司法裁判時(shí)應(yīng)聽取雙方當(dāng)事人的陳述,不能以自己主觀意志為依據(jù),說(shuō)明羅馬法注重程序的正義性,故B正確;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法注重程序的正義性,與己法自守、無(wú)罪推定以及形式主義無(wú)關(guān),故A、C、D錯(cuò)誤。10.下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記,由此可以得出的結(jié)論是 ()●公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó);1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教,后來(lái)被定為國(guó)教,得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一;●2世紀(jì)初,羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言;●395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化,曾繁榮一時(shí)。A.帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治D.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播【解析】選D。材料“1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教,后來(lái)被定為國(guó)教,得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一”“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言”和“東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化,曾繁榮一時(shí)”都表明羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播。故D符合題意。11.據(jù)《后漢書》記載,公元166年,兩個(gè)彼此稱呼對(duì)方為“大秦”,但并未自稱“大秦”的國(guó)家有了第一次外交接觸。這兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端,彼此以自身的世界觀忖度著對(duì)方,因?yàn)樗鼈儚奈从羞^(guò)事實(shí)上的直接接觸。一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個(gè)文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來(lái)。這條“道路”是 ()A.羅馬大道B.絲綢之路C.波斯御道D.中國(guó)馳道【解析】選B。由材料可知,“兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端”為東漢和羅馬帝國(guó),它們之間通過(guò)絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流,故B正確。12.在希臘哲學(xué)里,學(xué)者們直到最近才發(fā)現(xiàn)來(lái)自美索不達(dá)米亞的原型,《伊索寓言》中的幾個(gè)故事在蘇美爾傳說(shuō)中都有原型,公元前18世紀(jì)兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書——《農(nóng)人歷書》,其開導(dǎo)詞與赫西俄德的《田功農(nóng)時(shí)》驚人的類似。這表明 ()A.兩河流域是古代西方文化源頭B.兩河流域與希臘文化相互影響C.兩河流域?qū)ξ鞣绞澜缥幕绊憦V泛D.兩河流域?qū)οＥD文化產(chǎn)生一定影響【解析】選D。材料信息體現(xiàn)了兩河流域文化對(duì)希臘哲學(xué)、文學(xué)和農(nóng)學(xué)等方面產(chǎn)生一定影響,故D正確。題干反映的是兩河流域與希臘相互之間的影響,A題干沒(méi)有單方面的影響,排除;題干沒(méi)有提到兩河流域?qū)ξ鞣狡渌麌?guó)家的影響,故“對(duì)西方世界文化影響廣泛”說(shuō)法太寬泛,排除C。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超遣掾甘英使大秦、條支,窮西海,皆前世所不至,莫不備其風(fēng)土,傳其珍怪焉。及安息西界,臨大海,欲度,船人謂英曰:“海水廣大,往來(lái)者逢善風(fēng),三月乃得度,若遇遲風(fēng),亦有二歲者。故入海,人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕,數(shù)有死亡者?！庇⒛酥?。——摘自《資治通鑒》第48卷材料二“(大秦)以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無(wú)二價(jià)。谷食常賤,國(guó)用富饒,鄰國(guó)使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。其所表貢,并無(wú)珍異,疑傳者過(guò)焉?！薄浴逗鬂h書·西域傳》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢朝與羅馬帝國(guó)交往的特點(diǎn)。(3分)(2)根據(jù)材料二,概括羅馬國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。(4分)(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析漢朝與西亞(安息)、歐洲(大秦)通商關(guān)系發(fā)展起來(lái)的主要條件。(5分)【解析】第(1)題,通過(guò)材料二與材料一的比較,材料一以使者往來(lái)的政治交往為主,而材料二則以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主,從交往的方式、內(nèi)容和交通等方面歸納。第(2)題,結(jié)合材料二信息,從物產(chǎn)、貨幣與商業(yè)、交通、外貿(mào)等方面概括。第(3)題,從經(jīng)濟(jì)條件、交通條件、機(jī)構(gòu)管理、政府支持等方面概括。答案:(1)特點(diǎn):從間接經(jīng)貿(mào)和文化交流到直接交往;通過(guò)絲綢之路;以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主。(3分)(2)狀況:經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒(谷食常賤,國(guó)用富饒);使用金銀貨幣,市場(chǎng)管理規(guī)范(市無(wú)二價(jià)),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);交通發(fā)達(dá)(乘驛詣王都);對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)(安息、天竺交市)。(4分)(3)主要條件:漢朝絲織業(yè)等的發(fā)展;秦漢、波斯、羅馬對(duì)道路開通的貢獻(xiàn)(重點(diǎn)是張騫通使西域);漢朝在西域設(shè)西域都護(hù)府,保障絲綢之路暢通;大國(guó)間交往的愿望等。(5分)14.閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)材料羅馬與秦漢帝國(guó),都將廣大地區(qū)組織于一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體系中。但是羅馬各地物產(chǎn)的交流,還是在地方性的市場(chǎng)圈內(nèi)解決;而漢代中國(guó),通過(guò)一個(gè)道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為互相依存的整體。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系一旦編織成形,可以擴(kuò)展,卻難以裂解。中國(guó)歷史上,國(guó)家分裂時(shí)經(jīng)濟(jì)的重新整合,常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然,地區(qū)之間無(wú)須依賴一個(gè)固定的交通網(wǎng)和固定的資源供求。因此,羅馬的經(jīng)濟(jì)體系一旦破裂,便沒(méi)有再求重整的需要。中國(guó)的大帝國(guó)、文化圈與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò),彼此疊合,互相加強(qiáng),遂有強(qiáng)固的凝聚力。羅馬帝國(guó)秩序的穩(wěn)定性不如中國(guó),羅馬帝國(guó)之后,歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族群的列國(guó)體制?！度f(wàn)古江河:中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),比較古代中國(guó)和古代羅馬經(jīng)濟(jì)體系的差異,說(shuō)明差異的根源?！窘馕觥康谝粏?wèn)考查古代羅馬與中國(guó)秦漢帝國(guó)的各自特征,依據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行逐項(xiàng)對(duì)比,從經(jīng)濟(jì)體系、政治制度、對(duì)文化和民族關(guān)系的影響等方面歸納;第二問(wèn)根源要結(jié)合兩國(guó)的不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響來(lái)加以說(shuō)明。答案:差異:中國(guó):古代中國(guó)形成了一個(gè)整體性很強(qiáng)的全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體系,穩(wěn)定性強(qiáng)(聯(lián)系緊密);促成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的高度統(tǒng)一,是自古以來(lái)中國(guó)作為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。古代羅馬:經(jīng)濟(jì)體系呈現(xiàn)地域性的特點(diǎn),穩(wěn)定性差;無(wú)助于政