教育學原理分章節(jié)試題59

第五章現(xiàn)代教育與生活一、單項選擇題.教育原初的存在狀態(tài)是()。A.生活式教育B.學校式教育C.科學式教育D.灌輸式教育.最早提出“生活世界”的人物是()oA.哈貝馬斯B?胡塞爾C.杜威D.海德格爾.生活世界是一切事物存在的背景，是“沒有人能夠任意支配的背景知識”。這句話是誰的觀點。()A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾."生活世界”與“科學世界”的關(guān)系是()OA.科學世界源于生活世界B.科學世界獨立于生活世界C.科學世界先于生活世界D.科學世界與生活世界同時產(chǎn)生.“課題化〃的教育是指()。A.生活世界的教育B.科學世界的教育C.生活世界與科學世界的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育.以下哪個不是日常生活教育的特征()OA.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性.以下哪個不是非日常生活教育的特征()OA.自發(fā)性.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性.科學世界的教育是對生活世界()的刪除。A.系統(tǒng)性B.抽象性C.構(gòu)造性D.瑣碎性.在課程內(nèi)容設計方面，新一輪的根底教育課程改革的主要趨勢是()。A.追崇科學世界B.回歸生活世界C.更多的科學世界，較少的生活世界D.都不是.現(xiàn)代教育主要缺乏()。A.生活世界教育B.科學世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育二、多項選擇題1.通常情況下，教育由哪幾種組成()A.生活世界的教育B.科學世界的教育C.知識教育D.情感、態(tài)度和價值觀教育.以下人物中，有誰提出過，，生活世界”的概念()A.胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯.生活世界的教育特點是()A.感性的B.自發(fā)的C.實然的D.組織性.科學世界的教育的特點是()A.理性化B.構(gòu)造化C.技術(shù)化D.課題化.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面()A.自我的迷失B,關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠.教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(.)A.教育即生活思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是1）OA.說理教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法.成長記錄袋法是屬于以下哪種德育方法。（）A.說理教育法B.品德評價法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法.紐曼認為公民社會行動模式的過程包括（）OA.制定政策目標B.爭取目標支持工作C.解決心理哲學難題D.讓學生掌握理論.體諒模式形成于20世紀的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（）A.彼得?麥克菲爾B.路易?拉斯思C.弗雷德?紐曼D.科爾伯格二、辨析題（正確的打，7",錯誤的打“x"）1.德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的開展，逐步開展并逐步完善起來。（）.德育是階級社會才有的教育。（）.德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應植根于道德知識灌輸之中。（）.心理安康教育不屬于德育的內(nèi)容。（）5.社會的道德標準要求與受教育者的思想品德根底的矛盾構(gòu)成了學生品德開展的動力。（）.集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（）.學校德育的任務、內(nèi)容主要通過課程來表達和實施。（）.生活德育模式強調(diào)通過學生主體參與，來培養(yǎng)學生的獨立自主、主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（）.陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（）.“典范”模仿是學生進展自我修養(yǎng)的根底。（）三、論述題.如何理解德育過程是長期的、反復的、不斷提高的過程？.聯(lián)系實際，如何對學生進展說服教育？3.試述我國當前德育的根本任務包括哪些方面？四、材料分析題材料1：在虹橋小學，三（1）班班主任王教師對學生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王教師主動到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語：，‘養(yǎng)不教，父之過”，偏偏張明的父親也比擬較真，便對王教師說：“王教師，您這話欠妥。，養(yǎng)不教，父之過，意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學校承受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯?，F(xiàn)在,我把孩子送學校承受教育，你們教不好，這應是教師的過錯，怎么能說是我們做家長的過錯呢?”結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達成共識。問題：王教師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談談應該如何做好學生的德育工作。材料2：摘自董德中？四國道德教育管窺?，河南日報，2004年7月23日。韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行〃，通過設置“道德訓練教室”，對學生進展行為標準的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：.個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；.家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；.學校生活禮節(jié)，如對教師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、辭別禮；.社會生活的禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；.國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。談談閱讀這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生的道德行為的教育有哪些啟示？B.教育與生活假設即假設離C.教育非生活D.教育即成長.日常生活教育的特征主要有（）A.傳統(tǒng)性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性.非日常生活教育的特征主要有（）A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性.現(xiàn)代教育的多重疏離只要表達為（）A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離.新一輪的根底教育課程改革中強調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是（）A.由過于注重“科學世界”轉(zhuǎn)向更多地照顧“生活世界”B.在，，生活世界”中認識，，科學世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心"科學世界”D.“科學世界〃不利于學生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)TOC\o"1-5"\h\z三、辨析題（正確的打，7〃，錯誤的打"X"）L生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的、不言自明的世界。（）.科學世界是一個由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（）.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學世界"。（）.生活世界的教育的特點是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）.科學世界的教育的理性化的教育。（）6.現(xiàn)代教育重視“科學世界”的教育，而往往無視“生活世界”的教育。（）.日常生活的教育是一種自為的教育。（）.非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）.科學世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和構(gòu)造化。（）.科學世界起源于生活世界。（）四、材料分析題1.“科學因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得開展，甚至使傳統(tǒng)的人文學科教育都失去了往昔的輝煌。但科學教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學自身的局限，也有科學教育的不當。瓦托夫斯基曾指出過科學世界與生活世界的別離和對立。他說,科學與常識、科學活動與人類根本活動、科學理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認為科學對生活世界的客觀性過程實際上是一個遠離生活世界的過程?？茖W世界一旦誕生獲得了自身的獨立性，就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起，理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學的直觀的自然?！ㄔ诤麪柨磥恚だ约捌浜罄^者以理念世界代替了人的生活世界。所以當他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時，就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學喪失生活世界的意義危機，胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點。應該說胡塞爾的觀點對科學教育回歸生活世界是有啟示的?！苯Y(jié)合上述材料，請你談談生活世界的教育與科學世界的教育的關(guān)系。2,沈從文在自傳中說：“我幼小時較美麗的生活，大局部都與水不能別離"（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、“我認識美，學會思索，水對我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……"、“假設把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應當去讀那本色香具備、內(nèi)容充實、用人事寫成的大書“一摘引自?沈從文散文選？盡管沈從文所受的教育跟當今的教育大不一樣，但其中所蘊涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義，應用教育與生活的理論試做分析。五、論述題.論述生活世界的教育的主要特征.論述科學世界的教育的主要特征第六章現(xiàn)代教師與學生一、單項選擇題L“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從“，這句話反映了教師職業(yè)的（）。A.創(chuàng)造性B.示范性C.公共性D.模糊性.“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（）的特點。A.教育性B.長期性C.示范性D.創(chuàng)造性.我國的?教師資格條例?公布于（）o1986年1994年1995年1999年.最早實施教師資格制度的是（）A.美國B.英國C.法國D.德國.“內(nèi)發(fā)論〃學生觀的代表是（）A.柏拉圖B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威.“教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題中對師生關(guān)系的理解是（）A.教師主體學生客體的關(guān)系B.學生主體教師客體的關(guān)系C.教師主導學生主體的關(guān)系D.教師與學生是交互主體的關(guān)系.以下哪種觀點不符合“主體教育觀"的內(nèi)涵（）A.教師和學生在教育中是交互主體的關(guān)系B.只有學生才是教育中的主體，所以必須提升學生在教育中的主體地位C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D.教育只有回歸生活世界，才在社會中具有主體地位.認為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實施的（）A.忠實取向B.相互適應取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向.在美國心理學家羅杰斯的非指導性教學中，教師是作為。存在的。A.先知者B.管理者C.促進者D.指導者.教師與學生交往的主渠道是（）。A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問二、多項選擇題1.美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)開展的報告有（）。?明天的教師？?明日之學校？?明日之教育學院？D.？教師專業(yè)標準大綱？.美國得克薩斯大學學者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下（）。A.教學前關(guān)注階段B.早期生存關(guān)注階段C.教學關(guān)注階段D.關(guān)注學生階段.“外塑論”學生觀的代表有（）oA.洛克B.赫爾巴特C.斯賓塞D.盧梭.行動研究的倡導者有（）。A.勒溫B.斯騰豪斯C.埃利奧特D.凱米斯.美國學者伯頓認為教師開展經(jīng)歷了3個階段（）。A.求生存階段B.調(diào)整階段C.專家生涯階段D.成熟階段.現(xiàn)階段教師進展校本培訓的主要形式有（）OA.教學研討B(tài).案例分析C.專題講座D.經(jīng)歷交流.現(xiàn)代學生的根本特點（）oA.主體性B.開展性C.完整性D.個性化.教師在教學中作為促進者的角色的特性（）A.積極地旁觀B.給學生心理支持C.知識傳授D.幫助學生培養(yǎng)自律能力.教師應該具備的教學能力（）。A.加工和駕馭教學內(nèi)容的能力B.自我調(diào)控能力C.教學實驗與研究能力D.教學直覺與想象能力.歷史上曾經(jīng)提出學生是完整性的人的教育家有（）。A.蘇格拉底B.西塞羅C.亞里士多德D.馬克思三、判斷題（正確的打，7”,錯誤的打"X"）.我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（）.世界上正式的教師評價制度開場于20世紀80年代的西方興旺國家。（）.學生是教育的主體、自我教育的客體。（）.學生的興趣、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非智力因素"）5.英國的表現(xiàn)管理是國外的一種開展性教師評價模式。（）.沒有教師的開展就沒有課程的開展。（）.在美國所有州于1901年均實施了教師資格制度。（）TOC\o"1-5"\h\z.司德菲在他人研究的根底上，提出教師生涯的人文開展模式，他將教師的開展劃分為4個階段。（）.校本培訓作為“教師在職培訓的新概念與新策略”，于20世紀70年代最先在我國產(chǎn)生。（）.美國霍姆斯小組在一篇報告中最先提出教師專業(yè)開展學校。（）四、材料分析題.一位青年教師講秦牧的?土地?一文時，對其中精彩段落動情地高聲朗讀。教師:“騎著思想的野馬，奔馳到很遠的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實?！霸捯魟偮?，一位學生站起來說：“教師，野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學習成績會好嗎?〃學生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。請運用學過的課程與教學原理來分析該教師的行為是否妥當？并為他設計處理方法？.某學校地理教研組教師對本校地理課課程資源進展了評價，認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標準要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請聯(lián)系我國當前的新課程改革，并運用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)開展等理論對這一案例進展分析？五、論述題L我國當前新課程改革背景下教師專業(yè)開展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實途徑？2.我國當前學校教育中師生關(guān)系存在的問題、原因分析以及可能途徑第七章現(xiàn)代課程一、單項選擇題L“文化課程概念〃的提出者是：（）A.布魯納B.胡塞爾C.杰特D.惠勒.科學教育與人本主義走向融合的一個重要標志是：()A.學會生存B.學會關(guān)心C.學會學習D.學會做事.回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：()A.強調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機統(tǒng)一；B.強調(diào)與自然界融為一遍勻患純緯蹋？C.強調(diào)同社會融為一體生活即課程；D.強調(diào)向自我開放自我即課程.課程實際的目標模式最初源于：()A.泰勒的目標模式B.惠勒的過程模式C.塔巴模式D.博比特的“活動分析法”.課程實施的忠實取向即：()A.者“忠實”地落實課程設計者的意圖；B.者忠于自己的教育觀念來實施課程；C.者以社會目標為依據(jù)來實施課程；D.者以教參為依據(jù)來實施課程.第一次明確提出課程設計的過程模式的人是：()A.布魯納B.阿特金C.斯騰豪斯D.斯基爾貝克.課程設計的取向即：()A.課程設計的方向.課程設計的標準C.課程設計的模式D.制約課程設計活動的價值準那么.課程政策關(guān)注的核心問題是：()A.課程設計B.課程實施C.課程權(quán)力的分配和再分配D.課程管理體制.?第44屆國際教育大會宣言？以為中心內(nèi)容：()A.終身學習B.全民教育C.和平文化D.人文文化.過程模式的思想最初可以追溯到：()A.皮壓杰B.布魯納C.斯騰豪斯D.盧梭二、多項選擇題L自然設計模式的要素有：()A.目的B.立場C.慎思D.設計.要探討課程的本質(zhì)問題，需答復以下幾個問題：()A.課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B.課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)歷體系的方案，還是一種目標體系C.課程是預設的還是結(jié)論性的D.課程是有意的、客觀的，還是無意的、主觀理解的.現(xiàn)代課程的根本理念有：()A.全人開展的課程價值取向觀B.科學與人文相結(jié)合的課程文化觀C.回歸生活的課堂生態(tài)觀D.均衡化的課程設計觀E.締造取向的課程實施觀F.民主化的課程政策觀.課程目標一般包括：()A.認知類B.技能類C.情感類D.價值類E.應用類.課程要素一般包括：()A.目的B.教材C.教與學的方法D.教學評估E.內(nèi)容.生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：（）A.多元文化教育課程B.生態(tài)政治課程觀C.國際理解教育D.開發(fā)教育E.后現(xiàn)代課程觀.泰勒認為課程資源的類型有：（）A.目標資源B.素材性資源C.教學活動資源D.組織教學活動資源E.制定評估方案的資源.現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有：（）A.共享策略B.需求導向策略C.增強特性策略D.因地制宜策略E.全員參與策略.現(xiàn)代課程實施的取向有：（）A.忠實取向B.創(chuàng)生取向C.相互調(diào)適取向D.締造取向.蘭德變革模式的階段有：（）A.啟動B.實施C.合并D.評價三、判斷題（正確的打“鏟，錯誤的打"x"）1.課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學生之間需要關(guān)系的反映。（）.美國20世紀80年代掀起了“回歸根底”的教育運動。（）.科學主義是科學文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn),它的核心是“科學崇拜”和"工具理性”。（）.人本主義認為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學不過是意志的工具。（）TOC\o"1-5"\h\z.科學人文性就是將科學主義與人本主義結(jié)合成一個整體。（）.自我即課程，意味著以我為中心設計課程，關(guān)注自我的知識和文化。（）.課程設計主要是一個理論研究過程，以理念來統(tǒng)領(lǐng)實踐。（）.課程構(gòu)造主要是指課程各局部的組織與配合，它涉及課程的根本學習范疇確實定。（）.在從事課程設計時，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學生應該服從并順應教師資源開發(fā)的要求。（）.建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）四、材料分析題.某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進展了評價，認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標準要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。.某人認為，課程設計是專家學者的事，教師和學生只是課程的實施者，教師的任務就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達給學生，學生的職責就是如何運用有效的方法學會課程的內(nèi)容。請結(jié)合課程設計的知識、課程實施的有關(guān)理論分析這一案例。五、論述題.試論述科學與人文相結(jié)合的課程文化觀。.試論述全人開展的課程價值取向及新的開展特點第八章現(xiàn)代教學一、單項選擇題1.1）的出版標志著現(xiàn)代教學的初步形成。A.赫爾巴特?普通教育學？B.夸美紐斯?大教學論？C.洛克?教育漫話？D.杜威?民主主義與教育？.?大教學論?一書中，夸美紐斯提出新的教學制度是（）。A.班級授課制B.個別教學C.小組教學D.合作學習.赫爾巴特認為教學過程可分為（）、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合.教學過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學目的、（）及提高教學質(zhì)量的一個重要條件。A.任務B.內(nèi)容C.方法D.策略.現(xiàn)代教學需要構(gòu)建平等、互動、共同開展的師生關(guān)系，以充分表達師生之間的A.教師主體學生客體性B.交互主體性C.學生主體性D.教師主體性.教學活動既要有動力來發(fā)動和維持，又要有一定的程序、方法、（）來具體操作。A.形式B.策略C.模式D.內(nèi)容.在教學活動中制定實施方案的過程是（）OA.教學原那么.教學策略C.教學設計D.教學模式8、設計教學評價時應遵循全面、客觀、公正、（）的根本準那么。A.平等B.民主C.合理D.及時.先行組織的設計是針對教授內(nèi)容之間的聯(lián)系（）,起著教學的作用。A.輔導B.定向C.目標D.方式.教學管理是指對影響教學效果的諸多因素組織、規(guī)劃、（）和控制的過程，其目的在于處理好教學活動中的各種關(guān)系，以提高教學質(zhì)量。A.設計B.協(xié)調(diào)C.評價D.反應二、多項選擇題.赫爾巴特在?普通教育學?一書中提出的教學方法有（）。A.表達教學法B.分析教學法C.綜合教學法D.直觀教學法.狹義的教學特指在學校中教師引導學生進展的一切學習活動。其中，教師有目的地進展教，以引導學生學習知識,形成（），使其獲得開展。A.技能B.情感C.態(tài)度D.能力.現(xiàn)代教學中的教與學的關(guān)系主要表達為一種（）交往關(guān)系，是一種基于“對話”根底上的教學活動。A.合作的B.動態(tài)的C.平等的D.民主的.教學動力的主要特征是（）oA.方向性B.轉(zhuǎn)化性C.強度性D.多樣性.教學設計的根本特征是（）oA.指導性B.系統(tǒng)性C.操作性D.預演性.現(xiàn)代教學策略具有的特點是（）oA.指向性B.靈活性C.多樣性D.創(chuàng)造性.教學目標一般分為（）oA.認知領(lǐng)域B.心理動作領(lǐng)域C.情感態(tài)度領(lǐng)域D.人際交往領(lǐng)域.教學監(jiān)控策略是指為了保證到達預期的教學目標，教師在教學活動中對教學的全過程進展積極主動的（）、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學謀略或措施。A.方案B.檢查C.評價D.反應.師生互動策略指有利于促進師生互動的諸多教學策略的統(tǒng)稱，主要有（）。A.標準約束策略B.營造和諧課堂氣氛的策略C.多向交往與合作學習策略D.行為矯正策略.教學活動中，反悔方式一般分為（）oA.現(xiàn)場言語反應B.專家反應C.攝像反應D.測驗反應三、辨析題（正確的打,錯誤的打"x"）1.夸美紐斯在?大教學論?一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原那么、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學理論與思想"）2.從狹義上講，教學是指教育者指導學習者所進展的一切有目的的學習活動"）3.從教學的存在形態(tài)上看，教學是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學是師生之間的一般交往形式。（）.現(xiàn)代教學所倡導的因材施教、啟發(fā)誘導、循序漸進、理論聯(lián)系實際、溫故知新等教學原那么都是對傳統(tǒng)教學原那么的繼承和開展。（）.杜威從實用主義教育哲學出發(fā)，認為教學過程是以兒童為中心的活動過程。（）6.教師作為知識的傳授者和學生開展的促進者，在教學活動處于主體地位，而學生處于客體地位。（）TOC\o"1-5"\h\z.教學動力來源與教學主體自身、教學主體與教學客體之間的相互作用、教學本身和社會系統(tǒng)。（）.史密斯和瑞根把教學設計模式劃分為分析、策略、實施和評價階段。（）.教學評價是一個系統(tǒng)的過程，我們只需在教學完結(jié)的時候進展評價。（）10、教學策略是在一定的教學思想指導下，遵循教育教學規(guī)律和原那么，綜合教學過程的諸要素，為實現(xiàn)特定的教學目標而采取的方式方法。（）四、材料分析題.現(xiàn)代教學的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為根底進展文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。.教學就是教師教、學生學的活動。五、論述題.試論現(xiàn)代教學過程中的幾種根本關(guān)系。.試析教學設計的根本程序。.試論現(xiàn)代教學過程的主要教學策略。第九章現(xiàn)代德育一、選擇題.現(xiàn)代德育建立的根底是（）。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B.現(xiàn)代信息社會C.現(xiàn)代工業(yè)社會D.社會主義社會.現(xiàn)代德育特點的描述，正確的選項是（）oA.人本化、民主化、科學化B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會的結(jié)合C.國際化和民族化趨勢日益明顯D.終身化和全民化.關(guān)于原始社會德育特點的表達，錯誤的選項是（.）。A.德育的內(nèi)容及其簡單B.德育的方式是和勞動、生活相結(jié)合C.德育是平等的D.德育具有鮮明的階級性.皮亞杰認為兒童的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童的（）OA.交往的開展B.個性的開展C.思維的開展D.情感的開展.提出觀察