蚌埠市2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高二歷史(文科)

PAGEPAGE10蚌埠市2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高二歷史（文科）溫馨提示：本卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。請(qǐng)將選擇題答案填入答題框內(nèi)。一、選擇題（每小題2分，共22小題，共44分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”這則材料反映了孔子的思想主張是A．仁者愛(ài)人 B．忠恕之道 C．克己復(fù)禮 D．中庸之道2．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過(guò)董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)A．提出了“為政以德”的觀點(diǎn)B．堅(jiān)決排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)C．吸收了佛教和道教的思想精華D．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治3.葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵?duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的A．道德化和宗教化 B．政治化C．世俗化和普及化 D．哲學(xué)化4.古希臘某一思想家認(rèn)為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰褹．提出“人是萬(wàn)物的尺度” B．使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)C．鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考 D．在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就5.意大利音樂(lè)家阿爾貝蒂認(rèn)為財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書(shū)籍和健壯的馬匹。他的觀點(diǎn)屬于A．人文主義B．啟蒙思想C．宗教改革D．重商主義6.1655年法國(guó)科學(xué)家帕斯卡寫(xiě)到：“人只不過(guò)是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會(huì)思考的蘆葦。…一所以我們所有的尊嚴(yán)都在于思考…一通過(guò)思考，我們理解世界?！边@一思想反映了A．文藝復(fù)興中的人文主義B．宗教改革中的“因信稱義”說(shuō)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義D．工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義7.“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門(mén)來(lái)裁決，官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用。……如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)?！边@是伏爾泰筆下的中國(guó)。在引用這一資料研究伏爾泰思想時(shí)，需要注意的有①作者提出這一觀點(diǎn)的目的②作者對(duì)中國(guó)文化的了解程度③作者所處時(shí)代的社會(huì)背景④秦漢時(shí)期中國(guó)的政治狀況A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8.下圖是16世紀(jì)漫畫(huà)《靈魂的運(yùn)輸車》，畫(huà)中惡魔掄著木槌，將人的靈魂塞人大桶中，裝在牛車上向地獄駛?cè)?。車身是教皇的身體，車輪輻條分別由主教、樞機(jī)主教和修士構(gòu)成。對(duì)此理解正確的是A．依靠神職人員幫助，靈魂才能得救B．反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天主教會(huì)的不滿C．人們要求擺脫宗教束縛D．主張通過(guò)苦行升入天堂9.一直以來(lái)，中國(guó)圖書(shū)只有手抄本，同一種圖書(shū)的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。導(dǎo)致這一變化的最直接的原因是A．中外文化交流頻繁B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．造紙術(shù)的推廣D．印刷技術(shù)的發(fā)展10.高二年級(jí)的李明同學(xué)在學(xué)校圖書(shū)館查找資料，并做了以下記錄：“丹參……氣味苦，微寒，無(wú)毒?！髦涡母剐皻狻鏆狻！崩蠲鞑檎业臅?shū)最有可能是A．《九章算術(shù)》B．《石氏星表》C．《本草綱目》D．《農(nóng)政全書(shū)》11.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈。下列表述不正確的是圖1《洛神賦圖》圖2《送子天王圖》圖3《竇娥冤》圖4京劇A．圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形寫(xiě)神”的特征B．圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來(lái)文明的特征C．圖3作品的作者是關(guān)漢卿，反映了垣曲通俗易懂的特征D．圖4劇種在清朝光緒年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征12.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論,而是限制和縮小舊理論的作用范圍,把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中”下列最能說(shuō)明此觀點(diǎn)的是

A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論

C.經(jīng)典力學(xué)與量子論D.相對(duì)論與量子論13.錢(qián)乘旦、許潔明合著的《英國(guó)通史》中說(shuō)：“……過(guò)去以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、秒計(jì)算；……火車還教會(huì)人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則，人們開(kāi)始要隨身帶上一塊表，時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念?！边@說(shuō)明A．火車的發(fā)明引發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)

B．科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快

C．科技發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量

D．工業(yè)革命改變了人們的生活方式14.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于A.馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”

B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定“神創(chuàng)說(shuō)”

C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛

D.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)”15.下表為某校高三同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書(shū)籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出，

這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是（

）類別

1860——1899年1902年——1904年數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A．從側(cè)重科技到側(cè)重人文

B．從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求

C．從持續(xù)高漲到趨于停滯

D．從全盤(pán)西化到中西結(jié)合

16.1923年，胡適在寫(xiě)給友人的信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《民報(bào)》，一是《新青年》?！焙m所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”是A．辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D．戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)17.孫中山說(shuō)：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體……要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α宅F(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命。”這里，他強(qiáng)調(diào)的是A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．新三民主義18.“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無(wú)政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者。”上述情景出現(xiàn)于A．戊戌變法時(shí)期

B．清末新政時(shí)期

C．辛亥革命時(shí)期

D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期19.費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“1977年后的中國(guó)改變了方針。為了現(xiàn)代化，國(guó)家重視‘?！跤凇t’，重新建立了為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度?！辈牧现械膫鹘y(tǒng)制度具體是指A．專紅結(jié)合的人才推薦制度B．恢復(fù)高校考試招生制度C．提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略D．推進(jìn)九年義務(wù)制教育20.近代著名報(bào)紙《申報(bào)》曾有刊文評(píng)論時(shí)事：“各女工種種丑態(tài)，招搖過(guò)市，全不避人，廉恥掃地矣?！薄澳信嘞?，已非風(fēng)俗之正?！鄙鲜鲈u(píng)論反映出A．女性獲得解放，實(shí)現(xiàn)男女平等B．民族工業(yè)發(fā)展，雇傭關(guān)系出現(xiàn)C．近代工業(yè)興起，沖擊傳統(tǒng)觀念D．報(bào)刊業(yè)隨著近代工業(yè)興起而發(fā)展21.下列說(shuō)法體現(xiàn)了“雙百”方針內(nèi)涵的是A．“要革命派，不要流派”B.“爭(zhēng)論會(huì)引起黨內(nèi)思想不一致”

C.“不打棍子、不戴帽子、不抓辮子”D.“讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺(tái)”22.“總之（畫(huà)家關(guān)注的）不是建筑物本身，而是光線所演繹出的“悲喜劇”……“畫(huà)出了生命在光線變幻的時(shí)時(shí)刻刻所呈現(xiàn)出的永恒美”。與上述評(píng)價(jià)最符合的繪畫(huà)作是A.《自由引導(dǎo)人民》B.《拾穗者》C.《向日葵》D.《鏡子前的少女》蚌埠市2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高二歷史（文科）題號(hào)一二總分1-22232425得分得分得分評(píng)卷人一、選擇題（每小題2分，共22小題，共44分。）題號(hào)1234567891011答案題號(hào)1213141516171819202122答案二、非選擇題（第23題16分，第24題22分，第25題18分，共56分。）得分得分評(píng)卷人23.（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的引誘。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！欘R剛《秦漢的方士與儒生》材料二宋明理學(xué)給中國(guó)民族精神裹上了小腳，其中根深蒂固的“正統(tǒng)觀念”就是十分突出的一個(gè)表現(xiàn)。——何兆武《經(jīng)典七日談》材料三宋明時(shí)期我國(guó)文化出現(xiàn)了一種奇特現(xiàn)象：理學(xué)是人們的思想日益僵化，而文學(xué)藝術(shù)則爭(zhēng)奇斗艷，充滿活力。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析秦始皇“不要人民讀書(shū)”和漢武帝“要人民只讀一種書(shū)”分別指什么歷史事件？漢武帝“利祿的引誘”的具體措施有哪些？（6分）（2）據(jù)材料二，當(dāng)時(shí)的“正統(tǒng)觀念”有哪些？分析理學(xué)“給我們的民族精神裹上了小腳”的表現(xiàn)。（6分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代思想僵化與文學(xué)藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷局面并存的原因。（4分）得分得分評(píng)卷人24.（22分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：“邸報(bào)”是我國(guó)最早的報(bào)紙，現(xiàn)存對(duì)這一封建官報(bào)作最早記載的文獻(xiàn)，是載于唐代孫樵《經(jīng)緯集》中的《讀“開(kāi)元雜報(bào)”》一文。他在這篇文章中記載了開(kāi)元時(shí)期有一種每天條布于宮門(mén)之外的朝政簡(jiǎn)訊的訊息，孫樵將其內(nèi)容與編年史《開(kāi)元錄》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)每一條都有根據(jù)……，其中對(duì)開(kāi)元十三年（公元725年）封禪事件的渲染極為隆重。──黃蝴《中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史》材料二：《東西洋考》是1833年在廣州由普魯士傳教士創(chuàng)辦和主編的在我國(guó)本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。采用中國(guó)紀(jì)年，引用儒家語(yǔ)錄，內(nèi)容是由宗教、倫理道德和科學(xué)文化知識(shí)組成……1833年12月該刊第5期……向中國(guó)讀者首次介紹了西方報(bào)刊的情況和新聞自由問(wèn)題。──方漢奇：《中國(guó)近代報(bào)刊史》材料三：1915年9月15日，陳獨(dú)秀主辦的《青年雜志》創(chuàng)刊，揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)序幕，也開(kāi)始了中國(guó)報(bào)刊發(fā)展的新階段。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以《新青年》、《每周評(píng)論》等雜志為主導(dǎo)，進(jìn)步報(bào)刊鼓吹科學(xué)與民主，抨擊封建專制……。在業(yè)務(wù)上，此時(shí)的報(bào)刊普遍改用白話文，報(bào)紙注重新聞特性，……編排更為科學(xué)活潑。之后，報(bào)刊獲得較大發(fā)展，1926年全國(guó)報(bào)刊已有六百二十八種。商辦《申報(bào)》、《新聞報(bào)》發(fā)行量超過(guò)十萬(wàn)份……。

──方漢奇：《中國(guó)近代報(bào)刊史》

（1）依據(jù)材料一，概括中國(guó)古代邸報(bào)的功用。（6分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明外國(guó)在中國(guó)創(chuàng)辦報(bào)刊的影響。（6分）

（3）依據(jù)材料三，概括《新青年》創(chuàng)刊后中國(guó)報(bào)刊發(fā)展的新特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其原因。（10分）得分得分評(píng)卷人25.（18分）教育的發(fā)展變遷,推動(dòng)時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步,同時(shí)又受到時(shí)代的影響的制約.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：徽州是程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，明清時(shí)期隨著徽商的崛起，徽州宗族辦學(xué)熱情的高漲，書(shū)院教育遠(yuǎn)勝于前?！罩葑谧鍟?shū)院較之其他書(shū)院平民教育的功能更加明顯。休寧《茗州吳氏家典》記載：“族內(nèi)子弟有器宇不凡，資稟聰慧而無(wú)力從師者，當(dāng)收而教之?；蚋街役?，或助以膏火（注：指學(xué)費(fèi)），培植得一個(gè)兩個(gè)好人作將來(lái)楷模?！薄不諑煼洞髮W(xué)張曉婧《論明清徽州書(shū)院的社會(huì)功能》材料二：1881和1882年，法國(guó)總理兼教育部長(zhǎng)費(fèi)里提出兩項(xiàng)教育法案。第一項(xiàng)法案于1881年6月通過(guò)，規(guī)定母親學(xué)校（幼兒園）和公立小學(xué)一律免收學(xué)費(fèi)。第二項(xiàng)法案于1882年3月通過(guò)，規(guī)定對(duì)6—13歲的所有兒童實(shí)施強(qiáng)迫的、義務(wù)的初等教育，……對(duì)不送孩子入學(xué)的父母處以罰款、監(jiān)禁等處分。

——?jiǎng)⑿驴啤秶?guó)外教育發(fā)展史綱》材料三：1947年中