江西省2015屆第二次高三階段性質(zhì)量監(jiān)測(cè)

語(yǔ)文練習(xí)5一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。硅化木上的古代文化硅化木主要形成于中生代的侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)，它以特有的方式保存著大自然的秘密，也在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)卷中鐫刻下獨(dú)特的文化印記。硅化木是石化的古植物遺體，是一種重要的生物化石。通過(guò)硅化木我們可以獲得當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的古氣象資料，如太陽(yáng)光照長(zhǎng)短、雨水豐沛程度、千百年間的氣候變化、植物群落組合、地域之間及經(jīng)緯度變化關(guān)系等，是研究中生代地球生物變化和地層變遷的重要依據(jù)之一。硅化木文化，于古今中外，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種獨(dú)特而珍貴的文化載體，蘊(yùn)涵著重要的人文意義。硅化木自古就被文人墨客譽(yù)為“立體的畫(huà)、無(wú)聲的詩(shī)”，更有吟詠硅化木的詩(shī)句：“居無(wú)玉樹(shù)不亨通，家有祥石乃興旺?！弊匪莨杌镜娜宋臍v史，人們對(duì)硅化木的喜愛(ài)情結(jié)歸根于“德”“堅(jiān)”“神”“壽”4個(gè)字。“德”反映其品格，“堅(jiān)”突顯其質(zhì)地，“神”代表崇敬，“壽”寓意為心愿。中國(guó)古代將硅化木稱(chēng)為松化石（松石）。中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)了松化石，認(rèn)為其乃松化為石。在中國(guó)古代地理書(shū)、史書(shū)、地方志、筆記、游記等文獻(xiàn)中均有關(guān)于松石的記載，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，松石也蒙上了神秘的色彩。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期的《山海經(jīng)》，對(duì)硅化木有“不死樹(shù)”“文玉樹(shù)”“圣樹(shù)”之說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子編纂的《尚書(shū)·禹貢》曾記載古代九州之一的青州出“鉛松怪石”。據(jù)后人考證，所謂怪石，即“似玉非玉，似石非石”之物，這種怪石很可能是松化石，這種推測(cè)也可以在明代閻士選《松石記》的記載中得到印證。他在《松石記》中記述了古青州一帶的東海大竹島中有松化石。東晉的醫(yī)學(xué)家葛洪在研究長(zhǎng)生不老藥時(shí)，研究了一種叫石芝的木化石，并做了相關(guān)的記載。據(jù)明代李時(shí)珍《本草綱目·金石部》新增藥物品種的考釋?zhuān)鸷樵唬骸笆フ撸笾ヒ??！鹬ドㄖ?，有枝條似桂樹(shù)，而實(shí)石也。高尺許，光明而味辛。”根據(jù)上述對(duì)石桂形態(tài)特征的描述，可以推測(cè)石芝便是一種硅化木。唐貞觀十九年（645年），玄奘從西域帶回三寶：貝葉梵文真經(jīng)、佛祖如來(lái)肉身舍利子和西域回紇神木。這三寶之一的神木，也就是當(dāng)今新疆一帶的硅化木。宋朝礦物巖石學(xué)家杜綰認(rèn)為硅化木的形成是因?yàn)椤耙幌Υ箫L(fēng)雨，忽化為石”。他的“一夕大風(fēng)雨”，顯然是指自然界的突然劇變，也就是我們所說(shuō)的火山爆發(fā)、地殼移動(dòng)、泥石流等；不過(guò)這個(gè)“忽”字，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)際上這一“忽”就是上億年。宋朝天文學(xué)家、藥物學(xué)家蘇頌認(rèn)為“松久化為石”，一個(gè)“久”字，一個(gè)“化”字，可謂言簡(jiǎn)意賅、一語(yǔ)中的，說(shuō)出了硅化木形成的過(guò)程?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究認(rèn)為，這種化石可能是生長(zhǎng)于1億多年前的蕨類(lèi)植物的遺骸。承載著古代文化的硅化木，帶給我們的是“鳳凰涅槃”般的神奇想象，是化瞬間為永恒的生命啟迪……它產(chǎn)生的美感讓人們只可意會(huì)，難以言傳。文字的發(fā)明使我們的文明得以傳承，硅化木這部無(wú)字的天書(shū)卻也默默地將大自然的變遷忠實(shí)地記錄、保存下來(lái)。經(jīng)過(guò)科學(xué)工作者的發(fā)掘、整理，相信這神奇的石頭會(huì)告訴我們更多的未解之謎。1．下列表述，不屬于人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷中獨(dú)特的“文化印記”的一項(xiàng)是（）A．硅化木是一部“無(wú)字的天書(shū)”，保存著大自然的秘密，我們可以從中獲得許多珍貴的古氣象資料。B．硅化木自古就被文人墨客譽(yù)為“立體的畫(huà)、無(wú)聲的詩(shī)”，還曾留下直接吟詠硅化木的詩(shī)句。C．中國(guó)古人認(rèn)為硅化木是松化之石，又稱(chēng)松石，并在地理書(shū)、史書(shū)、地方志、筆記、游記等文獻(xiàn)中留存了關(guān)于松石的記載。D．先秦的古籍《山海經(jīng)》稱(chēng)硅化木為“不死樹(shù)”“文玉樹(shù)”“圣樹(shù)”，給硅化木蒙上了一層神秘的色彩。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“德”“堅(jiān)”“神”“壽”四字體現(xiàn)了古人對(duì)硅化木的喜愛(ài)情結(jié)，它們分別代表了古人賦予硅化木的不同寓意。B．據(jù)后人考證，孔子編纂的《尚書(shū)·禹貢》中記載的“似玉非玉，似石非石”的東西就是松化石。C．根據(jù)東晉醫(yī)學(xué)家葛洪“石芝者，石象芝也……而實(shí)石也”的描述，人們推測(cè)石芝便是一種硅化木。D．現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究認(rèn)為，硅化木可能是生長(zhǎng)于一億多年前的蕨類(lèi)植物的遺骸，其形成過(guò)程非常漫長(zhǎng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．玄奘從西域帶回的“三寶”之一回紇神木就是當(dāng)今新疆一帶的硅化木，這既可證明硅化木形成的地域之廣，也證明它當(dāng)時(shí)已備受珍視。B．宋朝學(xué)者蘇頌說(shuō)“松久化為石”，“久”與“化”都精辟貼切；而另一位學(xué)者杜綰認(rèn)為是“一夕大風(fēng)雨，忽化為石”，“一夕”和“忽”則均屬謬誤。C．硅化木讓現(xiàn)代人產(chǎn)生許多神奇的想象，帶給人們生命的啟迪和難以言傳的美感，是蘊(yùn)涵著重要人文意義的珍貴文化載體。D．硅化木沉默而忠實(shí)地記錄了大自然的變遷，其中仍蘊(yùn)藏著諸多未解之謎，等待人們?nèi)グl(fā)掘、整理。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）柳世隆，字彥緒，河?xùn)|解人也。世隆少有風(fēng)器。伯父元景，宋大明中為尚書(shū)令，獨(dú)賞愛(ài)之，異于諸子。言于孝武帝，得召見(jiàn)。帝謂元景曰：“卿昔以虎威之號(hào)為隨郡，今復(fù)以授世隆，使卿門(mén)世不絕公也。”元景為景和所殺，世隆以在遠(yuǎn)得免。泰始初，諸州反叛，世隆以門(mén)禍獲申，事由明帝，乃據(jù)郡起兵，遣使應(yīng)朝廷。收合萬(wàn)人，奄至襄陽(yáng)萬(wàn)山，為孔道存所破，眾皆奔散，僅以身免，逃藏民間，事平乃出。還為尚書(shū)儀曹郎，明帝嘉其義心，發(fā)詔擢為太子洗馬，尋為晉熙王安西司馬。時(shí)世祖為長(zhǎng)吏，與世隆相遇甚歡。是時(shí)朝廷疑憚沈攸之，密為之防，府州器械，皆有素蓄。世祖將下都，劉懷珍白太祖曰：“夏口是兵沖要地，宜得其人。”太祖納之，與世祖書(shū)曰：“汝既入朝，當(dāng)須文物兼資人與汝意合者，委以后事，世隆其人也?！鄙髟甓?。攸之乘輕舸從數(shù)百人，先大軍下住白螺洲，坐胡床以望其軍，有自驕色。既至郢，以郢城弱小不足攻，遣人告世隆曰：“被太后令，當(dāng)暫還都。卿既相與奉國(guó)，想得此意。”世隆使人答曰：“東下之師，久承聲問(wèn)。郢城小鎮(zhèn)，自守而已。”攸之將去，世隆遣軍于西渚挑戰(zhàn)，攸之暴怒，令諸軍登岸燒郭邑，筑長(zhǎng)圍攻道，顧謂人曰：“以此攻城，何城不克！”晝夜攻戰(zhàn)，世隆隨宜拒應(yīng)，眾皆披卻。世隆少立功名，晚專(zhuān)以談義自業(yè)。在朝不干世務(wù)，垂簾鼓琴，風(fēng)韻清遠(yuǎn)，甚獲世譽(yù)。以疾遜位改授衛(wèi)將軍不拜轉(zhuǎn)左光祿大夫侍中如故九年卒時(shí)年五十。（節(jié)選自《南齊書(shū)·柳世隆傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．世隆以門(mén)禍獲申申：同“伸”，昭雪。B．奄至襄陽(yáng)萬(wàn)山奄：突然。C．與世隆相遇甚歡遇：遇見(jiàn)。D．攸之乘輕舸從數(shù)百人從：使……跟隨。5．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．以疾遜位／改授衛(wèi)將軍／不拜／轉(zhuǎn)左光祿大夫／侍中如故／九年／卒／時(shí)年五十B．以疾遜位改／授衛(wèi)將軍／不拜轉(zhuǎn)／左光祿大夫／侍中如故／九年卒／時(shí)年五十C．以疾遜位／改授衛(wèi)將軍／不拜／轉(zhuǎn)左光祿大夫／侍中如故九年／卒時(shí)／年五十D．以疾遜位／改授／衛(wèi)將軍不拜／轉(zhuǎn)左光祿／大夫侍中／如故／九年卒／時(shí)年五十6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．世隆頗有風(fēng)度，為人所重。他年輕時(shí)就展示出風(fēng)采氣度，伯父對(duì)他的寵愛(ài)超過(guò)了對(duì)自己的兒子；宋孝武帝也把虎威的稱(chēng)號(hào)授予了他。B．世隆很講忠義，文武兼?zhèn)洹Ｌ┦汲跄?，諸州反叛，世隆響應(yīng)宋明帝號(hào)令起兵；因?yàn)榫邆湮奈洳拍?，被太祖推薦給世祖，并委以重任。C．世隆機(jī)智勇敢，講究謀略。沈攸之率領(lǐng)叛軍到了郢城，世隆設(shè)法激怒驕傲自大的沈攸之，使得他攻打郢城，并隨機(jī)應(yīng)變，打敗了叛軍。D．世隆功成名就，為人稱(chēng)謄。他年輕時(shí)就建立了功名，晚年在朝卻不參與政務(wù)，只是垂簾彈琴，風(fēng)韻氣度清淡致遠(yuǎn)，他的表現(xiàn)很得世人稱(chēng)譽(yù)。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）明帝嘉其義心，發(fā)詔擢為太子洗馬，尋為晉熙王安西司馬。（5分）（2）汝既入朝，當(dāng)須文物兼資人與汝意合者，委以后事，世隆其人也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。憶秦娥黃機(jī)秋蕭索。梧桐落盡西風(fēng)惡。西風(fēng)惡。數(shù)聲新雁，數(shù)聲殘角。離愁不管人飄泊。年年孤負(fù)黃花約。黃花約。幾重庭院，幾重簾幕。8．請(qǐng)賞析“離愁不管人飄泊”的妙處。（5分）9．前人評(píng)價(jià)這首詞是“一種離愁，兩地相思”，該詞是如何表現(xiàn)“兩地相思”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王維《使至塞上》中寫(xiě)孤煙和落日的“，”兩句詩(shī)，被后人譽(yù)為詩(shī)句中的神品。（2）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)宮女們打開(kāi)梳妝鏡后，宮里像明星閃爍一般的兩句是“，”。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨難言的郁憤，并在江邊月下以酒澆地表達(dá)自己對(duì)古代英雄的敬慕以及表達(dá)自己達(dá)觀超脫的人生態(tài)度的名句是“，”。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）祭狼申平孟和巴特決計(jì)要干掉敖包山上的那幾只狼，起碼也要把它們趕跑。孟和巴特也知道狼的身份現(xiàn)在不一樣了，成了保護(hù)動(dòng)物了。特別是敖包山上的這幾只狼，它們剛剛從遙遠(yuǎn)的地方遷來(lái)，簡(jiǎn)直就成了草原上的稀罕物?？墒悄切┘一镆蔡窳耍谷唤佣B三地吃了他十來(lái)只羊。他也把情況向領(lǐng)導(dǎo)反映過(guò)了，但是他們道理講了一車(chē)車(chē)，就是不采取行動(dòng)保護(hù)牧民利益。好，你們不管，我自己來(lái)管！孟和巴特開(kāi)始準(zhǔn)備打狼的工具，選來(lái)選去他選中了一條扁擔(dān)。這扁擔(dān)紫色的木頭，很結(jié)實(shí)，在手里耍了幾下，很合手。孟和巴特搞不到槍?zhuān)队痔蹋X(jué)得扁擔(dān)最為合適。這天一大早，他獨(dú)自騎馬向敖包山跑去。剛剛八月，草原早晨的風(fēng)已經(jīng)很涼。孟和巴特打馬沖上山頂，舉目四望。但見(jiàn)草原浩瀚無(wú)邊，風(fēng)吹草低，牛羊片片，卻不見(jiàn)半只狼的影子。孟和巴特下了馬，拿起扁擔(dān)，大踏步向山下的幾條溝走去。他橫握扁擔(dān)，一條溝一條溝仔細(xì)搜索，但是除了發(fā)現(xiàn)了一些狼糞，還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)狼的影子。孟和巴特有點(diǎn)失望地從溝里鉆出來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的一片樹(shù)林旁，有什么東西在草地上躥躥跳跳。他手搭涼棚望過(guò)去，不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)：是狼！只見(jiàn)幾條狼分工合作，正在圍捕野兔。這幾年草原上的野兔和黃鼠大量繁殖，給牧人帶來(lái)很多麻煩，現(xiàn)在狼倒裝起好人來(lái)了！孟和巴特大吼了一聲：壞東西，哪里走！手提扁擔(dān)猛沖過(guò)去。聽(tīng)見(jiàn)人吼，幾只狼停止捕獵，一起朝這邊張望。其中一只狼突然把嘴巴伸向天空，發(fā)出一聲凄厲的嚎叫，好像在恐嚇孟和巴特。但是巴特卻走得沉著冷靜，雄赳赳，氣昂昂，仿佛身后跟著千軍萬(wàn)馬。野狼從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么膽大的人，被震懾住了，紛紛掉頭朝樹(shù)林里逃竄。只有一只狼原地不動(dòng)，它就是剛才嚎叫的那只狼。它居然蹲坐在地上，目露兇光盯著孟和巴特。狼和人的眼睛緊緊膠著在一起。在只差十多步的時(shí)候，那只狼才起身逃跑了。但是它跑跑停停，還不斷扭頭看著孟和巴特。這顯然是只頭狼，個(gè)頭大，身體壯，孟和巴特看見(jiàn)它眼神復(fù)雜，但他讀出的卻是譏笑：來(lái)呀，你敢來(lái)嗎？孟和巴特突發(fā)一聲喊，高舉扁擔(dān)追了上去。頭狼也馬上奔跑起來(lái)，后腿一顛一顛地裝瘸。一直追到一片林間空地上，頭狼不跑了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)跟他對(duì)峙。人狼大戰(zhàn)一開(kāi)始，孟和巴特才知道選擇扁擔(dān)錯(cuò)了：扁擔(dān)太寬，打在狼身上缺少殺傷力；頭狼信心大增，一跳兩三米高，嗖嗖地從孟和巴特頭頂上竄過(guò)，每竄一次就往他身上撒一股尿，搞得他全身騷臭。孟和巴特氣急敗壞，東撲西打，扁擔(dān)不是打空就是沒(méi)使上勁，只一會(huì)工夫，就氣喘吁吁的了。頭狼突然一口咬住他的扁擔(dān)，就像拔河一樣和他搶奪起來(lái)。頭狼的勁頭好大，孟和巴特的扁擔(dān)突然脫手，頭狼叼起來(lái)就跑，放到老遠(yuǎn)的地方又返身跑回來(lái)……孟和巴特有點(diǎn)害怕了。惶急中看見(jiàn)地上有塊石頭，趕緊把它撿到手里。這時(shí)頭狼已經(jīng)沖來(lái)，它將身躍起，張開(kāi)血盆大口，直取他的喉咽。千鈞一發(fā)之際，孟和巴特突然出手，把手里的石頭狠狠塞入狼口，再一用力，竟送入它的喉嚨。頭狼怎么也沒(méi)料到孟和巴特會(huì)來(lái)這一手，立刻倒地翻滾。孟和巴特猛撲上去，將它騎住，雙手死死扼住它的脖子，直到頭狼氣絕身亡。干掉頭狼之后，孟和巴特總算出了一口氣。他悄悄把狼皮扒了，把狼肉埋掉，裝得沒(méi)事人一樣。他滿(mǎn)以為日子會(huì)恢復(fù)平靜，不料他的羊卻依然在減少。難道余下的狼又回來(lái)報(bào)復(fù)了？孟和巴特干脆夜里埋伏在羊群附近查看。月亮地里，孟和巴特發(fā)現(xiàn)幾只比狼要小得多的黑影潛入羊群，它們熟練地追趕羊群，并將其中的一只放翻，大吃大嚼。孟和巴特亮起手電照過(guò)去，眼前的景象令他瞠目結(jié)舌：那竟然是幾只狐貍！發(fā)現(xiàn)有人，它們居然一邊學(xué)狼叫一邊撤退。天啊，狐貍真的成精了！孟和巴特這時(shí)才知道自己一不小心弄了個(gè)冤假錯(cuò)案。他不由回想起頭狼那天看他的眼神，人家分明在說(shuō)：我沒(méi)吃你的羊，我們是冤枉的?。≡撍赖暮?，它們是從什么時(shí)候?qū)W會(huì)吃羊的呢？這天，孟和巴特手提一只野兔和一只黃鼠，來(lái)到埋狼尸的地方。他把東西放在頭狼的“墳”上，用只有自己才能聽(tīng)見(jiàn)的聲音說(shuō)：對(duì)不起?。∶虾桶吞靥痤^，他在想怎樣去把事情說(shuō)清楚，并對(duì)付那些狡猾的狐貍。（選自《小說(shuō)選刊》，略有刪改）（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．孟和巴特盡管知道狼現(xiàn)在成了受保護(hù)的動(dòng)物，但認(rèn)為他的十來(lái)只羊都被狼吃掉，于是不顧領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈反對(duì)，決計(jì)除掉禍害牧民利益的狼。B．“早晨的風(fēng)已經(jīng)很涼”“草原浩瀚無(wú)邊，風(fēng)吹草低”等景物描寫(xiě)交待了孟和巴特生活的典型環(huán)境，渲染了孟和巴特沒(méi)有找到狼時(shí)的焦慮之情。C．小說(shuō)把頭狼和孟和巴特的搏殺寫(xiě)得一波三折、驚心動(dòng)魄：頭狼占盡上風(fēng)，孟和巴特氣急敗壞；頭狼奪走了孟和巴特的扁擔(dān)；頭狼被意外殺死。D．殺死頭狼之后，孟和巴特之所以要“悄悄把狼皮扒r，把狼肉埋掉，裝得沒(méi)事人一樣”，是因?yàn)樗J(rèn)為殺死頭狼之后，日子就平靜了。E．小說(shuō)以“祭狼”為題，意蘊(yùn)豐富：既概括了小說(shuō)情節(jié)的結(jié)局部分，又通過(guò)動(dòng)作寫(xiě)出了主人公孟和巴特的愧疚、深深自責(zé)等心理活動(dòng)。（2）小說(shuō)主人公孟和巴特有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)孟和巴特發(fā)現(xiàn)吃掉羊的并不是狼而是狐貍，這樣安排是否合理？請(qǐng)分析。（6分）（4）小說(shuō)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法塑造頭狼的形象？請(qǐng)列舉兩例。作者把頭狼塑造成有靈性的形象，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）12．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①退休以后，老葉迷上了書(shū)法和篆刻，不僅到老年大學(xué)上課，還四出旅游，收集各種碑刻拓片和篆刻石料，。②近幾年，每年都有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的東北人甘當(dāng)“候鳥(niǎo)”，從東北飛到海南島過(guò)冬。他們?cè)陉?yáng)光燦爛的沙灘上漫步，看藍(lán)天大海，真有點(diǎn)了。③今年春節(jié)，這對(duì)老夫婦的兒女從天南海北趕回父母身邊過(guò)年。享受著兒孫繞膝的天倫之樂(lè)，老兩口都。A．樂(lè)不可支樂(lè)此不疲樂(lè)不思蜀B．樂(lè)此不疲樂(lè)不可支樂(lè)不思蜀C．樂(lè)不可支樂(lè)不思蜀樂(lè)此不疲D．樂(lè)此不疲樂(lè)不思蜀樂(lè)不可支13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．電視劇的片尾，呈現(xiàn)出如下字幕——謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給民族解放犧牲的英雄們，揭示了劇作的主題。B．藝術(shù)創(chuàng)新是要有資本的，一是要有條件，可以去“折騰”，去“作”；二是必須敬仰傳統(tǒng)，把前人的精華保留下來(lái)。C．時(shí)間已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)了，可他對(duì)長(zhǎng)眠地下的戰(zhàn)友的懷念之情卻越發(fā)歷久彌新，常常一個(gè)人來(lái)到紀(jì)念碑下，一坐就是大半天。D．這封信，讓我們清晰地看到了她積極熱情的生活態(tài)度一點(diǎn)點(diǎn)冷卻，直至完全破滅的全過(guò)程。14．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我們身邊的光污染主要有三類(lèi)，即白亮污染、人工白晝和彩光污染。。。。。。。為從根本上解決光污染問(wèn)題，應(yīng)結(jié)合實(shí)際制定最嚴(yán)厲的反光污染法。在開(kāi)拓防范光污染的新興產(chǎn)業(yè)方面，也大有可為。①這是因?yàn)橐延械某鞘薪ㄖ茈y甚至幾乎不可能改造。②烈日下駕車(chē)的司機(jī)出其不意地遭到玻璃墻反射光的突然晃眼，很容易誘發(fā)車(chē)禍。③白亮污染是指陽(yáng)光照射強(qiáng)烈時(shí)，城市建筑物的反光墻面和各種涂料裝飾等反射光線(xiàn)，白亮炫目。④除非這些建筑物壽命到期被拆除，或者等到有新研制的防護(hù)措施問(wèn)世。⑤這種污染短期內(nèi)很難得到全面遏制。⑥長(zhǎng)期在白亮污染的環(huán)境