《諫逐客書》 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《諫逐客書》復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)強(qiáng)基儲(chǔ)能超越文化常識(shí)1、黔首：泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。2、太山：即泰山。太，一作“泰”。3、阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛庚R國(guó)東阿（今屬山東）?？c（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。4、江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名5、犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具6、鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。7、纖離：駿馬名8、隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。9、陛下：對(duì)帝王的尊稱。陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。10、“書”，即奏章，為古代大臣向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。11、“客”，即“客卿”，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱呼情境默寫1．《諫逐客書》用非常警醒而委婉的言辭開(kāi)宗明義，開(kāi)門見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)“

，

?！?．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士納賢，靠任用客卿取得成就的句子“

，

”，強(qiáng)調(diào)了重用客卿的重要性。3．《諫逐客書》中“

，

”從反面假設(shè)和推論，當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。4．宋代李涂說(shuō)：“《諫逐客書》中闡論物不出于秦而秦用之，獨(dú)人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法?！北憩F(xiàn)了“人才不出于秦而秦不用”的句子是“

，

”。臣聞吏議逐客竊以為過(guò)矣此四君者皆以客之功向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用非秦者去

為客者逐5．《諫逐客書》中通過(guò)設(shè)喻反復(fù)推論，歸結(jié)到秦國(guó)重物輕人的句子是：

，

。6.“

、

”一句，以成就統(tǒng)一大業(yè)，作為出發(fā)點(diǎn)，正點(diǎn)到秦王要稱的雄心。7．《諫逐客書》中以泰山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊才能廣羅人才的句子是：

，

。8．《諫逐客書》中以河海設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊才能倉(cāng)舉賢士、廣羅人才的句子是：

，

。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉而所輕者在乎人民也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也是以泰山不讓土壤故能成其大河海不擇細(xì)流故能就其深9．《諫逐客書》中泰山、河海兩個(gè)比喻是陪村，“

，

”才是李斯的本意。10．《諫逐客書》中“

，

”兩句指出了當(dāng)時(shí)秦國(guó)“逐客”的錯(cuò)誤做法。11．《諫逐客書》中用“

”來(lái)說(shuō)明逐客是資助敵人、削弱自己的愚蠢行為，形象而具有說(shuō)服力。12．“

，

”進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危，說(shuō)明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)，統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。王者不卻眾庶

故能明其德

今乃棄黔首以資敵國(guó)卻賓客以業(yè)諸侯此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也

今逐客以資敵國(guó)

損民以益仇重點(diǎn)句子翻譯1.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣!2.此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!3.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯：我聽(tīng)說(shuō)官員們商量著要驅(qū)逐客卿，我私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。譯：這四位國(guó)君，都是因?yàn)椋ㄓ捎冢ㄈ斡茫┛颓涠@得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？譯：假使這四位國(guó)君拒絕客卿不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有了強(qiáng)大的名聲（威名）。4.快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。譯：（無(wú)非是外國(guó)音樂(lè)）使眼前聽(tīng)了舒服、適合觀賞罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣：不問(wèn)可不可以，不管是對(duì)是錯(cuò)，凡不是秦國(guó)（出生）的就使離開(kāi)，（凡）是客卿都要驅(qū)逐。5.然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉；而所輕者，在乎人民也。譯：（既然）這樣，那么這說(shuō)明，陛下看重的東西，只在于聲色珠玉方面；而輕視的，卻是人民士眾啊。6.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯：這不是能用來(lái)控制（駕馭）天下，制服諸侯的方法??！7、是以泰山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯：因此泰山不拒絕土壤，才能成就它的高大；河海不舍棄溪流，才能成就它的深邃；稱王的人不拒絕百姓，才使他的思想品德發(fā)揚(yáng)光大8、今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，......此所謂借寇兵而赍盜糧者也。譯：現(xiàn)在陛下卻（竟然）拒絕（拋棄）百姓來(lái)幫助敵國(guó)，拒絕客卿來(lái)成就諸侯的功業(yè)，使天下之士退出秦國(guó)而不敢向西......這就是人們所說(shuō)的把武器借給敵人，把糧食送給強(qiáng)盜??！9、今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯：現(xiàn)在(如果)驅(qū)逐客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口來(lái)增加仇人的實(shí)力，（結(jié)果）在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，（象這樣做）卻想謀求國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的?。　?.通假釋義①遂散六國(guó)之從

______________________________②向使四君卻客而不內(nèi)

______________________________

③傅璣之珥______________________________④而陛下說(shuō)之______________________________⑤西蜀丹青不為采

______________________________“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，鑲嵌“說(shuō)”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，彩飾文言知識(shí)梳理

西取由余于戎遂散六國(guó)之從強(qiáng)公室蠶食諸侯向使四君卻客而不內(nèi)服太阿之劍樹(shù)靈鼉之鼓娛心意說(shuō)耳目卻賓客以業(yè)諸侯名詞作狀語(yǔ)，在西邊。使動(dòng)用法，使……散，拆散，瓦解。形容詞的使動(dòng)用法，使……增強(qiáng)。名詞作狀語(yǔ)，像蠶一樣。使動(dòng)用法，使……退卻。名詞作動(dòng)詞，佩帶。名詞作動(dòng)詞，陳設(shè)。形容詞的使動(dòng)用法，使……爽快。形容詞的使動(dòng)用法，使……高興。使動(dòng)用法，使……成就霸業(yè)。詞類活用特殊句式此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。此五帝、三王之所以無(wú)敵也。此所謂“借寇兵而資盜糧”者也。并國(guó)二十。舉地千里。判斷句西取由余于戎，東得百里奚于宛。內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。江南金錫不為用。為客者逐。狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句被動(dòng)句古今異義①至今治強(qiáng)②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：這里是形容詞，指社會(huì)安定。今義：動(dòng)詞，治理。古義：介詞，表憑借，用來(lái)……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。李牧連卻之（

）向使四君卻客而不內(nèi)（）卻話巴山夜雨時(shí)（

）草色遙看近卻無(wú)（

）卻一詞多義動(dòng)詞，打退/使...退卻動(dòng)詞，拒絕副詞，還，再副詞，反而竊以為過(guò)矣（

）有牽牛而過(guò)堂下者（

）是寡人之過(guò)也（）以其境過(guò)清（

）況才之過(guò)于余者乎（）過(guò)形容詞，錯(cuò)誤動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)，路過(guò)動(dòng)詞，超過(guò)，超出名詞，錯(cuò)誤形容詞，過(guò)分，過(guò)于其他重要實(shí)詞和虛詞并國(guó)二十，遂霸西戎（）功施到今（

）垂明月之珠（）向使四君卻客而不內(nèi)（）今陛下致昆山之玉（）是以太山不讓土壤（）今乃棄黔首以資敵國(guó)（）藉寇兵而赍盜糧（）動(dòng)詞，吞并動(dòng)詞，延續(xù)動(dòng)詞，懸掛連詞，假使動(dòng)詞，獲得，收羅動(dòng)詞，拒絕動(dòng)詞，資助，供給動(dòng)詞，送給、1.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.而陛下說(shuō)之B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.昔繆公求士同步練習(xí)解析：A項(xiàng)，“說(shuō)”同“悅”，喜歡；B項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”，接納；D項(xiàng)，“擇”同“釋”，舍棄。C2.下列各句中，加色詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.此五子者，不產(chǎn)于秦 產(chǎn)：出生B.至今治強(qiáng) 治：治理C.垂明月之珠 垂：衣飾上綴著D.是以太山不讓土壤 讓：拒絕解析：“治”在這里是“社會(huì)安定”之意。B

3.下列各句中加色的“用”，與“此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之”中“用”的意義相同的一項(xiàng)是（）A.孝公用商鞅之法B.國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用C.疏士而不用D.江南金錫不為用

解析：C項(xiàng)中的“用”與題干句中的“用”均作動(dòng)詞，任用，重用。A項(xiàng)，動(dòng)詞，采用；B項(xiàng)，動(dòng)詞，用命；D項(xiàng)，動(dòng)詞，使用。C

4.下列各句中加點(diǎn)的“以”，與“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇”中“以”用法相同的一項(xiàng)是（）A.竊以為過(guò)矣B.民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)C.此四君者，皆以客之功D.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯解析：D項(xiàng)中的“以”與題干句中的“以”均作連詞，表目的，來(lái)。A項(xiàng)，與“為”連用，認(rèn)為；B項(xiàng)，連詞，因?yàn)?；C項(xiàng)，介詞，依靠。D5.選出下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（）A.西取由余于戎，東得百里奚于宛B(yǎng).然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也C.蠶食諸侯D.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯解析：B項(xiàng)中的“重”是形容詞作動(dòng)詞，看重。其余均為名詞作狀語(yǔ)。B

6.下列句子不屬于判斷句的一項(xiàng)是（）A.真秦之聲也B.《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也C.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.江南金錫不為用解析：被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。D7.下列對(duì)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。B.“六國(guó)之從”又稱“合縱”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦等游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處東西，故稱合縱。C.九夷，文中指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地，古時(shí)謂東夷有九種。D.陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹傅氖钦驹谂_(tái)階下的侍者，后來(lái)演變?yōu)榕c帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。

解析：“六國(guó)地處東西”錯(cuò)，應(yīng)為六國(guó)地連南北”，古代南北為“縱”，東西為“橫”。B

1、重視人才①要克服重物輕人、見(jiàn)物不見(jiàn)人的傾向。堅(jiān)持“以人為本”的原則，人才是最重要的無(wú)形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。人才是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。能用則成，不用則敗。選擇人才的特長(zhǎng)，并且發(fā)揮人才的優(yōu)勢(shì)。劉幫善于用人，能抓住人才的特長(zhǎng)合理使用，他反敗為勝，打敗了力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽。項(xiàng)羽不能用人，僅有一個(gè)謀士范增也不能容納，最后是由盛轉(zhuǎn)衰，走向滅亡。②確立人才資源意識(shí)。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。為人主要懂得禮賢下士。三次到臥龍去請(qǐng)，畢恭畢敬，誠(chéng)心誠(chéng)意，終于請(qǐng)到了神機(jī)妙算的軍師。諸葛亮為了一個(gè)誠(chéng)字，為人臣要竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已。明君擇良臣，良臣也擇明君。良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。③三國(guó)時(shí)期，劉備身邊沒(méi)有出色的軍師，所以當(dāng)他聽(tīng)徐庶說(shuō)南陽(yáng)諸葛亮是“臥龍”時(shí)，便前往拜見(jiàn)。當(dāng)時(shí)諸葛亮是普通百姓，躬耕于南陽(yáng)。劉備第一次去沒(méi)見(jiàn)著，第二次去又沒(méi)見(jiàn)到，直到第三次去才得見(jiàn)。諸葛亮分析天下形勢(shì)，指出劉備應(yīng)奮斗的方向，聽(tīng)得劉備茅塞頓開(kāi)，以至把諸葛亮當(dāng)作摯友。關(guān)羽、張飛見(jiàn)此頗不高興。劉備解釋說(shuō)：“我有了孔明，如魚得水?！眲湔?qǐng)諸葛亮做軍師中郎將。后來(lái)諸葛亮幫助劉備治理蜀國(guó)，與曹操、孫權(quán)三分天下。素材積累

2、知人善任，任人唯才漢高祖劉邦在一次宴會(huì)上分析自己得天下的原因時(shí)說(shuō)：“在小小的軍帳里策劃軍機(jī)，決勝于千里之外，我不及張良；安邦定國(guó)，撫慰人民，供應(yīng)軍需、糧食，我不及蕭何；指揮百萬(wàn)大軍，攻城略地，我不及韓信。這三個(gè)人都是杰出的人才，我能任用，這是我取得天下的原因。項(xiàng)羽有一個(gè)難得的人才范增，卻不能用，這是他失敗被擒的原因?！庇纱丝梢?jiàn)，知人善任是何等重要。劉邦用人有個(gè)特點(diǎn)，就是只要有本領(lǐng)就用，不管出身。他的大臣大將中，數(shù)張良出身最尊貴，是韓國(guó)的公子，其次就要算蕭何和曹參，一個(gè)在沛縣做過(guò)文書，一個(gè)是沛縣的監(jiān)獄官。在封建社會(huì)里，這都是官職卑微的小吏。再往下數(shù)，像陳平、王陵、酈食其等，都是白丁，沒(méi)有做過(guò)官。在鴻門宴上保護(hù)過(guò)劉邦的樊噲，是宰狗的屠戶。大將周勃是織草席子的手工業(yè)工人兼吹鼓手，大將灌嬰是個(gè)綢布販子。因此，歷史上稱他們?yōu)椴家聦⑾唷?.“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”出自秦朝李斯的《諫逐客書》。其大意為：正因?yàn)樘┥讲痪芙^微小的山石顆粒，才能變得如此高聳；河海不挑揀一條條細(xì)流，才能變得如此深廣。其深層的文化意蘊(yùn)是，中華文化及其思想的發(fā)展從未走向文化獨(dú)斷和排他，反之，在多種文化的交流、碰撞、借鑒、吸納和融通中，以開(kāi)放包容見(jiàn)長(zhǎng)的中華文化得以不斷豐富，更加博大深邃、生生不息。中華文化開(kāi)放包容的精神品格并不獨(dú)見(jiàn)于思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而是展現(xiàn)在中華民族的生產(chǎn)生活方式、內(nèi)政外交國(guó)防、政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)等諸多領(lǐng)域，是中華文明原生的文化品質(zhì)。素材運(yùn)用（一）當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技關(guān)鍵靠人才。《諫逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。商品、資金、技術(shù)、人員流通，可以為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供強(qiáng)勁動(dòng)力和廣闊空間?！昂雍２粨窦?xì)流，故能就其深?！比绻藶樽钄嘟拥牧魅?，再大的海，遲早都有干涸的一天。我們要促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，旗幟鮮明反對(duì)保護(hù)主義，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（二）諫逐客書》有言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！笔紫?，齊桓公寬容大度，不計(jì)前嫌的胸懷讓我深為敬佩。寬容大度是人的一種美德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如以“先國(guó)家之急而后私仇”的寬容境界，最終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談；三國(guó)時(shí)的曹操赤腳迎接敵營(yíng)來(lái)的許攸，最終在官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的袁紹，從而一統(tǒng)北方；李世民不嫌憎出自敵營(yíng)的秦瓊、蔚遲恭、程咬金，委以重用，使之成為戰(zhàn)功顯赫的開(kāi)國(guó)大將軍?？梢?jiàn)，寬容是一種非凡的氣度，擁有巨大的力量。（三）后人涉秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)偉業(yè)時(shí)，常會(huì)論及李斯的介紹文章，常會(huì)提出李斯的冒死直諫，認(rèn)為秦國(guó)“多虧了有一個(gè)李斯”，但我說(shuō)，“多虧了有一個(gè)他能接受不同的意見(jiàn)，幡然醒悟，及時(shí)改進(jìn)，實(shí)屬難得。兩千五百多年前的秦始皇，能夠納天下英才為己所用，終成霸業(yè)。兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，凡有成就所為，成就成就的國(guó)家和朝代，無(wú)不廣納人才，不拘一格。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家之所以強(qiáng)大，不僅在于他有豐沛的資源，更在于他有海納百川的胸懷。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長(zhǎng)生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀(jì)馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見(jiàn)人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣。樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，室如縣罄，十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：“嘉靖者言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也?！保ü?jié)選自海瑞《治安疏》）1．對(duì)下面選文畫浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是（

）A．二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣B．二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣C．二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣D．二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以句意：陛下二十余年不上朝處理政務(wù)，導(dǎo)致綱紀(jì)松懈敗壞。朝廷賣官買官愈加泛濫，美其名曰援引舊例，導(dǎo)致名爵泛濫。您不與自己的兒子相見(jiàn)，人們都以為您缺少父子之情。您常以猜疑誹謗戮辱臣下，人們都以為缺少君臣之禮。C．“視朝”，臨朝聽(tīng)政，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開(kāi)；“綱紀(jì)”指法度，是有一個(gè)詞語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除BD；“人”是“以為薄于父子”的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除A。故選C。2．對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．百姓樂(lè)用，諸侯親服

樂(lè)用：樂(lè)于為用，樂(lè)意效命B．舉地千里，至今治強(qiáng)

治強(qiáng)：治理、強(qiáng)大C．功施到今

施：措施D．富有四海不曰民之脂膏是也

脂膏：比喻人