當(dāng)代社會(huì)思潮(第一講-緒論)課件

當(dāng)代社會(huì)思潮2015年3月主講人：于炎貴陽醫(yī)學(xué)院，貴州貴陽550001聯(lián)系方式：TEL：目錄當(dāng)代國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮2當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮3

社會(huì)主義核心價(jià)值體系（觀）

4緒論1結(jié)語5

【目的】黨的十八大報(bào)告明確提出要：“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。大學(xué)生作為當(dāng)前思維最為活躍的群體，在所有被引領(lǐng)的人中無疑是重點(diǎn)群體。因此，深入了解當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響及原因，具有重要的意義。緒論：（一）當(dāng)代的界定通常意義上所指的當(dāng)代，是對(duì)人類發(fā)展歷史時(shí)間段的一個(gè)定性界定。從全球來看，當(dāng)代應(yīng)該是指以第三次世界科技革命為標(biāo)志以后的時(shí)期延續(xù)至今后。第三次科技革命，是以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場(chǎng)信息控制技術(shù)革命。其當(dāng)代大體界定時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)40-50年代以后的時(shí)期。緒論：（二）社會(huì)思潮的內(nèi)涵和特征1、社會(huì)思潮的內(nèi)涵1902年梁?jiǎn)⒊凇墩摃r(shí)代思潮》一文中指出：“凡文化發(fā)展之國(guó)，其國(guó)民于一時(shí)期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路同趨于一方向，于是相與呼應(yīng)洶涌，如潮然……凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，則其‘思’必有相當(dāng)之價(jià)值，而又適合于其時(shí)代之要求者也”。這是早期我國(guó)著名的學(xué)者對(duì)“社會(huì)思潮”內(nèi)涵的理解。緒論：

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷的發(fā)展尤其是改革開放35年來，我國(guó)的大量學(xué)者對(duì)社會(huì)思潮問題都做了相當(dāng)?shù)难芯浚?duì)不同歷史時(shí)期影響我國(guó)社會(huì)思潮的種類、特征等都做了詳細(xì)的闡述和分析?？偟恼f來，社會(huì)思潮是在一定歷史時(shí)期內(nèi)，反映一定階段、一定階層的利益和要求的一種思想傾向。它以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)為理論核心，并與某種社會(huì)心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用。緒論：第三，變異性。社會(huì)思潮是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，帶有時(shí)代的印記，在不同的歷史時(shí)期，對(duì)不同的人群產(chǎn)生不同程度的影響，具有特定的時(shí)效性，當(dāng)現(xiàn)有的思潮與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)方向一致時(shí)，其思潮就能保持在穩(wěn)定狀態(tài)。反之，就會(huì)刺激現(xiàn)有機(jī)制的調(diào)整，迫使意識(shí)形態(tài)升級(jí)換代。緒論：

而大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒，從他們成長(zhǎng)成才的層面上來講，大學(xué)校園并不是遠(yuǎn)離社會(huì)的世外桃源，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等形成的關(guān)鍵階段，知識(shí)水平和閱歷還不足以抵制社會(huì)上的負(fù)面思潮的影響，面對(duì)復(fù)雜的利益格局以及多元的社會(huì)思潮，很容易被一些消極社會(huì)思潮影響和沖擊。緒論：緒論：社會(huì)思潮非常了解比較了解一般不了解非常認(rèn)同比較認(rèn)同一般不認(rèn)同新自由主義6.1212.3622.1159.417.2540.1628.3224.27創(chuàng)新馬克思主義9.1238.1526.2026.539.6340.2630.5219.59民族主義10.6242.3129.3117.7611.1156.8623.118.92歷史虛無主義8.6232.3322.3336.726.0520.6326.3346.99文化保守主義8.3330.5520.8440.286.3221.3826.3245.98普世價(jià)值7.3525.3326.2341.097.1339.8228.0525.00新左派5.2216.4623.1155.217.0220.1122.3650.51個(gè)人主義11.6855.7620.1112.454.3619.8512.3363.46

了解途徑：高校學(xué)生了解社會(huì)思潮的原因主要是“覺得好奇想了解”和“覺得這些理論有道理”，而其接受某些社會(huì)思潮的主要原因是覺得其“現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)”以及通過報(bào)刊書籍、課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、影視等對(duì)其影響較大。高校學(xué)生從總體上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念持認(rèn)同態(tài)度，但在認(rèn)同度方面存在較大差異，表明各種社會(huì)思潮事實(shí)上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成一定影響。緒論：

1、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才產(chǎn)生的積極影響從積極的層面來看，良好的社會(huì)思潮（如上圖表中的創(chuàng)新馬克思主義思潮，學(xué)生了解程度達(dá)47.27%，認(rèn)同度達(dá)49.89%，居第二位），堅(jiān)持以“世情為鑒，國(guó)情為據(jù)，黨情為要”，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本方向和理論方面，其核心觀點(diǎn)是與黨中央是真正一致的，這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了良好的影響，同時(shí)也為大學(xué)生今后在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位并不斷的在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。緒論：此外，社會(huì)思潮的傳播開闊了大學(xué)生眼界，使學(xué)生的思想更為活躍，提高全面思考以及系統(tǒng)分析的能力。同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行理性思考，關(guān)注國(guó)內(nèi)社會(huì)問題、關(guān)注國(guó)際形勢(shì)的變化和發(fā)展，并有利于培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，培養(yǎng)了高校師生以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。緒論：

2、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才產(chǎn)生的消極影響一是民族主義思潮。民族主義思潮是一把利弊兼有的雙刃劍，其對(duì)大學(xué)生的消極影響主要體現(xiàn)在極端的、狹隘的民族主義又容易引起民族矛盾、盲目排外甚至引發(fā)社會(huì)或世界動(dòng)蕩。尤其是以“中國(guó)可以說不”等為基本心態(tài)的極端民族主義，尤其需要高度關(guān)注。有52.93%的學(xué)生表示了解民族主義思潮，67.97%的學(xué)生表示認(rèn)同民族主義思潮。有超過25%的大學(xué)生很多都認(rèn)為中國(guó)綜合實(shí)力已經(jīng)十分雄厚，沒有必要固守柔和，要強(qiáng)硬起來；等等。緒論：

緒論：二是新自由主義思潮。新自由主義是當(dāng)今國(guó)際壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)范式和政治綱領(lǐng)，在經(jīng)濟(jì)方面主張自由化、私有化和市場(chǎng)化，在政治方面否定社會(huì)主義、否定公有制、否定國(guó)家干預(yù)，同時(shí)還極力鼓吹全球資本主義化。這一思潮是徹頭徹尾的反馬克思主義思潮。

緒論：調(diào)研顯示，18.48%的學(xué)生表示了解新自由主義思潮，有47.41%的學(xué)生表示認(rèn)同新自由主義思潮。關(guān)于新自由主義思潮的具體觀點(diǎn)，大學(xué)生主要是對(duì)其提出的自由化和三權(quán)分立的政治體制有較高認(rèn)同，其他方面的認(rèn)同度不是很高。在個(gè)人訪談中發(fā)現(xiàn)，41.2%的學(xué)生表示認(rèn)同關(guān)于三權(quán)分立的政治體制；認(rèn)為國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控與干預(yù)越少越好，這都充分的表明新自由主義對(duì)大學(xué)生有著顯著影響。通過調(diào)研中的數(shù)據(jù)可以看出，有46.95%的大學(xué)生對(duì)普世價(jià)值持認(rèn)同的態(tài)度。在個(gè)人訪談中也發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為中國(guó)未來的發(fā)展應(yīng)該而且必需更加的“民主、平等、公平”等等。其實(shí)，這是一種極大的誤區(qū)，西方所謂的“普世價(jià)值，與我們社會(huì)主義階段追求的“自由、平等、公正、法制”是完全不同的性質(zhì)。緒論：自由、民主、人權(quán)等是人類共同的追求，但三權(quán)分立、多黨制、極端個(gè)人主義等并不是也不可能是普世的。而那些宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的人，正是在自由、民主、人權(quán)的旗號(hào)下，推銷西式政治制度、價(jià)值觀念，這才是問題的實(shí)質(zhì)和要害。所以，“普世價(jià)值”對(duì)大學(xué)生有著較大的影響。緒論：通過以上數(shù)據(jù)我們可以看出，學(xué)生之所以認(rèn)同社會(huì)思潮，并不主要因?yàn)樗菍?duì)的、科學(xué)的，更多的是因?yàn)樗男路f性、批判性、現(xiàn)實(shí)性獲得了學(xué)生的歡迎。此外，大學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮時(shí)，僅僅處于感性認(rèn)識(shí)階段，并沒有深入體會(huì)其對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家所具有的積極性和消極性。所以，我們今后在引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)思潮時(shí)，尤其要有針對(duì)性的、適應(yīng)大學(xué)生心理現(xiàn)狀的思想觀點(diǎn)來進(jìn)行引導(dǎo)，而不能只關(guān)注從其科學(xué)性與否等方面進(jìn)行批判教育。緒論：（二）當(dāng)代社會(huì)思潮不同程度上迎合了大學(xué)生的內(nèi)在需求大學(xué)生之所以了解社會(huì)思潮并對(duì)其持認(rèn)同態(tài)度，其關(guān)鍵的原因就在于它在不同程度上迎合學(xué)生的一些內(nèi)在需求。首先是學(xué)習(xí)需求。當(dāng)問及“您認(rèn)為大學(xué)生出于什么原因認(rèn)識(shí)并了解社會(huì)思潮”時(shí)，有23.13%的學(xué)生表示是出于“課堂學(xué)習(xí)需求”。緒論：因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)思潮很多都是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起的，比如新自由主義就是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)極為重要的派別，在黨的十八屆三中全會(huì)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位后，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都認(rèn)為是新自由主義在發(fā)揮其作用，就需要主動(dòng)了解，從而不知不覺受其影響。其次是交往需要。18.97%的學(xué)生認(rèn)為他們?cè)谏钪小跋嗷ソ涣饔^點(diǎn)”接觸并促使其了解社會(huì)思潮的。緒論：通過訪談得知，大學(xué)生主要是通過以下網(wǎng)絡(luò)接觸并了解社會(huì)思潮：第一，通過微博（新浪或騰訊）。有28.1%的學(xué)生認(rèn)為微博尤其是新浪微博對(duì)他們影響較大。因?yàn)樵谖⒉┥?，人人言論自由，傳播速度快且觀點(diǎn)新穎，是一個(gè)很好的交流平臺(tái)。第二，人人網(wǎng)。有22.3%的學(xué)生認(rèn)為人人網(wǎng)上的部分觀點(diǎn)對(duì)他們的影響較大。人人網(wǎng)是一個(gè)社交網(wǎng)站，大學(xué)生在人人網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題可以互相影響。三是鳳凰網(wǎng)。有20.3%的學(xué)生認(rèn)為鳳凰網(wǎng)信息全面，觀點(diǎn)激進(jìn)，學(xué)生獵奇心理極強(qiáng)且符合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際。緒論：四、積極應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的對(duì)策

（一）必須始終堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值訴求及其宗旨，維護(hù)馬克思主義在國(guó)家政治思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，是歷史的選擇、人民的選擇。沒有馬克思主義，就沒有新中國(guó)；沒有馬克思主義及其在中國(guó)的新發(fā)展，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。緒論：當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，尤其是在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到我國(guó)的發(fā)展壯大，從來沒有停止過對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是不斷的誹謗、攻擊馬克思主義，這對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作提出了新的更高的要求。在實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜，社會(huì)越是多樣化，就越需要在根本問題上統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，不斷的用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝我們的頭腦。緒論：

（二）正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)思潮，以尊重和包容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，并加以引導(dǎo)。馬克斯?韋伯曾經(jīng)講過:“一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的程度，取決于對(duì)多元文化的包容程度。”盡管我們知道在全球化的進(jìn)程中以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并沒有改變，但在全球多元化的背景下，我們必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種社會(huì)思潮，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，既反對(duì)全盤西化、機(jī)械照搬，又反對(duì)全盤否定、盲目排外。緒論：在批判的基礎(chǔ)上加以借鑒、吸收，剔除其帶有階級(jí)和時(shí)代局限性的糟粕，及收其帶有普遍性和一般性、對(duì)今天有積極意義的精華。最終以尊重和包容的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)思潮，并通過日常對(duì)大學(xué)生的思想政治教育加以引導(dǎo)，在給大學(xué)生充分分析各種社會(huì)思潮本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，使廣大學(xué)生能夠在多元社會(huì)思潮下健康成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自我的完善與發(fā)展。緒論：（三）堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效的引領(lǐng)社會(huì)思潮黨的十八大用簡(jiǎn)單明了的24個(gè)字對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了理論概括，鮮明提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中定方向，有利于進(jìn)一步深入揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本理念，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化，更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。緒論：

1、社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針

社會(huì)核心價(jià)值體系

把握其科學(xué)內(nèi)涵堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（抓住靈魂）——解決舉什么旗的問題確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（突出主題）

——解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)問題弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（把握精髓）——解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)問題樹立社會(huì)主義榮辱觀（打牢基礎(chǔ)）——解決人們行為規(guī)范問題培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（四）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，注意方法的科學(xué)有效性和途徑的多樣性；從數(shù)據(jù)中得知互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)思潮影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要渠道，所以在實(shí)踐中要不斷的加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)尤其是校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，并通過校園網(wǎng)絡(luò)文化積極的影響來引導(dǎo)大學(xué)