教師個人專業(yè)成長之路課件

教師個人專業(yè)成長之路教師個人專業(yè)成長的途徑經(jīng)驗+反思=成長怎么備課?怎么上課?怎么反思自己的教育教學行為?從導游的行為角度描述：1、始終揮著旗子、背著“書”，提個喇叭，“狗攆鴨子”地急急“催命”；2、領著路、說著“書”，告訴你“為什么”并概括講解一般旅游方法；3、還能與游客交流科學或人文的故事，并關心游客的生理和心理。從游客的收獲角度描述：1、一直跟著旗子，煩著“書”，心情不爽，“心急慌忙”地匆匆“聽令”；2、跟著走，聽好“書”，賞美景，“有道理”，理解掌握一般旅游方法；3、還能感到知識隨我意，心情享滿足，身體得調節(jié)，交上好朋友。

從這個導游的例子我們可以看到：

第一，“目標”不是對導游行為的描述，而是對導游行為的結果——游客的反應或收獲之描述；第二，為了研究，“三維目標”在觀念上可以分解，實踐上始終是渾然一體、不可分離地生成與建構、變化和發(fā)展的過程；第三，成功的課程（教學或學習）應當是有“過程與方法”之醒悟、“情感態(tài)度價值觀”之體驗的獲得“知識與技能”的課程。史學方法就是關于歷史研究的方法

基礎的史學方法是中學歷史學習方法的重要組成部分，旨在引導學生了解歷史知識的產(chǎn)生過程和歷史認識的形成過程進而能運用這些基礎的史學方法判斷史料的可靠性，揭示史實形成和史實之間的邏輯關系，以唯物史觀觀察、分析、解決歷史問題由此逐步形成歷史學習中的證據(jù)意識、邏輯意識和科學意識，提升歷史思維的品質1.技術性方法

收集史料提取信息

整理材料判斷價值2.導向性方法唯物史觀下解釋和評價歷史事件、歷史人物和優(yōu)秀文明成果，分析、綜合、比較、歸納基本史實和相關問題的方法（解釋運用）材料一：（1931年9月18日）晚上10點鐘，暴戾的中國軍隊在北大營西側，破壞滿鐵鐵路，襲擊守備隊，雙方正沖突中?！哲娷姍C電報1．該日軍軍機電報認為，引發(fā)“九一八”事變的責任在（）A．日本軍隊B．中國軍隊材料二：河本（日軍軍官）親自把炸藥安置在鐵軌上，在炸毀鐵路的同時，用電話機向大隊本部報告，這時，待在鐵路爆破點以北的川島中隊長，立即率兵南下，開始襲擊北大營。——親歷事變的日軍軍官花谷正的回憶錄2．花谷正的回憶說明，引發(fā)“九一八”事變的責任在（）A．日本軍隊B．中國軍隊.文學作品絕非信史，但可以把它看成作者所處時代和作者本人思想、實踐的反映；

藝術品可以反映歷史，藝術作品可以反映一個時期普遍存在的社會心態(tài)，也可以寫實地再現(xiàn)當時的歷史場景；受材料、視角、方法、素養(yǎng)等諸條件的限制，史家的論述也會存在錯誤。唯物史觀的基本原理人類社會和自然界生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系經(jīng)濟基礎和上層建筑文化藝術和科學技術戰(zhàn)爭及其性質歷史發(fā)展的特點……解釋運用1.通常情形下，評價歷史事件的方法了解時代背景/分析原因和性質/把握全部過程/考察其對歷史進程的影響2.通常情形下，分析歷史事件發(fā)生、發(fā)展原因的方法客觀原因/主觀原因;主要原因/次要原因根本原因/直接原因;內因/外因3.通常情形下，分析歷史事件影響的方法并列求同——政治/經(jīng)濟/軍事/文化/民族關系/對外關系/……逆向求異——利/弊4.通常情形下，評價歷史人物的方法

具體分析的觀點/全面分析的觀點階級分析的觀點/發(fā)展分析的觀點階段論功過論是非論基于對歷史課程改革的反思對課程改革的誤讀——沒有繼承的創(chuàng)新對課程理念的誤讀——只求形式不講實質對教師現(xiàn)狀的誤讀——對基本功關注不夠基于歷史教學中“講”的問題照本宣科，囫圇吞棗信口開河，漫無邊際 張冠李戴，空發(fā)議論老僧念經(jīng)，催人欲睡語無倫次，啰嗦重復一講到底，滿堂硬灌索性不講，大家上網(wǎng)以上均不是從實際出發(fā)，說明對史實的表述尤其薄弱，影響到對史實的分析和理解基于對歷史教學特點的再認識“講”的必然性——歷史內容的博大精深與中學生年齡特征之間的矛盾，需要“講”“講”的基礎性——無論哪種教學方法都不應、也不能離開師生的“講”“講”的效率性——對提高傳授知識效率，促進學生抽象思維的形成有不可否認的作用“講”的功能性——講授法可以講知識，也能示范“我們如何知道”的方法與能力2.怎樣講（1）語義與語音語義——準確清楚、生動形象、通俗易懂、條理分明、邏輯性強

語音——語氣、語調、語速、語量及語言表達過程中抑揚頓挫的感情色彩（2）對史實的敘述、描述與概述

敘述——一般是按時間順序，對歷史事件的發(fā)展過程和歷史人物的主要活動進行有頭有尾、有情節(jié)的具體講述。（2）對史實的敘述、描述與概述

敘述——一般是按時間順序，對歷史事件的發(fā)展過程和歷史人物的主要活動進行有頭有尾、有情節(jié)的具體講述。

描述——一般是針對主要歷史人物的特征、氣質、形象、心理狀態(tài)、行為等進行繪聲繪色的生動講述。譚嗣同在戊戌變法失敗后，許多人勸他逃走，他拒絕了。他慷慨表示：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始?！彼麆窳簡⒊幼?，梁啟超要他一起走。譚嗣同說：“不有行者，無以圖將來；不有來者，無以酬圣主?！弊T嗣同被捕后，在獄中墻上題詞，其中兩句是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！迸R刑前，他悲憤高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉！快哉！”譚嗣同死時年僅30歲。一位歷史教師為引導學生把握住中國近代以來人民受辱、探索、抗爭，國力從衰到興、從弱到強的曲折歷史，向學生講述了這樣一段文字：“從鴉片戰(zhàn)爭的烽火到甲午海戰(zhàn)的硝煙；從公車上書之舉到戊戌六君子的暴尸街頭；從譚嗣同‘有心殺賊，無力回天’的哀怨到孫中山‘革命尚未成功，同志仍需努力’的長嘆；從盧溝橋的炮聲到渡江作戰(zhàn)的號角；從第一面五星紅旗冉冉升起到東方雄獅的仰天長嘯；從大漠深處蘑菇云的升騰到十余年改革開放的偉大業(yè)績……”生動形象的語言再現(xiàn)了這一時期歷史發(fā)展的重大事件，也使學生從宏觀層面加深了對歷史的理解。（3）擺噱、設疑擺噱——“抖包袱”，教師必須懂得什么該講，什么留著不講完，不講完的東西，就好比是學生思維的“引爆管”，學生會因此產(chǎn)生學習的興趣，產(chǎn)生急欲探究的問題。師：……第二天一清早，正月初三，當趙匡胤剛剛走出營帳的時候，手下那些將士將一件黃袍披在了他的身上，怎么回事啊？是不是趙匡胤急急忙忙出來，衣服沒帶夠，手下那些拍馬屁的一看，哎呀，會著涼的，就馬上給他披上??？生：（呵呵）他們要他當皇帝。師：干嘛披上黃袍就當皇帝了??？不是怕它著涼嗎？生：皇帝一般是身上都穿那種黃袍的。師：“皇帝一般都穿黃袍”，這話還得講完整。在中國古代社會里，一般情況下，只有皇帝才可以穿黃袍。好的，請坐，非常好。實際上，大家有沒有想到過服飾還有這樣一個功能?？峙逻@個問題大家沒有仔細思考過吧。我們以前講人類從野蠻走向文明的時候，從不穿衣服到穿衣服了，那個時候只講我們的服飾有什么功能??？……我們一般意義上只講服飾有三個功能：御寒、遮羞、美化，但今天我們知道，服飾還有這樣一個新的功能，這個功能可以稱之為是——生：可以顯示權威。師：啊，權威？在等級社會里面，服飾還具有標志功能，標志性的功能——有權的，當皇帝了，可以穿黃顏色的袍子，沒權的就不能穿，穿了就砍頭。師：……趙匡胤曾經(jīng)立下過一個重誓：決不因臣下與他意見不合就加害于他，他把誓言納于太廟傳及子孫，子孫是不是做得到，他當然沒法保證，但趙匡胤這一生是做到了。大家想一想，他敢把這樣的誓言納于太廟，顯示了趙匡胤什么樣的性格？教科書上是沒有答案的。（學生小聲嘀咕）對這類問題的思考實際上是考慮兩個對立的方面：一個是“內”，即對自己；一個是“外”，即對他人。這顯示了他什么樣的性格？對他人來說，怎么樣？你即使和我意見不一樣我也不會害你的（提高音量），你盡管唱反調好了，我不會害你的，這是什么??？——寬容；而對自己來講呢？你提意見好了，你唱反調好了，我也不怕你，顯示了趙匡胤高度的——生：自信。師：對，自信！這樣的君王在中國的歷史上并不是很常見的。我們日常上課應該經(jīng)常思考的問題:1.我們對教材的理解是否到位？2.本節(jié)課應采取什么活動？3.每種活動耗時后的效果與預期是差異之間，能否找到更協(xié)調的途徑？4.今天你的教學是否面向了那部分你不常關心的學生或小組？5.我的指令是否讓學生一次性明了？

我們日常上課應該經(jīng)常思考的問題:6、某計劃活