九年級議論文寫作指導(dǎo)訓(xùn)練(完美版)課件

九年級議論文寫作指導(dǎo)訓(xùn)練(完美版)課件議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀議論文的三要素

1、論點(diǎn)

作者所持的

觀點(diǎn)和看法

2、論據(jù)

用來證明

論點(diǎn)的材料

3、論證

運(yùn)用論據(jù)

來證明論

點(diǎn)的過程

議論文的三要素1、論點(diǎn)作者所持的觀點(diǎn)和看法論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。

論

點(diǎn)

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。論據(jù)

用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而道理論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。

論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。

選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論證方法：

1道理論證

2舉例論證（也叫例證法）

3比喻論證法（喻正法）

4引用論證（引證法）

5正反對比論證（對比法）

論證方法：1道理論證常用的論證方法

1舉例論證

是用典型的事例作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，也就是常說的“擺事實(shí)”。

“擺事實(shí)”要用典型材料。何謂典型材料呢？一般地說，在歷史上，在生活中，那些人所共知的，具有代表性的人或事物，都被稱之為“典型”。

常用的論證方法1舉例論證是用典型的事例作為論據(jù)來證明被引入文章的事例，可以從以下幾個(gè)方面去考慮：

第一．歷史人物事例。（統(tǒng)治者、領(lǐng)袖、英雄）

第二．現(xiàn)實(shí)生活中的人物事例。（李素麗、時(shí)傳祥、張秉貴、張海迪）

第三．語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科課本中的人物故事。

第四．自己的生活經(jīng)歷。

第五．哲學(xué)故事和文學(xué)故事。（科學(xué)家：阿基米德、愛迪生、楊振寧）

第六．寓言故事。

被引入文章的事例，可以從以下幾個(gè)方面去考慮：第一．歷史人物注意:運(yùn)用舉例論證，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：

觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。

舉例前要緊扣中心論點(diǎn)加一兩句總括語，舉例后則要就事例作扣題分析，事例后的分析說理是中間幾段都必須要有的。

注意:運(yùn)用舉例論證，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：觀點(diǎn)和材【例證分析】

疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的?！疤O果為什么落在地上”這個(gè)疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個(gè)疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣的”這個(gè)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

【例證分析】疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理2反面假設(shè)論證法

這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證了中心論點(diǎn)。

其主要步驟是：

①列舉若干事例

②反面假設(shè)

③結(jié)論

2反面假設(shè)論證法這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面例文

如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)；如果牛頓只是用當(dāng)時(shí)的科學(xué)，他也不能建立牛頓定律；如果中國的歷代君王承繼前輩的治國論，也就不會有唐代的鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)；如果……

太多的如果，假使每一個(gè)人都認(rèn)為答案是唯一的，沒有創(chuàng)新精神，國家就不能發(fā)展，社會就不能進(jìn)步，沒準(zhǔn)我們還停留在原始社會，用木杈叉魚，吃生肉，穿樹葉制成的衣服，所以社會需要有創(chuàng)新意識。

例文如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。

②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進(jìn)步。

⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

正反論證：

《為“班門弄斧”叫好》

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否3比喻論證法

增強(qiáng)了作品論證的形象性。

?運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。3比喻論證法增強(qiáng)了作品論證的形象性。?運(yùn)用喻證法要注意4對比論證法

一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂狀）

文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀

躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會說多糟啊。

4對比論證法一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個(gè)人，他們5引用論證

?引用名人名言；

?引用古典詩詞中的名句。

5引用論證?引用名人名言；?引用古典詩詞中的名句。（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)

二、正面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

三、反面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

四、重提論點(diǎn)；

做出結(jié)論

（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)二、正面舉例論證；使鼓勵(lì)，是一種無形的幫助

802張穎墨

對別人關(guān)心的越多，得到的越多；對別人欣賞的越多，心中的空間也越大。

---題記

喬布斯，耳熟能詳?shù)摹疤O果”公司CEO，首創(chuàng)人。他憑著敏銳的觸覺和過人的智慧，憑著執(zhí)著和堅(jiān)持不懈，憑著一股“拼命三郎”的精神，始終引領(lǐng)著電子產(chǎn)品的潮流。然而意外定格在2011年，定格在了他56歲的這一天。他患有惡性腫瘤。胰腺內(nèi)的惡性腫瘤引起死亡的概率非常的高。因?yàn)榇蟊妼λ呐校駢阂痔?，?dǎo)致體內(nèi)中腫瘤突然惡化，突發(fā)死亡。若不是這樣，他又怎會過早熄滅那生命的蠟燭？（反面論證；論據(jù)1）

范文

鼓勵(lì)，是一種無形的幫助802張穎墨對別人關(guān)?海子，這個(gè)吟唱著“我只愿面朝大海，春暖花開”的小伙子。這個(gè)當(dāng)年被譽(yù)為“北大三大詩人”之一的青年才子，這個(gè)用了僅僅七年創(chuàng)作了近200萬字的文學(xué)耕耘者，卻自己把自己才華橫溢的生命停止在了25歲的那年春天。若不是沒有鼓勵(lì)，只有反對，他又怎么可能給自己美麗的匆匆畫上一個(gè)不圓滿的句號？（反面論證；論據(jù)2）

?海子，這個(gè)吟唱著“我只愿面朝大海，春暖花開”的小伙子。這個(gè)?鼓勵(lì)，很神奇。他可以使一個(gè)正在走向終止的生命心回意轉(zhuǎn)；他也可以人生擦亮一盞即將熄滅的燈；他還可以使黯淡的精神重新燃放。他無所不能，只要你對需要他的人說：“相信你，你做的很好了”千萬不要用一些使人在精神上受到重創(chuàng)的詞匯，因?yàn)槟切┬枰獛椭娜司拖褚恢粨u曳的小船，而你卻給了他一個(gè)大浪······（正面論證）

?鼓勵(lì)是1，那些快要走向死亡的生命是0.1,當(dāng)無數(shù)人鼓勵(lì)這生命時(shí)，就會有無數(shù)個(gè)1與0.1相加，重塑一個(gè)更完美的生命。

?鼓勵(lì)，很神奇。他可以使一個(gè)正在走向終止的生命心回意轉(zhuǎn)；他也?

用眼看生命很?。挥眯?，很大。用“心”看你的同學(xué)，鼓勵(lì)他，讓那些鼓勵(lì)的話語化成閃閃星光，讓他們變得更加絢麗和閃亮，指引我們前進(jìn)的方向！（重提論點(diǎn)，做出結(jié)論）

?用眼看生命很小；用心，很大。用“心”看你的同（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)

二、正面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

三、反面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

四、重提論點(diǎn)；

做出結(jié)論

（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)二、正面舉例論證；使

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛?。?/p>

1、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球；

2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；

3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價(jià)值。

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛?。?、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀議論文開頭的幾種形式，歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。

6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。

7、列數(shù)據(jù)，引觀點(diǎn)

議論文開頭的幾種形式，歸納如下：1、直入式。即開門見山地亮要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.確定論點(diǎn)。

論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。

4.層次要清楚。

5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。6.論據(jù)要充分

欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。

要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：1.確定論點(diǎn)。論點(diǎn)通常訓(xùn)練內(nèi)容

議論文中的“理”==主題

要求：1.正確（符合客觀規(guī)律、

不違背政治原則

保持積極的道德傾向）

2.準(zhǔn)確（主題保持與話題一致）

3.明確（態(tài)度鮮明、語言清晰、

主題統(tǒng)一）

訓(xùn)練內(nèi)容議論文中的“理”==主題要求：1.正確（符合客觀?①論據(jù)必須具有典型性

典型就是指論據(jù)要具有代表性

?

②論據(jù)必須具有新穎性

?不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？

?

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

?①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性?論

證

?論證的基本類型

?立論

?立論從正面論述

?是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多

?駁論

?駁論從反面論述

論證?論證的基本類型?立論?立論從正面論述?論證的基本結(jié)構(gòu)層次

三段論式的結(jié)構(gòu)

提出問題

分析問題

引論

本論

結(jié)論

（是什么）

（為什么）

解決問題

（怎么辦）

?論證的基本結(jié)構(gòu)層次三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題分析問

＜談寫文章＞

總：要寫好文章，必須經(jīng)過長期的努力和實(shí)踐。

分：首先

是多讀書。

其次

是多寫作。

第三

是多修改。

總：有了這三多，文章是可以寫好的

。

＜談寫文章＞總：?注意：

?（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按順序。

?（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在開頭。

?（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。

?注意：?（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按練習(xí)：

有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們在做什么？”第一個(gè)工人說：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€(gè)工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。（列結(jié)構(gòu)提綱）

?中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

?一、理想是奮斗的起點(diǎn)。

?二、理想是奮斗的目標(biāo)。

?三、理想是奮斗的動(dòng)力。

練習(xí)：有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們在做什么？”第一個(gè)工人說不要一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象！

議論文中敘述事實(shí):宜簡不宜繁

所以行文時(shí)應(yīng)注意：

一、限制字?jǐn)?shù)

敘述一個(gè)事例一般不要超過100字。

二、找能緊扣話題的內(nèi)容

不要一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、論據(jù)的使用，其排列的順序也是有講究的。論據(jù)的排列應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命?dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。

論據(jù)的使用，其排列的順序也是有講究的。論據(jù)的排列應(yīng)有一定的邏

話題材料：據(jù)中央電視臺的“焦點(diǎn)訪談”欄目介紹，青島一中年男子因見義勇為，幫助一位少女?dāng)[脫流氓的無理糾纏，而遭到流氓圍攻，以致身中23刀，住院治療，現(xiàn)在住院費(fèi)用已達(dá)5萬元，該男子本身十分貧困，先已無力承擔(dān)費(fèi)用，要求女方承擔(dān)，女方父母在表示感激的同時(shí)，拒絕了男方的要求。為此男方將女方告上法庭。

現(xiàn)實(shí)社會上有很多見義勇為的英雄，在做出義舉之后，卻將自己置于尷尬的境地。“見義勇為”能否“收取報(bào)酬”？有人認(rèn)為應(yīng)該收取報(bào)酬，也有人說，不應(yīng)該收取……

你認(rèn)為如何呢？請就以上觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法，寫200字左右的議論片段。

話題材料：據(jù)中央電視臺的“焦點(diǎn)訪談”欄目介紹，青島一中觀點(diǎn)：見義勇為不該收取報(bào)酬

見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德，千百年來古人沒有為此索取報(bào)酬，我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng)美德，自然不應(yīng)該收取，甚至索取任何報(bào)酬。

明確觀點(diǎn)

中國自古以來，就崇尚美德，鄙棄名利，一個(gè)人的高尚行為如果以名利為目的就道理論證

會被人斥為“目的不純”，或者叫“沽名釣譽(yù)”。

試想如果宋江在救人于危難時(shí)，收受他人錢財(cái)，或者向人索要報(bào)酬，那么他在人們心目中的形象將大打折扣，也不會被眾兄弟推為梁山義士之首，“及時(shí)雨”的美名也不會舉例說理

非他莫屬。

作為中華民族的優(yōu)秀兒女，就應(yīng)該繼承這種美德，繼承這種高尚，我們沒有理由以時(shí)代發(fā)展為借口讓它沾染名利的污濁。

總結(jié)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

觀點(diǎn)：見義勇為不該收取報(bào)酬見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美

從見義勇為者的自身行為目的角度看，他們并沒有以此為目的，所以也沒有必要一定給予報(bào)酬。

如果雷鋒在“熱心助人”的時(shí)觀點(diǎn)

候想到索要報(bào)酬，想到行為本身以外的名利，相信他不會那樣坦然地去時(shí)時(shí)處處幫助他人，不會那樣置自我安危于不顧，挺身而出。那名風(fēng)華正茂的北大學(xué)生張華也不會舍命去救落入糞池的淘糞工人。人的生命是不能用金錢來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所假設(shè)分析，反面舉例，正面總結(jié)以他們選擇無私奉獻(xiàn)，舍己為人

名

利報(bào)酬一旦成為行為的目的，其行為必然變樣：幫助誰？什么時(shí)候伸出援助之手？怎樣援助？恐怕都要成為考慮的因素，在“報(bào)酬”的陰影籠罩下，“所見”恐怕就不是“義”而是“利”，“所為”也不是以“義”“勇”為底色，這樣的行為誰能稱其為“美德”，假設(shè)基礎(chǔ)上的分析說理，因果推理

又怎會心安理得地收受這種報(bào)酬？

所以從見義勇為者自身來看，他們也從來不會是以索要報(bào)酬為目的，我們也沒有必要一定付出報(bào)酬的方式去感謝，如果真正要感謝的話，就發(fā)揚(yáng)光大他們的這種“義勇”之舉。

總結(jié)本段論點(diǎn)，并提出解決辦法

從見義勇為者的自身行為目的角度看，他們并沒有以

收取報(bào)酬，使高尚的道德行為變了味，玷污了這種高觀點(diǎn)

尚行為。

一種精神、一種美德是不能用金錢多少來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所以見義勇為者選擇道理論證

無私奉獻(xiàn)，舍己為人，甚至為此甘心奉獻(xiàn)生命。

荊柯為了民族的大義，明知刺殺秦王，不管成功與否，自己面臨的只有一死，但是他仍舊慷慨赴義，留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯之美，萬古流芳。這正如那撲火的飛蛾，心里裝著一種美好的“大義”，即使香銷玉隕，魂化青煙，但是留下的是光照史冊的壯美！

舉例論證

我們不要讓那些報(bào)酬成為無價(jià)美德的注解，如果荊軻是為了錢財(cái)，他能成為歷史英雄嗎？恐怕早已被歷史評為貪圖名利的市儈小人了。所以這樣一種行為，高尚是它存在的唯一理由，我們不要破壞這樣一種美麗！

假設(shè)分析舉例，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

收取報(bào)酬，使高尚的道德行為變了味，玷污了這種高觀點(diǎn)尚觀點(diǎn)二：見義勇為應(yīng)該收取報(bào)酬

應(yīng)該收取報(bào)酬，因?yàn)橛懈冻鼍蛻?yīng)該有相應(yīng)的回報(bào)。

觀點(diǎn)我們作為自然人，在作出一種行為之后，特別是做出巨大犧牲的付出之后，都希望得到相應(yīng)的回報(bào)。我們在對待見義勇為者的付出之后，常常給予一定的表彰，比如我們常見的精神鼓勵(lì)，一張獎(jiǎng)狀，一座獎(jiǎng)杯，一塊牌匾……那些得獎(jiǎng)?wù)咭渤３Ｒ堰@些代表自己榮譽(yù)的獎(jiǎng)品高高掛起。

由常見的獎(jiǎng)勵(lì)方式比較談

其實(shí)，對這種行為的肯定可以是多種多樣的形式。作為授獎(jiǎng)?wù)哂譃槭裁磪^(qū)別物質(zhì)和精神的不同呢？同樣作為受獎(jiǎng)?wù)撸热晃覀冋J(rèn)可給予精神的鼓勵(lì)的形式，又何必故作清高地一定不要物質(zhì)報(bào)酬呢？不管哪一方，我們都沒有必要因?yàn)榭隙ㄐ问降牟煌笆凇薄笆堋庇兴煌Ｒ驗(yàn)槲覀兂缟械氖且娏x勇為本身，而不是其他。既然我們肯定見義勇為，又為什么在乎對它的肯定形式呢？

觀點(diǎn)二：見義勇為應(yīng)該收取報(bào)酬應(yīng)該收取報(bào)酬，因?yàn)橛懈冻?/p>

秋天到了，螞蟻忙著儲備糧食準(zhǔn)備過冬，而蟋蟀卻大聲地在草叢里歌唱。當(dāng)冬天來臨時(shí)，螞蟻可以美美地藏在洞穴里享受自己勞動(dòng)的果實(shí)，而蟋蟀卻會漸漸地被凍死在野外，它們的壽命往往只有三個(gè)月。

讀完上面的寓言，你有哪些感想?請寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲。

秋天到了，螞蟻忙著儲備【寫作導(dǎo)引】

本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度。

材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動(dòng)物——“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時(shí)要考慮到它們的行為和結(jié)果。

立意角度有三：

①螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學(xué)生可能要從正面立意，頌揚(yáng)螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準(zhǔn)備等。

②從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學(xué)生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。

③對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角度多數(shù)學(xué)生最容易忽視?！懊β怠薄澳薄吧妗保坝崎e”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚(yáng)自己”“生與死”三個(gè)方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章?！緦懽鲗?dǎo)引】本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，【寫作導(dǎo)引】

本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度。

材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動(dòng)物——“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時(shí)要考慮到它們的行為和結(jié)果。

立意角度有三：

①螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學(xué)生可能要從正面立意，頌揚(yáng)螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準(zhǔn)備等。其實(shí)，“螞蟻忙著運(yùn)糧食”一句也應(yīng)該是一處思維的觸發(fā)點(diǎn)。螞蟻一天到晚忙忙碌碌，追求的只是填飽肚皮

的生活，由此可以逆向思維，擬出人生不能缺少精神生活等立意來。②從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學(xué)生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。

③對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角度多數(shù)學(xué)生最容易忽視?！懊β怠薄澳薄吧妗?，——“悠閑”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚(yáng)自己”“生與死”三個(gè)方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章。

【寫作導(dǎo)引】本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，

偉人羅丹曾經(jīng)說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

我們生活在這個(gè)絢麗多彩的世界上，沉迷于現(xiàn)有的生活當(dāng)中，以至于消沉墮落?；蚴切闹锌沼袎阎荆刻煦裤街约旱奈磥砣绾屋x煌……讓那些本可以抓住的機(jī)會從我們的眼皮底下偷偷溜走，從而與成功失之交臂。

道爾頓不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己色覺有問題，發(fā)表了《視覺之異?！范慌e成名了嗎？日本商人安藤百福發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，而生產(chǎn)出了第一包方便面，從而帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。法國年輕的家務(wù)雜工喬利，不也因善于發(fā)現(xiàn)而發(fā)現(xiàn)了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。

朋友們，立足現(xiàn)實(shí)，用自己敏銳的目光注視生活的每一個(gè)角落，相信有一天你會成為世界的主宰！

也許你們會抱怨，說：“發(fā)現(xiàn)很容易，可想成功，卻不是易事！”這就是要求我們要為自己的發(fā)現(xiàn)付諸行動(dòng)。也許前面的道路鋪滿荊棘，但是只要我們努力，我們一定會乘風(fēng)破浪，到達(dá)勝利的彼岸。

居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”的過程，是多么艱辛與不易，她白天都在實(shí)驗(yàn)室里工作，夜以繼日，累了，也只是在實(shí)驗(yàn)室里休息一下，醒來后又趕緊投身于實(shí)驗(yàn)。試想一下，她從一名農(nóng)村家庭教師一躍成為令人矚目的科學(xué)家，這期間的艱辛與不易，又有誰能知道呢？

很多人總說自己如何努力了，殊不知，他們所謂的努力只是裝樣子。努力其實(shí)是一個(gè)備受煎熬的過程，這一次磨練，你挺過去了，那么以后的道路，你就會十分順暢。

世界上有兩種動(dòng)物能夠爬上金字塔，一種是蝸牛，一種是飛鷹。蝸牛憑著自己的堅(jiān)持不懈到達(dá)了成功的彼岸，飛鷹也通過艱苦的磨練，鑄就了豐滿的羽翼，最后到達(dá)了成功的彼岸。我們總是渴望成功，仰慕那些成功的人，殊不知成功就像果實(shí)成熟一樣，是一個(gè)艱辛的過程。

朋友，想成功嗎？那么走好人生三部中的每一步吧！那時(shí)成功會親自叩響你家的大門，去拜訪你的！

偉人羅丹曾經(jīng)說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)

逆境出人才

在人生的旅途上，常常會遇到一些意想不到的打擊。有家庭的、社會的、自然的、生活的、生理的，說不完，道不盡。你可曾想到恰恰是這些打擊嚴(yán)酷地考驗(yàn)著一個(gè)人的意志、毅力和對待生活的態(tài)度。

創(chuàng)傷、挫折、病殘是壞事，但在一定的條件下可以引出好事來。常言道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！膘菔艿降那么蛟絽柡?，迸射出來的火花越燦爛；美麗的浪花是在海水與礁石的猛烈撞擊下開放的。創(chuàng)傷、挫折、病殘對于無志者來說，只能是嘆氣、哀傷，甚至痛不欲生；然而對于有志者則更能激發(fā)他們奮斗的精神，鍛煉他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心?？梢哉f，逆境是培養(yǎng)“人才”的肥沃的土壤。

逆境出

從古到今，國內(nèi)國外，許多著名的學(xué)者、作家、藝術(shù)家等，他們的成功幾乎都是這樣。在追求真理的征途中，他們真是達(dá)到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的最高境界。

漢代著名史學(xué)家司馬遷，身受腐刑，發(fā)奮完成鴻篇巨著《史記》。明代地理學(xué)家徐霞客，為了考查我國的地質(zhì)地貌，30年如一日，足跡遍及十四五省，登懸崖，攀絕壁，涉洪流，探洞穴，有時(shí)甚至陷入絕境，在那“西望有山生死共，東矚無侶去來難”的情況下，他毅然背起行裝，奮勇前進(jìn)，終于在地質(zhì)學(xué)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。

從古到今，國內(nèi)國外，許多著名的學(xué)者、作家、藝術(shù)家等

青年數(shù)學(xué)家陳景潤，在一間沒有電燈，沒有自來水，沒有桌子的6平方米的小屋子里，為了采摘“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，不怕無知的嘲諷、病魔的糾纏，終于完成了震驚中外的“陳氏定理”。

天才就是從這里產(chǎn)生的！

法國女畫家達(dá)尼茲·勞加里，她沒有雙臂，也沒有雙腿，這是生理上的極大障礙，然而達(dá)尼茲不甘在病殘面前沉淪，立志要成為一個(gè)有用的人。她以驚人的毅力，克服了常人難以想象的困難，用牙咬著加長的畫筆，一筆一筆認(rèn)真地繪畫，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，她終于將大自然描繪得惟妙惟肖，受到許多著名畫家的欽佩，被稱為世界上獨(dú)一無二的無肢藝術(shù)家。我想，如果她四肢俱全，也許未必有這么大的“才能”吧？

青年數(shù)學(xué)家陳景潤，在一間沒有電燈，沒有自來水，沒有桌蘇聯(lián)著名的小說家奧斯特洛夫斯基在自傳體小說《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，寫患病的保爾坐在公園里曾經(jīng)舉槍準(zhǔn)備自殺，但他審度了往事，憧憬了未來，認(rèn)為在嚴(yán)峻的生活面前不應(yīng)該絕望，他堅(jiān)強(qiáng)地活下來了，后來克服了重重困難，寫出了長篇小說。不妨想一想，如果他當(dāng)初輕生自殺，那么哪里還談得上什么為人民做貢獻(xiàn)呢？

大量的事實(shí)證明，任何人的成功都不是一帆風(fēng)順的。所謂人才，都是在與困難搏斗中的勝利者。所謂“天才”正是在與重重障礙的搏斗中表現(xiàn)出來的。因此，當(dāng)我們在生活、工作、生理等方面遇到困難時(shí)，切莫輕易地成為它的俘虜，要堅(jiān)信“逆境出人才”，以矢志不渝的努力去搏，去拼，直到最后的勝利。

蘇聯(lián)著名的小說家奧斯特洛夫斯基在自傳體小說《鋼鐵是怎樣煉成的13、誰把安逸當(dāng)成幸福的花朵，那么等到結(jié)果時(shí)節(jié)，他只能望著空枝嘆息。14、人生能有幾回搏？現(xiàn)在不搏更待何時(shí)？珍惜機(jī)遇吧，讓金色的年華碰撞出更加燦爛的火花！15、人生快不快樂看心情，幸不幸?？葱膽B(tài)。漫長人生中，什么都不是一眼看到頭的，一時(shí)的春風(fēng)得意算不了什么，一時(shí)的失敗也不能算數(shù)。16、成長道路誰都會受傷，我們才剛剛起航，必須學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。17、哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個(gè)勇敢者去堅(jiān)持做，到最后就會擁有希望。18、如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實(shí)；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。19、學(xué)會改變生活，學(xué)會品味滄桑，方可無悔青春，無憾歲月的消逝。13、誰把安逸當(dāng)成幸福的花朵，那么等到結(jié)果時(shí)節(jié)，他只能望著空九年級議論文寫作指導(dǎo)訓(xùn)練(完美版)課件議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀議論文的三要素

1、論點(diǎn)

作者所持的

觀點(diǎn)和看法

2、論據(jù)

用來證明

論點(diǎn)的材料

3、論證

運(yùn)用論據(jù)

來證明論

點(diǎn)的過程

議論文的三要素1、論點(diǎn)作者所持的觀點(diǎn)和看法論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。

論

點(diǎn)

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。論據(jù)

用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而道理論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。

論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。

選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論證方法：

1道理論證

2舉例論證（也叫例證法）

3比喻論證法（喻正法）

4引用論證（引證法）

5正反對比論證（對比法）

論證方法：1道理論證常用的論證方法

1舉例論證

是用典型的事例作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，也就是常說的“擺事實(shí)”。

“擺事實(shí)”要用典型材料。何謂典型材料呢？一般地說，在歷史上，在生活中，那些人所共知的，具有代表性的人或事物，都被稱之為“典型”。

常用的論證方法1舉例論證是用典型的事例作為論據(jù)來證明被引入文章的事例，可以從以下幾個(gè)方面去考慮：

第一．歷史人物事例。（統(tǒng)治者、領(lǐng)袖、英雄）

第二．現(xiàn)實(shí)生活中的人物事例。（李素麗、時(shí)傳祥、張秉貴、張海迪）

第三．語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科課本中的人物故事。

第四．自己的生活經(jīng)歷。

第五．哲學(xué)故事和文學(xué)故事。（科學(xué)家：阿基米德、愛迪生、楊振寧）

第六．寓言故事。

被引入文章的事例，可以從以下幾個(gè)方面去考慮：第一．歷史人物注意:運(yùn)用舉例論證，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：

觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。

舉例前要緊扣中心論點(diǎn)加一兩句總括語，舉例后則要就事例作扣題分析，事例后的分析說理是中間幾段都必須要有的。

注意:運(yùn)用舉例論證，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：觀點(diǎn)和材【例證分析】

疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的?！疤O果為什么落在地上”這個(gè)疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個(gè)疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣的”這個(gè)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

【例證分析】疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理2反面假設(shè)論證法

這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證了中心論點(diǎn)。

其主要步驟是：

①列舉若干事例

②反面假設(shè)

③結(jié)論

2反面假設(shè)論證法這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面例文

如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)；如果牛頓只是用當(dāng)時(shí)的科學(xué)，他也不能建立牛頓定律；如果中國的歷代君王承繼前輩的治國論，也就不會有唐代的鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)；如果……

太多的如果，假使每一個(gè)人都認(rèn)為答案是唯一的，沒有創(chuàng)新精神，國家就不能發(fā)展，社會就不能進(jìn)步，沒準(zhǔn)我們還停留在原始社會，用木杈叉魚，吃生肉，穿樹葉制成的衣服，所以社會需要有創(chuàng)新意識。

例文如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。

②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進(jìn)步。

⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

正反論證：

《為“班門弄斧”叫好》

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否3比喻論證法

增強(qiáng)了作品論證的形象性。

?運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。3比喻論證法增強(qiáng)了作品論證的形象性。?運(yùn)用喻證法要注意4對比論證法

一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂狀）

文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀

躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會說多糟啊。

4對比論證法一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個(gè)人，他們5引用論證

?引用名人名言；

?引用古典詩詞中的名句。

5引用論證?引用名人名言；?引用古典詩詞中的名句。（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)

二、正面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

三、反面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

四、重提論點(diǎn)；

做出結(jié)論

（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)二、正面舉例論證；使鼓勵(lì)，是一種無形的幫助

802張穎墨

對別人關(guān)心的越多，得到的越多；對別人欣賞的越多，心中的空間也越大。

---題記

喬布斯，耳熟能詳?shù)摹疤O果”公司CEO，首創(chuàng)人。他憑著敏銳的觸覺和過人的智慧，憑著執(zhí)著和堅(jiān)持不懈，憑著一股“拼命三郎”的精神，始終引領(lǐng)著電子產(chǎn)品的潮流。然而意外定格在2011年，定格在了他56歲的這一天。他患有惡性腫瘤。胰腺內(nèi)的惡性腫瘤引起死亡的概率非常的高。因?yàn)榇蟊妼λ呐?，精神壓抑太久，?dǎo)致體內(nèi)中腫瘤突然惡化，突發(fā)死亡。若不是這樣，他又怎會過早熄滅那生命的蠟燭？（反面論證；論據(jù)1）

范文

鼓勵(lì)，是一種無形的幫助802張穎墨對別人關(guān)?海子，這個(gè)吟唱著“我只愿面朝大海，春暖花開”的小伙子。這個(gè)當(dāng)年被譽(yù)為“北大三大詩人”之一的青年才子，這個(gè)用了僅僅七年創(chuàng)作了近200萬字的文學(xué)耕耘者，卻自己把自己才華橫溢的生命停止在了25歲的那年春天。若不是沒有鼓勵(lì)，只有反對，他又怎么可能給自己美麗的匆匆畫上一個(gè)不圓滿的句號？（反面論證；論據(jù)2）

?海子，這個(gè)吟唱著“我只愿面朝大海，春暖花開”的小伙子。這個(gè)?鼓勵(lì)，很神奇。他可以使一個(gè)正在走向終止的生命心回意轉(zhuǎn)；他也可以人生擦亮一盞即將熄滅的燈；他還可以使黯淡的精神重新燃放。他無所不能，只要你對需要他的人說：“相信你，你做的很好了”千萬不要用一些使人在精神上受到重創(chuàng)的詞匯，因?yàn)槟切┬枰獛椭娜司拖褚恢粨u曳的小船，而你卻給了他一個(gè)大浪······（正面論證）

?鼓勵(lì)是1，那些快要走向死亡的生命是0.1,當(dāng)無數(shù)人鼓勵(lì)這生命時(shí)，就會有無數(shù)個(gè)1與0.1相加，重塑一個(gè)更完美的生命。

?鼓勵(lì)，很神奇。他可以使一個(gè)正在走向終止的生命心回意轉(zhuǎn)；他也?

用眼看生命很??；用心，很大。用“心”看你的同學(xué)，鼓勵(lì)他，讓那些鼓勵(lì)的話語化成閃閃星光，讓他們變得更加絢麗和閃亮，指引我們前進(jìn)的方向?。ㄖ靥嵴擖c(diǎn)，做出結(jié)論）

?用眼看生命很?。挥眯?，很大。用“心”看你的同（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)

二、正面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

三、反面舉例論證；

使用論據(jù)，分析說理

四、重提論點(diǎn)；

做出結(jié)論

（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)二、正面舉例論證；使

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛病：

1、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球；

2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；

3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價(jià)值。

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛?。?、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀議論文開頭的幾種形式，歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。

6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。

7、列數(shù)據(jù)，引觀點(diǎn)

議論文開頭的幾種形式，歸納如下：1、直入式。即開門見山地亮要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.確定論點(diǎn)。

論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。

4.層次要清楚。

5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。6.論據(jù)要充分

欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。

要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：1.確定論點(diǎn)。論點(diǎn)通常訓(xùn)練內(nèi)容

議論文中的“理”==主題

要求：1.正確（符合客觀規(guī)律、

不違背政治原則

保持積極的道德傾向）

2.準(zhǔn)確（主題保持與話題一致）

3.明確（態(tài)度鮮明、語言清晰、

主題統(tǒng)一）

訓(xùn)練內(nèi)容議論文中的“理”==主題要求：1.正確（符合客觀?①論據(jù)必須具有典型性

典型就是指論據(jù)要具有代表性

?

②論據(jù)必須具有新穎性

?不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？

?

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

?①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性?論

證

?論證的基本類型

?立論

?立論從正面論述

?是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多

?駁論

?駁論從反面論述

論證?論證的基本類型?立論?立論從正面論述?論證的基本結(jié)構(gòu)層次

三段論式的結(jié)構(gòu)

提出問題

分析問題

引論

本論

結(jié)論

（是什么）

（為什么）

解決問題

（怎么辦）

?論證的基本結(jié)構(gòu)層次三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題分析問

＜談寫文章＞

總：要寫好文章，必須經(jīng)過長期的努力和實(shí)踐。

分：首先

是多讀書。

其次

是多寫作。

第三

是多修改。

總：有了這三多，文章是可以寫好的

。

＜談寫文章＞總：?注意：

?（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按順序。

?（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在開頭。

?（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。

?注意：?（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按練習(xí)：

有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們在做什么？”第一個(gè)工人說：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說：“我正在賺錢。”第三個(gè)工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”據(jù)說到了后來，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。（列結(jié)構(gòu)提綱）

?中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

?一、理想是奮斗的起點(diǎn)。

?二、理想是奮斗的目標(biāo)。

?三、理想是奮斗的動(dòng)力。

練習(xí)：有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們在做什么？”第一個(gè)工人說不要一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象！

議論文中敘述事實(shí):宜簡不宜繁

所以行文時(shí)應(yīng)注意：

一、限制字?jǐn)?shù)

敘述一個(gè)事例一般不要超過100字。

二、找能緊扣話題的內(nèi)容

不要一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、論據(jù)的使用，其排列的順序也是有講究的。論據(jù)的排列應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命?dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。

論據(jù)的使用，其排列的順序也是有講究的。論據(jù)的排列應(yīng)有一定的邏

話題材料：據(jù)中央電視臺的“焦點(diǎn)訪談”欄目介紹，青島一中年男子因見義勇為，幫助一位少女?dāng)[脫流氓的無理糾纏，而遭到流氓圍攻，以致身中23刀，住院治療，現(xiàn)在住院費(fèi)用已達(dá)5萬元，該男子本身十分貧困，先已無力承擔(dān)費(fèi)用，要求女方承擔(dān)，女方父母在表示感激的同時(shí)，拒絕了男方的要求。為此男方將女方告上法庭。

現(xiàn)實(shí)社會上有很多見義勇為的英雄，在做出義舉之后，卻將自己置于尷尬的境地?！耙娏x勇為”能否“收取報(bào)酬”？有人認(rèn)為應(yīng)該收取報(bào)酬，也有人說，不應(yīng)該收取……

你認(rèn)為如何呢？請就以上觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法，寫200字左右的議論片段。

話題材料：據(jù)中央電視臺的“焦點(diǎn)訪談”欄目介紹，青島一中觀點(diǎn)：見義勇為不該收取報(bào)酬

見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德，千百年來古人沒有為此索取報(bào)酬，我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng)美德，自然不應(yīng)該收取，甚至索取任何報(bào)酬。

明確觀點(diǎn)

中國自古以來，就崇尚美德，鄙棄名利，一個(gè)人的高尚行為如果以名利為目的就道理論證

會被人斥為“目的不純”，或者叫“沽名釣譽(yù)”。

試想如果宋江在救人于危難時(shí)，收受他人錢財(cái)，或者向人索要報(bào)酬，那么他在人們心目中的形象將大打折扣，也不會被眾兄弟推為梁山義士之首，“及時(shí)雨”的美名也不會舉例說理

非他莫屬。

作為中華民族的優(yōu)秀兒女，就應(yīng)該繼承這種美德，繼承這種高尚，我們沒有理由以時(shí)代發(fā)展為借口讓它沾染名利的污濁。

總結(jié)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

觀點(diǎn)：見義勇為不該收取報(bào)酬見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美

從見義勇為者的自身行為目的角度看，他們并沒有以此為目的，所以也沒有必要一定給予報(bào)酬。

如果雷鋒在“熱心助人”的時(shí)觀點(diǎn)

候想到索要報(bào)酬，想到行為本身以外的名利，相信他不會那樣坦然地去時(shí)時(shí)處處幫助他人，不會那樣置自我安危于不顧，挺身而出。那名風(fēng)華正茂的北大學(xué)生張華也不會舍命去救落入糞池的淘糞工人。人的生命是不能用金錢來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所假設(shè)分析，反面舉例，正面總結(jié)以他們選擇無私奉獻(xiàn)，舍己為人

名

利報(bào)酬一旦成為行為的目的，其行為必然變樣：幫助誰？什么時(shí)候伸出援助之手？怎樣援助？恐怕都要成為考慮的因素，在“報(bào)酬”的陰影籠罩下，“所見”恐怕就不是“義”而是“利”，“所為”也不是以“義”“勇”為底色，這樣的行為誰能稱其為“美德”，假設(shè)基礎(chǔ)上的分析說理，因果推理

又怎會心安理得地收受這種報(bào)酬？

所以從見義勇為者自身來看，他們也從來不會是以索要報(bào)酬為目的，我們也沒有必要一定付出報(bào)酬的方式去感謝，如果真正要感謝的話，就發(fā)揚(yáng)光大他們的這種“義勇”之舉。

總結(jié)本段論點(diǎn)，并提出解決辦法

從見義勇為者的自身行為目的角度看，他們并沒有以

收取報(bào)酬，使高尚的道德行為變了味，玷污了這種高觀點(diǎn)

尚行為。

一種精神、一種美德是不能用金錢多少來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所以見義勇為者選擇道理論證

無私奉獻(xiàn)，舍己為人，甚至為此甘心奉獻(xiàn)生命。

荊柯為了民族的大義，明知刺殺秦王，不管成功與否，自己面臨的只有一死，但是他仍舊慷慨赴義，留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯之美，萬古流芳。這正如那撲火的飛蛾，心里裝著一種美好的“大義”，即使香銷玉隕，魂化青煙，但是留下的是光照史冊的壯美！

舉例論證

我們不要讓那些報(bào)酬成為無價(jià)美德的注解，如果荊軻是為了錢財(cái)，他能成為歷史英雄嗎？恐怕早已被歷史評為貪圖名利的市儈小人了。所以這樣一種行為，高尚是它存在的唯一理由，我們不要破壞這樣一種美麗！

假設(shè)分析舉例，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

收取報(bào)酬，使高尚的道德行為變了味，玷污了這種高觀點(diǎn)尚觀點(diǎn)二：見義勇為應(yīng)該收取報(bào)酬

應(yīng)該收取報(bào)酬，因?yàn)橛懈冻鼍蛻?yīng)該有相應(yīng)的回報(bào)。

觀點(diǎn)我們作為自然人，在作出一種行為之后，特別是做出巨大犧牲的付出之后，都希望得到相應(yīng)的回報(bào)。我們在對待見義勇為者的付出之后，常常給予一定的表彰，比如我們常見的精神鼓勵(lì)，一張獎(jiǎng)狀，一座獎(jiǎng)杯，一塊牌匾……那些得獎(jiǎng)?wù)咭渤３Ｒ堰@些代表自己榮譽(yù)的獎(jiǎng)品高高掛起。

由常見的獎(jiǎng)勵(lì)方式比較談

其實(shí)，對這種行為的肯定可以是多種多樣的形式。作為授獎(jiǎng)?wù)哂譃槭裁磪^(qū)別物質(zhì)和精神的不同呢？同樣作為受獎(jiǎng)?wù)?，既然我們認(rèn)可給予精神的鼓勵(lì)的形式，又何必故作清高地一定不要物質(zhì)報(bào)酬呢？不管哪一方，我們都沒有必要因?yàn)榭隙ㄐ问降牟煌笆凇薄笆堋庇兴煌?。因?yàn)槲覀兂缟械氖且娏x勇為本身，而不是其他。既然我們肯定見義勇為，又為什么在乎對它的肯定形式呢？

觀點(diǎn)二：見義勇為應(yīng)該收取報(bào)酬應(yīng)該收取報(bào)酬，因?yàn)橛懈冻?/p>

秋天到了，螞蟻忙著儲備糧食準(zhǔn)備過冬，而蟋蟀卻大聲地在草叢里歌唱。當(dāng)冬天來臨時(shí)，螞蟻可以美美地藏在洞穴里享受自己勞動(dòng)的果實(shí)，而蟋蟀卻會漸漸地被凍死在野外，它們的壽命往往只有三個(gè)月。

讀完上面的寓言，你有哪些感想?請寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲。

秋天到了，螞蟻忙著儲備【寫作導(dǎo)引】

本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度。

材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動(dòng)物——“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時(shí)要考慮到它們的行為和結(jié)果。

立意角度有三：

①螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學(xué)生可能要從正面立意，頌揚(yáng)螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準(zhǔn)備等。

②從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學(xué)生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。

③對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角度多數(shù)學(xué)生最容易忽視。——“忙碌”“默默”“生存”，——“悠閑”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚(yáng)自己”“生與死”三個(gè)方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章?！緦懽鲗?dǎo)引】本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，【寫作導(dǎo)引】

本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度。

材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動(dòng)物——“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時(shí)要考慮到它們的行為和結(jié)果。

立意角度有三：

①螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學(xué)生可能要從正面立意，頌揚(yáng)螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準(zhǔn)備等。其實(shí)，“螞蟻忙著運(yùn)糧食”一句也應(yīng)該是一處思維的觸發(fā)點(diǎn)。螞蟻一天到晚忙忙碌碌，追求的只是填飽肚皮

的生活，由此可以逆向思維，擬出人生不能缺少精神生活等立意來。②從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學(xué)生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。

③對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角度多數(shù)學(xué)生最容易忽視。——“忙碌”“默默”“生存”，——“悠閑”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚(yáng)自己”“生與死”三個(gè)方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章。

【寫作導(dǎo)引】本題著重考查學(xué)生的逆向思維能力，

偉人羅丹曾經(jīng)說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

我們生活在這個(gè)絢麗多彩的世界上，沉迷于現(xiàn)有的生活