專(zhuān)題一教育與哲學(xué)教學(xué)課件

專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

一、什么是哲學(xué)？二、什么是教育？

三、什么是教育哲學(xué)？

四、怎樣學(xué)習(xí)教育哲學(xué)？五、教育哲學(xué)與教育科學(xué)

討論題：1.哲學(xué)怎樣關(guān)涉人的生活？

2.教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)？3.教育哲學(xué)怎樣關(guān)涉實(shí)踐？2020/12/091專(zhuān)題一教育與哲學(xué)一、什么是哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

一、什么是哲學(xué)？（馬捷莎：關(guān)于“哲學(xué)是什么”的斷想，新華文摘2005/13/36）

哲學(xué)是“智能之學(xué)”；哲學(xué)是“形而上學(xué)”；哲學(xué)是人學(xué)；哲學(xué)是人本學(xué)；哲學(xué)是本體論；哲學(xué)是認(rèn)識(shí)論；哲學(xué)是語(yǔ)言學(xué)；

2020/12/092專(zhuān)題一教育與哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)是科學(xué)方法論；哲學(xué)是“人生的境界”；哲學(xué)是關(guān)于世界最一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)；哲學(xué)是世界觀和方法論；哲學(xué)的本性是無(wú)定論。

2020/12/093專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)是科學(xué)方法論；2020/12/專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（劉福森，哲學(xué)不是什么？新華文摘2010.1）——人可以說(shuō)的，只有哲學(xué)不是什么，哲學(xué)不能是什么?！罢軐W(xué)是什么？”的問(wèn)題是一個(gè)知識(shí)論的問(wèn)題，這種提問(wèn)方式是知識(shí)論的提問(wèn)方式?！軐W(xué)是個(gè)性化的學(xué)問(wèn)：民族性、時(shí)代性、個(gè)人性?！鞣秸軐W(xué)近似科學(xué)、印度哲學(xué)近似宗教、中國(guó)哲學(xué)近似藝術(shù)。

2020/12/094專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（劉福森，哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

——對(duì)于知識(shí)（科學(xué)）來(lái)說(shuō)，我從別人那里獲得了知識(shí)，我就具有了知識(shí)；但是，我獲得了別人的思想，不能說(shuō)我就有了自己的思想?！軐W(xué)是關(guān)于思想和信念的學(xué)說(shuō)?！谝欢ǖ囊饬x上說(shuō)，哲學(xué)不是“知識(shí)學(xué)”，而是“問(wèn)題學(xué)”?！軐W(xué)提供的不是答案，而是思想和觀念、問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特的理解和解釋方式、人類(lèi)生存的價(jià)值理想和終極關(guān)懷。2020/12/095專(zhuān)題一教育與哲學(xué)——對(duì)于知識(shí)（科學(xué)）來(lái)說(shuō)，專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、哲學(xué)的含義據(jù)《辭?！方忉?zhuān)軐W(xué)源出希臘語(yǔ)philosophia，意即“愛(ài)智慧”。19世紀(jì)70年代，日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周借用古漢語(yǔ)譯作“哲學(xué)”。1896年前后，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱(chēng)介紹到中國(guó)，后漸通行。

哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類(lèi)思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維與存在、物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題。2020/12/096專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、哲學(xué)的含義2020/12/0專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、哲學(xué)的價(jià)值

——理智的邀請(qǐng)——價(jià)值的詢問(wèn)——精神的導(dǎo)引——意義的達(dá)成

2020/12/097專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、哲學(xué)的價(jià)值2020/12/0專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1）哲學(xué)是抽象的，哲學(xué)關(guān)涉人的理性生活人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步主要是基于好奇心的，同樣也是基于理性的。康德講過(guò)：“每個(gè)善于思考的人，都要有形而上學(xué)。”2020/12/098專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1）哲學(xué)是抽象的，哲學(xué)關(guān)涉人的理專(zhuān)題一教育與哲學(xué)海德格爾講過(guò)：“一切手的作品都根植于思。因此，思本身是人最簡(jiǎn)單因而也最費(fèi)力氣的一項(xiàng)手藝活，如果它被適時(shí)地完成的話?！薄袄硇浴焙汀坝睒?gòu)成了人性結(jié)構(gòu)中的兩大支柱。如果說(shuō)欲望是人性的動(dòng)力源泉，那么可以說(shuō)理性是人性的控制系統(tǒng)。2020/12/099專(zhuān)題一教育與哲學(xué)海德格爾講過(guò)：“一切手的專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2）哲學(xué)是反思的，哲學(xué)關(guān)涉人的內(nèi)省生活

哲學(xué)是“窮理盡性”之學(xué)問(wèn)。經(jīng)常學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)，構(gòu)成了人的一種分析性、反思性、批判性、追問(wèn)式的思維和生活樣式。

2020/12/0910專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2）哲學(xué)是反思的，哲學(xué)關(guān)涉人的內(nèi)省生專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)的思維拒絕表象、輕信和盲目。學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)要求人用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思索、判斷，用自己的心靈感悟、體會(huì)，用自己的聲音言說(shuō)、表達(dá)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)對(duì)外部而言是為了了解宇宙、社會(huì)與人生，對(duì)內(nèi)部而言是為了追尋真實(shí)的、獨(dú)特的（或孤獨(dú)的）、有意義的自我。2020/12/0911專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)的思維拒絕表象、輕信專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

社會(huì)學(xué)家于建嶸指出：“我形容當(dāng)下中國(guó)的情形為‘潰散’。主要指人心，人們沒(méi)有敬畏之心，只有恐懼。沒(méi)有敬畏的后果是，老百姓做事會(huì)沒(méi)有最后的底線?！保ā吨袊?guó)新聞周刊》2010年第20期）2020/12/0912專(zhuān)題一教育與哲學(xué)社會(huì)學(xué)家于建嶸指出：“我專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

“我們已經(jīng)拋棄了孤獨(dú)寧?kù)o、一心一意、全神貫注的智力傳統(tǒng)，而這種智力規(guī)范正是書(shū)籍贈(zèng)與我們的。我們已經(jīng)把自己的命運(yùn)交到了雜耍者的手上?！?/p>

[美]尼古拉斯?卡爾著《淺薄——互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》，劉純毅譯,中信出版社2010年12月。2020/12/0913專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2020/12/0913專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

3）哲學(xué)是精神的，哲學(xué)關(guān)涉人的心靈世界我們每個(gè)人都是所處時(shí)代及生活場(chǎng)域中的囚徒。埃德加?莫蘭在《復(fù)雜思想：自覺(jué)的科學(xué)》一書(shū)中指出：“科學(xué)認(rèn)識(shí)是不能進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)?！蹦釥?波茲曼在《娛樂(lè)致死》一書(shū)中指出：人們由于享受失去了自由！人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)！

2020/12/0914專(zhuān)題一教育與哲學(xué)3）專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《世界是平的》作者弗里德曼認(rèn)為“信息把世界抹平了”。心理學(xué)家弗蘭克稱(chēng)當(dāng)代人的生活所面臨的主要困境是“無(wú)意義生活之痛苦。”《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。2020/12/0915專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《世界是平的》作者弗里德曼專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

4）哲學(xué)是智慧的，哲學(xué)關(guān)涉人的現(xiàn)實(shí)生活康德說(shuō)：“哲學(xué)是智慧的導(dǎo)師而不是智慧的技師”。馮友蘭先生認(rèn)為，“中國(guó)的儒家，并不注重為知識(shí)而求知識(shí)，主要的在求理想的生活?！?/p>

2020/12/0916專(zhuān)題一教育與哲學(xué)4）哲學(xué)是智慧的，哲學(xué)關(guān)涉人的現(xiàn)實(shí)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)葉秀山在《哲學(xué)的三種境界》（新華文摘2004/7/19）一文中提出：“哲學(xué)”作為一種“智慧”；“哲學(xué)”作為“自由”的“科學(xué)”；“哲學(xué)”作為一種“存在——生活方式”。哲學(xué)的普遍意義在于對(duì)人生和生活得關(guān)懷與引導(dǎo)。

2020/12/0917專(zhuān)題一教育與哲學(xué)葉秀山在《哲學(xué)的三種境界》（專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

二、什么是教育？ 1、教育的含義顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，對(duì)“教育”下定義就像對(duì)“吃飯”下定義一樣困難。這是因?yàn)椤敖逃鞘裁础迸c“教育應(yīng)該是什么”、“教育可能是什么”、“教育事實(shí)是什么”常常是糾纏在一起的。

2020/12/0918專(zhuān)題一教育與哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

有人統(tǒng)計(jì)，從培根時(shí)代到聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年關(guān)于教育定義的表述，主要的定義就有65種之多，沒(méi)有一種表達(dá)接近于嚴(yán)格的定義。聯(lián)合國(guó)教科文組織1979年出版的《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)》中的定義是：“教育是一種有組織、持續(xù)進(jìn)行的并以引發(fā)學(xué)習(xí)為目的的交流活動(dòng)?！?/p>

2020/12/0919專(zhuān)題一教育與哲學(xué)有人統(tǒng)計(jì)，從培根時(shí)代到聯(lián)合國(guó)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

（張楚庭：《教育就是教育》，高等教育研究2009、11）

教育本不是什么,卻被說(shuō)成或看成什么了；教育本是什么,卻又把它看成不是什么了。教育本是(精神)勞動(dòng)、(精神)生產(chǎn),卻不被視為勞動(dòng)生產(chǎn)。教育本是偉大的實(shí)踐,卻被說(shuō)成是脫離實(shí)踐的。

2020/12/0920專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（張楚庭專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教相比,都是老資格,它與人的關(guān)系最密切,最親近。唯有教育最有資格說(shuō)教育就是教育。如果說(shuō)人是萬(wàn)物的尺度,那么,最有資格跟著人說(shuō)它是萬(wàn)物尺度的,是教育。

2020/12/0921專(zhuān)題一教育與哲學(xué)教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

教育是什么？？？

——教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——教育是促進(jìn)人的社會(huì)化的過(guò)程——教育是促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)

——教育是促進(jìn)人的主體性發(fā)展活動(dòng)

——教育是通過(guò)知識(shí)引導(dǎo)人的智慧成長(zhǎng)的藝術(shù)……2020/12/0922專(zhuān)題一教育與哲學(xué)教育是什么？？？2020/1專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、教育的價(jià)值康德指出：“人只有經(jīng)過(guò)教育，才能成為人”。法國(guó)哲學(xué)家拉美特利指出：“教育是人的第二美德，只有教育才能把我們從動(dòng)物的水平拉上來(lái)，終于使我們高出動(dòng)物之上。”

2020/12/0923專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育的價(jià)值2020/12/09專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！?/p>

2020/12/0924專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》：“教育的專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

人類(lèi)學(xué)家阿什利·蒙塔古（AshleyMontagu）就人性問(wèn)題得出的結(jié)論要點(diǎn)是：“毋容置疑，我們生來(lái)就具有基因所賦予的做出各種行為的潛能，但這些潛能變成實(shí)際能力的方式則取決于我們所受的訓(xùn)練，取決于學(xué)習(xí)?！覀冋嬲^承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成為奴隸，而成為命運(yùn)的主宰。”

——《全球通史—從史前史到21世紀(jì)》，[美]塔夫里阿諾斯著，北京大學(xué)出版社第7版2020/12/0925專(zhuān)題一教育與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)家阿什利·蒙塔古（A專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

馬丁·路德指出：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。”

2020/12/0926專(zhuān)題一教育與哲學(xué)馬丁·路德指出：“一個(gè)國(guó)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“教育是社會(huì)的核心”，“教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”，“教育是更深刻、更和諧的人的發(fā)展并從而減少貧困、愚昧、（不平等的）排斥、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)的一種主要手段?！?020/12/0927專(zhuān)題一教育與哲學(xué)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向?qū)ｎ}一教育與哲學(xué)

至于教育對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，以下這段話十分精彩：假使我們過(guò)著多彩多姿的生活，那必定是教育使我們意識(shí)到生活的意義；假使我們過(guò)著合群的生活，那是教育使我們?cè)谠缒暾J(rèn)識(shí)這一需要，且在我們的心田種植了種子；假如我們很安詳?shù)厣钪?，那是教育使我們認(rèn)識(shí)到精神上的和諧是人生最重要的。

2020/12/0928專(zhuān)題一教育與哲學(xué)至于教育對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

但假使我們內(nèi)心不安寧，那是教育中忽略了感情的生長(zhǎng)及適應(yīng)新環(huán)境的能力；假使我們對(duì)多姿多彩的生活世界感到乏味，那是教育沒(méi)能在我們的內(nèi)心開(kāi)拓理智的以及精神的反應(yīng)，而這些反應(yīng)是欣賞萬(wàn)變的生活所必須的；

2020/12/0929專(zhuān)題一教育與哲學(xué)但假使我們內(nèi)心不安寧，那是教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)假使我們過(guò)著自私的生活，那亦是教育忽略教授合群生活中最基本的要素——即了解別人的需要；假如我們不認(rèn)為在一個(gè)民主的社會(huì)中，個(gè)人是最珍貴的，而不論其種族、膚色和血統(tǒng)，那么，教育最基本的一點(diǎn)便已失敗了。2020/12/0930專(zhuān)題一教育與哲學(xué)假使我們過(guò)著自私的生活，那亦是教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

三、什么是教育哲學(xué)？

教育哲學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，是關(guān)于哲學(xué)與教育問(wèn)題或教育領(lǐng)域的交叉研究。教育哲學(xué)是一門(mén)實(shí)踐哲學(xué)，是哲學(xué)研究在教育領(lǐng)域中的具體化。教育哲學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科，除哲學(xué)以外，它還需要聚合歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。教育哲學(xué)是一門(mén)方法學(xué)科，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行關(guān)于思維方法的訓(xùn)練。2020/12/0931專(zhuān)題一教育與哲學(xué)三、什么是教育哲專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、對(duì)教育哲學(xué)的基本看法20世紀(jì)我國(guó)教育哲學(xué)家的基本看法：第一，教育哲學(xué)是從哲學(xué)的高度來(lái)研究教育的一門(mén)學(xué)問(wèn)；第二，教育哲學(xué)研究教育的根本問(wèn)題或根本假設(shè)，旨在探求教育的一般原則或規(guī)律；第三，教育哲學(xué)是一門(mén)應(yīng)用哲學(xué)；第四，教育哲學(xué)是教育學(xué)的深化、概括，是教育學(xué)研究的方法論。2020/12/0932專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2020/12/0932專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)教育哲學(xué)是運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)、態(tài)度和方法研究教育基本問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。第一，教育哲學(xué)是介于哲學(xué)與教育科學(xué)之間的一門(mén)元學(xué)科。第二，從教育哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系上看，教育哲學(xué)是哲學(xué)的具體化。第三，從教育哲學(xué)與各門(mén)具體教育學(xué)科的關(guān)系上看，教育哲學(xué)是一門(mén)具有方法論性質(zhì)的學(xué)科，是一門(mén)基礎(chǔ)理論學(xué)科。2020/12/0933專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)20專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

3、教育哲學(xué)的研究對(duì)象主要有三個(gè)方面：“What”、“Why”、“How”第一，教育本體論，探討教育的本質(zhì)、屬性、事實(shí)等。第二，教育價(jià)值論，探討教育的目的、價(jià)值、理想、意義等。第三，教育方法論，探討教育的方法系統(tǒng)或方法體系。2020/12/0934專(zhuān)題一教育與哲學(xué)3、教育哲學(xué)的研究對(duì)象2020/1專(zhuān)題一教育與哲學(xué)4、教育哲學(xué)的教學(xué)體系第一、以教育哲學(xué)流派為主，即介紹和評(píng)價(jià)各種教育哲學(xué)流派，在這一過(guò)程中兼談教育的主要問(wèn)題。第二、從哲學(xué)的基本范疇出發(fā)，如行而上學(xué)、知識(shí)論、倫理學(xué)、邏輯學(xué)和美學(xué)去研究教育問(wèn)題，屬于從哲學(xué)對(duì)于教育進(jìn)行演繹的方法。如那篤爾的《哲學(xué)與教育哲學(xué)》等。

2020/12/0935專(zhuān)題一教育與哲學(xué)4、教育哲學(xué)的教學(xué)體系2020專(zhuān)題一教育與哲學(xué)第三、從教育的基本問(wèn)題出發(fā)，如將教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值、課程和教材等主要問(wèn)題，提升到哲學(xué)的高度來(lái)分析，屬于從教育朝哲學(xué)方面的歸納，如杜威的《民本主義與教育》等。2020/12/0936專(zhuān)題一教育與哲學(xué)第三、從教育的基本問(wèn)題出專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

四、怎樣學(xué)習(xí)教育哲學(xué)？

學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，是為了認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中思維與存在、理想與現(xiàn)實(shí)的必然聯(lián)系。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？我國(guó)古代思想家、教育家孔子提出的“學(xué)、思、行”相結(jié)合的方法，非常具有借鑒意義。

2020/12/0937專(zhuān)題一教育與哲學(xué)四、怎樣學(xué)習(xí)教育哲學(xué)？專(zhuān)題一教育與哲學(xué)雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中指出：第一，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)；第二，參加哲學(xué)思考；第三，使哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為日常的生活。2020/12/0938專(zhuān)題一教育與哲學(xué)雅斯貝爾斯在《什么是教育專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

石中英在《教育哲學(xué)》一書(shū)中提出：第一，對(duì)社會(huì)和人生高度關(guān)注；第二，不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗(yàn)；第三，不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)；第四，努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的名著；第五，從事教育哲學(xué)的研究工作。2020/12/0939專(zhuān)題一教育與哲學(xué)石中英在《教育哲學(xué)》專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

1、教育哲學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，我們需要了解它的歷史，掌握已有的研究成果。2、教育哲學(xué)是一門(mén)理論思維學(xué)科，“思辨”、“批判”和“綜合”是其基本的學(xué)習(xí)方法。3、教育哲學(xué)是關(guān)于教育的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)教育哲學(xué)需要掌握科學(xué)的教育觀念和方法。2020/12/0940專(zhuān)題一教育與哲學(xué) 1、教育哲學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，我們需要專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

五、教育哲學(xué)與教育科學(xué)（一）對(duì)教育科學(xué)研究現(xiàn)狀的反思

1、教育科學(xué)“不科學(xué)”現(xiàn)象埃倫·康德利夫·拉格曼著：《一門(mén)捉摸不定的科學(xué)：困擾不斷的教育研究的歷史》，教育科學(xué)出版社

2020/12/0941專(zhuān)題一教育與哲學(xué)五、教育哲學(xué)與教育科專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育科學(xué)“唯科學(xué)”現(xiàn)象布雷岑卡（WolfgongBrezinka）把教育理論劃分為教育科學(xué)、教育哲學(xué)和教育行為學(xué)。陳桂生將教育理論劃分為教育技術(shù)理論、教育科學(xué)理論、教育價(jià)值理論和教育規(guī)范理論。2020/12/0942專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育科學(xué)“唯科學(xué)”現(xiàn)象202專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

（二）教育哲學(xué)與教育科學(xué)的區(qū)別

1、特性不同2、對(duì)象不同3、任務(wù)不同4、功能不同

2020/12/0943專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（二）教PPT精品課件謝謝觀看ThankYouForWatching44PPT精品課件謝謝觀看ThankYouForWatch專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

一、什么是哲學(xué)？二、什么是教育？

三、什么是教育哲學(xué)？

四、怎樣學(xué)習(xí)教育哲學(xué)？五、教育哲學(xué)與教育科學(xué)

討論題：1.哲學(xué)怎樣關(guān)涉人的生活？

2.教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)？3.教育哲學(xué)怎樣關(guān)涉實(shí)踐？2020/12/0945專(zhuān)題一教育與哲學(xué)一、什么是哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

一、什么是哲學(xué)？（馬捷莎：關(guān)于“哲學(xué)是什么”的斷想，新華文摘2005/13/36）

哲學(xué)是“智能之學(xué)”；哲學(xué)是“形而上學(xué)”；哲學(xué)是人學(xué)；哲學(xué)是人本學(xué)；哲學(xué)是本體論；哲學(xué)是認(rèn)識(shí)論；哲學(xué)是語(yǔ)言學(xué)；

2020/12/0946專(zhuān)題一教育與哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)是科學(xué)方法論；哲學(xué)是“人生的境界”；哲學(xué)是關(guān)于世界最一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)；哲學(xué)是世界觀和方法論；哲學(xué)的本性是無(wú)定論。

2020/12/0947專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)是科學(xué)方法論；2020/12/專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（劉福森，哲學(xué)不是什么？新華文摘2010.1）——人可以說(shuō)的，只有哲學(xué)不是什么，哲學(xué)不能是什么?！罢軐W(xué)是什么？”的問(wèn)題是一個(gè)知識(shí)論的問(wèn)題，這種提問(wèn)方式是知識(shí)論的提問(wèn)方式。——哲學(xué)是個(gè)性化的學(xué)問(wèn)：民族性、時(shí)代性、個(gè)人性。——西方哲學(xué)近似科學(xué)、印度哲學(xué)近似宗教、中國(guó)哲學(xué)近似藝術(shù)。

2020/12/0948專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（劉福森，哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

——對(duì)于知識(shí)（科學(xué)）來(lái)說(shuō)，我從別人那里獲得了知識(shí)，我就具有了知識(shí)；但是，我獲得了別人的思想，不能說(shuō)我就有了自己的思想?！軐W(xué)是關(guān)于思想和信念的學(xué)說(shuō)?！谝欢ǖ囊饬x上說(shuō)，哲學(xué)不是“知識(shí)學(xué)”，而是“問(wèn)題學(xué)”?！軐W(xué)提供的不是答案，而是思想和觀念、問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特的理解和解釋方式、人類(lèi)生存的價(jià)值理想和終極關(guān)懷。2020/12/0949專(zhuān)題一教育與哲學(xué)——對(duì)于知識(shí)（科學(xué)）來(lái)說(shuō)，專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、哲學(xué)的含義據(jù)《辭海》解釋?zhuān)軐W(xué)源出希臘語(yǔ)philosophia，意即“愛(ài)智慧”。19世紀(jì)70年代，日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周借用古漢語(yǔ)譯作“哲學(xué)”。1896年前后，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱(chēng)介紹到中國(guó)，后漸通行。

哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類(lèi)思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維與存在、物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題。2020/12/0950專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、哲學(xué)的含義2020/12/0專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、哲學(xué)的價(jià)值

——理智的邀請(qǐng)——價(jià)值的詢問(wèn)——精神的導(dǎo)引——意義的達(dá)成

2020/12/0951專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、哲學(xué)的價(jià)值2020/12/0專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1）哲學(xué)是抽象的，哲學(xué)關(guān)涉人的理性生活人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步主要是基于好奇心的，同樣也是基于理性的?？档轮v過(guò)：“每個(gè)善于思考的人，都要有形而上學(xué)。”2020/12/0952專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1）哲學(xué)是抽象的，哲學(xué)關(guān)涉人的理專(zhuān)題一教育與哲學(xué)海德格爾講過(guò)：“一切手的作品都根植于思。因此，思本身是人最簡(jiǎn)單因而也最費(fèi)力氣的一項(xiàng)手藝活，如果它被適時(shí)地完成的話?！薄袄硇浴焙汀坝睒?gòu)成了人性結(jié)構(gòu)中的兩大支柱。如果說(shuō)欲望是人性的動(dòng)力源泉，那么可以說(shuō)理性是人性的控制系統(tǒng)。2020/12/0953專(zhuān)題一教育與哲學(xué)海德格爾講過(guò)：“一切手的專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2）哲學(xué)是反思的，哲學(xué)關(guān)涉人的內(nèi)省生活

哲學(xué)是“窮理盡性”之學(xué)問(wèn)。經(jīng)常學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)，構(gòu)成了人的一種分析性、反思性、批判性、追問(wèn)式的思維和生活樣式。

2020/12/0954專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2）哲學(xué)是反思的，哲學(xué)關(guān)涉人的內(nèi)省生專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)的思維拒絕表象、輕信和盲目。學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)要求人用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思索、判斷，用自己的心靈感悟、體會(huì)，用自己的聲音言說(shuō)、表達(dá)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用哲學(xué)對(duì)外部而言是為了了解宇宙、社會(huì)與人生，對(duì)內(nèi)部而言是為了追尋真實(shí)的、獨(dú)特的（或孤獨(dú)的）、有意義的自我。2020/12/0955專(zhuān)題一教育與哲學(xué)哲學(xué)的思維拒絕表象、輕信專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

社會(huì)學(xué)家于建嶸指出：“我形容當(dāng)下中國(guó)的情形為‘潰散’。主要指人心，人們沒(méi)有敬畏之心，只有恐懼。沒(méi)有敬畏的后果是，老百姓做事會(huì)沒(méi)有最后的底線?！保ā吨袊?guó)新聞周刊》2010年第20期）2020/12/0956專(zhuān)題一教育與哲學(xué)社會(huì)學(xué)家于建嶸指出：“我專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

“我們已經(jīng)拋棄了孤獨(dú)寧?kù)o、一心一意、全神貫注的智力傳統(tǒng)，而這種智力規(guī)范正是書(shū)籍贈(zèng)與我們的。我們已經(jīng)把自己的命運(yùn)交到了雜耍者的手上?！?/p>

[美]尼古拉斯?卡爾著《淺薄——互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》，劉純毅譯,中信出版社2010年12月。2020/12/0957專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2020/12/0913專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

3）哲學(xué)是精神的，哲學(xué)關(guān)涉人的心靈世界我們每個(gè)人都是所處時(shí)代及生活場(chǎng)域中的囚徒。埃德加?莫蘭在《復(fù)雜思想：自覺(jué)的科學(xué)》一書(shū)中指出：“科學(xué)認(rèn)識(shí)是不能進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。”尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)致死》一書(shū)中指出：人們由于享受失去了自由！人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)！

2020/12/0958專(zhuān)題一教育與哲學(xué)3）專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《世界是平的》作者弗里德曼認(rèn)為“信息把世界抹平了”。心理學(xué)家弗蘭克稱(chēng)當(dāng)代人的生活所面臨的主要困境是“無(wú)意義生活之痛苦?！薄墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。2020/12/0959專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《世界是平的》作者弗里德曼專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

4）哲學(xué)是智慧的，哲學(xué)關(guān)涉人的現(xiàn)實(shí)生活康德說(shuō)：“哲學(xué)是智慧的導(dǎo)師而不是智慧的技師”。馮友蘭先生認(rèn)為，“中國(guó)的儒家，并不注重為知識(shí)而求知識(shí)，主要的在求理想的生活?！?/p>

2020/12/0960專(zhuān)題一教育與哲學(xué)4）哲學(xué)是智慧的，哲學(xué)關(guān)涉人的現(xiàn)實(shí)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)葉秀山在《哲學(xué)的三種境界》（新華文摘2004/7/19）一文中提出：“哲學(xué)”作為一種“智慧”；“哲學(xué)”作為“自由”的“科學(xué)”；“哲學(xué)”作為一種“存在——生活方式”。哲學(xué)的普遍意義在于對(duì)人生和生活得關(guān)懷與引導(dǎo)。

2020/12/0961專(zhuān)題一教育與哲學(xué)葉秀山在《哲學(xué)的三種境界》（專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

二、什么是教育？ 1、教育的含義顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，對(duì)“教育”下定義就像對(duì)“吃飯”下定義一樣困難。這是因?yàn)椤敖逃鞘裁础迸c“教育應(yīng)該是什么”、“教育可能是什么”、“教育事實(shí)是什么”常常是糾纏在一起的。

2020/12/0962專(zhuān)題一教育與哲學(xué)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

有人統(tǒng)計(jì)，從培根時(shí)代到聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年關(guān)于教育定義的表述，主要的定義就有65種之多，沒(méi)有一種表達(dá)接近于嚴(yán)格的定義。聯(lián)合國(guó)教科文組織1979年出版的《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)》中的定義是：“教育是一種有組織、持續(xù)進(jìn)行的并以引發(fā)學(xué)習(xí)為目的的交流活動(dòng)?！?/p>

2020/12/0963專(zhuān)題一教育與哲學(xué)有人統(tǒng)計(jì)，從培根時(shí)代到聯(lián)合國(guó)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

（張楚庭：《教育就是教育》，高等教育研究2009、11）

教育本不是什么,卻被說(shuō)成或看成什么了；教育本是什么,卻又把它看成不是什么了。教育本是(精神)勞動(dòng)、(精神)生產(chǎn),卻不被視為勞動(dòng)生產(chǎn)。教育本是偉大的實(shí)踐,卻被說(shuō)成是脫離實(shí)踐的。

2020/12/0964專(zhuān)題一教育與哲學(xué)（張楚庭專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教相比,都是老資格,它與人的關(guān)系最密切,最親近。唯有教育最有資格說(shuō)教育就是教育。如果說(shuō)人是萬(wàn)物的尺度,那么,最有資格跟著人說(shuō)它是萬(wàn)物尺度的,是教育。

2020/12/0965專(zhuān)題一教育與哲學(xué)教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

教育是什么？？？

——教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——教育是促進(jìn)人的社會(huì)化的過(guò)程——教育是促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)

——教育是促進(jìn)人的主體性發(fā)展活動(dòng)

——教育是通過(guò)知識(shí)引導(dǎo)人的智慧成長(zhǎng)的藝術(shù)……2020/12/0966專(zhuān)題一教育與哲學(xué)教育是什么？？？2020/1專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、教育的價(jià)值康德指出：“人只有經(jīng)過(guò)教育，才能成為人”。法國(guó)哲學(xué)家拉美特利指出：“教育是人的第二美德，只有教育才能把我們從動(dòng)物的水平拉上來(lái)，終于使我們高出動(dòng)物之上?！?/p>

2020/12/0967專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育的價(jià)值2020/12/09專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。”

2020/12/0968專(zhuān)題一教育與哲學(xué)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》：“教育的專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

人類(lèi)學(xué)家阿什利·蒙塔古（AshleyMontagu）就人性問(wèn)題得出的結(jié)論要點(diǎn)是：“毋容置疑，我們生來(lái)就具有基因所賦予的做出各種行為的潛能，但這些潛能變成實(shí)際能力的方式則取決于我們所受的訓(xùn)練，取決于學(xué)習(xí)?！覀冋嬲^承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成為奴隸，而成為命運(yùn)的主宰?！?/p>

——《全球通史—從史前史到21世紀(jì)》，[美]塔夫里阿諾斯著，北京大學(xué)出版社第7版2020/12/0969專(zhuān)題一教育與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)家阿什利·蒙塔古（A專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

馬丁·路德指出：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。”

2020/12/0970專(zhuān)題一教育與哲學(xué)馬丁·路德指出：“一個(gè)國(guó)專(zhuān)題一教育與哲學(xué)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“教育是社會(huì)的核心”，“教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”，“教育是更深刻、更和諧的人的發(fā)展并從而減少貧困、愚昧、（不平等的）排斥、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)的一種主要手段。”2020/12/0971專(zhuān)題一教育與哲學(xué)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向?qū)ｎ}一教育與哲學(xué)

至于教育對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，以下這段話十分精彩：假使我們過(guò)著多彩多姿的生活，那必定是教育使我們意識(shí)到生活的意義；假使我們過(guò)著合群的生活，那是教育使我們?cè)谠缒暾J(rèn)識(shí)這一需要，且在我們的心田種植了種子；假如我們很安詳?shù)厣钪?，那是教育使我們認(rèn)識(shí)到精神上的和諧是人生最重要的。

2020/12/0972專(zhuān)題一教育與哲學(xué)至于教育對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

但假使我們內(nèi)心不安寧，那是教育中忽略了感情的生長(zhǎng)及適應(yīng)新環(huán)境的能力；假使我們對(duì)多姿多彩的生活世界感到乏味，那是教育沒(méi)能在我們的內(nèi)心開(kāi)拓理智的以及精神的反應(yīng)，而這些反應(yīng)是欣賞萬(wàn)變的生活所必須的；

2020/12/0973專(zhuān)題一教育與哲學(xué)但假使我們內(nèi)心不安寧，那是教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)假使我們過(guò)著自私的生活，那亦是教育忽略教授合群生活中最基本的要素——即了解別人的需要；假如我們不認(rèn)為在一個(gè)民主的社會(huì)中，個(gè)人是最珍貴的，而不論其種族、膚色和血統(tǒng)，那么，教育最基本的一點(diǎn)便已失敗了。2020/12/0974專(zhuān)題一教育與哲學(xué)假使我們過(guò)著自私的生活，那亦是教專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

三、什么是教育哲學(xué)？

教育哲學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，是關(guān)于哲學(xué)與教育問(wèn)題或教育領(lǐng)域的交叉研究。教育哲學(xué)是一門(mén)實(shí)踐哲學(xué)，是哲學(xué)研究在教育領(lǐng)域中的具體化。教育哲學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科，除哲學(xué)以外，它還需要聚合歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。教育哲學(xué)是一門(mén)方法學(xué)科，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行關(guān)于思維方法的訓(xùn)練。2020/12/0975專(zhuān)題一教育與哲學(xué)三、什么是教育哲專(zhuān)題一教育與哲學(xué)1、對(duì)教育哲學(xué)的基本看法20世紀(jì)我國(guó)教育哲學(xué)家的基本看法：第一，教育哲學(xué)是從哲學(xué)的高度來(lái)研究教育的一門(mén)學(xué)問(wèn)；第二，教育哲學(xué)研究教育的根本問(wèn)題或根本假設(shè)，旨在探求教育的一般原則或規(guī)律；第三，教育哲學(xué)是一門(mén)應(yīng)用哲學(xué)；第四，教育哲學(xué)是教育學(xué)的深化、概括，是教育學(xué)研究的方法論。2020/12/0976專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2020/12/0932專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

2、教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)教育哲學(xué)是運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)、態(tài)度和方法研究教育基本問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。第一，教育哲學(xué)是介于哲學(xué)與教育科學(xué)之間的一門(mén)元學(xué)科。第二，從教育哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系上看，教育哲學(xué)是哲學(xué)的具體化。第三，從教育哲學(xué)與各門(mén)具體教育學(xué)科的關(guān)系上看，教育哲學(xué)是一門(mén)具有方法論性質(zhì)的學(xué)科，是一門(mén)基礎(chǔ)理論學(xué)科。2020/12/0977專(zhuān)題一教育與哲學(xué)2、教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)20專(zhuān)題一教育與哲學(xué)

3、教育哲學(xué)的研究對(duì)象主要有三個(gè)方面：“What”、“Why”、“How”第一，教育本體論，探討教育的本質(zhì)、屬性、事實(shí)等。第二，教育價(jià)值論，探討教育的目的、價(jià)值、理想、意義等。第三，教育方法論，探討教育的方法系統(tǒng)或方法體系。2020/12/0978專(zhuān)題一教育與哲學(xué)3、教育哲學(xué)的研究對(duì)象2020/1專(zhuān)題一教育與哲學(xué)4、教育哲學(xué)的教學(xué)