視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)-對創(chuàng)新的思考

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)——對自主創(chuàng)新的思考課程：學(xué)院：班級：姓名：目錄摘要 1關(guān)鍵詞 1一.視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)所存在的狀況與面臨的問題 1二.自主創(chuàng)新思維在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性 1三.阻礙自主創(chuàng)新思維的一些因素 21.慣性思維 22．行為主義教育 23．知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的貧乏 34．個(gè)體封閉式學(xué)習(xí) 3四.視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)自護(hù)誠信創(chuàng)新的培養(yǎng) 31、沖破思維的定勢 32、發(fā)散思維的培養(yǎng) 43、培養(yǎng)豐富的聯(lián)想能力 44、培養(yǎng)捕捉創(chuàng)新靈感的能力，把握設(shè)計(jì)表現(xiàn)重點(diǎn) 4參考文獻(xiàn)…………………………..5對自主創(chuàng)新的思考摘要:在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，知識(shí)的迅速老化與不斷更新，要求學(xué)生必須掌握自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，才能在遇到任何困難和挑戰(zhàn)時(shí)都能從容應(yīng)對，而不會(huì)被社會(huì)所淘汰。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這也是中國視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)亟待重點(diǎn)研究與解決的問題。創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，沒有創(chuàng)造性思維就沒有設(shè)計(jì)，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程就是以創(chuàng)造性思維形成設(shè)計(jì)構(gòu)思并最終生產(chǎn)出設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程。但創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需根據(jù)情況制定合理的訓(xùn)練策略，用科學(xué)的訓(xùn)練方法綜合提高設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維能力。關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、創(chuàng)新思維一.視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)所存在的狀況與面臨的問題視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源最早可追溯到19世紀(jì)中葉歐美的平面設(shè)計(jì)(圖形設(shè)計(jì))。其流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，此時(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍開始擴(kuò)大，包括:報(bào)刊、雜志、招貼海報(bào)、其他印刷品、電影、電視、電子廣告牌以及海報(bào)。當(dāng)時(shí)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義則非常簡單，即“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是在改革開放后才進(jìn)行了飛速發(fā)展，1997年后，因經(jīng)濟(jì)的騰飛，給中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了無限開闊的市場，因?yàn)槠浞忠蕾嚱?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但問題是我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們良莠不齊，數(shù)量多，精品少。對于這個(gè)問題的出現(xiàn)，筆者歸結(jié)于設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維無法跟上如此快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，一味只是去滿足龐大的市場需求，以及追求快速的新陳代謝的商品，目前我國設(shè)計(jì)師大多所做的設(shè)計(jì)無非是去竊取國外的一些設(shè)計(jì)理念或者設(shè)計(jì)思維，之后加入中國元素，再七拼八湊出所需要的設(shè)計(jì)作品。此等缺乏創(chuàng)意思維的作品的生命力可見無非是轉(zhuǎn)瞬即逝。對此也有學(xué)者闡述了與筆者相同的觀點(diǎn)“許多設(shè)計(jì)者對設(shè)計(jì)缺乏本質(zhì)性、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，誤以為設(shè)計(jì)就是對其他設(shè)計(jì)作品進(jìn)行少量修改或簡單的電腦拼接，使得設(shè)計(jì)成為一種程式，缺乏基本的主動(dòng)性。設(shè)計(jì)人才專業(yè)水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的需要。這與現(xiàn)在眾多教育機(jī)構(gòu)偏重技術(shù)輕視思想，使得整體缺乏原創(chuàng)能力與創(chuàng)新精神。二.自主創(chuàng)新思維在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，沒有創(chuàng)造性思維就沒有設(shè)計(jì)，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程就是以創(chuàng)造性思維形成設(shè)計(jì)構(gòu)思并最終生產(chǎn)出設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程。談到設(shè)計(jì)，不得不說的一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是創(chuàng)意！創(chuàng)意就是“創(chuàng)造有意味的形式”。創(chuàng)意是一種想象，一種無止境的聯(lián)想，即我們常說的想法。設(shè)計(jì)作品的壞取決于創(chuàng)意的優(yōu)劣，創(chuàng)意的優(yōu)劣又直接影響到信息傳播的有效程度，信息傳播的有效程度直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)以傳播信息為根本原則，以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特，新穎的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，以獨(dú)特而清晰的闡釋方式說明信息內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而新異的形象畫面引人關(guān)注，發(fā)生興趣，產(chǎn)生感染，并留下深刻印象，從而使觀眾接受信息。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實(shí)，一幅優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對其所表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的信息進(jìn)行正確、充分地傳達(dá)。在設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練是至關(guān)重要的。日本著名設(shè)計(jì)家朝倉直己先生說過：“一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)藝術(shù)家，需要有敏銳的美感（Sense）及豐富的創(chuàng)意（Idea），最重要的是要有創(chuàng)新思維。設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能夠在較短的時(shí)間內(nèi)迅速激活大腦，使大腦立即進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)新狀態(tài)，并構(gòu)想出大量的設(shè)計(jì)方案。創(chuàng)新思維，能有效開發(fā)大腦潛能，有利于提高設(shè)計(jì)效率。在設(shè)計(jì)教育中，有效啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，可以使設(shè)計(jì)快速有效展開，達(dá)到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目的。三.阻礙自主創(chuàng)新思維的一些因素創(chuàng)新思維以直覺、想象為基礎(chǔ)，是突破常規(guī)以尋求新的可能的一種思維方式，它是創(chuàng)造力的內(nèi)在表現(xiàn)。創(chuàng)造力是人的個(gè)性的集中體現(xiàn)。每個(gè)人都擁有創(chuàng)造力，只是大小程度有所不同，但在很多時(shí)候，人們卻不能很好地施展自身的創(chuàng)造能力。其原因既有學(xué)生自我修養(yǎng)的內(nèi)在因素，也有其他的外在因素。1.慣性思維慣性思維是指人習(xí)慣性地因循以前的思路去思考問題。在遇到一般性問題時(shí)慣性思維可以給我們帶來經(jīng)驗(yàn)和效率，但在遇到全新性問題時(shí)慣性思維卻會(huì)使我們陷入一種盲目、機(jī)械的思維模式之中，導(dǎo)致創(chuàng)造力下降。慣性思維是學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)常犯的錯(cuò)誤。他們在面對一個(gè)設(shè)計(jì)課題時(shí)，往往習(xí)慣于沿用過的經(jīng)驗(yàn)與方法，卻完全無視自己正處在一個(gè)不斷變化更新的世界。在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)人的思維習(xí)慣、教材的理論、權(quán)威的結(jié)論、從眾的經(jīng)驗(yàn)都有可能成為慣性思維的一部分。慣性思維束縛了想象空間，鈍化了創(chuàng)意靈感，使我們的設(shè)計(jì)思維總是在一些條條框框里原地打轉(zhuǎn)，無法突破與改變，它是創(chuàng)新思維的最大障礙?？朔T性思維最好的方法就是運(yùn)用批判性思維。批判性思維是指善于發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑辨析的一種思維活動(dòng)。我們應(yīng)有意識(shí)地養(yǎng)成質(zhì)疑與思辨的好習(xí)慣，對自己和他人的觀點(diǎn)都應(yīng)提出質(zhì)疑，在質(zhì)疑中交流，在交流中思考，在思考中獲得意念的突破。2．行為主義教育20世紀(jì)初俄國巴甫洛夫和美國華生建立了行為主義心理學(xué)，影響了各國教育思想達(dá)半個(gè)世紀(jì)。該心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)外界反復(fù)刺激反應(yīng)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，失去了思維的主動(dòng)性和提出質(zhì)疑的批判性精神。在教學(xué)中，只需要教師告訴學(xué)生“你應(yīng)該怎么做”，而不需要學(xué)生自己去思考“我應(yīng)該怎么做”。在這種反復(fù)刺激下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成了盲目、機(jī)械的反應(yīng)過程，并在無形中固化了學(xué)生的慣性思維，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。為改變此種情況，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣，培養(yǎng)自我決策和獨(dú)立分析的能力，繼而提高其自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓創(chuàng)新思維在實(shí)踐中得到真正的檢驗(yàn)，讓創(chuàng)新能力在系統(tǒng)完整的設(shè)計(jì)過程中得到最有效的鍛煉。3．知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的貧乏知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)決定著創(chuàng)造力的維度，是培植創(chuàng)意的土壤。在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形的創(chuàng)作需要設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮其想象力而想象力則是以設(shè)計(jì)師所積累的知覺材料作為基礎(chǔ)的，積累的知覺材料越多，想象力也就越豐富。有人曾經(jīng)在教學(xué)中以“昆明印象”為題要求學(xué)生設(shè)計(jì)一幅城市印象海報(bào)。在進(jìn)行形象素材解構(gòu)的過程中，就發(fā)現(xiàn)來自城市的學(xué)生所能想到的形象素材就要比來自農(nóng)村的學(xué)生多，而興趣較為廣泛的學(xué)生所能想到的形象素材就要比興趣貧乏的學(xué)生多。這也從一個(gè)側(cè)面說明了認(rèn)知程度對于思維廣度的影響。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累是學(xué)生提高自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)的必要工作。4．個(gè)體封閉式學(xué)習(xí)由于傳統(tǒng)觀念和生活環(huán)境的影響，在中國的院校有太多性格內(nèi)向的學(xué)生。這些學(xué)生習(xí)慣于將自己封閉在孤立的學(xué)習(xí)空間，不愿意與他人分享構(gòu)思與創(chuàng)造的過程。然而，這種表現(xiàn)既不利于思維空間的擴(kuò)展，更阻礙了團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)的養(yǎng)成。任何創(chuàng)新都是在有利的社會(huì)文化環(huán)境中、在群體合作下產(chǎn)物。19世紀(jì)初德國進(jìn)行教育改革時(shí)，曾提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，通過教育使學(xué)生外向。那些外向的、喜歡交流與表達(dá)的學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)有更多的“好點(diǎn)子”。交流深化了思維的深度，拓展了思維的廣度。不同的思維碰撞，使我們的構(gòu)思更加周全而顯得理智。因此，應(yīng)鼓勵(lì)交流與協(xié)作，提倡團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，繼而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。四.視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)自護(hù)誠信創(chuàng)新的培養(yǎng)1、沖破思維的定勢創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)鍵就是要先打破思維定勢。藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)造，打破思維的習(xí)慣性是使設(shè)計(jì)具有個(gè)性化的關(guān)鍵。人的思維大多是一種順時(shí)的線性邏輯思維，一般按照自然的邏輯關(guān)系來思考問題，這種思維模式是人們習(xí)慣了的思維方式，在這種思維模式下創(chuàng)造出來的設(shè)計(jì)作品往往有很強(qiáng)的共性特征。這樣的設(shè)計(jì)作品顯而易見是很難有吸引力的，也不能滿足人們的求新欲望。很多學(xué)生的設(shè)計(jì)作品為什么沒有創(chuàng)意，就是因?yàn)闆]有獨(dú)創(chuàng)性思維的習(xí)慣，沒有打破傳統(tǒng)思維定勢。由于他們已經(jīng)習(xí)慣了秩序化的思維模式，從設(shè)計(jì)構(gòu)思到設(shè)計(jì)表現(xiàn)都充斥著這種方式，這幾乎成了思維的定式，也成了創(chuàng)造性思維的障礙。它忽略了思維的創(chuàng)造性作用，因此設(shè)計(jì)出來的作品總是千篇一律、千人一面的。缺乏鮮明的個(gè)性和新穎感只有打破習(xí)慣了的秩序化思維模式，用形象思維，特異思維的方式不尋常規(guī)地思考問題，才能開辟出一條思維上的新路，以更為寬廣的視角觀察，分析、發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計(jì)元素，無疑會(huì)拓寬思路，引發(fā)出創(chuàng)造的契機(jī)，這對視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也是非常重要的。2、發(fā)散思維的培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造性思維的重要任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)“海闊天空”的環(huán)境和“異想天開”的氛圍，就要根據(jù)發(fā)散思維的特點(diǎn)，以一個(gè)問題為中心，充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈和思維定勢，從一點(diǎn)向四面八方想開去，從各個(gè)不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考，讓思維多向流動(dòng)，以便獲得解決問題的全部可能。進(jìn)行多種思維訓(xùn)練：逆向思維、放射性思維、多角度思維、誘導(dǎo)創(chuàng)意訓(xùn)練等。每一種訓(xùn)練手段都能充分調(diào)動(dòng)想象力。每一種思維方法都能創(chuàng)造獨(dú)特的思路。用發(fā)散性思維多角度、多層面，由此及彼、由表及里地進(jìn)行思考，能使學(xué)生從與問題相距很遠(yuǎn)的地方得到啟發(fā)，跨越思維次要的中間環(huán)節(jié)，加快思維的過程，節(jié)約時(shí)間，提高思維效率，重新建立新的形象?？傊?，發(fā)散思維的方式是多種多樣的，設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要有一個(gè)明確的創(chuàng)意，盡量拓寬思維的范疇，敞開思維的大門，找出事物間的內(nèi)在聯(lián)系，將各種元素整合在統(tǒng)一的意念之中，讓思維的靈光展示自身的風(fēng)采。3、培養(yǎng)豐富的聯(lián)想能力在實(shí)踐中開發(fā)創(chuàng)新思維。想象力越豐富，設(shè)計(jì)的思路就越寬廣，設(shè)計(jì)只有通過想象，才能使自己的思維越自然形象的限定，進(jìn)入理想化得藝術(shù)境地。豐富的想像是新思維能力培養(yǎng)的源泉，創(chuàng)新活動(dòng)沒有現(xiàn)成的固定的答案。我們可以充分發(fā)揮個(gè)人的想象力，從中發(fā)現(xiàn)、挖掘出各種不同的形式結(jié)構(gòu)，使我們的思維變得更加活躍、更加敏感。善于聯(lián)想并進(jìn)行深刻、生動(dòng)的想象，才能用鮮活的比喻來體現(xiàn)我們的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。思維的發(fā)展、突破、創(chuàng)新有一個(gè)過程，“調(diào)查”、“分析”、“突破”、“重構(gòu)”是創(chuàng)造性思維過程的一般進(jìn)程。在設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維形成過程中，通過調(diào)查，截取到大量的可供進(jìn)行設(shè)計(jì)的思維火花，各種思維形式而產(chǎn)生的設(shè)想和方案就非常豐富，依據(jù)已確立的設(shè)計(jì)目標(biāo)對其進(jìn)行有目的加工提煉，找出最為適合的表現(xiàn)方法。重視和參與這個(gè)過程，思維才會(huì)得到歷練，才有才華，創(chuàng)意能力才會(huì)不斷提高。對創(chuàng)造性思維的開發(fā)，只有讓學(xué)生參與實(shí)踐，真正成為一個(gè)創(chuàng)造者、研究者，深入到設(shè)計(jì)過程中去，才會(huì)產(chǎn)生不尋常的思考和聯(lián)想，才會(huì)有不落俗套的思維。4、培養(yǎng)捕捉創(chuàng)新靈感的能力，把握設(shè)計(jì)表現(xiàn)重點(diǎn)只有抓住創(chuàng)新靈感，把握表現(xiàn)重點(diǎn)，才有可能設(shè)計(jì)出好的視覺傳達(dá)作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)中經(jīng)常會(huì)有許多偶然所得的創(chuàng)作靈感，當(dāng)人的思維處于無意識(shí)狀態(tài)時(shí)，會(huì)偶爾發(fā)現(xiàn)一些有創(chuàng)造性的形式，它可激發(fā)出創(chuàng)造的熱情和意念。這種偶然所得的靈感往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。我們要學(xué)會(huì)如何從自然形態(tài)，社會(huì)現(xiàn)象，生活點(diǎn)滴中挖掘