社會(huì)學(xué)概論模擬 試題

社會(huì)學(xué)概論模擬試題1、在19世紀(jì)中葉，（）提出了社會(huì)有機(jī)論。A．孔德B．涂爾干C．斯賓塞D．韋伯2、“社會(huì)學(xué)的想像力”這一概念是（）提出的。A．韋伯B．米爾斯C．吉登斯D．迪爾凱姆3、用人的社會(huì)關(guān)系來(lái)解釋人的思想方式，而不是相反。主張這一觀點(diǎn)是（）A．孟德斯鳩B．孔德C．馬克思D．帕森斯4、按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，人格可以分為（）A．主我和客我B．本我、自我、超我C．認(rèn)知、行為、情感D．認(rèn)知風(fēng)格、氣質(zhì)、性格5、米德是（）的代表人物。A．符號(hào)互動(dòng)論B．社會(huì)交換論C．戲劇理論D．參照群體理論6、傳統(tǒng)組織理論主要指的是（）A．古典科學(xué)組織理論和行為科學(xué)理論B．權(quán)變理論C．種群生態(tài)理論D．資源依附理論7、經(jīng)濟(jì)制度的核心是（）A．分工B．產(chǎn)權(quán)C．市場(chǎng)D．計(jì)劃8、韋伯劃分社會(huì)層次的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，權(quán)力差別會(huì)產(chǎn)生（）。A．等級(jí)B．身份群體C．政黨D．階級(jí)9、中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放前，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是以（）為核心的。A．二元就業(yè)結(jié)構(gòu)B．二元福利保障制度C．二元教育制度D．二元戶籍制度10、“社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會(huì)制度”，這一思想來(lái)源于（）。A．價(jià)值沖突理論B．社會(huì)建構(gòu)主義理論C．社會(huì)解組論D．批判理論11、集合行為最顯著的特征是（）。A．不穩(wěn)定性B．非常規(guī)性C．無(wú)組織性D．易受暗示性。12、社會(huì)趨同論的基礎(chǔ)是（）。A．文化決定論B．技術(shù)決定論C．地理環(huán)境決定論D．資源決定論1、C2、B3、C4、B5、A6、A7、B8、C9、D10、D11、C12、B1.群體層面的社會(huì)關(guān)系可以分為三個(gè)方面，即（

）、（

）和（

）。2.一般說(shuō)來(lái)，正式群體是社會(huì)穩(wěn)定的（

），非正式群體則能增強(qiáng)（

）。3.經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容是（

），計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)制度的（

）。4.孔德研究的中心問(wèn)題是（

）問(wèn)題，涂爾干研究的中心問(wèn)題是（

）問(wèn)題，二者在精神上有一脈相傳的關(guān)系。5.文化具有如下特征：（

）、（

）、同享性、象征性、傳遞性和變遷性。6.馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是（

）的總和。7.關(guān)于社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)解組論認(rèn)為，造成社會(huì)解組的根本原因是（

）、人口的遷移、都市化的加速以及（

）。8.集合行為的最顯著的特征是（

）。9.韋伯社會(huì)分層理論的核心是劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)所必須依據(jù)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即（

）；（

）；（

）。10.所謂城市化，是指人口向城市集中的過(guò)程。具體表現(xiàn)為兩種形式：一是（

），二是（

）。一、填空題（每題１分，共20分）1.血緣關(guān)系地緣關(guān)系

業(yè)緣關(guān)系

2.基礎(chǔ)

社會(huì)活力3.產(chǎn)權(quán)

調(diào)節(jié)方式

4.社會(huì)秩序

社會(huì)團(tuán)結(jié)5.人為創(chuàng)造性

后天習(xí)得性

6.一切社會(huì)關(guān)系7.社會(huì)的快速變遷

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

8.無(wú)組織性9.財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

威望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)10.城市的數(shù)目不斷增加

城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大1.社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的區(qū)別主要在于

的不同，與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的區(qū)別主要在于

的不同。2.經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論對(duì)后世發(fā)生深遠(yuǎn)影響的主要有三種傳統(tǒng)：

，

與

。3.文化具有獨(dú)特的運(yùn)行軌跡，在縱向上，表現(xiàn)為文化的

；在橫向上，表現(xiàn)為文化的

，二者共同反映了文化變遷。4.米德認(rèn)為，社會(huì)化的過(guò)程可以分為三個(gè)階段：

、

和群體游戲階段。5.社會(huì)互動(dòng)的主要形式有

、

、沖突、競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)制。6.在對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究上，主要存在兩種理論視角：

和

。7.等級(jí)和分層是不同的，分層是一個(gè)

概念，并且首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念；而等級(jí)則是一個(gè)

、法律、宗教、種姓的概念。8.馬克思主義認(rèn)為，貧困產(chǎn)生的根本原因在于

占有的不平等。9.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)奧爾潑特把傳言和謠言的傳播過(guò)程為為三個(gè)階段：

、

和同化。如果說(shuō)早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的主要手段是

，那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是

。1.研究對(duì)象

研究角度2.馬克思的批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

韋伯的解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)3.傳遞與繼替

整合與沖突

4.模仿階段

嬉戲階段5.交換

合作

6.功能主義

沖突理論7.社會(huì)

政治

8.生活資料9.磨尖

削平

10.創(chuàng)新

采借1．從功能上來(lái)說(shuō)，社會(huì)群體是能夠滿足人們__________________需要和__________________需要的集合體。2．古典科學(xué)組織理論主要側(cè)重對(duì)靜態(tài)組織結(jié)構(gòu)的研究，重視組織經(jīng)濟(jì)效率的協(xié)調(diào)，認(rèn)為組織是由合法的管理權(quán)威進(jìn)行__________________和__________________的機(jī)械性系統(tǒng)。3．經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容是__________________，計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)制度的__________________。4．馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切___________________的總和。5．19世紀(jì)30年代，孔德在__________________一書(shū)中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)概念。6．馬克思主義認(rèn)為，貧困產(chǎn)生的根本原因在于__________________的不平等。7．早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國(guó)家有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，這些國(guó)家的現(xiàn)代化__________________；第二，這些國(guó)家的現(xiàn)代化__________________。8．對(duì)越軌的分析，生物學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)_____________________________；心理學(xué)強(qiáng)調(diào)_____________________________；社會(huì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)_____________________________。9．所謂城市化，是指人口向城市集中的過(guò)程。具體表現(xiàn)為兩種形式：一是_____________________，二是_____________________。10．人格的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是__________________，即人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的特征，如，需要、動(dòng)機(jī)、興趣、觀念、態(tài)度、習(xí)慣等；二是__________________，如，能力、氣質(zhì)、性格等人的心理特點(diǎn)的獨(dú)特結(jié)合。1．工具性

情感性

2．計(jì)劃

控制3．產(chǎn)權(quán)

調(diào)節(jié)方式

4．社會(huì)關(guān)系5．《實(shí)證哲學(xué)教程》

6．生活資料占有7．開(kāi)始的時(shí)間比較早

帶有明顯的內(nèi)生性8．人的生理特征與越軌行為的聯(lián)系

人的心理因素對(duì)越軌的影響

社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度在越軌中的作用

9．城市的數(shù)目不斷增加

城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大10．個(gè)性傾向

個(gè)性心理特征1._________________、_________________、_________________被公認(rèn)為社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人。2.行為科學(xué)的組織理論主要偏重________________組織結(jié)構(gòu)的研究，認(rèn)為組織是一種心理及社會(huì)系統(tǒng)，重視組織結(jié)構(gòu)中_________________，特別是人的心理需要及反應(yīng)對(duì)組織結(jié)構(gòu)的影響。3.對(duì)越軌的分析，生物學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)______________________________；心理學(xué)強(qiáng)調(diào)______________________________；社會(huì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)______________________________。4.實(shí)證主義方法論在調(diào)查研究中注重量化程度_________________的方法；反實(shí)證主義方法論在調(diào)查研究中注重量化程度________________的方法；5.．弗洛伊德把人格劃分為三個(gè)部分：本我、自我和超我。他認(rèn)為，本我遵循的是_______________原則；自我遵循的是_______________原則；超我遵循的是_______________原則。6.根據(jù)文化在社會(huì)生活中的地位、影響、被接受的廣泛程度，可將其分為_(kāi)______________、______________和_______________三類。7.如果說(shuō)早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的主要手段是______________，那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是______________。8.成人期社會(huì)化的主要任務(wù),具體來(lái)說(shuō)，_______________________________，以及______________________________是成年社會(huì)化面臨的兩大主要任務(wù)。

1.馬克思

涂爾干

韋伯

2.動(dòng)態(tài)

人的問(wèn)題3.人的生理特征與越軌行為的聯(lián)系

人的心理因素對(duì)越軌的影響

社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度在越軌中的作用4.較高

較低

5．快樂(lè)

現(xiàn)實(shí)

完美6.主文化

亞文化

反文化

7.創(chuàng)新

采借8.婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)

職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展1.社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的區(qū)別主要在于

的不同，與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的區(qū)別主要在于

的不同。2.經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論對(duì)后世發(fā)生深遠(yuǎn)影響的主要有三種傳統(tǒng)：

，

與

。3.文化具有獨(dú)特的運(yùn)行軌跡，在縱向上，表現(xiàn)為文化的

；在橫向上，表現(xiàn)為文化的

，二者共同反映了文化變遷。4.米德認(rèn)為，社會(huì)化的過(guò)程可以分為三個(gè)階段：

、

和群體游戲階段。5.社會(huì)互動(dòng)的主要形式有

、

、沖突、競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)制。6.在對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究上，主要存在兩種理論視角：

和

。7.等級(jí)和分層是不同的，分層是一個(gè)

概念，并且首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念；而等級(jí)則是一個(gè)

、法律、宗教、種姓的概念。8.馬克思主義認(rèn)為，貧困產(chǎn)生的根本原因在于

占有的不平等。9.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)奧爾潑特把傳言和謠言的傳播過(guò)程為為三個(gè)階段：

、

和同化。10.如果說(shuō)早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的主要手段是

，那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是

。1.研究對(duì)象

研究角度2.馬克思的批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

韋伯的解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)3.傳遞與繼替

整合與沖突

4.模仿階段

嬉戲階段5.交換

合作

6.功能主義

沖突理論7.社會(huì)

政治

8.生活資料9.磨尖

削平

10.創(chuàng)新

采借1.社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的區(qū)別主要在于

的不同，與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的區(qū)別主要在于

的不同。2.經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論對(duì)后世發(fā)生深遠(yuǎn)影響的主要有三種傳統(tǒng)：

，

與

。3.文化具有獨(dú)特的運(yùn)行軌跡，在縱向上，表現(xiàn)為文化的

；在橫向上，表現(xiàn)為文化的

，二者共同反映了文化變遷。4.米德認(rèn)為，社會(huì)化的過(guò)程可以分為三個(gè)階段：

、

和群體游戲階段。5.社會(huì)互動(dòng)的主要形式有

、

、沖突、競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)制。6.在對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究上，主要存在兩種理論視角：

和

。7.等級(jí)和分層是不同的，分層是一個(gè)

概念，并且首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念；而等級(jí)則是一個(gè)

、法律、宗教、種姓的概念。8.馬克思主義認(rèn)為，貧困產(chǎn)生的根本原因在于

占有的不平等。9.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)奧爾潑特把傳言和謠言的傳播過(guò)程為為三個(gè)階段：

、

和同化。10.如果說(shuō)早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的主要手段是

，那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是

。1.研究對(duì)象

研究角度2.馬克思的批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)

韋伯的解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)3.傳遞與繼替

整合與沖突

4.模仿階段

嬉戲階段5.交換

合作

6.功能主義

沖突理論7.社會(huì)

政治

8.生活資料9.磨尖

削平

10.創(chuàng)新

采借1．社會(huì)學(xué)：是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來(lái)研究社會(huì)各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探討社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。2.社會(huì)化：就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇并能動(dòng)調(diào)適相統(tǒng)一的社會(huì)過(guò)程。3．“鏡中我”：美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，自我或人格是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。1.初級(jí)群體:又叫直接群體、基本群體，它是指成員間有著面對(duì)面的直接的交往，具有密切的人際關(guān)系和較濃厚的感情色彩的群體,它反映了人們最簡(jiǎn)單、最基本的社會(huì)關(guān)系。2.社會(huì)流動(dòng)：是指一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群體從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層的過(guò)程。三、判斷題（每題7分，共28分）

1．繼續(xù)社會(huì)化往往著眼于人的改造，具有強(qiáng)制性。

錯(cuò)誤。2．次級(jí)社會(huì)關(guān)系是一種特殊主義取向的關(guān)系類型。

錯(cuò)誤

3．并非任何社會(huì)控制對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都起促進(jìn)作用。

正確。

4．社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)是根本不同的。

正確。

四、簡(jiǎn)答題（每題7分，共28分）

1.根據(jù)生命歷程理論，個(gè)人在不同時(shí)期社會(huì)化的主要任務(wù)有哪些？

答：（1）兒童及幼年時(shí)期社會(huì)化的主要內(nèi)容包括兩部分：一是作為社會(huì)化生物性基礎(chǔ)的動(dòng)作、語(yǔ)言、思維、推理等各項(xiàng)能力的發(fā)展；二是學(xué)習(xí)基本生活知識(shí)的技能，掌握基本的社會(huì)規(guī)范，建立基本的人際關(guān)系，以及能夠作出最基本的善惡區(qū)分和道德與價(jià)值判斷，并形成自己獨(dú)特的人格基礎(chǔ)，從而為進(jìn)一步社會(huì)化奠定基礎(chǔ)。其中，生物性基礎(chǔ)的發(fā)展是這個(gè)階段的核心任務(wù)，兒童及幼年時(shí)期也是個(gè)人一生生物性基礎(chǔ)發(fā)展的主要時(shí)期。

（2）青少年社會(huì)化的主要任務(wù)是：第一，自我身份與角色的區(qū)分和探索；第二，由依賴逐步走向獨(dú)立。

（3）成人期社會(huì)化的主要任務(wù)，具體來(lái)說(shuō)，婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以及職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展是成年社會(huì)化面臨的兩大主要任務(wù)。

（4）在老年期，社會(huì)化所要面對(duì)的主要問(wèn)題包括三個(gè)方面，即接受和適應(yīng)生理上的老化、角色轉(zhuǎn)換以及面對(duì)死亡。

2.常見(jiàn)的角色失調(diào)有哪些情況？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答案要點(diǎn)：（1）角色不清；（2）角色沖突；（3）角色中斷；（4）角色失敗。

舉例說(shuō)明。

3.簡(jiǎn)述馬克思社會(huì)學(xué)理論的基本觀點(diǎn)。

答：馬克思在社會(huì)學(xué)上開(kāi)創(chuàng)的是完全不同的批判傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素生形成社會(huì)、政治結(jié)構(gòu)中的優(yōu)先作用，是馬克思社會(huì)學(xué)思想的突出特點(diǎn)。所有人都處在一定的、必然的關(guān)系中，這些關(guān)系所構(gòu)成的社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，因此，應(yīng)當(dāng)用人的社會(huì)關(guān)系來(lái)解釋人的思想方式，而不是相反。在任何社會(huì)里，人們都可以識(shí)別出基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和上層建筑，在所有這些社會(huì)結(jié)構(gòu)因素中，起決定性作用的是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力，但其他因素對(duì)生產(chǎn)力也具有反作用。推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力是生產(chǎn)方式的變革。

馬克思畢生最杰出的社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)是分析了資本主義社會(huì)中物化生產(chǎn)與異化的社會(huì)關(guān)系。

4.社會(huì)流動(dòng)有哪些主要類型？

答案要點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)按其本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，可以分為兩種類型：一是結(jié)構(gòu)性流動(dòng)；二是非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。非結(jié)構(gòu)流動(dòng)又包括（1）垂直流動(dòng)；（2）水平流動(dòng)；（3）代內(nèi)流動(dòng)與代際流動(dòng)。

五、論述題（共20分）

什么是社會(huì)問(wèn)題？聯(lián)系實(shí)際，分析一個(gè)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的特點(diǎn)與危害性。

答案要點(diǎn)：

（1）社會(huì)問(wèn)題：指?jìng)€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。（或：即一種社會(huì)現(xiàn)象要成為社會(huì)問(wèn)題，必須具備以下幾個(gè)條件：首先，社會(huì)問(wèn)題是對(duì)社會(huì)相當(dāng)多成員產(chǎn)生影響的社會(huì)現(xiàn)象；其次，社會(huì)問(wèn)題被該社會(huì)相當(dāng)多的成員認(rèn)為是違背其價(jià)值觀念的；再次，社會(huì)問(wèn)題是需要依靠社會(huì)各方面的力量才能得以解決或改善）

（2）當(dāng)代社會(huì)主要社會(huì)問(wèn)題包括：人口問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、貧困問(wèn)題腐敗問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、家庭暴力問(wèn)題、毒品問(wèn)題等。

（3）聯(lián)系實(shí)際分析。

二、名詞解釋（每題4分，共12分）1.社會(huì)資本

是一種與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動(dòng)者提供便利，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。2.集合行為

是指許多人面對(duì)某一共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)自發(fā)、沒(méi)有組織、不可預(yù)料、缺乏固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。3.全球化

是指經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通訊高科技化、文化同質(zhì)化所帶來(lái)的全球相互依賴性和整體意識(shí)的日益增強(qiáng)。三、判斷題（每題８分，共24分）1.一般來(lái)說(shuō)，非正式群體，群體成員之間缺乏持續(xù)的相互交往活動(dòng)。錯(cuò)誤２.繼續(xù)社會(huì)化往往著眼于人的改造，具有強(qiáng)制性。錯(cuò)誤。繼續(xù)社會(huì)化即發(fā)展社會(huì)化，是成年人為了適應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。它著眼于人的完善，不具有強(qiáng)制性。錯(cuò)誤。３.社會(huì)控制在一定條件下，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展會(huì)起阻礙作用。正確。四、問(wèn)答題（每題８分，共24分）1.社會(huì)學(xué)有哪些主要的理論范式？（1）自然主義或?qū)嵶C主義的社會(huì)學(xué)。這包括結(jié)構(gòu)功能主義、沖突學(xué)派、交換理論等。（2）人本主義或反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)，這包括社會(huì)互動(dòng)理論、常人方法學(xué)、擬劇社會(huì)學(xué)等。（3）反思社會(huì)學(xué)。2.社會(huì)化具有怎樣的功能？（1）形成和發(fā)展獨(dú)特的人格；（2）維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)；（3）傳遞和延續(xù)社會(huì)文化。3.社會(huì)流動(dòng)有哪些主要類型？答案要點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)按其本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，可以分為兩種類型：一是結(jié)構(gòu)性流動(dòng)；二是非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。非結(jié)構(gòu)流動(dòng)又包括（1）垂直流動(dòng)；（2）水平流動(dòng)；（3）代內(nèi)流動(dòng)與代際流動(dòng)。五、論述題（共20分）20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層呈現(xiàn)出哪些新的趨勢(shì)？（1）貧富差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；（2分）（2）社會(huì)分化的細(xì)化與聚合；（2分）（3）從資源彌散型配置到一體化的資源配置的轉(zhuǎn)變；（2分）（4）社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的定型化趨勢(shì)：階層之間的邊界開(kāi)始形成；階層內(nèi)部認(rèn)同的形成；階層之間的流動(dòng)開(kāi)始減少。（2分）一、填空題（每空1分，共20分）

二、名詞解釋（每題4分，共12分）2.“鏡中我”：美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，自我或人格是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。3.“差序格局”：費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)是“以自己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子中的分子一般，大家都立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。三、判斷題（每題8分，共24分）1.社會(huì)的急劇變遷往往會(huì)造成角色中斷。錯(cuò)誤。2.社會(huì)問(wèn)題始終與人類社會(huì)的發(fā)展并存。正確。越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事，有時(shí)它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展會(huì)起積極作用。正確四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1.根據(jù)生命歷程理論，個(gè)人在不同時(shí)期社會(huì)化的主要任務(wù)有哪些？（1）兒童及幼年時(shí)期社會(huì)化的主要內(nèi)容包括兩部分：一是作為社會(huì)化生物性基礎(chǔ)的動(dòng)作、語(yǔ)言、思維、推理等各項(xiàng)能力的發(fā)展；二是學(xué)習(xí)基本生活知識(shí)的技能，掌握基本的社會(huì)規(guī)范，建立基本的人際關(guān)系，以及能夠作出最基本的善惡區(qū)分和道德與價(jià)值判斷，并形成自己獨(dú)特的人格基礎(chǔ)，從而為進(jìn)一步社會(huì)化奠定基礎(chǔ)。其中，生物性基礎(chǔ)的發(fā)展是這個(gè)階段的核心任務(wù)，兒童及幼年時(shí)期也是個(gè)人一生生物性基礎(chǔ)發(fā)展的主要時(shí)期。（2）青少年社會(huì)化的主要任務(wù)是：第一，自我身份與角色的區(qū)分和探索；第二，由依賴逐步走向獨(dú)立。（3）成人期社會(huì)化的主要任務(wù)，具體來(lái)說(shuō)，婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以及職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展是成年社會(huì)化面臨的兩大主要任務(wù)。（4）在老年期，社會(huì)化所要面對(duì)的主要問(wèn)題包括三個(gè)方面，即接受和適應(yīng)生理上的老化、角色轉(zhuǎn)換以及面對(duì)死亡。2.常見(jiàn)的角色失調(diào)有哪些情況？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答案要點(diǎn)：（1）角色不清；（2）角色沖突；（3）角色中斷；（4）角色失敗。3.城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？⑴在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面的差異。⑵在工作和生活方面的差異⑶在社會(huì)容量方面的差異。⑷在人口性質(zhì)方面的差異。⑸在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的差異。⑹在社會(huì)流動(dòng)方面的差異。

⑺在人口遷徙方向方面的差異。五、論述題（共20分）如何看待中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新變化？就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷侵蝕、轉(zhuǎn)型和重建三個(gè)階段。中國(guó)改革的侵蝕階段始于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革，然后推進(jìn)到一些次要的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。侵蝕階段是舊的經(jīng)濟(jì)體制(包括某些社會(huì)體制和組織形式，如人民公社制度)的瓦解階段。從農(nóng)村過(guò)渡到城市，中國(guó)的改革開(kāi)始進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段。而從轉(zhuǎn)型階段到重建階段的轉(zhuǎn)變，最重要的就是制度建設(shè)和制度創(chuàng)新。自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始發(fā)生了一系列的變化。80年代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展幾乎是齊頭并進(jìn)的。但到了90年代后期，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上已經(jīng)不再導(dǎo)致社會(huì)生活狀況的普遍改善。這種結(jié)果的深層的內(nèi)在過(guò)程是：①進(jìn)入耐用消費(fèi)品時(shí)代。②中國(guó)逐步卷入全球化的過(guò)程。③改革邏輯的變化。在20世紀(jì)80年代的改革過(guò)程中，是體制的變革推動(dòng)著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。在這個(gè)過(guò)程中，各種新的社會(huì)力量成長(zhǎng)起來(lái)，但各種新的社會(huì)力量也在不斷適應(yīng)和利用體制結(jié)構(gòu)。資源配置從改革初期的擴(kuò)散模式轉(zhuǎn)變?yōu)?0世紀(jì)90年代的積聚模式，其所產(chǎn)生的一個(gè)直接社會(huì)結(jié)果是：整個(gè)社會(huì)形成以大量占有資源為主的強(qiáng)勢(shì)群體，以及大量的弱勢(shì)群體。主要幾種社會(huì)精英之間建立起了初步的結(jié)盟關(guān)系，這個(gè)總體性精英階層的主要目標(biāo)是鞏固其基礎(chǔ)，維持其群體邊界的封閉性。他們對(duì)公共政策的影響力越來(lái)越大，公共政策的制定常常為這個(gè)群體所左右。由此而形成的斷裂社會(huì)的特征是：①一部分人被甩到社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。②農(nóng)村社會(huì)城市化過(guò)程的中斷，從而出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的隔離。③出現(xiàn)社會(huì)斷裂現(xiàn)象。這就要求斷裂社會(huì)中的政府和領(lǐng)導(dǎo)人，在面對(duì)來(lái)自不同群體的互相矛盾而又各有其正當(dāng)性的要求時(shí)，必須保持一種明智的態(tài)度，并對(duì)這些矛盾進(jìn)行妥善的解決。一、填空題（每空1分，共18分）

二、名詞解釋（每題5分，共10分）三、判斷題（每題8分，共24分）1．正確。社會(huì)控制在一定條件下也可能存在負(fù)功能。表現(xiàn)于：僵化的社會(huì)控制模式不利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展；不合理的社會(huì)控制會(huì)產(chǎn)生和擴(kuò)大社會(huì)矛盾；片面的社會(huì)控制會(huì)妨礙上的發(fā)展。2．錯(cuò)誤。表意運(yùn)動(dòng)較少帶有政治色彩，不具有政治性。幾乎不直接觸機(jī)社會(huì)結(jié)構(gòu)，而著重的是運(yùn)動(dòng)參與者的內(nèi)心變革，使他們得到情感上的滿足，塑造出新的個(gè)性。3．正確。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)各部分的聯(lián)系越來(lái)越緊密、依賴越來(lái)越深化的體系，某一部分出現(xiàn)危機(jī)都可能影響到其他部分；而人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的壓力和焦慮又比過(guò)去多，加上現(xiàn)代信息傳遞手段的發(fā)達(dá)，種種因素使現(xiàn)代人神經(jīng)較脆弱，容易出現(xiàn)恐慌。四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共16分）1．答案要點(diǎn)：（1）初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁；（2）初級(jí)群體可以被看作是上的雛形；（3）初級(jí)群體在人們的社會(huì)生活中占有非常重要的地位。2．韋伯社會(huì)分層理論的核心是所謂劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)所必須依據(jù)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；威望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)。韋伯認(rèn)為，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)雖然有時(shí)是互相聯(lián)系，甚至是互相重疊的，但它們之間并不能完全等同或互相代替。其中的任何一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都可以獨(dú)立作為劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的一個(gè)原則，財(cái)產(chǎn)差別產(chǎn)生階級(jí)，威望差別產(chǎn)生身份群體，權(quán)力差別產(chǎn)生政黨。五、論述題（每題16分，共32分）1．改革開(kāi)放前，中國(guó)內(nèi)地建立起的是一個(gè)總體性社會(huì)，即一種結(jié)構(gòu)分化程度很低的社會(huì)。在這種社會(huì)中，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)以及各種社會(huì)資源實(shí)行全面壟斷，政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)三個(gè)中心高度重疊，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)實(shí)行全面控制?？傮w性社會(huì)的三個(gè)基本構(gòu)成要素是：第一，國(guó)家對(duì)大部分社會(huì)資源的直接壟斷。第二，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的橫向分化程度很低，政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、意識(shí)形態(tài)中心高度重疊。第三，從縱向角度看，過(guò)去的“國(guó)家一民間精英一民眾”的三層結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣?guó)家一民眾”的二層結(jié)構(gòu)。精英的位置不再存在，國(guó)家直接面對(duì)民眾。上述結(jié)構(gòu)性質(zhì)決定了總體性社會(huì)的一系列特征：①社會(huì)動(dòng)員能力極強(qiáng)。②社會(huì)缺乏中間階層的作用。③社會(huì)秩序完全依賴于國(guó)家控制的力度。④社會(huì)自治和自組織能力差,中間組織不發(fā)達(dá)，控制系統(tǒng)不完善。⑤全部社會(huì)生活呈政治化、行政化趨向。⑥共振效應(yīng)明顯，任何局部性的矛盾或緊張狀態(tài)都蘊(yùn)含著全局性危機(jī)。⑦社會(huì)中身份制盛行，贊助式流動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹噶钚粤鲃?dòng)，結(jié)構(gòu)僵硬。⑧總體性意識(shí)形態(tài)同時(shí)承擔(dān)社會(huì)整合和工具理性的雙重功能，功能要求的矛盾性，產(chǎn)生了一種互相削弱的效應(yīng)。⑨缺少自下而上的溝通。換言之，總體性社會(huì)是一種社會(huì)高度一體化，整個(gè)社會(huì)生活幾乎完全依靠國(guó)家機(jī)器驅(qū)動(dòng)的社會(huì)。這樣的社會(huì)體制，顯然有利于解決1949年前后中國(guó)所面對(duì)的以政治解體和社會(huì)解組并存為特征的總體性危機(jī)，并適應(yīng)了早期的以擴(kuò)大規(guī)模為基本內(nèi)容的外延型工業(yè)化的需求。然而，社會(huì)生活中的種種弊端也由此而生。到“文化大革命”結(jié)束的時(shí)候，這種體制已經(jīng)到了必須加以改革的時(shí)候了。2．城市化對(duì)社會(huì)生活的影響是多方面的。與農(nóng)村的生活方式相比，都市的生活方式具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：⑴生活豐富而復(fù)雜。農(nóng)村社區(qū)的生活是比較簡(jiǎn)單、單調(diào)的，而城市社區(qū)的生活則較為豐富、復(fù)雜，特別是非物質(zhì)生活的比重要比農(nóng)村大得多。⑵生活的節(jié)奏快，精確性要求高。在農(nóng)村社區(qū)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是依據(jù)自然條件、氣候、季節(jié)而確定的，這些自然條件的變化是很慢的，反映到生活上，是一種緩慢的調(diào)子。相反，在城市中，由于人們主要從事的是工業(yè)生產(chǎn)，人們的勞動(dòng)和生活節(jié)奏必須與機(jī)器運(yùn)行的節(jié)奏相一致，時(shí)間是按小時(shí)、刻、分來(lái)計(jì)算的，并且要嚴(yán)格遵守。城市的生活節(jié)奏要比農(nóng)村快得多，而精確性的要求也要高得多。

⑶交往上的表面化與事本主義。在農(nóng)村社區(qū)中，地廣人稀，村落的規(guī)模又很小，因此，一個(gè)人每天與之進(jìn)行人際交往的人是極為有限的。這極為有限的幾個(gè)人，往往又是由血緣和地緣的紐帶而聯(lián)結(jié)起來(lái)的，他們之間互相熟悉，帶有濃厚的感情色彩。在城市中，由于人口密度大，生活復(fù)雜，一個(gè)人每天要同無(wú)數(shù)的人打交道，進(jìn)行人際交往，這種交往往往是片面的，就事論事的。⑷文化的異質(zhì)性。在農(nóng)村中，文化基本上是同質(zhì)性的。在城市中，不同的人們有著不同的文化。雖是住在同一條街道，同一棟樓房，或是在同一個(gè)單位工作，其文化的差異卻可能是很大的。⑸個(gè)人的自主性強(qiáng)。在農(nóng)村社區(qū)中，生活簡(jiǎn)單而單調(diào)。在這種簡(jiǎn)單的社會(huì)生活中，人們的社會(huì)行為大部分是一種傳統(tǒng)性的行為。在城市中，由于人們的生活復(fù)雜而多變，靠一些簡(jiǎn)單、固定的傳統(tǒng)行為規(guī)范去指導(dǎo)人們的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在城市中占主導(dǎo)地位的已不再是傳統(tǒng)行為，而是一種理性行為。這就要求人們要善于思考，善于獨(dú)立地進(jìn)行判斷和選擇，如果沒(méi)有種自主的能力，就不能適應(yīng)城市生活。一、填空題（每空1分，共20分）

二、名詞解釋（每題4分，共16分）1.角色沖突：是指在社會(huì)角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。2.社會(huì)運(yùn)動(dòng)：是指被排除在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來(lái)促進(jìn)或抗拒社會(huì)變遷、解決社會(huì)問(wèn)題的集體行動(dòng)。3.社會(huì)弱勢(shì)群體：是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處于不利地位的人群。4．文化：指的是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習(xí)得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。它包括語(yǔ)言、符號(hào)、價(jià)值觀念、規(guī)范體系、物質(zhì)產(chǎn)品、行為方式等。三、判斷題（每題6分，共24分）1．恐慌發(fā)生在現(xiàn)代社會(huì)的頻度要比傳統(tǒng)社會(huì)高。正確。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)各部分的聯(lián)系越來(lái)越緊密、依賴越來(lái)越深化的體系，某一部分出現(xiàn)危機(jī)都可能影響到其他部分；而人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的壓力和焦慮又比過(guò)去多，加上現(xiàn)代信息傳遞手段的發(fā)達(dá)，種種因素使現(xiàn)代人神經(jīng)較脆弱，容易出現(xiàn)恐慌。2．社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)是根本不同的。正確。社會(huì)運(yùn)動(dòng)本身帶有較強(qiáng)的政治色彩，但是社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)具有根本的不同：社會(huì)運(yùn)動(dòng)是自下而上的動(dòng)員，采取的體制外、非制度化的行動(dòng)方式；而政治運(yùn)動(dòng)是自上而下動(dòng)員的，采取的上制度化的行動(dòng)方式。3．社會(huì)控制總能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。錯(cuò)誤。社會(huì)控制在一定條件下也可能存在負(fù)功能。表現(xiàn)于：僵化的社會(huì)控制模式不利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展；不合理的社會(huì)控制會(huì)產(chǎn)生和擴(kuò)大社會(huì)矛盾；片面的社會(huì)控制會(huì)妨礙上的發(fā)展。4．越軌行為總是一種不好的行為。錯(cuò)誤。越軌也有正功能。表現(xiàn)于：它有助于澄清并明確社會(huì)規(guī)范；能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)；能帶來(lái)社會(huì)的變遷；有時(shí)能促使人們更愿意尊從。所以，越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事，有時(shí)它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展會(huì)起積極作用。四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共24分）1.改革開(kāi)放前中國(guó)內(nèi)地建立起的是一個(gè)總體性社會(huì)，即一種結(jié)構(gòu)分化程度很低的社會(huì)。這種總體性社會(huì)的三個(gè)基本構(gòu)成要素是：第一，國(guó)家對(duì)大部分社會(huì)資源的直接壟斷。第二，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的橫向分化程度很低，政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、意識(shí)形態(tài)中心高度重疊。第三，從縱向角度看，過(guò)去的“國(guó)家一民間精英一民眾”的三層結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣?guó)家一民眾”的二層結(jié)構(gòu)。精英的位置不再存在，國(guó)家直接面對(duì)民眾。2．文化具有以下特征：⑴人為創(chuàng)造性。⑵后天習(xí)得性。⑶共享性。⑷象征性。⑸傳遞性。⑹變遷性。3.社會(huì)現(xiàn)代化主要內(nèi)容有：（1）以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（2）以民主和效率為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化（3）城市化（4）以科層制為起點(diǎn)的組織管理的現(xiàn)代化（5）社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化（6）文化和人的現(xiàn)代化（7）生活方式的現(xiàn)代化4．所謂偏差行為，是指社會(huì)成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會(huì)所期望的規(guī)范。該理論有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題或偏差行為的產(chǎn)生不完全是因?yàn)閮r(jià)值沖突的結(jié)果，也不一定是社會(huì)解組造成的，而是社會(huì)提供給人們的機(jī)會(huì)不均等，使得一部分人通過(guò)合法的途徑可以順利達(dá)到目標(biāo)，而另一部分人卻沒(méi)有合法的途徑，只好鋌而走險(xiǎn)，參與偏差行為。因而，該觀點(diǎn)認(rèn)為，要解決偏差行為造成的社會(huì)問(wèn)題，最好的方法是重新分配各種機(jī)會(huì)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，偏差行為是不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)化的結(jié)果。因而，解決偏差行為的方法是重新社會(huì)化，鼓勵(lì)人們?cè)鲞M(jìn)與合法行為模式的聯(lián)系，同時(shí)勸阻人們減少與非法行為模式的接觸，以免受到不良影響。五、論述題（共16分）在社會(huì)群體的變遷方面，轉(zhuǎn)型社會(huì)的一個(gè)基本特征就是出現(xiàn)了初級(jí)群體不斷衰落，次級(jí)群體日益普遍的現(xiàn)象，由此，給人們的心理和社會(huì)生活帶來(lái)了許多矛盾。（1）自由與親密——初級(jí)群體和次級(jí)群體的不同社會(huì)功能隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，初級(jí)群體在社會(huì)中的作用和影響力正在逐漸被次級(jí)群體所取代，相應(yīng)地，人們?cè)讷@得更多自由和張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會(huì)那種人和人之間親密無(wú)間的感情，似乎也在不知不覺(jué)中發(fā)生改變。（2）自由與親密不可兼得——初級(jí)群體與次級(jí)群體更替所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象

究其根源，初級(jí)群體與次級(jí)群體變遷在轉(zhuǎn)型社會(huì)所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象，主要來(lái)源于人們對(duì)情感性需要與工具性需要的不同要求。在我們這樣一個(gè)初級(jí)群體不斷下降、次級(jí)群體日益普遍的轉(zhuǎn)型社會(huì)中，人們一方面希望掙脫傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)加給個(gè)人的約束和限制，也即初級(jí)群體所產(chǎn)生的對(duì)個(gè)性與自主性的壓抑；另一方面，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人和人之間關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)、淡薄的時(shí)候，人們又渴望能夠改善現(xiàn)代社會(huì)各類大型社會(huì)組織或次級(jí)群體中那種例行公事、缺少溫情的工具主義關(guān)系。從個(gè)人心理的角度看，在特定條件下，初級(jí)群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會(huì)生活中發(fā)生負(fù)面影響，使得個(gè)人發(fā)揮其個(gè)性和主動(dòng)性，自覺(jué)謀求自身更大發(fā)展的心理與行為，就受到一定的抑制。為了尋求個(gè)體自己的獨(dú)立發(fā)展，一些人不得不從他們的家庭、家族等初級(jí)群體中掙脫出來(lái)。然而，即使在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)人們遇到問(wèn)題或困難的時(shí)候，或者在他們與其他人或群體發(fā)生沖突的時(shí)候，初級(jí)群體仍然是主要的認(rèn)同來(lái)源和安全來(lái)源。在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，同樣必須注意到初級(jí)群體和次級(jí)群體在社會(huì)生活中發(fā)揮的不同作用，不能在獲得一些自由的同時(shí)，卻失去了人和人之間美好的親密感。一、填空題（每空1分，共20分）

二、名詞解釋（每題4分，共12分）1.社會(huì)學(xué)

是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來(lái)研究社會(huì)各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探討社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。2.“鏡中我”：美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，自我或人格是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。3.“差序格局”：費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)是“以自己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子中的分子一般，大家都立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。三、判斷