河北省唐山市高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 含答案

唐山市2014—2015學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷第I卷(選擇題，共39分)一、(21分，每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A.廣袤塵埃(di)蘗根禍胎畏葸不前(xi)B.桅桿朱拓(tuo)枯燥無(wú)味撒手人寰(hudn)C.汲取蟊賊(mdo)雕梁畫棟繁文縟節(jié)(ru)D.國(guó)萃懵懂(meng)璀璨奪目瘦削不堪(xido)下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班運(yùn)動(dòng)健將翟冠回頭看了一眼被自己甩在后面的選手，微微一笑，并憑借這種五．十．步．笑．百．步．的自信，向終點(diǎn)奮力沖刺。廣州恒大足球隊(duì)在亞冠、中超聯(lián)賽中取得的輝煌戰(zhàn)績(jī)與俱樂(lè)部的高額資金投入休戚相關(guān)．，恒大俱樂(lè)部雄厚的財(cái)力令其他俱樂(lè)部望塵莫及。長(zhǎng)期以來(lái)，吸煙是一種個(gè)人喜好和習(xí)慣的觀念已經(jīng)在我國(guó)公眾的意識(shí)里根深蒂固，這是人們戒煙意愿不強(qiáng)的一個(gè)重要原因。“停用死囚器官，公民自愿捐獻(xiàn)將成為器官捐獻(xiàn)的唯一途徑”的宣言昭示著中國(guó)器官移植，事業(yè)終于可以冠．冕．堂．皇．地登上世界舞臺(tái)。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是近日，唐山文化名人作品珍藏館暨唐山市作家藝術(shù)家創(chuàng)作基地揭牌儀式在豐潤(rùn)舉行，為唐山市文化界人士搭建了文化交流的平臺(tái)。十八屆四中全會(huì)提出，我國(guó)應(yīng)繼續(xù)做好依法治國(guó)工作，加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，完善懲治和預(yù)防腐敗，從而形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。海軍飛行員姜濤、魯朋飛面對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)空中起火的重大險(xiǎn)情，果斷駕機(jī)避開(kāi)人口密集區(qū)域，終因高度過(guò)低，處置時(shí)間短促，無(wú)法跳傘，壯烈犧牲。京津冀能否協(xié)同發(fā)展，關(guān)鍵在于把北京非首都功能疏解好。北京要輕裝上陣，有些優(yōu)質(zhì)資源就要到河北。天津區(qū)配置，產(chǎn)生更大的效應(yīng)，發(fā)揮更大的作用。依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨(dú)特面貌之后，發(fā)展甚為迅速。，，，，，。河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村成為無(wú)可抗衡的劇種。河北梆子的蓬勃興起，同彼時(shí)正在北京稱雄的皮簧(即京劇)形成爭(zhēng)妍斗盛、分庭抗禮的局面

河北梆子科班和戲班，幾遍布河北各地延至十九世紀(jì)六十年代與七十年代之交，省內(nèi)已出現(xiàn)許多班社這也是它有史以來(lái)的第一次發(fā)展高潮河北梆子遂于清同、光之交開(kāi)始呈現(xiàn)繁榮昌盛景象隨著班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現(xiàn)④③⑥⑤②①B.③⑥⑤④①②C.③④⑥⑤②①D.④①③⑥⑤②下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是鍥而不舍，金石可鏤鏤，折斷。（《勸學(xué)》）今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚侷．侷，傲慢。（《廉頗藺相如列傳》）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士愛(ài)，吝惜。（《過(guò)秦論》既至匈奴，置幣．遺單于幣，貨幣。（《蘇武傳》）余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之貽，贈(zèng)送。（《師說(shuō)》）永元中，舉孝廉不行，連辟．公府不就辟，被征召。（《張衡傳》）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇，兇惡。（《寡人之于國(guó)也》相如張目叱之，左右皆靡．靡，退卻。（《廉頗藺相如列傳》）下列各組句子中，句式特點(diǎn)不相同的一組是（《過(guò)秦論》）《師說(shuō)》）（《過(guò)秦論》）《師說(shuō)》）（《廉頗藺相如列傳》）（《張衡傳》）（《寡人之于國(guó)也》）（《蘇武傳》）（《勸學(xué)》）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)君何以知燕王自書典所記，未之有也直不百步耳，是亦走也漢天子我丈人行也冰，水為之，而寒于冰乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《蘇武傳》）下列對(duì)古代文學(xué)化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是白居易《琵笆行并序》“元和十年，予左遷九江郡司馬”一句中“左遷”意思是貶官、降職。賈誼《過(guò)秦論》'山東豪俊并起而亡秦族矣”一句中“山東是指崤山以東，即東方諸國(guó)?！薄豆讶酥趪?guó)也》“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義”一句中“孝”指孝順父母,“悌”指敬愛(ài)兄長(zhǎng)?！稁熣f(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之“與《張衡傳》“通六藝，貫六藝”兩句中的“六藝”均指六種經(jīng)書。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成8-10題。儒家在當(dāng)下和未來(lái)何以安身立命陳季冰

由于孔子誕辰日的到來(lái)，又有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)，有關(guān)儒與傳統(tǒng)文化復(fù)興的

話題近來(lái)熱度驟然升高。不過(guò)，在經(jīng)歷了從“五四”運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”到文革“批林批孔”的全盤激進(jìn)反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)后的今天，我們?cè)賮?lái)談?wù)撊宓膹?fù)興，恐怕首先要厘清一些基本關(guān)系。如果說(shuō)儒家文化曾經(jīng)在過(guò)去2000年里充當(dāng)過(guò)中國(guó)人安身立命的精神家園的話，那么在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個(gè)如何安身立命的問(wèn)題。首先必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不等同于儒家文化。自漢代以后，儒家在政治領(lǐng)域的確占據(jù)了主流地位，但實(shí)際上，它從來(lái)就沒(méi)有將其他信仰和價(jià)值體系的生存空間擠壓殆盡。在民間，佛教乃至道教等信仰體系與儒基本和睦并存著因此，如果將尊重和傳承傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地理解為閱讀“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，尊崇儒家價(jià)值理念，恐怕是一種過(guò)于狹隘的理解。第二，在對(duì)待以儒家為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)避免重蹈兩個(gè)極端的錯(cuò)誤。第一個(gè)極端就是前文提及的激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮，它將近代以后中國(guó)積貧積弱的原因全部歸結(jié)于儒和傳統(tǒng)文化，認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國(guó)才會(huì)取得進(jìn)步。這實(shí)際上是一種典型的“決定論”思維。另一個(gè)極端的思潮是最近幾年興起的，它認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)不僅不是障礙，反而是極其重要的資源。如果僅是這一點(diǎn)，我們或許還能夠認(rèn)同。但它進(jìn)一步認(rèn)為，只要從儒中不斷地挖掘這些傳統(tǒng)資源，加以發(fā)揚(yáng)光大，我們就能夠順利地實(shí)現(xiàn)民主與法治等中國(guó)人追求了上百年的現(xiàn)代夢(mèng)想。這種試圖重建儒家政治制度的想法幾近于天方夜譚。中國(guó)近代歷史已經(jīng)證明，儒家政治是一種無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的制度。明確地說(shuō)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既不是對(duì)立關(guān)系，也不是自然延續(xù)的關(guān)系?！艾F(xiàn)代”不是在傳統(tǒng)被打倒的廢墟上建立起來(lái)的全然異質(zhì)的事物，也不是在傳統(tǒng)的田園里自然生發(fā)出來(lái)的甜美果實(shí)。兩者的關(guān)系如下：現(xiàn)代是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)一系列“基因突變”后產(chǎn)生的新事物，它既與傳統(tǒng)一脈相承，但又包含了截然不同的新內(nèi)涵。中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的因素能夠充當(dāng)唯一的決定性作用。這就決定了儒家文化過(guò)去既沒(méi)有成為中國(guó)現(xiàn)代化的絆腳石，將來(lái)也不會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)。第三，以儒家為“大傳統(tǒng)”的中國(guó)傳統(tǒng)包含著“器物”、“制度”和“文化”三個(gè)不同層次，很難簡(jiǎn)單化地談?wù)撟鹬貍鹘y(tǒng)或尊儒、尊孔。要說(shuō)傳統(tǒng)，女人纏足、男子納妾都是傳統(tǒng)，我們?nèi)绾稳プ駨模恳虼?，任何文化傳統(tǒng)本身都一直在隨著時(shí)間的流淌而演化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價(jià)值體系”，至于一些具體的傳統(tǒng)社會(huì)制度和傳統(tǒng)生活方式，我們不必也不應(yīng)該以墨守成規(guī)。但可以肯定，作為一個(gè)偉大傳統(tǒng)，儒家思想文化不應(yīng)該、也不可能就此走向消亡。無(wú)論對(duì)中國(guó)還是世界來(lái)說(shuō)，儒家思想文化都是一件無(wú)價(jià)瑰寶，我們這個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代尤其需要它。因此，今天擺在我們面前的是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的使命：如何為儒重新尋找一個(gè)安身立命的現(xiàn)實(shí)家園。作為一種精神資源和生活實(shí)踐的儒，在未來(lái)的可能出路只有到民間社會(huì)中去開(kāi)創(chuàng)。不過(guò)如果把儒的前途寄托于民間，那么首先需要讓四書五經(jīng)“不傳久矣”的社會(huì)民眾經(jīng)歷一個(gè)消除隔膜的再親近過(guò)程。（原載2014年9月29日《杭州日?qǐng)?bào)》，選入時(shí)略有刪改）8．下列關(guān)于“儒家文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．儒家文化作為一個(gè)偉大傳統(tǒng)，不會(huì)就此走向消亡，而今天的我們也面臨著如何為儒學(xué)重新尋找一個(gè)安身立命的現(xiàn)實(shí)家園的充滿挑戰(zhàn)的使命。以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化越來(lái)越受重視，但我們也要認(rèn)識(shí)到，雖然儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，但中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單地與儒家文化畫符號(hào)。儒家文化因其信仰、價(jià)值體系的勢(shì)而被統(tǒng)治者看重，自漢代以后便在政治領(lǐng)域占據(jù)了主流地位，從而形成了中國(guó)幾千年的儒家政治制度。無(wú)論是對(duì)中國(guó)還是對(duì)世界來(lái)說(shuō)，儒家思想文化都是一件無(wú)價(jià)瑰寶，在我們這個(gè)時(shí)代尤其需要它，它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作用。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）近代以后的中國(guó)積貧積弱，這是由很多歷史原因造成的，不能歸結(jié)于儒和傳統(tǒng)文化，更不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國(guó)才會(huì)取得進(jìn)步。就中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，以儒為代表的傳統(tǒng)文化的作用是十分重要的，它不僅不是障礙，反而是極其重要的資源。像女人纏足、男子納妾之類也是傳統(tǒng)，我們很難簡(jiǎn)單地全盤地去遵從傳統(tǒng)，一個(gè)民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價(jià)值體系”。中國(guó)近代歷史證明，儒家政治是一種無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的制度，在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個(gè)如何安身立命的問(wèn)題。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）將中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單理解為儒家文化是狹隘的，尊重和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化不能單純地習(xí)儒家經(jīng)典，尊崇儒家價(jià)值理念。近來(lái)儒和傳統(tǒng)文化的復(fù)興被重視，有關(guān)話題討論的熱度如此之高，是因?yàn)槿寮椅幕谶^(guò)去2000年里充當(dāng)過(guò)中國(guó)人安身立命的精神家園。為作為精神資源和生活實(shí)踐的儒重新尋找一個(gè)安身立命的的現(xiàn)實(shí)家園，未來(lái)可能只有到民間社會(huì)中去開(kāi)創(chuàng)，首要任務(wù)是讓民眾消除與四書五經(jīng)的隔膜而再親近它。有人認(rèn)為，只要不斷挖掘儒中的那些傳統(tǒng)資源并加以發(fā)揚(yáng)光大，我們就能順利實(shí)現(xiàn)民主與法治等現(xiàn)代夢(mèng)想，這種想法是不現(xiàn)實(shí)的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。陳俊卿，字應(yīng)求，興化人。幼莊重，不妄言笑。父死，執(zhí)喪如成人。紹興八年，登進(jìn)士第，授泉州觀察推官。秩滿，秦檜當(dāng)國(guó)，察其不附已，以為南外睦宗院教授。金主亮渡淮，俊卿受詔整浙西水軍，李寶因之遂有膠西之捷。亮死，金主褒新立，申舊好，廷臣多附和議。俊卿奏:“和戎①本非得已，今不若先正名，名正則國(guó)威強(qiáng)，歲幣可損?！币蜿愡x將練兵、屯田減租之策，擇文臣有膽略者為參佐，俾察軍政、習(xí)戎務(wù)以儲(chǔ)將材。隆興初元，張浚初謀大舉北伐，俊卿以為未可。會(huì)諜報(bào)敵聚糧邊地，諸將以為秋必至，宜先其未動(dòng)舉兵，浚乃請(qǐng)于朝出師。已而邵宏淵果以兵潰，俊卿退保揚(yáng)州。主和議者幸其敗，乾道元年,入對(duì),上勞撫之,因極論朋黨之弊。除吏部侍郎、同修國(guó)史。論人才當(dāng)以氣節(jié)為主.氣節(jié)者，小有過(guò)當(dāng)容之：邪佞者，甚有才當(dāng)察之。四年十月，制授尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使?？∏湟杂萌藶榧喝?，所除吏皆一時(shí)選,獎(jiǎng)廉退,抑奔競(jìng)。或才可用,資歷淺,密薦于上,未嘗語(yǔ)人。每接朝士及牧守自遠(yuǎn)至,必問(wèn)以時(shí)政得失,人才賢否。以觀文殿大學(xué)士帥福州。俊卿至福州,政尚寬厚,嚴(yán)于治盜,海道晏清,以功進(jìn)秩。明年,請(qǐng)祠②提舉洞霄宮。歸第，弊屋數(shù)楹,怡然不介意。十三年薨,年七十四。,贈(zèng)太保,賜謚正獻(xiàn)?？∏湫⒂阎揖吹糜谔熨Y清嚴(yán)好禮終日無(wú)惰容平居恂恂若不能言，而在朝廷正色危論分別邪正斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避凡所奏請(qǐng)，關(guān)治亂安危之大者。雅善汪應(yīng)辰、李燾，尤敬朱熹，屢嘗論薦。其薨也，熹不遠(yuǎn)千里往哭之，又狀其行。（節(jié)選自《宋史?陳俊卿傳》選入時(shí)略有刪改）【注】①和戎，和親。指封建王朝與邊境少數(shù)民族統(tǒng)治者結(jié)親交好。②請(qǐng)祠，請(qǐng)求任祠祿官。宋初，大臣老年不能任事者，常命為祠祿官。賢否：賢能與邪惡。治亂：治理亂世。當(dāng)國(guó)：掌管國(guó)事。朋黨：拉幫結(jié)派。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是賢否：賢能與邪惡。治亂：治理亂世。當(dāng)國(guó)：掌管國(guó)事。朋黨：拉幫結(jié)派。必問(wèn)以時(shí)政得失，人才賢否凡所奏請(qǐng)，關(guān)治亂安危之大者秦檜當(dāng)國(guó)，察其不符已因極論朋黨之弊下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮/終日無(wú)惰容/平居恂恂若不能言/而在朝廷正色危論/分別邪正/斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避/俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮/終日無(wú)惰容/平居恂恂若不能/言而在朝廷正色危論/分別邪正斥權(quán)勢(shì)/無(wú)顧避/俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮終日/無(wú)惰容/平居恂恂若不能言/而在朝廷正色危論/分別邪正/斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避/俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮終日/無(wú)惰容/平居恂恂若不能/言而在朝廷正色危論/分別邪正斥權(quán)勢(shì)/無(wú)顧避/下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是陳俊卿孝順、友愛(ài)、忠誠(chéng)、尊敬。他尤其敬重朱熹，曾多次上書推薦。他死后，朱熹不遠(yuǎn)千里趕來(lái)吊唁他，又寫傳記記載他的品行。陳俊卿甘于清貧。他在年老時(shí)請(qǐng)求擔(dān)任祠祿官，回到家后，看到自家破舊的房子只有幾根柱子尚存，他卻能怡然自得，毫不介意。陳俊卿主張富國(guó)強(qiáng)兵。他認(rèn)為議和是不得已的事情。他向皇帝建議選擇有膽略的文臣主持軍務(wù)，但張浚計(jì)劃北伐時(shí)他卻表示反對(duì)。陳俊卿做人正直。他不巴結(jié)秦檜，在任職期滿后沒(méi)有升遷，后被秦檜派任南外睦宗院教授。他當(dāng)政后被授官的人都是當(dāng)時(shí)的杰出人才。第II卷（共111分）四、（22分）把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）近主藵新立，申舊好，廷臣多附議和。（4分）譯文：（2）氣節(jié)者，小有過(guò)黨容之，邪佞者，甚有才當(dāng)察之。（4分）譯文：閱讀下面這首宋詞，回答下面的問(wèn)題。（8分）鷓鴣天周紫芝一點(diǎn)殘釭欲盡時(shí)，乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，撥金猊，那時(shí)同唱《鷓鴣詞》。如今風(fēng)雨西樓夜,不聽(tīng)清歌也垂淚?！咀ⅰ竣兮G，油燈。②寶瑟，瑟的美稱。③金猊，銅制獅形香爐。（1）上闋描寫了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（4分）2）本詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞的下闋簡(jiǎn)要分析。（4分）答：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈的《師說(shuō)》說(shuō)的'，”與荀子《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。（2）人們常用唐代詩(shī)人杜甫《登高》詩(shī)中的名句“，”來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。（3）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：五、文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成17-20題。（22分）嘮叨天使劉建超高層住宅樓房旁邊，有一片樹(shù)干粗壯枝葉茂盛的鉆天楊。綠樹(shù)蔭下，建有一排紅磚藍(lán)瓦的小平房。平房里的人大都開(kāi)著居民常用的買賣，米面油鹽醬醋糖，瓜果點(diǎn)心蔥蒜姜。把邊較偏僻的一間屋子，招牌上寫著“鮮奶坊”。招呼生意的是一位身材豐滿，短發(fā)圓臉的姑娘。圓臉姑娘的買賣每天最早開(kāi)張，匆匆忙忙的學(xué)生，晨練早起的老人，絡(luò)繹不絕你來(lái)我往。姑娘一個(gè)人忙里忙外，嘴里哼著曲，手腳不閑心不慌，奶瓶發(fā)出輕盈的碰撞聲，屋里彌漫著鮮奶淡淡的馨香。忙完一陣子，姑娘蘸蘸額頭上的細(xì)汗，把屋子收拾停當(dāng)，便拿出一瓶酸奶放在柜臺(tái)上，仰起脖子朝高樓上探望。一位老人此時(shí)就會(huì)來(lái)屋里取奶。老人步履蹣跚，手里還拄著根拐杖。老人拿了奶并不急于走開(kāi)，把瓶子仔細(xì)端詳，說(shuō)：“就剩這一瓶啦？別人挑剩下的吧？姑娘？?！惫媚镄α耍骸按蟛?，質(zhì)量都一樣，都是今天的，上面有出廠日期，保質(zhì)保量?！崩先似饩螅骸坝谐鰪S日期也不見(jiàn)得就保險(xiǎn)，報(bào)上不是經(jīng)常說(shuō)有早產(chǎn)奶。日期還不是隨便就可以打上的。”老人把手中的瓶子用力地?fù)u晃，好像要從中看出點(diǎn)明堂?！胺判陌桑蟛?。要是有問(wèn)題啊，我負(fù)責(zé)?！薄靶⌒∧昙o(jì)就說(shuō)大話，你能負(fù)責(zé)了嗎？你又不是廠長(zhǎng)。”“我可以反映啊，我是經(jīng)銷商?！薄暗饶惴从?，那還不黃瓜菜都涼了。電視上報(bào)道的假奶粉事件，等反映出來(lái)，把好好地孩子都吃成大頭嬰兒了。你說(shuō)，這事怎么賠償？誰(shuí)能賠償？”姑娘笑了：“大伯，我可管不了那么大的事。我只保證您老的這瓶酸奶沒(méi)有問(wèn)題，保您健康。”“有沒(méi)有問(wèn)題啊喝了才知道，沒(méi)喝，誰(shuí)也不敢保證?，F(xiàn)在坑害咱老百姓的奸商一抓一籮筐?！薄按蟛菍?duì)我賣的酸奶不放心啊，可以換一家。往南一百米，還有一家鮮奶行，您去那里看看怎么樣？”老人不高興了：“怎么？提點(diǎn)意見(jiàn)就想把我打發(fā)走了？我偏不去，我就在你這訂奶。咋樣？”姑娘說(shuō)：“大伯，我逗您老哪，你要是走啊，我還不樂(lè)意呢。我還得您老來(lái)給我上上政治課，指指依法經(jīng)營(yíng)的大方向?！崩先俗吡耍碜宇澪∥?，嘴里還嘟嘟囔囔。幾乎每次老人來(lái)都會(huì)和姑娘打一會(huì)兒嘴仗，姑娘已經(jīng)習(xí)以為常。有時(shí)還故意找茬，惹得老人聲調(diào)高昂。秋風(fēng)如針，幾周過(guò)去，樹(shù)葉就像被抽干了血的身軀變得干巴枯黃。肆虐的秋風(fēng)還沒(méi)有來(lái)得及將楊樹(shù)上的枯葉掃凈，第一場(chǎng)雪就迫不及待地覆蓋著城市，像蒙上了一道白色的帷帳。老人又來(lái)取奶，步履艱難?！肮媚?，你的店門口這么厚的雪也不掃掃？顧客如果滑倒了，摔傷了，還不得趙你算帳？不能光顧著賺錢了，就不知道為顧客著想著想？”姑娘連忙拿起掃把：“對(duì)不起了大伯，剛才忙，沒(méi)顧上。”姑娘掄起掃把左右開(kāi)弓，雪花在她身邊翻舞飛揚(yáng)。姑娘額頭滲出細(xì)細(xì)的汗珠，哈出的熱氣在她嘴邊眉尖結(jié)成細(xì)細(xì)的冰霜?！昂昧?，大伯。您可以放心的走了。”老人說(shuō)：“我可不會(huì)表?yè)P(yáng)你，這是你應(yīng)該做的。咱們市里就應(yīng)該立個(gè)掃雪法，不及時(shí)掃雪的人罰他沒(méi)商量?！崩先俗吡?，身子顫巍巍的，嘴里還嘟嘟囔囔。姑娘在老人身后扮了個(gè)鬼臉，笑容雕在漂亮的臉龐。老人幾個(gè)星期沒(méi)再來(lái)訂奶了，來(lái)找姑娘的是一位白發(fā)蒼蒼的婆婆。婆婆告訴姑娘，老頭子走了。老頭子走的很安祥。老頭子常說(shuō)，你是個(gè)好孩子，像天使一樣。老頭子大病后，就愛(ài)嘮嘮叨叨，連我都覺(jué)得煩。他說(shuō)每天最開(kāi)心的事就是能到你這里來(lái)嘮叨嘮叨。老頭子還說(shuō)，你屋里升著爐子，讓我提醒你要常通通風(fēng)，常開(kāi)開(kāi)窗。高層住宅樓房旁邊，有一片樹(shù)干粗壯枝葉茂盛的鉆天楊。樹(shù)綠蔭，建有一排紅專藍(lán)瓦的小平房。每天早上，“鮮奶坊”就有兩個(gè)身影聚在一起“嘮叨”，一個(gè)是白發(fā)蒼蒼的婆婆，一個(gè)是短發(fā)圓臉的姑娘。下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【】【】（4分）老人來(lái)取奶時(shí)“步履蹣跚”說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，去時(shí)“身子顫巍巍”表明老人已經(jīng)風(fēng)燭殘年，為后文寫老人去世埋下伏筆，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。老人對(duì)姑娘嘮嘮叨叨，和姑娘打嘴仗，表面上看是在刁難姑娘，實(shí)際上是想和姑娘說(shuō)話解悶，這從婆婆對(duì)姑娘說(shuō)的話里可以找到依據(jù)。小說(shuō)以婆婆和姑娘聚在一起“嘮叨”結(jié)尾，意味深長(zhǎng)。婆婆受老頭子感染，也來(lái)和姑娘“嘮叨”，其目的一是聊天解悶，二是發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。小說(shuō)塑造人物手法多樣，描寫老人綜合運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、心理和側(cè)面描寫等多種手法使人物形象立體、豐滿地呈現(xiàn)在讀者面前。畫線部分的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）小說(shuō)刻畫了姑娘這個(gè)形象時(shí)，突出了哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：這篇小說(shuō)為什么要用“嘮叨天使”做題目？（8分）答：六、（7分）提取下面這句話的主干。（3分）三位嘉賓從他們的專業(yè)角度出發(fā)，用“大歷史”的敘事方式介紹了清末民初章宗祥董康、汪榮寶、徐道隣、潘漢典等被遺忘了的法律人故事。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（4分）“護(hù)苗2015”行動(dòng)，旨在徹底凈化網(wǎng)絡(luò)上毒害兒童的“毒草”，兒童得以安全地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)，健康地成長(zhǎng)。青少年涉世未深、自制力比較弱，很容易受網(wǎng)絡(luò)“毒草”侵害。就像罌粟有毒，卻有漂亮的花朵一樣，①，網(wǎng)絡(luò)上那些色情低俗、暴力恐怖和謠言“毒草”也是通過(guò)偽裝迷惑青少年的?！白o(hù)苗2015”行動(dòng)，需要有網(wǎng)友的監(jiān)督，有主管部門的盡責(zé)，②，自家園地有多少“毒草”，呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)，大多網(wǎng)站自己是清楚的。答：①②七、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）俗話說(shuō)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”但到了現(xiàn)在，變成“三個(gè)和尚水多得吃不完”。怎么說(shuō)呢？原來(lái)三個(gè)和尚的師傅老和尚把三個(gè)徒弟叫來(lái)，說(shuō)立下了新廟規(guī)：三個(gè)人都去挑水，誰(shuí)挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰(shuí)挑得少，吃白飯，沒(méi)菜。三個(gè)和尚拼命去挑，水缸就滿了。這樣干了幾天，三個(gè)和尚覺(jué)得太累，于是他們?nèi)齻€(gè)商量，把山上的竹子砍下來(lái)打通連在一起，再買個(gè)轆轤。一個(gè)和尚負(fù)責(zé)把水搖上來(lái)，第二個(gè)倒水，第三個(gè)和尚休息。三個(gè)人輪流換班，水缸也很快灌滿了。要求：①選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。唐山市2014—2015學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷參考答案卷A第I卷（選擇題，共39分）一、（21分，每小題3分）B（A項(xiàng)“枯躁無(wú)味”應(yīng)為“枯燥無(wú)味”，“拓”應(yīng)讀“td”；C項(xiàng)“國(guó)萃”應(yīng)為“國(guó)粹”，“削”應(yīng)讀“xue”；D項(xiàng)“蘗根禍胎”應(yīng)為“孽根禍胎”，“?！睉?yīng)讀“di”）D（根深蒂固，比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。A項(xiàng)“休戚相關(guān)”，含有同甘共苦、利害一致的意思。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。用在這里不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“息息相關(guān)”B項(xiàng)“五十步笑百步”，比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。屬貶義詞。用在這里不合語(yǔ)境且感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“胸有成竹”C項(xiàng)“冠冕堂皇”，形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子，含貶義。用在這里感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“光明正大”）A（B句“搭配不當(dāng)”，兩面對(duì)一面，去掉“能否”。C句“結(jié)構(gòu)混亂”，偷換主語(yǔ)，在“為唐山市文化界人士搭建了文化交流促進(jìn)的平臺(tái)”前加“該館的落成”。D句“成分殘缺”，在“預(yù)防腐敗”后加“體系”，作“完善”的賓語(yǔ)）C（③⑥銜接緊密，⑤④承接③⑥，②排在最后面，與語(yǔ)段末尾“河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村也成為無(wú)可抗衡的劇種”呼應(yīng)）D（A組“兇”，荒年；B組“鏤”，雕刻；C組“幣”，財(cái)物）B（第一句為介詞結(jié)構(gòu)后置句，第二句為定語(yǔ)后置句。A組均為判斷句，C組均為被動(dòng)句，D組均為賓語(yǔ)前置句）C（《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書，而《張衡傳》“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”則指禮、樂(lè)、射、御書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能）二、（9分，每小題3分）&C（“它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作用”表述有誤，原文是“中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的因素能夠發(fā)揮唯一的決定性作用”。見(jiàn)第6段）C（曲解文意，選項(xiàng)表述的內(nèi)容是“另一個(gè)極端的思潮”的看法，不是作者的觀點(diǎn)。見(jiàn)第5段）A（強(qiáng)加因果，據(jù)原文，“驟然升高”的原因應(yīng)是“由于孔子誕辰日的到來(lái)，又有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)”。見(jiàn)第1段）三、（9分，每小題3分）D（治亂，國(guó)家太平、混亂）CB（“他向皇帝建議選擇有膽略的文臣主持軍務(wù)”有誤，據(jù)原文“擇文臣有膽略者為參佐”，陳俊卿只是向皇帝建議選擇有膽略的文臣參與軍政，并不是“主持軍務(wù)”）卷B第I卷（選擇題，共39分）一、（21分，每小題3分）C（A項(xiàng)“蘗根禍胎”應(yīng)為“孽根禍胎”“?！睉?yīng)讀“di”；B項(xiàng)“枯躁無(wú)味”應(yīng)為“枯燥無(wú)味”，“拓”應(yīng)讀“ta”D項(xiàng)“國(guó)萃”應(yīng)為“國(guó)粹”，“削”應(yīng)讀“xue”?）C（根深蒂固，比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。A項(xiàng)“五十步笑百步”，比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。屬貶義詞。用在這里不合語(yǔ)境且感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“胸有成竹”。B項(xiàng)“休戚相關(guān)”，含有同甘共苦、利害一致的意思。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。用在這里不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“息息相關(guān)”。D項(xiàng)“冠冕堂皇”，形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子，含貶義。用在這里感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“光明正大”）C（A句“結(jié)構(gòu)混亂”，偷換主語(yǔ)，在“為唐山市文化界人士搭建了文化交流促進(jìn)的平臺(tái)”前加“該館的落成”。B句“成分殘缺”，在“預(yù)防腐敗”后加“體系”，作“完善”的賓語(yǔ)。D句“搭配不當(dāng)”，兩面對(duì)一面，去掉“能否”）B（③⑥銜接緊密，⑤④承接③⑥，②排在最后面，與語(yǔ)段末尾“河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村也成為無(wú)可抗衡的劇種”呼應(yīng)）C（A組“鏤”，雕刻；B組?“幣”，財(cái)物；D組“兇”，荒年）D（第一句為介詞結(jié)構(gòu)后置句，第二句為定語(yǔ)后置句。A組均為被動(dòng)句，B組均為賓語(yǔ)前置句，C組均為判斷句）D（《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書，而《張衡傳》“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”則指禮、樂(lè)、射、御書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能）二、（9分，每小題3分）&D（“它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作用”表述有誤，原文是“中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的因素能夠發(fā)揮唯一的決定性作用”。見(jiàn)第6段）B（曲解文意，選項(xiàng)表述的內(nèi)容是“另一個(gè)極端的思潮”的看法，不是作者的觀點(diǎn)。見(jiàn)第5段）B（強(qiáng)加因果，據(jù)原文，“驟然升高”的原因應(yīng)是“由于孔子誕辰日的到來(lái)，又有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)”。見(jiàn)第1段）三、（9分，每小題3分）B（治亂，國(guó)家太平、混亂）AC（“他向皇帝建議選擇有膽略的文臣主持軍務(wù)”有誤，據(jù)原文“擇文臣有膽略者為參佐”，陳俊卿只是向皇帝建議選擇有膽略的文臣參與軍政，并不是“主持軍務(wù)”）第II卷（共111分）四、（22分）（8分）（1）金主完顏褒剛剛即位，表達(dá)（恢復(fù)）過(guò)去（與宋）的友好關(guān)系（的意愿），朝廷大臣大多都附和（他的）和議的建議。（4分）“立”（動(dòng)詞，即位），“申”（動(dòng)詞，表達(dá)），“好”（形容詞作名詞，友好關(guān)系），“附”（動(dòng)詞，附和）四處，一處1分。（2）有氣節(jié)的人，（即使）小的方面有過(guò)失也應(yīng)當(dāng)寬容他；奸邪的人，（即使）很有才能也應(yīng)當(dāng)明察他。（4分）“小”（形容詞作名詞，小的方面），“過(guò)”（名詞，過(guò)失），“容”（動(dòng)詞，寬容），“察”（動(dòng)詞，明察）四處，一處1分。【文言文參考譯文】陳俊卿，字應(yīng)求，興化人。幼年時(shí)嚴(yán)肅持重，不隨意談笑。（他的）父親死時(shí)，（他）像成年人一樣主辦喪事。紹興八年，（陳俊卿）考中進(jìn)士，被授予泉州觀察推官的官職。（陳俊卿）任職期滿，（正遇）秦檜掌管國(guó)事，（秦檜）看他不依附自己，派他任南外睦宗院教授。金主完顏亮渡過(guò)淮河，陳俊卿接受詔命整頓浙西水軍，李寶憑借浙西水軍的力量取得了膠西之捷。完顏亮死后，金主完顏褒剛剛即位，表達(dá)（恢復(fù)）過(guò)去（與宋）的友好關(guān)系（的意愿），朝廷大臣大多都附和（他的）和議的建議陳俊卿上奏說(shuō)“和議本來(lái)不得已，今天不如先正名分，名分正那么國(guó)家就有威嚴(yán)而且強(qiáng)盛，每年進(jìn)獻(xiàn)的財(cái)物可以減少。"（陳俊卿）于是陳述選將練兵、屯田減租的策略，建議選擇有膽略的文臣為參佐，讓（他們）考察軍政，學(xué)習(xí)軍事業(yè)務(wù)來(lái)儲(chǔ)備將才。隆興元年，張浚當(dāng)初計(jì)劃大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)北伐，陳俊卿認(rèn)為不可行。正遇偵察敵情的人員報(bào)告說(shuō)敵人在邊境囤積糧食，各位將領(lǐng)以為（敵軍）在秋天一定進(jìn)軍，應(yīng)在敵人行動(dòng)前發(fā)兵，張浚于是向朝廷請(qǐng)求出師。不久邵宏淵果然因此兵敗，陳俊卿退守?fù)P州。主和議者慶幸他們的失敗。乾道元年，（陳俊卿）進(jìn)宮回答皇上的提問(wèn)，皇上慰勞并安撫他，（陳俊卿）于是極力闡述拉幫結(jié)派的弊端。（朝廷）授予（陳俊卿）吏部侍郎、同修國(guó)史的官職。（他）評(píng)論人才應(yīng)當(dāng)以氣節(jié)為重”有氣節(jié)的人（即使）小的方面有過(guò)失也應(yīng)當(dāng)寬容他;奸邪的人，（即使）很有才能也應(yīng)當(dāng)明察他。乾道四年十月，（皇上）下詔令授予（陳俊卿）尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。陳俊卿以用人為己任，所授官之人都是一個(gè)時(shí)期的杰出人才，獎(jiǎng)