《燈下漫筆》教學(xué)設(shè)計

《燈下漫筆》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

1、了解“隨筆”的文體特征。

2、學(xué)習(xí)魯迅文章的共性化的語言特點，特殊是它的戰(zhàn)斗性。

3、品嘗以情入理，情理交融的表達藝術(shù)。

教學(xué)重點

1、關(guān)于文章的主題理解是教學(xué)的重點。

2、本文直寫事實，小中見大的寫作方法是教學(xué)的重點。

教學(xué)過程

一、解題

這是一篇隨筆，隨筆是散文的種。五四運動以來隨筆非常流行，其特點是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永?！稛粝侣P》的“漫筆”原意為順手寫來，不拘一格，既放得開，又收得攏。筆觸所及，牽涉中國幾千年的，參軍閥到商民，從皇帝到“奴隸”，從舊歷史學(xué)家到復(fù)古主義者，從平民百姓到現(xiàn)在青年，都一一透視出他們的歷史地位，擅長以小見大，從現(xiàn)象到本質(zhì)，顯示了高度的概括力，強大的穿透力和深刻的批判力，魯迅的筆如匕首、投槍，直刺封建專制主義和蒙昧主義，戳穿了反動統(tǒng)治者和御用文的畫皮。

從語言講情感基調(diào)。本文雖多為冷靜的理性分析，但也不管濃郁的抒情?！皩⑷瞬划?dāng)人，不但不當(dāng)人，還不及牛馬”，“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會的黑暗；中國百姓，“強盜來了就屬于官，固然該被殺掠；仿佛又屬于強盜似的”，這是哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，“情愿自己尋草吃”，誰“定下什么奴隸規(guī)章來，自然就皇恩浩蕩了”“萬姓臚歡”了……這是怒中國人沉睡之不醒；至于對舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄挖苦，更是入木三分了。

總之，全文將生氣、憐憫、批判、挖苦熔于一爐，使感情和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。

這篇作品的主題可以從兩方面來理解，一是思索國民性問題，批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。兩者融為一體，相互補充。

二、關(guān)于的狀況由學(xué)生自己歸納

1、要留意魯迅生活的時代。

2、魯迅的經(jīng)受和他的作品是有很大關(guān)系的，他的家庭的衰敗，對人世冷曖的感悟，然后到日本仙臺學(xué)醫(yī)（《滕野先生》）想救治人的病體，其間一件事對他的觸動太大，那就是日俄戰(zhàn)斗用中國人做靶子，而很多的中國人做觀眾和看客，他深知，一個民族即使身體再強壯，若他的靈魂是不安康的，那他只能做無聊的看客，于是他打算棄醫(yī)從文。

3、魯迅的主要作品集

小說集：《吶喊》、《傍惶》、《故事新編》。

散文集：《朝花夕拾》。

4、關(guān)于魯迅的評價

三、文章構(gòu)造

這進一步理解思想內(nèi)容，我們現(xiàn)在分析一下構(gòu)造層次。教學(xué)時可敏捷把握，簡要講授。

全文可分為三局部。

第一局部（1—5段），表達生活中的一件小事，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極簡單就奴隸，而且變成了之后，還萬分喜愛?！?/p>

其次局部（6—11段），回溯中國歷史，指出中國歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫做穩(wěn)了奴隸的時代”。

第六段，指出中國精神文明的“超群”，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運當(dāng)作“太平盛世”來“恭頌”；而封建階級的史學(xué)家也粉飾太平，說什么“咱們一直就很好的”。真的很好嗎？在第八九段時里，列舉大量事實，鋒利地指出：“中國人一直就沒有爭到過人的人格，至多不過是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時候也是有的，那不過是來了一個“較強”或“聰慧”或“狡猾的”“新主子”或“外族的人物”，擬定了“奴隸規(guī)章”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第十十一段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”時代，實際上是“一、想做奴隸而不得的時代；二、臨時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血地指出中國封建社會的實質(zhì)。

第三局部（12—14段），挖苦當(dāng)時的現(xiàn)實，實際上還是循環(huán)在這兩個朝代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是百姓“想做奴隸而不得的時代”。

作品由第一局部的引子，引出其次局部的觀點，第三局部以挖苦現(xiàn)實，展望將來作結(jié)。全文構(gòu)造嚴謹，渾然成篇。

四、感情基調(diào)

魯迅隨筆，包含著劇烈的愛僧感情，這篇作品也不例外。對中國歷史的深刻剖析，對國民命運的”高度概括，對將來時代的深切期盼，都包含了的深厚感情。鬧“小玩藝”“將奴隸規(guī)章毀得粉碎”“整理”“厘定規(guī)章”“措辭太繞灣子”等，生氣抨擊封建專制暴君；“……雖不算人，畢竟已等于牛馬了”，“中國人一直就沒有爭到過專制人的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此”，“百姓就盼望來一個另外的主子”等，深切憐憫老百姓的凄慘境遇；“萬分喜愛”“心悅誠服”“恭頌”“中立”“神往于三百年前的太平盛世”等，挖苦批判不留情面；“無須反顧”“前面還有道路在”、制造“第三樣時代”等，表達鼓舞，寄予盼望。全文感情基調(diào)以怒和憐為主，生氣、諷、批判、憐憫融為一體。一篇說理性隨筆包含如此簡單劇烈的感情，實在稱得上是一篇奇文。

五、鑒賞要點

1、直寫事實，由小及大

魯迅在他的《什么是“挖苦”》（《且介亭雜文集》）中說，挖苦“所寫的事情是公然的，也是常見的，平常誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不留意的……現(xiàn)在給它特殊一提，就動人”。這幾乎概括了魯迅雜文創(chuàng)作的全部精義。所謂“特殊一提”，根據(jù)魯迅的意思，就是既不虛構(gòu)，也不夸大，往往只是“直寫真實”，將生活小事，人事精神，特點突出，再引發(fā)聯(lián)想，提示裨。魯迅又曾把雜文比作“顯微鏡”，他在《做“雜文”也不易》（《集外集拾遺補編》）中說：“比起高大的天文臺來，雜文有時確像一種小小的顯微鏡的工作。”镥迅的意思是，寫雜文有時像在顯微鏡下工作原來是一些不被人觀察或不被人留意的東西，被它一放大，特點就顯示了，便引起人們的留意甚至震動，便有了藝術(shù)力氣。這就是“以小見大”。

教學(xué)這篇《燈下漫筆》，要留意這一“始終寫事實，以小見大”的特點表現(xiàn)本文中，是在北洋政府時代生活中一件大家時都曾遇到的小事，并沒有半點虛構(gòu)和夸大。一般人誰會將鈔票折兌成現(xiàn)銀之事與中國歷史和國民性問題聯(lián)系起來呢？又怎么聯(lián)系得起來呢？魯迅就有這本領(lǐng)。開頭談鈔票之事，談得輕松，讀者看得輕松，感覺是一位家庭婦女在為菜市又漲價發(fā)牢騷。可是當(dāng)讀到“一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜愛的時候，卻突然起了另一思想，就是，我們極簡單變成奴隸，我們真實還覺得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫絕，從如此平凡的日常生活小事，翻出一個如此學(xué)生的話題，提煉出如此深刻的思想，非大手筆莫能為也。

2、披情入理，情理交融

魯迅隨筆還有一個顯著的特點，就是在談?wù)摰倪^程當(dāng)中，包含著巨大的激情。他的談?wù)撌乔楦谢摹Ｔ谶@篇隨筆中，他情感和理性始終作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的膚淺思索和劇烈否認，由于他對封建制度和封建暴君產(chǎn)生憎恨之情，對中國國民的命運和奴性要格產(chǎn)生巨大的憐憫和挖苦批判之情，他都有熟悉和把握這一興趣；反過來，隨著這一情感的增加，對中國歷史裨和國民性格的理性熟悉又不斷深化，而理性認為越深刻，對它的情感也越真實。這就使本文具有了這樣的一種特點：理中生情，情中化理。魯迅把他對中國社會歷史和現(xiàn)實鞭擗入各級黨委的理性熟悉溶化在感情之中。

這篇文章的披情入理、情理交融的特點，表現(xiàn)在兩個方面，一是將談?wù)撆c表達、描寫、抒情結(jié)合為一體。第一局部是表達換現(xiàn)銀的經(jīng)過，描寫心理變化的過程，表達描寫交融一起。第六段是表達，第七段是談?wù)搸闱?，第八、九是表達帶談?wù)摚姆N表現(xiàn)方法中，談?wù)撆c描述、描寫、抒情似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水了。特殊是將中國人的歷史概括為兩個時代的時候，外表上好像在作一個論斷，但內(nèi)心的情感卻洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國民麻木，他盼中國超出循環(huán)怪圈，各種感情熔鑄于這一結(jié)論中。二是談?wù)撘缘母星闉閮?nèi)在的動力。正是在暗夜沉沉之時，心海翻滾，對中國歷史和現(xiàn)實的劇烈情感化的感受和熟悉，才促使在燈下奮筆疾書，發(fā)出如此深刻而偏激的談?wù)?。在閱讀這篇文章時，我們雖然看不到，但清楚感覺到了情感的脈搏在劇烈跳動。千方百計將鈔票換成銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使思索中國歷史和國民性的重大問題。通過對歷史的回憶，生氣而悲傷地得出中國歷史的兩個時代的結(jié)論。文章結(jié)尾一個嘆號，更是寄予了一片深情，當(dāng)然悲傷，卻不無望。整篇文章，感情像一部馬達，轟轟開過，留下一片深痕，使人感奮，催人思考。

3、語言富有力度

魯迅作品特別具有個人風(fēng)格，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識。他的隨筆更有共性化特色。一般隨筆，說理抒情為主，語言更好，實在不簡單。魯迅隨筆以共性化著稱，雙關(guān)、反語等使用起來得心應(yīng)手，到處可見幽默、挖苦、稱贊。而魯迅隨筆的最大特色是進展高度哲理化的談?wù)?。這就使語言具有無比的力度，像匕首，似投槍，刺向敵人，無法招架?！稛粝侣P》中，他將中國人兩個時代，“想做奴隸而不得的時代”和“暫做穩(wěn)了奴隸的時代”，總共20個字，就道出了千百萬中國人所經(jīng)過的歷史；它高度濃縮，賽過某些史學(xué)家的“巨著”，它有雷霆萬鈞的力氣，砸向封建專制暴君，重量之大，實屬罕見。

這篇文章的語言力度還表現(xiàn)在用字用詞上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”字，“歷來所鬧的就不過是這一小玩藝”的“鬧”字，“中國的百姓是中立”的“中立”等字詞在作品中俯拾即是，它們精確形象，入木三分，概括了現(xiàn)象，提醒了本質(zhì)，顯示了語言的威力。鑒賞時不能不引起留意。

《燈下漫筆》教學(xué)設(shè)計2

第一課時

教學(xué)目標(biāo)

一、幫忙學(xué)生梳理文章的思路和構(gòu)造，把握課文由小及大、由事入理的構(gòu)思特點。

二、培育學(xué)生整體感知課文的力量。

三、引導(dǎo)學(xué)生熟悉魯迅對人對大事內(nèi)心反響的關(guān)注，對人精神世界的關(guān)注，從而領(lǐng)悟課文思想的深刻性。

教學(xué)重點

通過整體感知課文內(nèi)容，梳理思路和構(gòu)造來體會魯迅透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)實和國民靈魂的深入思索。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

我們曾拜讀過魯迅先生的很多作品，熟悉了《家鄉(xiāng)》里木偶人般的中年閏土，結(jié)識了《藤野先生》里挾著一疊大大小小書來上課的藤野嚴九郎，也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢力的雷峰塔的倒掉而拍手稱快。今日我們再一次走近魯迅，再一次捧讀他的文章-------教師板書：燈下漫筆

二、解題

投影：“全樓都安靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開頭寫文章了?！保ㄊ捈t）

投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，拘束暗中，看一切暗”。

（夜中觀看，夜中思索，夜中漫筆）

投影：“漫筆”——“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，是散“漫”無拘、筆隨心愿、興之所至的一篇隨筆。

三、整體把握，理清思路

1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋的什么呢？魯迅用他那雙“看夜”的眼睛，看到了生活（歷史）深處的什么？

（一）教師范讀課文，學(xué)生初步感知。

（二）學(xué)生自讀課文，教師介紹寫作背景。

（三）學(xué)生帶著問題讀課文：

１．從現(xiàn)實生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會歷史問題？

２．鈔票貶值”和“極簡單變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

３．如何一步步推導(dǎo)出中國歷史可概括為“想做奴隸而不得的時代”和“臨時做穩(wěn)了奴隸的時代”這個結(jié)論的？

４．魯迅為什么號召青年“制造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？

（四）明確

１．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否精確。

２．找三個學(xué)生讀課文。集體再次誦讀全文。

３．找三個學(xué)生分別闡述全文構(gòu)造劃分及每局部的思路和層次。

（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學(xué)生有自已的理解，應(yīng)賜予充分確定）

第一局部（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思索（極簡單變成奴隸）。

（提示：抓住大事和大事過程中的心情變化）

第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現(xiàn)象，提醒了中國人易于滿意的奴化狀態(tài)（雖不算人，畢竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會根源（一種暴力）。

第6段：指出中國精神文明的超群，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝——“將人不當(dāng)人”）

（當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么懇求？請用課文第7~9段課文中的相關(guān)語句答復(fù)。）

第7段：百姓就盼望有一個肯定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他打算他們怎樣跑。

第8段：百姓就盼望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)章的，無論照舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)章，使他們可以走上奴隸的軌道。

第9段：厘定規(guī)章：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)章是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。

7~9列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），鋒利指出“中國人一直就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。

第10~11段，承接上文，水到渠成得出結(jié)論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“臨時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質(zhì)。

其次局部（5~11）考察中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”（一治一亂）的結(jié)論。

第三局部（12~14）號召青年制造歷史上從未有過的“第三樣時代”。

“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然?！睂嵤峭诳喈?dāng)時現(xiàn)實，還是循環(huán)在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年制造出一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。

（板書挨次和學(xué)生爭論同步，引導(dǎo)學(xué)生明確，教師最終聯(lián)系解題寫“拘束暗中，看一切暗”）

四、布置作業(yè)

再讀課文深入體會文章的深刻思想內(nèi)容。

思索課后習(xí)題其次、三。

[板書設(shè)計]

其次課時

教學(xué)目標(biāo)

一、抓文中凝煉形象而富有力度的語句認真揣摩，把握感情基調(diào)，領(lǐng)悟文章情理交融的語言特色，更深入地理解文章主旨。

二、培育學(xué)生提煉語句，鑒賞語言的力量。

教學(xué)過程

一、揣摩下面含義豐富的語句，特殊是要留意畫線詞語的理解。

１．我們極簡單變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜愛。

提示：“極簡單”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓經(jīng)?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當(dāng)作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿意了這一令人悲傷的要求，他們自然就“萬分快樂”了。

２．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。

提示：“這一個小玩藝”是指“我們極簡單變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜愛”，也指后文所說的強盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復(fù)掙扎。

３．假設(shè)有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們艷羨牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？由于他雖不算人，畢竟已等于牛馬了。

提示：這段話通過打比方，生氣地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，挖苦所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“臨時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

４．但實際上，中國人一直就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此……

提示：“‘人’的價格”內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己打