廣東省茂名市高州根子中學(xué)2022年高三歷史模擬試題含解析

廣東省茂名市高州根子中學(xué)2022年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.稱為“茶神”的唐朝人陸羽在《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”據(jù)此可知①唐朝形成青、白兩大制瓷系統(tǒng)

②作者相對(duì)推崇越州青瓷③瓷制茶具成為茶道的重要組成部分

④唐朝時(shí)期白瓷產(chǎn)量不如青瓷A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①③④參考答案：B2.學(xué)者張忠祥認(rèn)為，獨(dú)立之后尼赫魯為印度選擇了一條“從一切現(xiàn)存制度中吸取精華的第三條道路”。這一“選擇”導(dǎo)致其A.采取“一邊倒”的外交 B.追隨“美蘇冷戰(zhàn)”C.實(shí)行不結(jié)盟外交 D.確立全方位的多元外交參考答案：C【詳解】材料中“第三條道路”指不同介于社會(huì)主義和資本主義之間的現(xiàn)代化道路,這一國(guó)內(nèi)發(fā)展模式也決定了印度實(shí)行不結(jié)盟外交，故C符合題意；“一邊倒”的外交指倒向特定陣營(yíng)，故A不符合題意；“第三條道路”意味著不追隨“美蘇冷戰(zhàn)”，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)多元外交的信息，故D不符合題意。故選C。3.“中國(guó)夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史；“中國(guó)夢(mèng)”承載著為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路艱辛探索的偉大歷程。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下列按時(shí)序排列正確的是A.天朝驚夢(mèng)一專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一建國(guó)夢(mèng)成—富強(qiáng)夢(mèng)起航B.天朝驚夢(mèng)一自強(qiáng)夢(mèng)碎一專制夢(mèng)醒—一建國(guó)夢(mèng)成一富強(qiáng)夢(mèng)起航C.天朝驚夢(mèng)一富強(qiáng)夢(mèng)起航一專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一建國(guó)夢(mèng)成D.天朝驚夢(mèng)—專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一富強(qiáng)夢(mèng)起航—建國(guó)夢(mèng)成參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。近代列強(qiáng)侵華導(dǎo)致天朝驚夢(mèng)，隨后洋務(wù)派自強(qiáng)求富，甲午夢(mèng)碎，再后，辛亥革命推翻帝制專制夢(mèng)醒，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，建國(guó)夢(mèng)成，改革開放后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，富強(qiáng)夢(mèng)起航，故B項(xiàng)正確，A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展·發(fā)展歷程·排序4.某位學(xué)者認(rèn)為：世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)逐漸減弱，代之而起的將是經(jīng)濟(jì)流通、無止境地解決技術(shù)闖題、環(huán)境問題，以及品味微妙的消費(fèi)者需求之滿足。上述說法應(yīng)出現(xiàn)于A.《權(quán)利法案》頒布時(shí)

B.羅斯福新政實(shí)施中C.十月革命成功時(shí)

D．東歐劇變及蘇聯(lián)解體后參考答案：D5.下圖是第二次世界大戰(zhàn)以后部分資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)率比較圖，下列對(duì)該圖產(chǎn)生的原因的分析中，正確的有①國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展②世界市場(chǎng)的拓展③利用科技發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)④知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)A.①②

B.①②③④

C.③④

D.①②③參考答案：D6.西周宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族力量，維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定。研究宗法制度可考察：

（

）

A．長(zhǎng)城遺址

B．曲阜孔廟

C-陜西黃帝陵

D．京杭大運(yùn)河參考答案：C略7.在近代中國(guó)革命史上，戰(zhàn)略中心曾發(fā)生過多次的轉(zhuǎn)移，其中從長(zhǎng)江流域向黃河流域成功轉(zhuǎn)移的直接原因是(

)A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

B．紅軍長(zhǎng)征的勝利C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，在近代中國(guó)革命史上，戰(zhàn)略中心曾發(fā)生過多次的轉(zhuǎn)移，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從長(zhǎng)江流域向黃河流域成功轉(zhuǎn)移是指紅軍長(zhǎng)征，由江西到陜北，故其直接原因是紅軍長(zhǎng)征的勝利，故B正確。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是從廣東出發(fā)，故A排除。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，未涉及戰(zhàn)略中心從長(zhǎng)江流域向黃河流域成功轉(zhuǎn)移，故C排除。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是全國(guó)性的，故D排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·國(guó)共的十年對(duì)峙·長(zhǎng)征8.2011年4月8日上午10時(shí)26分，上海迪士尼樂園（如下圖）項(xiàng)目正式開工，它是中國(guó)第二個(gè)、亞洲第三個(gè)、世界第六個(gè)迪士尼主題公園。這反映了……………（）

A.中美分歧已經(jīng)基本消除

B.經(jīng)濟(jì)全球化正加速發(fā)展

C.中國(guó)成為亞洲經(jīng)濟(jì)中心

D.美國(guó)文化開始影響中國(guó)

參考答案：B9.下圖為某時(shí)期的漫畫，從其主題可以獲取的歷史信息是A．晚清政府實(shí)業(yè)救國(guó)

B．國(guó)民政府發(fā)動(dòng)國(guó)民大革命C．宣傳中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗日

D．贊揚(yáng)解放區(qū)土地改革參考答案：C本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片信息顯示一家四口努力耕作，其目的在于多生產(chǎn)糧食“把倭打走”即驅(qū)逐日本帝國(guó)主義侵略者出中國(guó)，所以該畫作意圖在于宣傳中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗日的堅(jiān)定意志，當(dāng)然該題也可以從圖片中時(shí)間特征尋找線索即“二八，五，三十”是指民國(guó)28年5月30日，轉(zhuǎn)換成公元紀(jì)年是1939年5月，所以答案選C，ABD三項(xiàng)與材料中時(shí)間特征不相吻合。

10.宣傳中共“八大”路線的標(biāo)語口號(hào)有A．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”B．“公社賽過鐵飯碗，幸福生活萬萬年”C．“動(dòng)員一切的力量，爭(zhēng)取新民主主義的新中國(guó)”

D．“放棄剝削，學(xué)好本領(lǐng)，做自食其力的勞動(dòng)者”參考答案：D試題分析：1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“公社賽過鐵飯碗，幸福生活萬萬年”是在1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)開始后提出的，不是1956年“八大”的口號(hào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“動(dòng)員一切的力量，爭(zhēng)取新民主主義的新中國(guó)”是在新民主主義革命時(shí)期提出的，不符合題干主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年中共召開“八大”，是在完成生產(chǎn)資料私有制改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，為了調(diào)動(dòng)一切力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)原有的私有者發(fā)起號(hào)召成為宣傳的時(shí)代要求，故D項(xiàng)正確。11.美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)准s翰·亞當(dāng)斯指出：“梭倫的平衡被破壞，優(yōu)勢(shì)被賦予大眾……此時(shí)雅典人變得越來越民主”；“‘人民’迫使‘最睿智的人’和‘最能干的將軍’違背他們自己的判斷，進(jìn)行了許多‘愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng)’，國(guó)家由此最終遭到毀滅。”為此，他主張美國(guó)應(yīng)實(shí)行（）A．直接民主 B．人民民主 C．法律至上 D．分權(quán)制衡參考答案：D美國(guó)政體。根據(jù)材料可知，亞當(dāng)斯認(rèn)為古代雅典之所以遭到毀滅，主要原因在于權(quán)力賦予大眾后，沒有了制約，因此亞當(dāng)斯主張?jiān)诿绹?guó)應(yīng)實(shí)行分權(quán)制衡。所以應(yīng)選D。12.張謇說過，我們?nèi)寮遥幸痪涠笠豢蓜?dòng)搖的名言“天地之大德曰生”。因此，他把紗廠的名字叫為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)(

)A．發(fā)展民族工業(yè)

B．應(yīng)大力發(fā)展重工業(yè)C．以輕工業(yè)為主，注重民生

D．儒家思想指導(dǎo)商業(yè)參考答案：C試題分析：依據(jù)材料中“天地之大德曰生”，可以看出張謇創(chuàng)辦大生紗注重民生。張謇創(chuàng)辦的是紗廠可以看出近代民族工業(yè)以輕工業(yè)為主，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)材料概括不全面。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，材料中表述的是輕工業(yè)的發(fā)展。D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料只能說明張謇受到儒家思想的影響。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展·近代民族企業(yè)的特點(diǎn)13.有學(xué)者指出，魏晉士人群體的理想人格是處理自我與境遇關(guān)系時(shí)虛構(gòu)的想象性產(chǎn)物，他們追求崇高德性，希望重建明教價(jià)值體系。這表明魏晉士人群體意在A.回歸道家的自然無為

B.徹底擺脫傳統(tǒng)的觀念C.拋棄世俗社會(huì)的生活

D.擺脫現(xiàn)實(shí)帶來的困境參考答案：D本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。材料中說魏晉士人的思想主要是“處理自我與境遇關(guān)系時(shí)虛構(gòu)的想象”，也就是說是由于現(xiàn)實(shí)的不得意而導(dǎo)致的一種厭世心態(tài)，所以本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)不符合他們推崇德性的特點(diǎn)；B選項(xiàng)錯(cuò)在“徹底”二字；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些士人們并未脫離世俗，而且主張建立世俗的價(jià)值體系。14.一名英國(guó)學(xué)者稱：“英國(guó)人把議會(huì)比作政壇大本鐘——除了還在那里鬧出點(diǎn)動(dòng)靜外，沒有更大用處”。這說明

（

）

A．代議制民主政治已喪失其存在基礎(chǔ)

B．議會(huì)不再代表廣大選民的利益

C．出現(xiàn)了行政權(quán)逐漸擴(kuò)張的走勢(shì)

D．英國(guó)人厭倦了資產(chǎn)階級(jí)民主鬧劇參考答案：C15.對(duì)下列有關(guān)《入仕群體中寒門子弟所占比例變化表》的認(rèn)識(shí)不正確的是朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.魏晉的選官制度不利于寒門子弟入仕

B.魏晉的選官制度造成了門閥士族壟斷政權(quán)C.寒門子弟入仕比例上升與科舉制有關(guān)

D.寒門子弟入仕比例大小與封建統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)參考答案：D16.著名歷史學(xué)家費(fèi)正清[美]認(rèn)為：“宋朝的商品經(jīng)濟(jì)代表了中國(guó)在19世紀(jì)前的最高發(fā)展水平。”他的最有力論據(jù)應(yīng)該是A.白銀為普遍流通貨幣 B.紙幣的產(chǎn)生

C.城市商業(yè)功能的增強(qiáng) D.商幫的形成參考答案：H2古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)?古代商業(yè)的發(fā)展及古代的經(jīng)濟(jì)政策?宋代的紙幣B

解析：從材料中“宋朝的商品經(jīng)濟(jì)代表了中國(guó)在19世紀(jì)前的最高發(fā)展水平。”可知是宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最顯著特征，宋代交子產(chǎn)生，產(chǎn)生了紙幣。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)準(zhǔn)確的把握。17.20世紀(jì)70年代初，美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大。總統(tǒng)尼克松在咨文中呼吁，應(yīng)當(dāng)“使權(quán)力和資源開始從華盛頓流回到州和地方，更重要的是回到全體人民手中。我們要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，我們將同他們分享收入”。由此可知，美國(guó)聯(lián)邦政府試圖A.消除國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的弊端B.將權(quán)力下放到州政府C.擴(kuò)大福利政策的覆蓋范圍D.恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)參考答案：AC項(xiàng)與題意不符。B、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，而不是要把權(quán)力真正的下放到地方，更不是要恢復(fù)自由放任傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了政府要減少干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，所以A項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·二戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化·20世紀(jì)70年代初經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合能力，能力要求較高。解答此題的關(guān)鍵是把握材料“美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大”。材料反映的是20世紀(jì)70年代的美國(guó)在面對(duì)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下采取的減少政府干擾經(jīng)濟(jì)的做法，但并不是要把權(quán)力下放到州政府。18.民國(guó)建立之初，名士王湘綺撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西?！边@表明A．對(duì)《臨時(shí)約法》的失望

B．對(duì)袁世凱篡奪辛亥革命果實(shí)的不滿C．中華民國(guó)政權(quán)已經(jīng)覆滅

D．統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建制度已經(jīng)被推翻參考答案：B辛亥革命。民國(guó)建立后，革命果實(shí)落在了袁世凱的手中，袁世凱加緊了復(fù)辟的活動(dòng)，遭到了全國(guó)的反對(duì)，材料就是一個(gè)重要的例子。故選B。19.西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”參考答案：B20.《非戰(zhàn)公約》的主要內(nèi)容不包括（

）A.締約各方斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國(guó)際糾紛

B.和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本原則C.廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具

D.用和平方法處理可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突參考答案：B21.隆興元年，朱熹對(duì)宋孝宗進(jìn)言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動(dòng)涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著?！毕铝杏^點(diǎn)與這一言論思想一致的是(

)A．“存天理，滅人欲

B．“自修則人不得以非理相加”C．“學(xué)者須先立志”

D．“大學(xué)之道在乎格物以致其知’’參考答案：AA項(xiàng)大意是：大學(xué)之道在于研究事物原理而獲得知識(shí)。B項(xiàng)大意是：維護(hù)封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序，克制個(gè)人欲望。C項(xiàng)是指：自己以君子的言行約束自己，行君子之為，則其他人就沒有機(jī)會(huì)詆毀你。D項(xiàng)指學(xué)者必須先立志。再結(jié)合材料，材料大意和A項(xiàng)一致。22.英國(guó)教士馬爾薩斯認(rèn)為：“大不列顛人口翻一番的時(shí)間極有可能不超過25年。甚至在存在著大城鎮(zhèn)和工廠的情況下……人口增長(zhǎng)快于食物供給是一種自然趨勢(shì)。因此，除非夫婦通過晚婚和節(jié)育進(jìn)行控制，否則人口將超過維持它所需要的資源?！边@一論斷產(chǎn)生的背景是A.新航路開辟，物種交換導(dǎo)致人口激增B.殖民擴(kuò)張，販賣黑奴帶來大量的移民C.工業(yè)化革命，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)激化社會(huì)問題D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)者過多導(dǎo)致就業(yè)困難參考答案：C試題分析：材料中的“大城鎮(zhèn)和工廠”等字眼是和工業(yè)革命密切相關(guān)的，材料是考查工業(yè)革命的影響而不是考查新航路開辟、殖民擴(kuò)張以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)，A、B、D是不能選的，工業(yè)革命有很多的好處但也帶來了人口急劇增長(zhǎng)等社會(huì)問題以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)激化社會(huì)問題，所以綜上所述本題答案只能是C?？键c(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)激化社會(huì)問題23.在世界金融危機(jī)中，人民幣不但沒有貶值反而有了一定程度的升值。這引起了不少國(guó)外錢幣專家的高度關(guān)注，他們紛紛研究中國(guó)的錢幣歷史。在研究中，他們發(fā)現(xiàn)以下如圖9的兩種貨幣，其共同點(diǎn)是A.后世貨幣的基本范例

B.便于長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易

C.都是由政府鑄造

D.在當(dāng)時(shí)都曾一度貶值參考答案：C

解析：圖中的兩種貨幣是唐朝的開元通寶和宋代的紙幣---交子。后世貨幣的基本范例是圓形方孔錢，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易出現(xiàn)是在明清時(shí)期，B項(xiàng)排除；交子，類似于銀行券，只要保證兌換正常，它本身是不會(huì)貶值的，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選：C思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)古代商業(yè)的發(fā)展和貨幣的發(fā)展史的正確把握。24.巴黎公社共有86名委員，其中工人約30名，其余是新聞?dòng)浾摺⒙殕T、教師和醫(yī)生。公社委員們之間雖然有政治分歧，但沒有權(quán)力斗爭(zhēng)，一直盡心盡力為這個(gè)200萬人口的城市提供公共服務(wù)。他們也能達(dá)成共識(shí)，實(shí)行一些進(jìn)步的和民主的政策。由此可見，巴黎公社A.踐行了民主集中制的組織原則B.接受了馬克思主義C.真正具有了社會(huì)主義革命性質(zhì)D.具有鮮明的民主性參考答案：D【詳解】民主集中制的組織原則表現(xiàn)為少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，這不符合材料“公社委員們之間雖然有政治分歧，但沒有權(quán)力斗爭(zhēng)”，故A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)巴黎公社接受了馬克思主義，故B錯(cuò)誤；材料沒有反映無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，不能體現(xiàn)社會(huì)主義革命的性質(zhì)，故C錯(cuò)誤；材料“雖然有政治分歧……盡心盡力……也能達(dá)成共識(shí)，實(shí)行一些進(jìn)步的和民主的政策”體現(xiàn)了巴黎公社的進(jìn)步性與民主性，故D正確。故選D。25.馬丁·路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理……?！甭返碌挠^點(diǎn)()A．宣揚(yáng)了人人平等的觀念

B．打破了人們對(duì)宗教的迷信C．主張世俗權(quán)力高于教權(quán)

D．反對(duì)羅馬教會(huì)壟斷教義解釋權(quán)參考答案：D“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前”并不能體現(xiàn)人人平等的觀念，人人平等是一種自然的平等，并不是具有某種前提條件做限制（如信仰）的平等，故A錯(cuò)誤。路德的觀點(diǎn)主要針對(duì)教會(huì)和教皇而不是宗教，故B錯(cuò)誤。主張世俗權(quán)力高于教權(quán)材料中沒有體現(xiàn)，C錯(cuò)誤。反對(duì)羅馬教會(huì)壟斷交易解釋權(quán)，使人有了信仰的自由，打破了教會(huì)的壟斷和禁錮，D正確。26.陳旭麓先生說:“經(jīng)歷了英法聯(lián)軍之役后,士大夫們痛苦地名之曰:‘庚申之變’……中國(guó)社會(huì)中的人們已經(jīng)體會(huì)到有一種不受歡迎,但又無法抗拒的變化正在發(fā)生。”“庚申之變”后20年中國(guó)社會(huì)的變化有①政府頒布“廢止纏足”的法令②福州船政局的創(chuàng)辦③西方民主思想的傳入④中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③參考答案：C27.《藥》發(fā)表于1919年4月。在小說中，魯迅著力刻畫了民眾對(duì)辛亥革命的無知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題，無論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”，還是年長(zhǎng)的“花白胡子”都對(duì)夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出鄙夷，為夏瑜被獄卒打嘴而喝彩。作者這樣刻畫人物的最主要用意在于A．號(hào)召?gòu)V泛深刻的思想解放

B．揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后C．抨擊反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖

D．要求實(shí)現(xiàn)真正的民主政治參考答案：A新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。本題主要考查學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確闡釋的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“魯迅著力刻畫了民眾對(duì)辛亥革命的無知”等，可知，一般民眾對(duì)革命者都采取“鄙夷”的態(tài)度，說明民眾尚未覺醒，魯迅最主要用意在于：還需喚醒民眾覺醒，故A．號(hào)召?gòu)V泛深刻的思想解放，符合題意；而BC二項(xiàng)表述有一定合理性，但體現(xiàn)不了“最主要用意”；D項(xiàng)與題干材料無關(guān)。綜上，正確答案選A。28.《領(lǐng)導(dǎo)者》一書中說：“‘然而他（指周恩來）在70年代初便看到要從根本上對(duì)中國(guó)的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行重建和擴(kuò)大，還為當(dāng)代中國(guó)的開放政策’奠定了基礎(chǔ)。”作者認(rèn)為周恩來此時(shí)的外交活動(dòng)（

）A．開始突破意識(shí)形態(tài)界限

B．豐富了與亞非拉國(guó)家的建交原則C．拓展了中國(guó)外交的領(lǐng)域

D．邁出了中國(guó)全方位開放第一步參考答案：C

29.有學(xué)者認(rèn)為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流：這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價(jià)的。材料反映的文學(xué)流派是A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D【詳解】現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，在寫作手法上表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。根據(jù)材料“一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流”可知屬于現(xiàn)代主義文學(xué)特征，D選項(xiàng)符合題意。新古典主義文學(xué)。古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化，A選項(xiàng)排除。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，B選項(xiàng)排除?，F(xiàn)實(shí)主義側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，C選項(xiàng)排除。30.《隋唐嘉話》載：“（唐高宗時(shí)）薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修國(guó)文?！辈牧险f明當(dāng)時(shí)的社會(huì)

①科舉取士成為重要的選官途徑

②士族門第觀念仍很強(qiáng)烈

③進(jìn)士科受時(shí)人追捧

④唐朝中書令負(fù)責(zé)修撰史書A．①②③

B．②③

C．①④

D．①③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.那些年我們“哈”的國(guó)某校學(xué)生在研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)從晚清到新中國(guó)建立的90多年間，中國(guó)人先后“哈”（非常想學(xué)習(xí)）過很多國(guó)家，并列了以下簡(jiǎn)表。時(shí)間國(guó)家主要內(nèi)容19世紀(jì)60年代起德國(guó)大力發(fā)展軍事力量，注重堅(jiān)船利炮19世紀(jì)末日本①20世紀(jì)初美國(guó)②20世紀(jì)40年代中美國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)國(guó)力，維護(hù)和平1949年起蘇聯(lián)③

問題：（1）根據(jù)示例，完成表格“主要內(nèi)容”的填寫？（2）國(guó)人在不同的歷史階段“哈”了這一系列的國(guó)家說明了什么？（3）請(qǐng)為這個(gè)表格擬定一個(gè)合適的主題。參考答案：（1）填寫：①通過改革建立君主立憲制，富國(guó)強(qiáng)兵。②通過革命建立民主共和國(guó)才能救亡圖存。③建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。（2）說明：長(zhǎng)期貧窮、落后和挨打使國(guó)人不安現(xiàn)狀。近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型受到世界現(xiàn)代文明的影響；近代中國(guó)人以被迫和逐漸開放的心態(tài)，為國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)。（3）主題：西學(xué)東漸與中國(guó)的近代化。（其他言之有理的亦可給分）試題解析：第（1）題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)答題的能力。①可從維新變法的主張來作答；②可從中華民國(guó)的建立來作答；③可從新中國(guó)的建立來作答。第（2）題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)答題的能力?？蓮慕袊?guó)的社會(huì)性質(zhì)、西方文明的進(jìn)步性等角度思考作答。第（3）題主要考查對(duì)相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行歸納的能力。屬于開放型的探究題，言之有理即可。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一、12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件,更多的行業(yè)集中到城市,這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí),這使得爭(zhēng)取人身自由開始成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié),開始實(shí)行城市自治。正如亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中所說:“當(dāng)西歐封建社會(huì)的鄉(xiāng)村耕作者仍然受到貴族的種種迫害時(shí),城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府,確保了人民的自由與安全……每個(gè)人以他的城市為驕傲,并且自覺地獻(xiàn)身于城市的繁榮?！蔽鳉W的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的紐帶,在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位,逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化,它崇尚民主參與和自由平等、強(qiáng)調(diào)私有和尊重法律、注重契約和權(quán)利、關(guān)注世俗利益,并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展升華而形成近代市民階級(jí)精神,即現(xiàn)代法治精神。——摘編自魯蒙娜《中國(guó)與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》材料二、近代開埠通商,是政府對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的應(yīng)對(duì)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政時(shí)期,振興實(shí)業(yè)和創(chuàng)辦新式學(xué)堂等,促進(jìn)各地城鎮(zhèn)手工業(yè)、工場(chǎng)和新式教育的發(fā)展,城市主要功能開始嬗變。政府推行地方自治和設(shè)立城市管理機(jī)構(gòu)等,從制度上規(guī)范了城市的發(fā)展。通商口岸與國(guó)際市場(chǎng)接軌后,進(jìn)出口貿(mào)易迅速增加,大量商人聚集口岸城市,城市的集散功能得到較為充分的發(fā)揮。近代工業(yè)從19世紀(jì)中葉開始在沿海沿江城市興起,到20世紀(jì)二三十年代形成了一定的規(guī)模,它改變了城市經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu),增強(qiáng)了城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)職能。市場(chǎng)與城市的互動(dòng),促使經(jīng)濟(jì)重心和布局的調(diào)整,也促使市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和城市體系的重構(gòu)。聚集在城市的社會(huì)力量,主動(dòng)參與城市的建設(shè)和管理。會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)和慈善組織等傳統(tǒng)社團(tuán)逐漸轉(zhuǎn)換角色,更多地介入公共領(lǐng)域。由知識(shí)分子、實(shí)業(yè)家商人等組織的新式社團(tuán),在一定范圍內(nèi)行使著公共職能,社會(huì)力量開始成為城市建設(shè)和管理的推動(dòng)力。——摘編自張利民《我國(guó)近代城市發(fā)展動(dòng)力分析》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，分析自治運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史影響。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)近代城市化發(fā)展的背景，并指出其主要推動(dòng)力。（9分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)城市化發(fā)展的看法。（4分）參考答案：答案：（1）特點(diǎn)：斗爭(zhēng)以新興市民階層為主體；斗爭(zhēng)形式多種多樣；斗爭(zhēng)目標(biāo)是爭(zhēng)取自由和法治。（6分）影響：形成近代市民階級(jí)精神即現(xiàn)代法治精神；有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽；促進(jìn)封建主義的瓦解；推動(dòng)了人類社會(huì)的轉(zhuǎn)型。（三點(diǎn)6分）（2）背景：隨著西方資本主義的入侵，清政府被迫開埠通商；面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，清政府不斷進(jìn)行改革；近代工業(yè)的興起和發(fā)展；西方城市管理體制和理念傳入中國(guó)等。（6分）推動(dòng)力：政府、市場(chǎng)和社會(huì)團(tuán)體。（3分）（3）看法：城市化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展；城市化發(fā)展要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用；充分發(fā)揮市場(chǎng)的資源配置作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層力量的積極性。（4分）解析：（2）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料“近代開埠通商,是政府對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的應(yīng)對(duì)”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政時(shí)期,振興實(shí)業(yè)和創(chuàng)辦新式學(xué)堂等,促進(jìn)各地城鎮(zhèn)手工業(yè)、工場(chǎng)和新式教育的發(fā)展”“近代工業(yè)”并結(jié)合中國(guó)近代社會(huì)的基本特征分析；第二小問從政府、市場(chǎng)、社會(huì)團(tuán)體方面作答。（3）本題主要考察的是論證和闡述問題的能力。從城市化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、城市化過程中各方面推動(dòng)力的關(guān)系來思考，城市化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展；城市化發(fā)展要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用；充分發(fā)揮市場(chǎng)的資源配置作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層力量的積極性。

考點(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)·城市化·城市化【名師點(diǎn)睛】城市化的發(fā)展是近年來的社會(huì)熱點(diǎn),也是高考關(guān)注的熱點(diǎn)之一,本題選取中世紀(jì)后期西歐城市自治運(yùn)動(dòng)和中國(guó)近代城市化發(fā)展的相關(guān)材料,考查西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和影響以及中國(guó)近代城市化的背景和推動(dòng)力,意在考查考生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力?？疾槌鞘谢慕嵌扔泻芏?比如中國(guó)古代城市發(fā)展和中國(guó)近代城市化比較,西方工業(yè)革命時(shí)期的城市化和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中城市化的比較等。復(fù)習(xí)中重點(diǎn)關(guān)注的知識(shí):(1)中國(guó)古代的重要城市、城市類型、城市職能等。(2)中國(guó)近代(3)古希臘的城市的發(fā)展,特別是通商口岸的發(fā)展,城市規(guī)劃,城市管理,市民文化的演變等。城邦經(jīng)濟(jì)和城邦政治以及公民意識(shí)等。(4)中世紀(jì)后期西歐城市中的資本主義萌芽,市民文化的產(chǎn)生與發(fā)展,城市自治運(yùn)動(dòng)等。(5)工業(yè)革命時(shí)期的城市化進(jìn)程,城市發(fā)展過程中產(chǎn)生的交通、污染等問題。33.（19分）閱讀材料，參看地圖，回答問題。材料一從金朝開始，隨著北京成為都城，地處海河與南、北運(yùn)河交匯的三岔河口一帶的天津，很快發(fā)展成為北京調(diào)運(yùn)漕糧等生活物資的中轉(zhuǎn)樞紐和通往北京的軍事要地。“舟車攸會(huì)，聚落始繁?！辈牧隙_埠前的天津是一個(gè)封建性城市。開埠通商后，天津很快發(fā)展為我國(guó)最早建立新式工業(yè)、新式采掘業(yè)和新式交通的城市之一;成為僅次于上海的全國(guó)第二大商業(yè)和港口城市、北方最大金融中心。材料三1902年清政府接管天津后，建立中國(guó)最早的警察隊(duì)伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機(jī)，建立官銀號(hào)、銀元局，鼓勵(lì)開辦近工商企業(yè)。1903年，政府開始部署建設(shè)以大經(jīng)路為軸心的新城區(qū)，僅20年，新城區(qū)就

天津城區(qū)示意圖成為天津新的政治，文化核工業(yè)中心?！幾粤_澍偉《近代天津城市史》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)指出圖中A、B、C三區(qū)開始形成的時(shí)間和原因。（6分)用一例近代史實(shí)說明天津是“通往北京的軍事要地”。（2分）（2）分別舉例說明材料二天津的“新式工業(yè)、新式采掘業(yè)和新式交通”。依據(jù)材料二，分析開埠通商對(duì)天津發(fā)展的意義。（5分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1902年清政府接管天津的背景。（2分）依據(jù)材料三，歸納20世紀(jì)初期天津發(fā)生的主要變化。（14分）參考答案：（19分）（1）A區(qū)：金朝；漕運(yùn)中轉(zhuǎn)。B區(qū)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；開埠通商。C區(qū)：1903年；政府措施。

例如，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍到達(dá)天津白河口，威脅北京，清政府妥協(xié)。（2）天津機(jī)器制造局、開平煤礦、有軌電車。

促使天津向近代城市發(fā)展。（3）《辛丑條約》簽訂后，八國(guó)聯(lián)軍退出天津。城市管理開始近代化；金融和工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；城區(qū)擴(kuò)大。本題考查天津從古代到近代的發(fā)展變化。第（1）題結(jié)合材料一天津發(fā)展成為中轉(zhuǎn)樞紐和軍事要地，可知A區(qū)在金朝時(shí)期形成，材料二開埠通商等信息，可知是1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后形成租界，即B區(qū)，從材料三政府開始部署建設(shè)以大經(jīng)路為軸心的新城區(qū)可知在政府政策實(shí)施過程中形成了C區(qū)；第（2）題天津開埠通商后，清政府內(nèi)部的洋務(wù)派在此興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，促使天津向近代城市發(fā)展；第（3）題1902年八國(guó)聯(lián)軍退出后清政府接管天津，僅僅20多年天津進(jìn)一步發(fā)展，城區(qū)不斷擴(kuò)大。34.閱讀下列材料材料一、希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對(duì)精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義?！S伊梅《關(guān)于希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二、中國(guó)古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心、互相愛護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。……人在社會(huì)中離不開交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。材料三、中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代化文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望………中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國(guó)最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力?！某亍端枷氲撵`光》材料四