《回延安》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

第7頁(yè)?回延安?優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想1.由于這是一首距離學(xué)生所處年代較遠(yuǎn)的詩(shī)歌，所采用的形式又不是學(xué)生所喜聞樂(lè)見的，因此應(yīng)以“信天游〞的歌曲藝術(shù)導(dǎo)入，對(duì)信天游的形式加以介紹，使學(xué)生在對(duì)信天游的感受之中走入課文。2.在課文分析的過(guò)程中，對(duì)延安的歷史及當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況要詳加介紹，讓學(xué)生通過(guò)了解歷史來(lái)體會(huì)作者的情感，從而更好地理解全詩(shī)的主題。3.課堂教學(xué)主要采用以讀代講的方式進(jìn)行，輔以朗讀方法的指導(dǎo)，通過(guò)朗讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，并進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用比興、擬人、夸張等修辭方法的表現(xiàn)力量，學(xué)習(xí)運(yùn)用比興的修辭方法。課時(shí)安排3課時(shí)。第一課時(shí)了解“信天游〞的歌曲形式、延安的歷史及作者情況，初讀課文，校正字音。第二課時(shí)通過(guò)朗讀的方式分析詩(shī)歌內(nèi)容。第三課時(shí)結(jié)合詩(shī)歌分析“信天游〞的特點(diǎn)，并進(jìn)行拓展練習(xí)——賀敬之的?桂林山水歌?。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。相信在座的每一位同學(xué)都愛聽歌、唱歌，今天，老師要給大家介紹一種距離我們這個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的歌曲形式，它就是主要流行于陜北一帶的“信天游〞?！靶盘煊唯?，顧名思義，即是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游〞，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸?！靶盘煊唯暤漠a(chǎn)生有很強(qiáng)的地域性。由于陜北地處高原，過(guò)去交通不便，這里的生產(chǎn)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)厝税褟氖逻@種勞動(dòng)的人稱為“腳夫〞，腳夫們長(zhǎng)期走在寂寞的山水溝壑間，便以唱歌自?shī)?，這就是“信天游〞。隨著時(shí)間的遷移，“信天游〞逐漸變成陜北人表情達(dá)意的主要手段，人們的喜怒哀樂(lè)都可以用民歌的形式來(lái)表達(dá)。在陜北，隨處都可以聽到順風(fēng)飄來(lái)的悠揚(yáng)歌聲。人們可以通過(guò)“信天游〞來(lái)抒發(fā)各種情感，也可以用民歌形式來(lái)為日常生活效勞：貨郎用歌聲來(lái)叫賣，農(nóng)民用歌聲來(lái)祈雨，逢年過(guò)節(jié)時(shí)用歌來(lái)慶祝、娛樂(lè)，男婚女嫁用歌來(lái)舉行儀式，甚至上墳哭靈時(shí)也以歌代哭。被譽(yù)為勞動(dòng)人民代表作的“信天游〞，反映的內(nèi)容多與愛情婚姻有關(guān)。因此，“信天游〞又被說(shuō)成是“愛的海洋〞。陜北人有句俗語(yǔ)：“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人無(wú)法解憂愁。〞從中我們不難看出“信天游〞在人們心目中的地位。那么，這樣一種為群眾所接受的藝術(shù)形式究竟是怎樣的呢?下面就以兩首流行最廣的“信天游〞為例，請(qǐng)大家感受一下它的獨(dú)特韻味。(教師演唱或播放歌曲?蘭花花?及?趕牲靈?的片段，學(xué)生通過(guò)欣賞歌曲初步體會(huì)信天游的曲詞特點(diǎn)，簡(jiǎn)單談聽后感受。)無(wú)論是土生土長(zhǎng)的陜北人，還是外來(lái)的異鄉(xiāng)人，都會(huì)被這淳樸熾烈的歌聲所吸引，也正因?yàn)檫@樣，出現(xiàn)了許多以“信天游〞形式寫成的詩(shī)歌，比方李季的?王貴與李香香?，賀敬之的?回延安?等等，這些詩(shī)歌的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)賀敬之在1956年寫下的這首?回延安?，看看作者是怎樣采用“信天游〞的表現(xiàn)形式以詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)抒寫自己的情感的。二、賀敬之與延安。1.延安簡(jiǎn)介。由于國(guó)民黨的瘋狂圍剿，中國(guó)共產(chǎn)黨被迫開始長(zhǎng)征，而延安就是中央紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的最終落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的總前方。13年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。在革命的年代里，延安為我們留下了珍貴的精神財(cái)富，那就是一直影響著中國(guó)幾代人的三種精神：實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗。下面讓我們把目光投向那戰(zhàn)火紛飛的年代(屏幕展示)：“革命中的延安〞，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起，延安就一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿。全國(guó)各地的愛國(guó)青年紛紛奔赴延安進(jìn)行抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！叭缁鹑巛钡拇笊a(chǎn)運(yùn)動(dòng)〞，由于國(guó)民黨的封鎖，在毛主席的號(hào)召下，延安開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。毛主席親自題詞：“自己動(dòng)手，豐衣足食。〞“偉人在延安〞，與此同時(shí)，我們的領(lǐng)導(dǎo)也不忘對(duì)下一代的培養(yǎng)。賀敬之，1924年生于山東嶧縣一個(gè)貧農(nóng)家庭。在親戚的資助下讀完小學(xué)，考入師范學(xué)校?？箲?zhàn)爆發(fā)后，流亡到湖北，入國(guó)立湖北中學(xué)。1939年在四川參加抗日救亡活動(dòng)。1940年赴延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，第二年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。1940—1946年，賀敬之一直在延安學(xué)習(xí)、工作，之后奔赴新的戰(zhàn)場(chǎng)。這首詩(shī)是作者1956年從北京回到延安，看到延安的巨大變化，懷著沖動(dòng)的心情寫下的。(屏幕展示賀敬之照片。)這就是給我們帶來(lái)這首精彩詩(shī)歌的作者——賀敬之。介紹賀敬之的作品：歌劇：與人合創(chuàng)新中國(guó)第一部新歌劇?白毛女?。詩(shī)歌：?回延安??桂林山水歌??三門峽——梳妝臺(tái)??雷鋒之歌?。三、課文分析。1.學(xué)生放聲朗讀詩(shī)歌，注意字音。白羊肚(d)延河(y€醤)柳林鋪(p€?糜子(m€閕)打發(fā)(fa)油饃(m€螅?2.延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩(shī)歌中的?延安是以一位“母親〞的形象出現(xiàn)在詩(shī)歌中的。具體語(yǔ)句：“母親延安就在這里〞“母親打發(fā)我們過(guò)黃河〞“母親延安換新衣〞“再回延安看母親〞等。3.結(jié)合賀敬之的經(jīng)歷，談?wù)勀闳绾卫斫庾髡甙蜒影脖葹槟赣H。賀敬之15歲參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，16歲到延安，可以說(shuō)是吃延安的小米飯、喝延河水長(zhǎng)大的，對(duì)延安有著特殊的感情。因此在作者的心目中，延安就是養(yǎng)育自己的“母親〞。4.詩(shī)歌主要通過(guò)哪些回憶表現(xiàn)了作者對(duì)延安母親的情感?學(xué)生答復(fù)，明確五個(gè)局部：回到延安、憶延安生活、親人團(tuán)聚、看延安新貌、歌頌延安歷史。(回、憶、聚、看、贊。)5.既然作者稱延安為“母親〞，在闊別了10年之后，必然有許多想對(duì)母親傾訴的情感，那么作者在詩(shī)歌中傾注了自己對(duì)延安的哪些情感?找出相關(guān)的局部，給大家讀一讀。(學(xué)生在尋找這些內(nèi)容的同時(shí)結(jié)合朗讀進(jìn)行，注意重讀的詞句及修辭。此處可結(jié)合學(xué)生的思路進(jìn)行分析，分析的過(guò)程中進(jìn)行片段的朗讀，朗讀形式多樣化，個(gè)讀、齊讀、男生讀、女生讀、教師范讀穿插進(jìn)行。)(由于詩(shī)歌的形式及內(nèi)容距離學(xué)生比擬遠(yuǎn)，因此在引導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生對(duì)于母親的情感來(lái)幫助理解作者對(duì)延安的情感。)(朗讀過(guò)程中師生共同評(píng)價(jià)，從音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感三個(gè)方面進(jìn)行。)關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容、情感、修辭的分析(此處結(jié)合學(xué)生的分析靈活把握)。這首詩(shī)分成五個(gè)局部。第一局部，寫回延安的沖動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景。久別延安，有如重返故里，心情萬(wàn)分沖動(dòng)?！澳曇辉~是詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)心的暗示，可見詩(shī)人沖動(dòng)的程度。再用幾個(gè)形象逼真的動(dòng)詞“抓〞“貼〞，表現(xiàn)詩(shī)人見到延安時(shí)的感人情景，抒發(fā)了對(duì)延安的思念。思念的程度似乎還沒(méi)有寫夠，又用“夢(mèng)里回延安〞，日有所思，夜有所夢(mèng)，與真的回到延安相互映襯，表達(dá)了對(duì)延安那份無(wú)盡的思念。用夸張的“雙手摟定寶塔山〞再次把思念之情推向高潮。為什么這么思念延安呢?后面的比喻句交代了原因：“母親〞在這里，思想境界升華了。