【考研政治】2021年3月四川農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年3月四川農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是（）。A、改革創(chuàng)新B、獨(dú)立自主C、實(shí)事求是D、群眾路線【正確答案】C【答案解析】實(shí)事求是貫穿馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的全過(guò)程，是黨的思想路線的核心，體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則，是兩大成果各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。A項(xiàng)改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。B項(xiàng)獨(dú)立自主、C項(xiàng)實(shí)事求是、D項(xiàng)群眾路線統(tǒng)稱毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，符合題目要求“貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個(gè)基本觀點(diǎn)中既是世界觀又是方法論的基礎(chǔ)”的只有C項(xiàng)。第2題【單選題】法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而在于指導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。法律最首要的作用是（）。A、指引作用B、預(yù)測(cè)作用C、評(píng)價(jià)作用D、強(qiáng)制作用【正確答案】A【答案解析】根據(jù)法律規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可將公共生活中的法律規(guī)范作用分為指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。其中，指引作用是法律最首要的作用。法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障。正確答案為選項(xiàng)A。第3題【多選題】國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹，我國(guó)宗教政策主要有：A、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)B、尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由C、獨(dú)立自主自辦教會(huì)D、依法管理宗教事務(wù)【正確答案】ABCD【答案解析】我國(guó)的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國(guó)家依法管理宗教事務(wù)；宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。第4題【多選題】2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D、把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【正確答案】ABC【答案解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識(shí)形態(tài)的作用并沒(méi)有涉及，因此，正確答案是ABC。第5題【單選題】貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在A、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性B、堅(jiān)持執(zhí)政為民C、堅(jiān)持黨的階級(jí)性D、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵的確認(rèn)。十六大報(bào)告明確指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。因此，本題的正確答案是D。第6題【多選題】鄧小平為對(duì)外開(kāi)放提出的最重要的依據(jù)是（）。A、當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界B、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界C、世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)D、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)【正確答案】AB【答案解析】1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策，最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。第7題【多選題】事物的量變是指（）。A、事物在規(guī)模和程度上的變化B、事物在數(shù)量上的增減和場(chǎng)所的變動(dòng)C、事物漸進(jìn)的不顯著的變化D、對(duì)事物的度的超出或突破【正確答案】ABC【答案解析】事物在規(guī)模和程度上的變化、數(shù)量上的增減和場(chǎng)所的變動(dòng)、漸進(jìn)的不顯著的變化，都是事物的量變，故ABC是正確的。第8題【單選題】1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來(lái)到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。這一原則是A、黨指揮槍B、官兵平等C、擁政愛(ài)民D、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮【正確答案】A【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第5章關(guān)于武裝斗爭(zhēng)中的人民軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題。毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)思想提出，人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨指揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊(duì)的生命線等，其中確立“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。對(duì)比，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨?！叭秊掣木帯睍r(shí)把黨支部確立在連上，開(kāi)始確立了黨指揮槍的原則。后來(lái)毛澤東在1929年古田會(huì)議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)原則。故選A。本題與2008年《形勢(shì)與政策》中關(guān)于人民軍隊(duì)建軍80周年問(wèn)題有關(guān)。第9題【單選題】某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：A、15%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】本題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’=m/v，利潤(rùn)與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是15萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬(wàn)元，所以可變資本v為20萬(wàn)元，因此剩余價(jià)值率m’=15/20=75%，D為正確答案。第10題【單選題】法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們（）。A、不得或者不準(zhǔn)做什么B、可以或者有權(quán)做什么C、應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D、能夠或者不能做什么【正確答案】C【答案解析】法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指義務(wù)性法律規(guī)范告訴人們應(yīng)當(dāng)或必須做什么，故正確答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)是禁止性規(guī)范；B項(xiàng)是授權(quán)性規(guī)范。第11題【單選題】社會(huì)主義法治最根本的保證是（）。A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民素質(zhì)的提高C、暴力機(jī)關(guān)D、法律公正【正確答案】A【答案解析】黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。第12題【單選題】“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解【正確答案】C【答案解析】我國(guó)的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。第13題【多選題】關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了A、資本主義的歷史暫時(shí)性B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)C、資本主義的具體途徑和方式D、工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【正確答案】ABD【答案解析】此題考查對(duì)馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。國(guó)家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都達(dá)到很高的程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級(jí)，隨著生產(chǎn)社會(huì)他水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級(jí)、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。第14題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是A、贖買B、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C、公私合營(yíng)D、合作化【正確答案】D【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第4章關(guān)于三大社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。1953年-1956年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)手工業(yè)的改造采取了與對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造相類似的途徑與方式，包括采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針及合作化的途徑等，故選D。如果考生對(duì)此題目的答案沒(méi)有把握，采取排除法也可，ABC項(xiàng)均是對(duì)民族資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，自當(dāng)排除。第15題【單選題】在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是A、形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)B、形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)C(jī)、形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)D、形成壟斷地租的超額利潤(rùn)【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章土地所有權(quán)和地租這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，測(cè)試考生對(duì)級(jí)差地租兩種基本形態(tài)的理解和掌握。具體是考查農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者對(duì)形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)的爭(zhēng)奪。相對(duì)而言，比較難、比較偏。市場(chǎng)上流行的包括教育部社科司編寫的《2007年政治理論考試大綱解析》在內(nèi)的政治資料中都沒(méi)有這一內(nèi)容。在資本主義農(nóng)業(yè)中，級(jí)差地租II是在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動(dòng)生產(chǎn)率不同所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)而轉(zhuǎn)化成的地租。由追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，是級(jí)差地租II的實(shí)體。但這種超額利潤(rùn)是否轉(zhuǎn)化為和在何種程度上轉(zhuǎn)化為超額利潤(rùn)，要取決于農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間的斗爭(zhēng)。一般情況是，在租約有效期內(nèi)全部歸農(nóng)業(yè)資本家所有，在締訂新租約時(shí)部分或全部歸土地所有者所有。所以，為爭(zhēng)奪對(duì)土地追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，農(nóng)業(yè)資本家總是力圖延長(zhǎng)租期，而土地所有者則不愿土地租期太長(zhǎng)。因此，正確答案是B。在我們國(guó)家，之所以土地承包期三十年不變，就是為了鼓勵(lì)農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的集約化經(jīng)營(yíng)，增加糧食生產(chǎn)。第16題【單選題】一本書售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是A、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)B、價(jià)值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價(jià)值【正確答案】A【答案解析】本題考點(diǎn)：價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。為了用貨幣衡量商品價(jià)值量的大小，貨幣本身必須確定一個(gè)計(jì)量單位，并且為了便于計(jì)算，對(duì)每個(gè)計(jì)量單位，還要分成若干等分。這種計(jì)量單位及其等分，就叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣能準(zhǔn)確執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是通過(guò)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)人民幣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B是價(jià)值尺度，C項(xiàng)是貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的狀態(tài)，D項(xiàng)是貨幣價(jià)值，均不符合題意。第17題【多選題】1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有A、排斥和打擊中間勢(shì)力B、將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列C、集中力量攻打大城市D、主張“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”【正確答案】ABC【答案解析】以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯(cuò)誤有：第一，在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，將民族資產(chǎn)階級(jí)視為中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人，一味排斥和打擊中間勢(shì)力。第二，在革命道路上，繼續(xù)堅(jiān)持以城市為中心的策略，集中力量攻打大城市。第18題【單選題】中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容。其中，“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡葎?dòng)人的傳說(shuō)所集中體現(xiàn)出的中華民族精神是（）。A、勤勞勇敢B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、自強(qiáng)不息D、愛(ài)好和平【正確答案】C【答案解析】首先需要我們理解題干中的幾個(gè)寓言故事的寓意，顯然“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！边@幾個(gè)故事都體現(xiàn)了不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神，中華民族精神包括勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)愛(ài)好和平，故答案選C項(xiàng)。中華民族精神除了體現(xiàn)為“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“大禹治水”“愚公移山”等不屈不撓的精神，還體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”“隨時(shí)而制”“與時(shí)偕行”“與日俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神。第19題【單選題】馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ?。A、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)【正確答案】D【答案解析】在以貨幣為媒介交換的過(guò)程中，商品一貨幣一商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品轉(zhuǎn)換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過(guò)商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此，B、C項(xiàng)本身說(shuō)法不正確，正確選項(xiàng)是D。而A項(xiàng)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動(dòng)力成為商品，故A項(xiàng)不正確。第20題【單選題】1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》A、論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系B、孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想C、提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)D、闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：毛澤東思想活的靈魂的形成。1930年5月毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》一文，主要是針對(duì)中共黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。文中強(qiáng)調(diào)“必須洗刷唯心精神，反對(duì)脫離實(shí)際的‘唯書’、‘唯上’的本本主義，堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的思想路線，強(qiáng)調(diào)“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。這些基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。據(jù)此分析，選項(xiàng)B才是正確答案。選項(xiàng)A是出自《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，C項(xiàng)是1938年9月黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東提出的，D項(xiàng)是1939年10月《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞）中的思想。第21題【多選題】原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（）。A、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的B、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的C、在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因D、原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的，在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣，區(qū)分既是確定的，又是不確定的。以上四項(xiàng)都是正確的。第22題【單選題】隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過(guò)深化文化體制改革，激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是（）。A、繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力B、協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)C、發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系D、調(diào)動(dòng)社會(huì)力量在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)【正確答案】C【答案解析】深化文化體制改革，要一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放到首位。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。故C項(xiàng)正確。第23題【多選題】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（）A、在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)、在資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。第24題【多選題】當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化B、能面向國(guó)際市場(chǎng)C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作D、能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項(xiàng)D.能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第25題【多選題】唯物辯證法的兩大總特征是（）。A、實(shí)踐B、矛盾C、聯(lián)系D、發(fā)展【正確答案】CD【答案解析】唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系和發(fā)展。第26題【單選題】理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（）。A、個(gè)人理想和社會(huì)理想B、道德理想和政治理想C、生活理想和職業(yè)理想D、崇高理想和一般理想【正確答案】D【答案解析】理想是人們對(duì)未來(lái)所追求、所向往的有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的，從理想的性質(zhì)劃分有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從理想的層次劃分有崇高理想和一般理想；從理想的對(duì)象劃分有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從理想的內(nèi)容劃分有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。故正確答案是D。選項(xiàng)A是從理想的對(duì)象劃分，選項(xiàng)B和C是從理想的內(nèi)容劃分。第27題【單選題】某資本家投資100萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率分別是A、80萬(wàn)，100%B、40萬(wàn)，400%C、40萬(wàn)，100%D、80萬(wàn)，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對(duì)年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬(wàn)元，V=20萬(wàn)元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬(wàn)元，由于m′=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬(wàn)元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量V=80萬(wàn)20萬(wàn)=400%，因此，D是正確選項(xiàng)。第28題【多選題】國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹，我國(guó)宗教政策主要有：A、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)B、尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由C、獨(dú)立自主自辦教會(huì)D、依法管理宗教事務(wù)【正確答案】ABCD【答案解析】我國(guó)的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國(guó)家依法管理宗教事務(wù)；宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。第29題【單選題】法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：（）A、不得或者不準(zhǔn)做什么B、可以或者有權(quán)做什么C、應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D、能夠或者不能做什么【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項(xiàng)C.第30題【單選題】唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（）。A、吃喝穿住B、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C、人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)D、結(jié)成社會(huì)關(guān)系【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物史觀關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)在社會(huì)賴以存在和發(fā)展中的地位和作用的確認(rèn)。地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)實(shí)踐都是社會(huì)存在和發(fā)展的必要的物質(zhì)生活條件，都是不可缺少的。其中“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提，是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)；社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐制約著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活過(guò)程。根據(jù)這一基本理論分析題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)：“吃喝穿住”必須以生產(chǎn)實(shí)踐為前提；“人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)”屬于人的精神生活過(guò)程，也是由人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)所制約的；人與人之間所“結(jié)成的社會(huì)關(guān)系”項(xiàng)也不是從來(lái)就有的，恰恰是在人們的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的。所以正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。第31題【單選題】馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能A、與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B、主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會(huì)政治地位決定的【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。“搬遷夫與哲學(xué)家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中，鴻溝是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實(shí)踐，馬克思在此處要表達(dá)的意思是人與人之間存在先天差異，但決定其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實(shí)踐。據(jù)此分析，選項(xiàng)B正確。人的“才能”是先天認(rèn)識(shí)與后天實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，A項(xiàng)認(rèn)為它與先天因素沒(méi)有關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)又認(rèn)為完全取決于先天，這都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；同時(shí)，人的社會(huì)政治地位與才能無(wú)關(guān)，D項(xiàng)也是不正確的。第32題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨(dú)秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項(xiàng)。第33題【單選題】1874年，李鴻章提出“外須和戎，內(nèi)須變法”。他認(rèn)為“中國(guó)遇到了數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，中國(guó)處在三千年未有之大變局”?！爸袊?guó)以后若不稍變成法，徒恃筆舌與人爭(zhēng)，正恐長(zhǎng)受欺侮”。這里的“變法”指（）。A、創(chuàng)建近代軍事工業(yè)以發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)B、交易兵制，發(fā)展民用企業(yè)，革新育才制度C、著手政治經(jīng)濟(jì)體制改革以建立近代國(guó)家D、研習(xí)西學(xué)，興民權(quán)，廢除科舉【正確答案】B【答案解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：時(shí)間：1861-1894性質(zhì)：地主階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)目的：自救口號(hào)：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)軍用師夷長(zhǎng)技以求富民用作用：中國(guó)近代化的發(fā)端（起點(diǎn)）第34題【單選題】2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下（）。A、調(diào)整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、專項(xiàng)本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】美國(guó)從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時(shí)間里，死傷美國(guó)士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)7000余億美元。美國(guó)政府的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)一些目的達(dá)到了，一些目的并未達(dá)到，卻于2010年8月19日，撤離美軍最后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊(duì)。其主要原因是美國(guó)的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調(diào)整。美國(guó)認(rèn)為伊拉克不再是美國(guó)的威脅，而經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷壯大的中國(guó)和軍事實(shí)力不可小視的俄羅斯給美國(guó)的全球霸權(quán)帶來(lái)威脅，美國(guó)從伊拉克撤軍旨在加強(qiáng)中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國(guó)和俄羅斯。美國(guó)并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒(méi)有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國(guó)轉(zhuǎn)向本土反恐為主，所以本題答案為選項(xiàng)A.第35題【單選題】第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家經(jīng)歷了第三次科技革命，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動(dòng)化階段。智能化工廠創(chuàng)造出了較高的生產(chǎn)率，顯露出巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)在“機(jī)器換人”中取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。這意味著率先使用機(jī)器人的個(gè)別企業(yè)（）。A、資本技術(shù)構(gòu)成的提高B、剩余價(jià)值來(lái)源的改變C、所生產(chǎn)商品價(jià)值的提高D、獲得更多的社會(huì)平均利潤(rùn)【正確答案】A【答案解析】購(gòu)買機(jī)器人，體現(xiàn)的生產(chǎn)資料比重增加，工人的比重減少，這提高了企業(yè)的技術(shù)構(gòu)成。答案是A項(xiàng)。在資本主義條件下，剩余價(jià)值的來(lái)源只能是個(gè)人的剩余勞動(dòng)，只要資本主義制度存在，剩余價(jià)值的來(lái)源就不會(huì)改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì)導(dǎo)致個(gè)別商品價(jià)值降低，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。個(gè)別企業(yè)“機(jī)器換人”提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值,從而獲得超額剩余價(jià)值即超額利潤(rùn)，而不是社會(huì)平均利潤(rùn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第36題【單選題】鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！蔽覈?guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D、近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神【正確答案】B【答案解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國(guó)大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。第37題【單選題】列寧說(shuō)：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家；沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無(wú)恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性C、人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性原理的理解和運(yùn)用。意識(shí)形態(tài)的相獨(dú)立性原理認(rèn)為意識(shí)形態(tài)在反映或依賴社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動(dòng)的反作用性。本題運(yùn)用列寧的一段名言，說(shuō)明三種奴隸的思想意識(shí)不同，問(wèn)其理論依據(jù)是什么；在同一階級(jí)社會(huì)中存在三種不同的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是B；A是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，C、D是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，都不能選。第38題【單選題】社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的（）。A、實(shí)物補(bǔ)償B、價(jià)值補(bǔ)償C、增殖補(bǔ)償D、勞動(dòng)補(bǔ)償【正確答案】B【答案解析】社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題即社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：其一為價(jià)值補(bǔ)償，也就是社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分的價(jià)值如何能夠通過(guò)商品的出售加以實(shí)現(xiàn)，以貨幣形式收回，用以補(bǔ)償預(yù)付資本并獲得剩余價(jià)值；其二為實(shí)物補(bǔ)償，也就是如何買到所需要的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。題干中指出許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓，或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。這說(shuō)明那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值補(bǔ)償。故B項(xiàng)是正確答案。第39題【多選題】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（）A、在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)、在資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。第40題【多選題】關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了A、資本主義的歷史暫時(shí)性B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)C、資本主義的具體途徑和方式D、工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【正確答案】ABD【答案解析】此題考查對(duì)馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。國(guó)家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都達(dá)到很高的程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級(jí)，隨著生產(chǎn)社會(huì)他水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級(jí)、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。第41題【單選題】馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能A、與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B、主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會(huì)政治地位決定的【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！鞍徇w夫與哲學(xué)家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中，鴻溝是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實(shí)踐，馬克思在此處要表達(dá)的意思是人與人之間存在先天差異，但決定其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實(shí)踐。據(jù)此分析，選項(xiàng)B正確。人的“才能”是先天認(rèn)識(shí)與后天實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，A項(xiàng)認(rèn)為它與先天因素沒(méi)有關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)又認(rèn)為完全取決于先天，這都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；同時(shí)，人的社會(huì)政治地位與才能無(wú)關(guān)，D項(xiàng)也是不正確的。第42題【多選題】2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D、把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【正確答案】ABC【答案解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識(shí)形態(tài)的作用并沒(méi)有涉及，因此，正確答案是ABC。第43題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（）。A、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C、建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)的理性王國(guó)【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會(huì)理想就是共產(chǎn)主義社會(huì)。而共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征包括：物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面地發(fā)展?！案緝r(jià)值目標(biāo)”這個(gè)提法在現(xiàn)有教材中沒(méi)有使用，但抓住題干中“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對(duì)。B項(xiàng)是抽象人性論的觀點(diǎn)。C項(xiàng)是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項(xiàng)是基督教社會(huì)主義的口號(hào)。第44題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【正確答案】D【答案解析】該題的關(guān)鍵詞是：人的發(fā)展?fàn)顩r。馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)，依次為：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第二個(gè)歷史階段是“以物的依賴關(guān)系”為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第三個(gè)歷史階段是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。第45題【多選題】發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要自覺(jué)利用市場(chǎng)機(jī)制，推進(jìn)價(jià)格改革，建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制。這一價(jià)格機(jī)制的主要內(nèi)容包括（）。A、企業(yè)是價(jià)格形成的主體B、競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格形成的條件C、價(jià)格形成的主要依據(jù)是市場(chǎng)供求D、價(jià)格的運(yùn)行不受政府的監(jiān)督和管理【正確答案】ABC【答案解析】本題考查對(duì)建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制的主要內(nèi)容的把握。在不同的經(jīng)濟(jì)體制中所形成的機(jī)制是不同的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，價(jià)格形成機(jī)制表現(xiàn)為以政府決定為主，由政府來(lái)制定和調(diào)整價(jià)格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)格形成主要由企業(yè)等主體，根據(jù)市場(chǎng)供求狀況，自行制定和調(diào)整價(jià)格。第46題【單選題】毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問(wèn)題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。第47題【多選題】中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（）A、國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌tC、在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D、采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式【正確答案】BCD【答案解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。第48題【單選題】19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C、.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭(zhēng)【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國(guó)主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀的原因。帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。而帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)D。第49題【單選題】2010年上半年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開(kāi)發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購(gòu)房者則因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高的原因，購(gòu)房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房?jī)r(jià)已經(jīng)拉開(kāi)了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在【正確答案】D【答案解析】社會(huì)存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理+社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)第50題【單選題】下列各項(xiàng)古代漢語(yǔ)表述，屬于因果關(guān)系的有（）。A、天地玄黃，宇宙洪荒B、神龜雖壽，猶有竟時(shí)C、得道多助，失道寡助D、孟冬十月，北風(fēng)徘徊【正確答案】C【答案解析】本題考查對(duì)因果關(guān)系的內(nèi)涵的把握。選項(xiàng)A、B、D都是描述，前后沒(méi)有引起和被引起的關(guān)系，無(wú)法形成必然的因果判斷。只有選項(xiàng)C符合題意。第51題【單選題】“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序中進(jìn)行。訴訟中調(diào)解是指（）。A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解【正確答案】C【答案解析】我國(guó)的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。故正確答案是C項(xiàng)。第52題【多選題】2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)、共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（）A、全面加強(qiáng)核安全能力B、嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)C、重視并積極參與國(guó)際核安全合作D、積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助【正確答案】ABCD【答案解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。第四，積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD。第53題【多選題】19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（）。A、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B、勞動(dòng)價(jià)值論C、唯物史觀D、剩余價(jià)值論【正確答案】CD【答案解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD.第54題【單選題】黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國(guó)民收入D、財(cái)政收入【正確答案】A【答案解析】黨的十八大報(bào)告指出：為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，到2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這兩個(gè)翻一番是十八大報(bào)告中的亮點(diǎn)。第55題【單選題】恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)?！比说母泄俚淖R(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)锳、人不僅有感覺(jué)還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有知覺(jué)還有想象D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【正確答案】A【答案解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識(shí)，能對(duì)客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以，本題正確答案是選項(xiàng)A。第56題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會(huì)關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。人固然具有自然屬性和意識(shí)屬性，但人的自然屬性和意識(shí)屬性中滲透著社會(huì)屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)屬性是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會(huì)決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)。第57題【單選題】在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于A、新民主主義性質(zhì)B、社會(huì)主義萌芽性質(zhì)C、半社會(huì)主義性質(zhì)D、社會(huì)主義性【正確答案】C【答案解析】本題考查：農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的相關(guān)性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中經(jīng)歷了三個(gè)不同性質(zhì)的改造步驟：社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的互助組、半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。因此，備選項(xiàng)C為本題正確答案。第58題【單選題】“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由。‘民以食為天’”。這段話說(shuō)明A、人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋荷a(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)動(dòng)態(tài)的更替；社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活過(guò)程，因?yàn)槿藗兊檬紫瘸浴⒋⒆?、行然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等其他活動(dòng)。這是歷史唯物主義最基本的理論觀點(diǎn)，所以本題選A。第59題【多選題】黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是A、中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)B、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果C、中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器【正確答案】BCD【答案解析】中共十八大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。第60題【單選題】意識(shí)是（）。A、客觀存在的主觀映像B、人的心靈的自由創(chuàng)造物C、是脫離人和社會(huì)的“客觀精神”D、人腦的分泌物【正確答案】A【答案解析】意識(shí)是客觀存在的主觀映像。第61題【單選題】毛澤東第一次對(duì)實(shí)事求是做出了馬克思主義解釋的文章是（）。A、《矛盾論》B、《實(shí)踐論》C、《論十大關(guān)系》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》【正確答案】D【答案解析】1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定，同時(shí)他還將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。第62題【單選題】《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿（）。A、上衣都起著使用價(jià)值的作用B、上衣都起著價(jià)值的作用C、上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果D、上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果【正確答案】A【答案解析】題干中“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是講商品的使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無(wú)論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，故A項(xiàng)為正確答案，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。第63題【單選題】1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，說(shuō)“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況?！痹谏鐣?huì)主義條件下，社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)是（）。A、基本適應(yīng)和部分不適應(yīng)B、又相適應(yīng)又相矛盾C、對(duì)抗性矛盾D、非對(duì)抗性矛盾【正確答案】B【答案解析】社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”。相適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的。相矛盾它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。知識(shí)點(diǎn)鏈接：（1）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾（2）資本主義社會(huì)基本矛盾（3）社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾（4）資本主義社會(huì)主要矛盾第64題【多選題】哲學(xué)家孔德認(rèn)為：“人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只是其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過(guò)任何重要的階段”。對(duì)他的這一看法分析正確的有（）。A、認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的B、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史主體的能動(dòng)性C、他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一D、他的這一觀點(diǎn)具有形而上學(xué)的傾向【正確答案】ABCD【答案解析】社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性五形態(tài)論社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性（1）民族利益（2）交往（3）本民族發(fā)展必然性第65題【多選題】馬克思主義理論體系中不可分割的三個(gè)組成部分是A、馬克思主義哲學(xué)、B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是整個(gè)理論體系中不可分割的三個(gè)組成部分第66題【單選題】當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是：A、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利B、多放平衡，共同發(fā)展C、相互借鑒，求同存異D、獨(dú)立自主，自力更生【正確答案】D【答案解析】實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。第67題【單選題】2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。A、愛(ài)國(guó)守法B、誠(chéng)實(shí)守信C、勤儉自強(qiáng)D、團(tuán)結(jié)友善【正確答案】B【答案解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本，以守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。故選項(xiàng)B是正確答案。第68題【多選題】科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為（）。A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，體現(xiàn)了把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提B、堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點(diǎn)和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨C、堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)D、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義思想和社會(huì)主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性【正確答案】ABCD【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。因此，本題答案為A、B、C、D。第69題【單選題】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全民族反抗外敵入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。抗戰(zhàn)初期，在華北戰(zhàn)場(chǎng)上規(guī)模最大、最激烈的一次戰(zhàn)役，也是國(guó)共兩黨軍隊(duì)合作抗日、配合最好的一次戰(zhàn)役是（）。A、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役B、長(zhǎng)城抗戰(zhàn)C、平津會(huì)戰(zhàn)D、忻口會(huì)戰(zhàn)【正確答案】D【答案解析】忻口會(huì)戰(zhàn)是平津失陷、淞滬會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始之后，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)第二戰(zhàn)區(qū)組織的一次以保衛(wèi)太原為目的的大會(huì)戰(zhàn)，忻口中國(guó)守軍的勇敢作戰(zhàn)，日軍自10月13日開(kāi)始進(jìn)攻忻口中央陣地，到10月底，雙方激戰(zhàn)半月之久，日軍始終未能完全占領(lǐng)這些地區(qū)，因此忻口會(huì)戰(zhàn)成為在華北戰(zhàn)場(chǎng)上規(guī)模最大，最激烈的一次戰(zhàn)役，也是國(guó)共兩黨軍隊(duì)合作抗日、配合最好的一次戰(zhàn)役。A項(xiàng)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的第一次大捷。B項(xiàng)1933年長(zhǎng)城抗戰(zhàn)發(fā)生于全面抗戰(zhàn)打響之前。C項(xiàng)平津會(huì)戰(zhàn)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的三大戰(zhàn)役之一。第70題【單選題】“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對(duì)人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對(duì)話中的一段話，引文不全，引語(yǔ)之前齊宣王問(wèn)孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說(shuō)挾著泰山去跳過(guò)北海（即渤海），對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說(shuō)替老年人折取樹(shù)枝，對(duì)別人說(shuō)，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說(shuō)的是不可能性，后者說(shuō)的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問(wèn)是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對(duì)人利害無(wú)關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第71題【單選題】“太平天國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！笔Y介石對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)給予了極高的評(píng)價(jià)。那么太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志是（）。A、金田起義B、小刀會(huì)起義C、惠州起義D、黃花崗起義【正確答案】A【答案解析】1850年夏，洪秀全發(fā)布團(tuán)營(yíng)令，要求會(huì)眾到廣西桂平縣金田村團(tuán)營(yíng)編伍，同年年底，太平軍先后在思旺和蔡村江與清軍展開(kāi)戰(zhàn)斗，由此開(kāi)始了與清廷的武裝對(duì)立，初以“太平”為號(hào)，后建國(guó)號(hào)“太平天囯”，并實(shí)行公有財(cái)產(chǎn)制。金田起義標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。第72題【單選題】1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來(lái)到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。這一原則是A、黨指揮槍B、官兵平等C、擁政愛(ài)民D、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮【正確答案】A【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第5章關(guān)于武裝斗爭(zhēng)中的人民軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題。毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)思想提出，人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨指揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊(duì)的生命線等，其中確立“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。對(duì)比，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨?！叭秊掣木帯睍r(shí)把黨支部確立在連上，開(kāi)始確立了黨指揮槍的原則。后來(lái)毛澤東在1929年古田會(huì)議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)原則。故選A。本題與2008年《形勢(shì)與政策》中關(guān)于人民軍隊(duì)建軍80周年問(wèn)題有關(guān)。第73題【單選題】2010年上半年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開(kāi)發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購(gòu)房者則因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高的原因，購(gòu)房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房?jī)r(jià)已經(jīng)拉開(kāi)了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在【正確答案】D【答案解析】社會(huì)存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理+社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)第74題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是：A、繁榮文化市場(chǎng)B、經(jīng)濟(jì)效益C、社會(huì)效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。第75題【單選題】改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）。A、占有形式B、分配形式C、所有權(quán)歸屬D、組織形式和經(jīng)營(yíng)方式【正確答案】D【答案解析】本題考查公有制的實(shí)現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組級(jí)形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。第76題【多選題】原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（）。A、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的B、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的C、在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因D、原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的，在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣，區(qū)分既是確定的，又是不確定的。以上四項(xiàng)都是正確的。第77題【多選題】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括A、達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”B、成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”C、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”【正確答案】BCD【答案解析】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”。第78題【單選題】某高校2010屆的某班畢業(yè)生共35名，在求職簡(jiǎn)歷中，卻出現(xiàn)了28名“班長(zhǎng)”，17名“學(xué)生會(huì)主席”，引起了社會(huì)和用人單位的質(zhì)疑。對(duì)于這一現(xiàn)象正確的看法是（）。A、畢業(yè)生制作簡(jiǎn)歷不誠(chéng)信不足為怪，因?yàn)槿说谋举|(zhì)都是自私的B、簡(jiǎn)歷摻水并沒(méi)有直接損害他人利益，屬于個(gè)人的正當(dāng)行為C、誠(chéng)信是公民的起碼道德，缺乏誠(chéng)信將導(dǎo)致社會(huì)陷入信任危機(jī)D、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡(jiǎn)歷摻水值得同情【正確答案】C【答案解析】考點(diǎn)擴(kuò)展（1）社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則核心：為人民服務(wù)原則：集體主義（2）公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)第79題【單選題】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（）A、肯定中包含否定B、量變引起事變C、必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是量變質(zhì)變規(guī)律，量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變，度是事物保持其質(zhì)的量的界限，所以，本題正確答案是選項(xiàng)Ａ。第80題【單選題】資本一帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建主義勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，首先和主要的是（）。A、政治控制B、軍事侵略C、經(jīng)濟(jì)掠奪D、文化滲透【正確答案】B【答案解析】軍事侵略是最直接、最常見(jiàn)的侵略行為和侵略方式。第81題【單選題】社會(huì)主義改造基本完成后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一項(xiàng)嶄新的課題。1954年，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在報(bào)告中提出的指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的方針是（）。A、用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾B、實(shí)行“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的方針C、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)D、實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針【正確答案】C【答案解析】對(duì)于探索中國(guó)社會(huì)主義道路，毛澤東作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針：努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)ABD都是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針，故排除。第82題【多選題】中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（）A、國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌tC、在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D、采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式【正確答案】BCD【答案解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。第83題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是A、贖買B、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C、公私合營(yíng)