讀《德育智慧源何處》有感

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讀《德育聰慧源何處》有感

一開頭看到《德育聰慧源何處》的書名，我想著又該是一本理論高深的書籍吧?？墒切攀忠环戳艘豢矗也煊X這是一本以心靈感悟教導(dǎo)經(jīng)典案例為主體，以隨筆的形式闡述一個個經(jīng)典而值得深思的案例，深入簡出，分外引人入勝。

整本書共有經(jīng)典案例78個，張老師用經(jīng)典案例、心靈感悟、相關(guān)鏈接等欄目細(xì)致的介紹了德育的思想與觀念、德育的目標(biāo)與內(nèi)容，德育的技術(shù)與聰慧等德育相關(guān)內(nèi)容，既有理論的研討也有實(shí)踐的總結(jié)，點(diǎn)面結(jié)合、深入淺出。從中我們既可以看到蘇霍姆林斯基、馬卡連柯的教導(dǎo)思想，也可以感悟到朱永新，魏書生的教導(dǎo)理念；既可以看到馬寅初、季羨林的大師匠心，又可以賞識到李庾南、王金戰(zhàn)的教導(dǎo)聰慧。雖然這是一本班主任工作助手叢書，但我覺得分外適合每個德育工去品讀與學(xué)習(xí)。

德育，即對學(xué)生舉行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教導(dǎo)，是中小學(xué)全面進(jìn)展教導(dǎo)的重要組成片面。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，社會對人才的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，給教導(dǎo)帶來巨大挑戰(zhàn)，提出了更新的要求，德育在現(xiàn)代教學(xué)中也就顯得舉足輕重了，有句俗語說的好"智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危害品'。那么我們?nèi)绾卧谌招略庐惖拇蟊尘跋虑袑?shí)鞏固德育工作的實(shí)效性呢？我想還是需要我們在原有的德育觀念和德育背景下不斷去研究德育新處境、解決德育新問題。要做到一名合格的德育工，我覺得需要樹立以下觀念：

（1）工欲善其事，必先利其器。李開復(fù)在給學(xué)生的信中提到"我們要培養(yǎng)告成、自信、喜悅的學(xué)生'。那么告成、自信、喜悅的學(xué)生，他們的老師理應(yīng)具有怎么樣的素質(zhì)呢？有高尚的人格魅力、良好的心理品質(zhì)、廣博的文化學(xué)識、高效的教學(xué)技能。"大學(xué)之成在于大師'，大師的養(yǎng)成卻不是一蹴而就的，人人都是德育工，這就要求我們每一位老師要有開放的胸懷和終生學(xué)習(xí)的理念。打鐵還需自身硬，我們只有不斷的提升自己才能讓學(xué)生佩服你。親其師才能信其道，只有這樣，我們才能使德育活動取得事半功倍的效果。

（2）變更可以變更的，采納不能變更的。學(xué)生是社會的產(chǎn)物，我們的學(xué)生，他們奇怪心強(qiáng)，學(xué)識面廣，他們追求時尚，崇拜明星，他們也很懂得享受，他們身上的這些特點(diǎn)，帶有鮮明的時代烙印，我們變更不了。但是我們也有大有作為的地方。我們可以去主動接納他們的興趣，關(guān)注他們關(guān)注的事物，站在他們的角度賦予他們正確的引導(dǎo)，讓他們學(xué)會自尊自愛，讓他們養(yǎng)成良好的社會公德，培養(yǎng)他們的愛國主義和集體主義精神。如本書中經(jīng)典案例5《怎樣鏟除田野里的雜草》引發(fā)的心靈感悟：用美德占據(jù)心靈。

我們的教師理應(yīng)教導(dǎo)感化學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒愛、感恩和溫情的種子。"一兩的預(yù)防勝于一磅的治療'，教師理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生盡早擁有豐富的精神生活。休叫少年的心靈空蕩蕩，要在少年的心靈里確立起對某種神圣的和不成違背的原那么的深刻信念，對某種唯一正確并與真理相符的原那么的深刻信念。要讓這些唯一正確的道德真理成為少年亮堂的路燈，成為向他指引正確道路的星辰。扶助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這些都是我們可以去努力做到的。

（3）健全的人格，進(jìn)展的天性。德育工作的好壞，最終落實(shí)到能不能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對學(xué)生的天性進(jìn)展及養(yǎng)成教導(dǎo)是不是具有深遠(yuǎn)的意義，從心理品質(zhì)的角度講，健全的人格是天性進(jìn)展的根基，是學(xué)會做人的先決條件。通過德育活動使每個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會共存，讓他們有足夠的能量去適應(yīng)21世紀(jì)多元化的社會，也是德育工作的內(nèi)涵和精神。

（4）正確的教導(dǎo)觀、學(xué)生觀。后進(jìn)生、問題生一向是令班主任頭疼的。傾情弱勢學(xué)生、關(guān)注后進(jìn)學(xué)生。教師應(yīng)把愛傾注到每個學(xué)生身上。"好'和"差'是相對的。每個學(xué)生好比一粒種子，都有發(fā)芽、開花、結(jié)果的可能性，因此，需要教師從不同的角度、用不同的方法去開發(fā)。世界上沒有完全一致的兩片樹葉，當(dāng)然也不成能存在兩個完全一致的生命個體?？鬃诱f過"有教無類'、"因材施教'，因此教師務(wù)必崇敬學(xué)生，尤其是崇敬后進(jìn)生。

本書中經(jīng)典案例13《馬卡連柯讓曾經(jīng)搶劫的青年去取錢》給我們的感悟是要崇敬后進(jìn)生。崇敬是一種精神氣力，有些后進(jìn)生，就需要用這種精神氣力去拯救靈魂。

要崇敬后進(jìn)生，就要讓美德占據(jù)他們的心靈，我們要用和藹和氣良去接觸世界上最溫柔、最敏感的物質(zhì)青少年的心靈。要養(yǎng)護(hù)后進(jìn)生的人格，要擅長察覺他們心中能響應(yīng)召喚的那一隅，要做他們的摯友，真心誠意地體會他們的最輕微的思想、愿望和憂慮，并對之作出回響。