安徽省滁州市南譙區(qū)2023年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．讀到了一本早就想讀的書(shū),就像遇見(jiàn)了一位仰慕已久的朋友。B．歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時(shí)常在我耳邊回響。C．古典詩(shī)詞是歷史的精華,我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都要善于汲取古典詩(shī)詞。D．古典詩(shī)詞是歷史的精華,不僅壓縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)。2．下列語(yǔ)法知識(shí)正確的一項(xiàng)是()A．句子“在晚秋的田野里，我的足音和著落葉彈唱的主旋律”的主干是“我和著旋律”。B．“工匠精神”“共筑夢(mèng)想”“綠水青山”“英雄輩出”分別是偏正短語(yǔ)，動(dòng)賓短語(yǔ)，并列短語(yǔ)，偏正短語(yǔ)。C．這是睿智的微笑，句中的“微笑”是名詞，在句中作賓語(yǔ)。D．“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲?！薄斑@個(gè)女孩子不是學(xué)生，而是老師。”這兩個(gè)句子是轉(zhuǎn)折復(fù)句。3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．漣漪荒謬廣袤無(wú)垠相形見(jiàn)拙B．羈絆吞噬龍吟鳳穢通宵達(dá)旦C．威攝隕落變幻多姿重蹈覆轍D．陶冶丘壑驀然回首戛然而止4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．的重要講話(huà)，高度評(píng)價(jià)了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，明確提出了新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神。B．鹽城市政府為了營(yíng)造濃厚的創(chuàng)文氛圍，市區(qū)主干道紅綠燈路口都建起了遮陽(yáng)設(shè)施。C．開(kāi)放帶來(lái)機(jī)遇，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)發(fā)展，這是我國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。D．同樣的產(chǎn)品，不同的品牌，價(jià)格卻相差懸殊太大了。5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。____________________。（李煜《相見(jiàn)歡》）不畏浮云遮望眼，____________________。（王安石《登飛來(lái)峰》）____________________，____________________，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）陶淵明在《飲酒（其五）》中有兩句詩(shī)，既寫(xiě)出人的清淡而閑適的狀態(tài)，又表現(xiàn)山的靜穆而自在的情味，它們是“____________________，____________________”。請(qǐng)將韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》默寫(xiě)完整。一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。____________________，____________________！____________________？____________________。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。6．名著閱讀。作為《紅星照耀中國(guó)》的主要翻譯者之一，著名學(xué)者胡愈之在1978年的中譯本序言中寫(xiě)道，________（填寫(xiě)作者名）是“第一個(gè)報(bào)春的燕子”，這是對(duì)作者的高度評(píng)價(jià)。關(guān)于小說(shuō)《水滸傳》，金圣嘆曾言：_________（填寫(xiě)人物名）自然是上上人物，寫(xiě)得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)?！肚f子·山木》寫(xiě)道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！闭?qǐng)從下面選項(xiàng)中任選一組人物，結(jié)合相應(yīng)的作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述對(duì)這句話(huà)的理解。A．范進(jìn)與張靜齋（《儒林外史》）B．保爾與朱赫來(lái)（《鋼鐵是怎樣煉成的》）C．魯迅與藤野先生（《朝花夕拾》）二、閱讀7．閱讀選文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！余讀書(shū)之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①者，即而視之，則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成。鳥(niǎo)雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎可愛(ài)，不知其何鳥(niǎo)也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見(jiàn)巢墜于地，覓二鳥(niǎo)及鷇③，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲乃托身非所見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑤！①?gòu)m弇（guān）：擬聲詞，二鳥(niǎo)相和之聲。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鳥(niǎo)。④奚：為什么。⑤彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬??！1．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間四境之內(nèi)莫不有求于王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．小不能盈掬彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》）C．雌者覆翼之有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D．主人戲以手撼其巢策之不以其道（《馬說(shuō)》）2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。去地不足五六尺，人手能及之。每得食，輒息于屋上，不即下。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見(jiàn)辱于人奴以死4．（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過(guò)小鳥(niǎo)的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。8．衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領(lǐng)阨之西，都安邑①，與秦界河，而獨(dú)擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢圣，國(guó)賴(lài)以盛；而魏往年大破于齊，諸侯畔②之，可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徙。然后秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯，此帝王之業(yè)（）?！惫珡闹?，使衛(wèi)鞅將兵伐魏。魏使公子卬③將而御之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺公子卬書(shū)曰：“吾始與公子歡，今俱為兩國(guó)將，不忍相攻，可與公子面相見(jiàn)盟，樂(lè)飲而罷兵，以安秦、魏之民?！惫訁n以為然，乃相與會(huì)。盟已，飲。而衛(wèi)鞅伏甲士，襲虜公子卬，因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁④。乃嘆曰：“吾恨不用公叔之言！”（節(jié)選自《資治通鑒》北宋司馬光）①安邑，地名。②畔，通“叛”，背叛，叛亂。③公子卬，人名。④大梁，地名。1．為文中（）處選填一個(gè)語(yǔ)氣詞，應(yīng)選（）。（填序號(hào)）A．焉B．耶C．乎D．也2．下列各組中，加點(diǎn)詞解釋完全相同的一項(xiàng)是（）。A．秦之與魏吾恨不用公叔之言B．今俱為兩國(guó)將魏使公子卬將而御之C．因攻魏師因去安邑D．東鄉(xiāng)以制諸侯公子卬以為然3．下列選項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用相同的一項(xiàng)是（）。例句:“魏居領(lǐng)阨之西，都安邑”A．狐鳴呼曰B．大楚興，陳勝王C．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳D．乃丹書(shū)帛曰4．翻譯：魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。5．選文刻畫(huà)“衛(wèi)鞅”，除了正面描寫(xiě)，直接寫(xiě)衛(wèi)鞅的言行，還用了側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)秦孝公對(duì)衛(wèi)鞅見(jiàn)解的“_____”和魏惠王對(duì)自己當(dāng)初沒(méi)有接聽(tīng)從公叔任用衛(wèi)鞅的______。（摘錄文中字詞，每空限填兩字）9．方其在任時(shí)，生二子。謂其妻曰：“予年將半百，有子已足，況再索乎？予意送汝歸故里，以教予子?！笔欠匠烧垄?，尚不知習(xí)俗。假令長(zhǎng)在署中，其安分者不過(guò)無(wú)能，其不安分者則竟敗類(lèi)矣。蓋衙門(mén)之所尚者，驕惰奢侈，娼、酒、賭、博無(wú)所不為，此則知識(shí)未定之人之所大忌。天下之不為習(xí)俗所移，出類(lèi)拔萃者，能有幾人乎？予以何等起家？祖功宗德，盡于此矣？安敢望后亦有豪杰之士耶？汝以二子歸，先訓(xùn)之讀，二三年可知其志。倘能讀書(shū)善，否則，農(nóng)、工、商賈，各予一業(yè)，決不至餓殍③者，若曰“少君”而已矣?！逼淠?、妻皆性喜儉樸，亦惡坐享，欣然同歸。①沈太守，姓沈，名不詳，官至太守，浙江人。②成章：懂得學(xué)習(xí)③殍：餓死的人。1．根據(jù)要求完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①?zèng)r再索乎（______________）②予意送汝歸故里（_______________）③假令長(zhǎng)在署中（____________）④倘能讀書(shū)則善（________________）下列各句與例句中“為”的用法相同的一項(xiàng)是（___________）例句：天下之不為習(xí)俗所移A．橘生淮南則為橘（《晏子使楚》）B．及為相（《趙普》）C．舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）D．向?yàn)樯硭蓝皇埽ā遏~(yú)我所欲也》）2．用“/”標(biāo)出下列句子的兩處朗讀停頓。此則知識(shí)未定之人之所大忌3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。其母、妻皆性喜儉樸，亦惡坐享，欣然同歸。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽(yáng)馬生序》）4．閱讀沈太守教子的故事及鏈接材料，說(shuō)說(shuō)這些對(duì)我們成人成才有怎樣的啟迪。杰出的中共元老習(xí)仲勛從小就注重培養(yǎng)子女良好的生活習(xí)慣，孩提時(shí)代就曾穿過(guò)姐姐的舊布鞋。10．閱讀下面文章,完成小題剔紅:天生的貴族王平①在一些歷史古裝電視劇中,你有沒(méi)有注意到后宮中的起居、坐臥、把玩等各種器具大多是種紅漆木器,而非金銀珠寶。去北京故宮博物院參觀(guān),你會(huì)看到宮廷內(nèi)各種用具和擺設(shè)器物最多的也是那種紅漆木器。②這種紅漆木器被稱(chēng)作“剔紅”,是中國(guó)特有的一種工藝品,遠(yuǎn)比金銀珠寶貴重得多,那可是奢侈品中的貴族。2017年5月,在英國(guó)倫敦蘇富比中國(guó)藝術(shù)珍品拍賣(mài)會(huì)上,一件元末明初剔紅花卉紋大盤(pán)拍出了1568750英鎊(約合人民幣1400萬(wàn)元)。③剔紅何以如此昂貴?這就不得不說(shuō)說(shuō)它的材質(zhì)和制作工藝了。④剔紅,又稱(chēng)雕紅漆、紅雕漆,是中國(guó)漆器工藝的一種,常以木灰、金屬為胎,在胎骨上層層髹紅漆至一定的厚度,待半干時(shí)描上畫(huà)稿,然后再雕刻花紋。⑤聽(tīng)起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單,可是事實(shí)上遠(yuǎn)不是說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。⑥首先,既然是漆器,就少不了用到漆。剔紅使用的天然漆取自漆樹(shù),需要用特定的刀子將樹(shù)皮劃開(kāi),用容器一滴一滴地接住。生長(zhǎng)16年以上的漆樹(shù)才可取漆,而一棵生長(zhǎng)了20年的漆樹(shù)一年的產(chǎn)漆量也不過(guò)250克。原材料如此來(lái)之不易,注定了剔紅是天生的貴族。⑦有了漆這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,它的制作工藝才是壓軸大戲。⑧剔紅是在器物的胎型上,涂上幾十層朱色大漆,待干后再雕刻出浮雕紋樣。涂漆就是一道繁雜的工序,必須用真絲麻團(tuán)沾染,以旋轉(zhuǎn)揉捏的方式在胎型上擦拭。每一分力道都需拿捏準(zhǔn)確,才能均勻上漆,相當(dāng)不容易。涂完一層后,得等它干透,才能涂抹下一層。制作一件剔紅漆器,少則八九十層,多則兩百層以上。每一道漆層都不能在陽(yáng)光下暴曬,只能慢慢等其自然陰干。完成一件剔紅成品,少則需半年,多則需兩三年。想想,這該有多么不容易啊!⑨更不容易的是“剔”。⑩收藏家馬未都先生曾這樣解釋“剔”:“以硬碰硬為雕,以硬碰軟為剔。”漢字就是這樣奇妙,一個(gè)“別”宇既解釋了剔紅的制作方法,又道出了剔紅制作的不容易。以硬碰軟,是指剔紅雕刻制作工藝——用堅(jiān)硬的刀子在漆將干未干、呈牛皮糖狀態(tài)時(shí)進(jìn)行雕剔。漆干則脆,一剔就裂;漆濕則黏,沾刀無(wú)型。素胎上涂一層漆后,雕刻師必須在極短的時(shí)間內(nèi)—一將干未干時(shí)進(jìn)行雕剔。這個(gè)過(guò)程非?？简?yàn)工匠下刀前的構(gòu)圖設(shè)計(jì)和刀功,要出刀無(wú)悔,運(yùn)刀如筆才行。一刀出錯(cuò),前功盡棄,不管你制作到了哪一步,這件漆器都無(wú)法挽回了。?此外,從工匠手里出來(lái)的嶄新的別紅器具還不算成品。新制的剔紅作品顏色過(guò)于明艷,略顯俗氣,還不是它最好的狀態(tài),還需要使用者雙手摩挲,歷經(jīng)時(shí)間打磨,才能呈現(xiàn)成熟溫婉的紅,剔出的紋樣才能活靈活現(xiàn)。也就是說(shuō),剔紅必須使用多年,才能歷久彌新,光彩照人。?想想看,這剔紅是不是比金銀珠寶更不易得??你也許會(huì)問(wèn),既然能剔紅,那能不能“剔”別的?當(dāng)然可以,根據(jù)漆色不同,剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、剔彩等都是有的。別紅技藝起源于唐朝,成熟于宋元時(shí)期,發(fā)展于明清兩代。因明朝皇帝姓朱(大紅色),剔紅受到宮廷專(zhuān)寵,就發(fā)揚(yáng)光大了。加之早期流傳下來(lái)的其他作品很罕見(jiàn),于是我們看到的都是剔紅了。1．剔紅為什么被稱(chēng)為“天生的貴族”?請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要說(shuō)明。2．文章以《剔紅:天生的貴族》為題有什么好處?3．文章中運(yùn)用了多種說(shuō)明方法,請(qǐng)選擇一種并簡(jiǎn)要分析。4．文章第⑩段引用收藏家馬未都先生對(duì)“剔”的解釋,有什么作用?5．隨著《國(guó)家寶藏》節(jié)目的播出,備受冷落的“剔紅”也走進(jìn)了大眾的視野。國(guó)寶不僅“活起來(lái)”了,也“火起來(lái)”了。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。11．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用。《禮記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取薄Ｐ⒌赖幕緝?nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)?！傲?ài)自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開(kāi)始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛(ài)猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開(kāi)的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話(huà)。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿(mǎn)矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。三、應(yīng)用12．為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)校要舉行“中華文化活動(dòng)周”主題活動(dòng)。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題,要向全校師生宣傳我國(guó)的茶文化,請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī),到了唐代,世界第一部茶文化專(zhuān)著——《茶經(jīng)》問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密。劉禹錫的《嘗茶》、蘇軾的《詠茶》、文微明的《陸羽烹茶圖》以及唐寅的《烹茶畫(huà)卷》,都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清末,后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化治動(dòng)融合起來(lái),形成了一種特殊的“茶館文化”?！翱蛠?lái)敬茶”也是中國(guó)普通人家章承的禮儀美德。古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó),同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用,剖如,五代末至明初,中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰,點(diǎn)茶茶道開(kāi)始流行,茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受中國(guó)茶文化發(fā)展的影響,外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。請(qǐng)你根據(jù)上面這兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。__________________________你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查,以下是對(duì)幾位不同年齡、不同身份的人的采訪(fǎng)記錄。荼樓老板:我們茶褸從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化件,所以荼客盈門(mén),我們的收入也就很好啦。年輕白領(lǐng);我也喜歡上了喝荼。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí),坐下來(lái)喝喝茶,就會(huì)感覺(jué)放松不少,心情也不那么煩躁了。退休老人:你還別看這茶不起眼兒,醫(yī)生說(shuō)它既能預(yù)防許多老年病,又能對(duì)身體起到很好的保健作用。請(qǐng)你根據(jù)記錄概括出茶為大所歡迎的原因(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)。①________________________②________________________蘇軾任杭州刺史時(shí),經(jīng)常泛舟西湖,品茗賦詩(shī),寫(xiě)下了不少膾多人口的詩(shī)詞?，F(xiàn)在有人要在西湖邊開(kāi)一間“東坡茶社”,請(qǐng)你從下面蘇軾的詩(shī)作中挑選兩句作為茶社門(mén)的對(duì)聯(lián)。(只填序號(hào))①?gòu)膩?lái)佳茗似佳人②日高人渴沒(méi)思茶③欲把西湖比西子④?chē)L盡溪茶與山茗上聯(lián):_____________________下聯(lián):______________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．按要求作文。善良，猶如一縷陽(yáng)光，在寒冷的冬日照進(jìn)人們的心田；善良，猶如一陣微風(fēng)，拂去人們心中的塵埃；善良，猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我們的青春時(shí)光。請(qǐng)以“善，潤(rùn)了時(shí)光”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字（如寫(xiě)作詩(shī)歌不要少于20行）。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為：班主任李老師的聲音時(shí)常在我耳邊回響，容貌時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海；C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在句末補(bǔ)充上“的營(yíng)養(yǎng)”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。2、C【答案解析】

A.句子主干是“足音和著旋律”；B.“英雄輩出”是主謂短語(yǔ)；D.“既……又”“不是……而是”是并列復(fù)句。故選C。3、D【答案解析】

字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A相形見(jiàn)絀。B龍吟鳳噦。C威懾。4、C【答案解析】

測(cè)試卷分析：A.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的號(hào)召”。B.詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，把“建起”改為“配置”。C.正確。D.重復(fù)累贅，去掉“懸殊”或“太大了”。故答案為C。5、（1）寂寞梧桐深院鎖清秋（2）自緣身在最高層。（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者（4）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（5）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！敬鸢附馕觥?/p>

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“拂、籬、弊、衰、朽”的書(shū)寫(xiě)。6、（1）埃德加·斯諾（或斯諾）（2）魯達(dá)（或魯智深）（3）示例：A．范進(jìn)與張靜齋：張靜齋與范進(jìn)素昧平生，然而范進(jìn)中舉之后，張靜齋送錢(qián)送房，主動(dòng)巴結(jié)，其實(shí)是為了結(jié)交新貴、拉攏關(guān)系；中舉后的范進(jìn)虛偽世故，官場(chǎng)的一套嫻熟自如。兩人看起來(lái)稱(chēng)兄道弟，實(shí)際上是建立在金錢(qián)利益上的小人之交。B．保爾與朱赫來(lái)：朱赫來(lái)教給保爾電工技術(shù)與拳擊，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用；保爾得知朱赫來(lái)被白匪抓走后，拼命救出了朱赫來(lái)，被捕后也不透露朱赫來(lái)行蹤。他們是志同道合的君子之交。C．魯迅與藤野先生：藤野先生并沒(méi)有因?yàn)轸斞甘莻€(gè)弱國(guó)學(xué)生而加以輕視，相反他真誠(chéng)無(wú)私地關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)和生活；魯迅先生回國(guó)后棄醫(yī)從文，但是也始終不忘先生恩情，即便沒(méi)有書(shū)信往來(lái)，但在心里念念不忘。他們可謂是跨越國(guó)界與時(shí)間的神交?！敬鸢附馕觥?/p>

考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線(xiàn)將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《紅星照耀中國(guó)》《水滸傳》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加·斯諾。（2）“心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)”是金圣嘆對(duì)魯智深的評(píng)價(jià)。（3）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一組你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話(huà)說(shuō)的主人公。結(jié)合他們的事例來(lái)闡述“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的道理?！靶∪酥桓嗜珲贰保盒∪艘岳麨橄?，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。如A中范進(jìn)與張靜齋的關(guān)系就屬于“小人之交甘若醴”的性質(zhì)?！熬又坏羲保壕咏挥阎v究志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。BC中保爾與朱赫來(lái)、魯迅與藤野先生的關(guān)系都屬于“君子之交淡若水”的性質(zhì)。二、閱讀7、1．B2．（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。3．奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。4．甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患?！敬鸢附馕觥?．B句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同。都是“滿(mǎn)，充滿(mǎn)”之意。A前者“在”，后者“對(duì)”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開(kāi)翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥?，碰到?！拜m”：就?！跋ⅰ保簵ⅰ?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹(shù)林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與贊頌，表達(dá)了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德，還表達(dá)了對(duì)追名達(dá)利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。二問(wèn)，乙文作者托物言志，借鳥(niǎo)喻人，從鳥(niǎo)的命運(yùn)折射出人在當(dāng)時(shí)的殘酷社會(huì)中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運(yùn)。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患。文章蘊(yùn)含著作者的閱世經(jīng)驗(yàn)，是在特殊環(huán)境下說(shuō)出的極為沉痛的警世之言?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：我讀書(shū)的房屋，它旁邊有一棵桂樹(shù)。桂樹(shù)上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥(niǎo)在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥(niǎo)是一雌一雄，小的不能滿(mǎn)一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛(ài)。不知道是什么鳥(niǎo)。雛鳥(niǎo)將要出殼了，雌鳥(niǎo)用翅膀蓋著它，雄鳥(niǎo)去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見(jiàn)鳥(niǎo)巢掉在地上，找兩只鳥(niǎo)和雛鳥(niǎo)，沒(méi)有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！憑借這鳥(niǎo)的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽(tīng)，為什么不到深山里去尋找茂密的樹(shù)林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬啊！8、1．D2．C3．B4．魏惠王害怕了，派遣使者獻(xiàn)上河西的土地給秦國(guó)來(lái)求和。5．從之嘆恨【答案解析】1．考查文言虛詞的用法。“也”可表判斷，“此帝王之業(yè)（也）”是個(gè)判斷句。而其它幾個(gè)虛詞都不能表判斷，因而自然填“也”字，所以選D項(xiàng)。2．C項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋完全相同。都是“于是”之意。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者名詞“將領(lǐng)”，后者動(dòng)詞“擔(dān)任將領(lǐng)”。D前者目的連詞“來(lái)”，后者“認(rèn)為”。3．B項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用相同。都是名詞作動(dòng)詞?！岸及惨亍钡摹岸肌保憾ǘ?。“陳勝王”的“王”：稱(chēng)王。A“狐”：像狐貍。名詞作狀語(yǔ)。C“堅(jiān)”：堅(jiān)硬的鎧甲。形容詞作名詞。D“丹”：用朱砂。名詞作狀語(yǔ)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“使使”“于”“以”“和”等字詞的翻譯。5．考查對(duì)文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如對(duì)衛(wèi)鞅的側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)秦孝公理解衛(wèi)鞅見(jiàn)解的詞語(yǔ)可提取“從之”作答。魏惠王對(duì)自己當(dāng)初沒(méi)有接聽(tīng)從公叔任用衛(wèi)鞅而感到懊悔的詞語(yǔ)可提取“嘆恨”作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】詞類(lèi)活用有名詞動(dòng)用，名詞做狀語(yǔ)，形容詞用作動(dòng)詞、名詞，動(dòng)詞用作名詞，形容詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞、名詞、動(dòng)詞的意動(dòng)用法和數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。譯文：衛(wèi)鞅對(duì)秦孝公說(shuō)：“這個(gè)魏國(guó)對(duì)于秦國(guó)來(lái)說(shuō)，就象是人的一個(gè)心腹大患，不是魏國(guó)把秦國(guó)吞并了，就是秦國(guó)把魏國(guó)吞并了。為什么呢？魏國(guó)在一道險(xiǎn)峻山峰的西面建立了自己的都城安邑，與秦國(guó)以黃河為界，并且擁有著得天獨(dú)厚的崤山地利。形勢(shì)好時(shí)他可以向西進(jìn)發(fā)打秦國(guó)，不好的時(shí)候就可以向東面的山里躲起來(lái)?，F(xiàn)在依靠著您的英明神武，國(guó)家已經(jīng)很強(qiáng)盛了；可魏國(guó)就不一樣了，去年他在與齊國(guó)打仗的時(shí)候，因?yàn)閿×怂栽獨(dú)獯髠?，諸侯也都紛紛向他發(fā)難，咱們可以在這個(gè)時(shí)候去打魏國(guó)。魏國(guó)打不過(guò)咱們，必然向東遷徙。然后秦國(guó)就可以依據(jù)黃河和崤山天險(xiǎn)，向東屏據(jù)諸侯，如果這樣，那么帝王大業(yè)的根基就打下了?！鼻匦⒐?tīng)從了他的意見(jiàn)，并讓衛(wèi)鞅領(lǐng)兵攻打魏國(guó)。魏國(guó)也以公子昂為將軍，領(lǐng)兵來(lái)抵御。兩軍對(duì)壘，衛(wèi)鞅寫(xiě)了封信給公子昂說(shuō)：“我曾經(jīng)與公子是好朋友，現(xiàn)在卻分別領(lǐng)著一支隊(duì)伍來(lái)打仗，真是不好意思下手啊。我想咱們可以坐下來(lái)談?wù)?，喝頓酒然后各自回去了吧，這樣也算是對(duì)秦國(guó)和魏國(guó)的老百姓負(fù)責(zé)了。”魏公子昂心想也是這個(gè)理兒，便來(lái)到了衛(wèi)鞅的營(yíng)中與衛(wèi)鞅相見(jiàn)。罷兵的盟誓儀式完成了之后，開(kāi)始喝酒，不想這時(shí)候衛(wèi)鞅就在公子昂全然無(wú)備的情況下襲擊了公子昂，將其抓獲，于是接下來(lái)就開(kāi)始大舉進(jìn)攻，沒(méi)有了主將的魏軍被打了個(gè)落花流水。魏惠王害怕了，派使臣將黃河以西的地都送給了秦國(guó)來(lái)求和。于是他離開(kāi)安邑，遷都到大梁。魏惠王這個(gè)時(shí)候才想起來(lái)長(zhǎng)嘆道：“我真恨自己當(dāng)初沒(méi)有信公叔錯(cuò)的話(huà)呀！”9、1．要，求取打算假如，如果好C2．此/則/知識(shí)未定之人之所大忌3．⑴他的母親、妻子性情都喜歡勤儉樸素，也厭惡坐享其福，高高興興一同回故鄉(xiāng)了。⑵因?yàn)?我)心中有值得快樂(lè)的事情，不感到吃穿的享受不如別人。4．我們要勇于在艱苦的環(huán)境中磨礪自己；我們要養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣?！敬鸢附馕觥?．測(cè)試卷分析：（1）理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“意”是“打算”；“善”是古今異義詞，“好”的意思。（2）此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“天下之不為習(xí)俗所移”中的“為”是“被”；A項(xiàng)中“為”是“是，成為”；B項(xiàng)中的“為”是“擔(dān)任”；C項(xiàng)中的“為”是“介詞，被”；D項(xiàng)中的“為”是“介詞，為了”。故選C。2．測(cè)試卷分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)測(cè)試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。“此則知識(shí)未定之人之所大忌”這句話(huà)意思是：這對(duì)于那些缺乏知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是最大的忌諱。本題根據(jù)主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓即可句讀。3．測(cè)試卷分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“性、喜、惡、歸”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“以、知、奉、若”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．測(cè)試卷分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以談?wù)撝饔^(guān)感受為主，一般沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。本題可根據(jù)沈太守送子回鄉(xiāng)教育的故事，可以從“在困難的環(huán)境中鍛煉自己”“逆境造就人才”等角度分析作答；依據(jù)【鏈接材料】“杰出的中共元老習(xí)仲勛從小就注重培養(yǎng)子女良好的生活習(xí)慣，孩提時(shí)代就曾穿過(guò)姐姐的舊布鞋”，可以從“人要養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的良好生活習(xí)慣”的角度分析作答。答案不唯一，言之成理即可?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：沈太守還在當(dāng)太守的時(shí)候，兩個(gè)兒子出生了。他對(duì)妻子說(shuō)：“我現(xiàn)在50歲了，有了兒子就已經(jīng)足夠了，我還想要什么呢？我打算送你回家鄉(xiāng)，教育、培養(yǎng)孩子。他們剛剛懂得學(xué)習(xí)，還不知道做人的習(xí)慣風(fēng)俗，我擔(dān)心孩子如果在這里長(zhǎng)大，他如果是一個(gè)安分守己的人那么不過(guò)成為一個(gè)沒(méi)有本領(lǐng)的人，他如果是一個(gè)不安分守己的人那么他最終會(huì)成為敗壞風(fēng)俗的人。原來(lái)那些富貴子弟，驕橫奢侈，嫖娼、酗酒、賭博敗壞門(mén)風(fēng)的事沒(méi)有什么不做，這對(duì)于那些缺乏知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是最大的忌諱；天下能不被環(huán)境所改變，而成長(zhǎng)為優(yōu)秀的，能有幾個(gè)人呢？家族靠什么才能榮耀？祖宗的功德在這里就止步了？怎么還敢盼望家族再出豪杰的人呢？你送兩個(gè)兒子回去，先教育他們道理，兩三年就可以知道他們的志向。讀書(shū)如果有所成就那最好了，不這樣的話(huà)，從事農(nóng)、工、商賈某一職業(yè)都可以，以后也不會(huì)挨餓，只知道當(dāng)少爺罷了?！彼哪赣H、妻子性情都喜歡勤儉樸素，也厭惡坐享其福，高高興興一同回故鄉(xiāng)了。10、1．原材料來(lái)之不易,制作工藝繁雜,打磨和使用時(shí)間長(zhǎng)。2．點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象;吸引讀者,激發(fā)讀者的閱讀興趣;運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地說(shuō)明了剔紅的珍貴和來(lái)之不易3．示例:作比較。如第②段“這種紅漆木器被稱(chēng)作·剔紅’,是中國(guó)特有的一種工藝品,遠(yuǎn)比金銀珠寶貴重得多,那可是奢侈品中的貴族”一句,把剔紅和金銀珠寶相比較,突出了剔紅的藝術(shù)價(jià)值。4．引用權(quán)威人士的話(huà)既解釋了剔紅的制作方法,又道出了剔紅制作的不容易。5．示例:文化需要傳播,走近百姓,回歸大眾視野,這樣才能被大眾所熟知。也就是說(shuō),只有把文化交還給日常生活,博物館里的文物才能真正復(fù)活,傳統(tǒng)文化才能得以傳承?！敬鸢附馕觥?．考查對(duì)說(shuō)明對(duì)象的概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)“這就不得不說(shuō)說(shuō)它的材質(zhì)和制作工藝了?！薄按送?，從工匠手里出來(lái)的嶄新的別紅器具還不算成品。還需要使用者雙手摩挲，歷經(jīng)時(shí)間打磨，才能呈現(xiàn)成熟溫婉的紅，剔出的紋樣才能活靈活現(xiàn)?！睆脑牧蟻?lái)之不易；制作工藝繁雜；成品打磨和使用時(shí)間長(zhǎng)三方面來(lái)概括。2．此題考查學(xué)生的理解賞析能力，在說(shuō)明文中，開(kāi)頭引用小故事、名言等，其作用一般是：激發(fā)讀者的興趣。引出說(shuō)明對(duì)象。然后結(jié)合具體文章分析即可?！疤藜t”點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象，“天生的貴族”運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地突出“剔紅”的珍貴和來(lái)之不易；吸引讀者閱讀興趣。3．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。如，列數(shù)字。如第⑥段¨生長(zhǎng)16年以上的漆樹(shù)才可取漆，而一棵生長(zhǎng)了20年的漆樹(shù)年的產(chǎn)漆量也不過(guò)250克”一句，列舉具體的數(shù)據(jù)，說(shuō)明了其原材料的來(lái)之不易，使文章真實(shí)可信。4．考查說(shuō)明文中引用的作用。引資料，也叫作引用，是在說(shuō)明文字中通過(guò)引用一些固有的資料來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。也可以增加讀者對(duì)文章的印象。引用名家名言既解釋了剔紅的制作方法，又道出了剔紅制作的不容易，使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)，更具體，更形象。5．談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法？解此類(lèi)開(kāi)放性測(cè)試卷：1、要緊扣文章的主旨；2、要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；3、要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明；如，每一件文物，都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼；每一座博物館，都是一座守護(hù)中華文明的基因?qū)殠?kù)。希望做有社會(huì)價(jià)值、有引領(lǐng)性的節(jié)目，可以喚起人們對(duì)文物、對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。《國(guó)家寶藏》這樣文物類(lèi)電視節(jié)目的興起，也帶動(dòng)了一場(chǎng)文化遺產(chǎn)熱潮。隨著人們對(duì)文物的持續(xù)關(guān)注、社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的日益重視，文化遺產(chǎn)保護(hù)正在形成合力。11、1．D2．C3．B【答案解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見(jiàn)，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛(ài)幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。三、應(yīng)用12、中國(guó)的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有世界性的影響力。傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用。③①【答案解析】

（1）此題考查壓縮語(yǔ)段能力。包括提煉、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思。材料一“兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī),到了唐代”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”說(shuō)明茶文化起源很早，歷史悠久，內(nèi)涵豐富；材料二“古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó)，同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用”說(shuō)明茶文化具有世界性的影響力，流傳很廣。（2）考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。根據(jù)材料的信息，從“休閑環(huán)境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”幾個(gè)方面概括。（3）根據(jù)“東坡茶社”的內(nèi)容，所寫(xiě)對(duì)聯(lián)必須與“茶”有關(guān)，再根據(jù)上聯(lián)的末一