新高中政治高考專題10 文化傳承與創(chuàng)新-2021年高考政治真題與模擬題分類訓(xùn)練（教師版含解析）

專題10文化傳承與創(chuàng)新1．(2021·全國高考真題乙卷)著名書畫家黃賓虹觀察自然深有領(lǐng)悟，以自然之理來詮釋筆法，如“平”似風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如；“變”像山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。在藝術(shù)實(shí)踐中感情自然，令黃賓虹藝術(shù)精進(jìn)。這表明()①藝術(shù)之理與自然之理相契合②悟出自然之理就能提升人的藝術(shù)造詣③藝術(shù)造詣水平取決于主體的感知能力④效法自然是提升藝術(shù)造詣的重要方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：在藝術(shù)實(shí)踐中感悟自然，體現(xiàn)了藝術(shù)之理與自然之理相契合，①正確。④：材料中指出，黃賓虹觀察自然深有領(lǐng)悟，以自然之理來詮釋筆法，在藝術(shù)實(shí)踐中感悟自然，令黃賓虹藝術(shù)精進(jìn)，這表明效法自然是提升藝術(shù)造詣的重要方法，故④正確。②：選項(xiàng)中“就能”說法過于絕對(duì)，故②不選。③：藝術(shù)造詣水平取決于實(shí)踐水平，而不是主體的感知能力，主體的感知能力對(duì)藝術(shù)造詣水平有重要的影響，故③不選。故本題選B。2．(2021·湖南高考真題)雪景山水畫是中國畫的一個(gè)獨(dú)特門類。宋代畫家范寬的《雪山蕭寺圖》，寒山緊密相連，以一種堅(jiān)不可摧、無以撼動(dòng)的姿態(tài)見證著人世滄桑。當(dāng)代畫家傅抱石與關(guān)山月合繪的《江山如此多嬌》，將“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的壯闊場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯出民族振奮的活力。從中我們可以感受到()A．藝術(shù)的生命力是民族文化自信的根基B．對(duì)冰雪世界的鐘愛是作者創(chuàng)作的源泉C．中華文化在傳承與創(chuàng)新中恒久而鮮活D．藝術(shù)形式的多樣性規(guī)定著作品的時(shí)代內(nèi)涵【答案】C【詳解】A：民族文化自信根基是有深厚的歷史根據(jù)、有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、有穩(wěn)定的制度性保證的，而不在藝術(shù)的生命力，我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，A說法錯(cuò)誤。B：文藝工作者創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐，對(duì)冰雪世界的鐘愛屬于主觀意識(shí)范疇，不是文藝創(chuàng)作的源泉，B說法錯(cuò)誤。C：《雪山蕭寺圖》《江山如此多嬌》等中華文化，盡顯出民族振奮的活力，表明中華文化在傳承與創(chuàng)新中恒久而鮮活，C符合題意。D：作品是一個(gè)時(shí)代的反映和體現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的客觀現(xiàn)實(shí)規(guī)定著作品的時(shí)代內(nèi)涵，而不在于藝術(shù)形式的多樣性，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。3．(2021·廣東高考真題)山水畫和“以詩入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對(duì)色彩的運(yùn)用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，為新中國藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是()①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時(shí)代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，基本內(nèi)涵保持不變，故①不選。②③：新中國成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，可知"紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)，“紅色山水”畫被賦子了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象，故②③正確。④：傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐，故④不選。故本題選C。4．(2021·廣東高考真題)廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一盅兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏?，F(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬；有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗。由此可見()①科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：現(xiàn)在顧客只要掃描準(zhǔn)碼就可輕松完成下單和結(jié)席。有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗，體現(xiàn)了科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化，創(chuàng)新使文化才能充滿生機(jī)與活力，故①②正確。③：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③不選。④：文化影響著人們的交往行為，但不起決定作用，故④不選。故本題選A。5．(2021·浙江高考真題)新冠疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了數(shù)字文化空間的發(fā)展，很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“飛入尋常百姓家”。這說明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播②社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)了文化創(chuàng)新③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容④文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“飛入尋常百姓家”，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息的運(yùn)用促進(jìn)了文化的傳播，故①正確。②：疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的發(fā)展，說明社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了文化創(chuàng)新，故②正確。③：材料未涉及傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，未涉及文化創(chuàng)新的目的，故④不選。故本題選A。6．(2021·全國高考真題甲卷)近年來，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語錄的竹簡為舞臺(tái)背景，通過演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國的傳奇故事，生動(dòng)闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛。這表明()①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且材料的主旨并不是歷史文化與文化創(chuàng)新與傳播的關(guān)系，①排除。②：應(yīng)該是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，況且傳統(tǒng)文化歷史形成的，“不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵”說法欠妥，②排除。③：“精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來了真正的中國風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛”說明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值，③符合題意。④：中俄文化交流頻繁，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演，傳播中華文化，深受俄羅斯觀眾喜愛，這表明不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，④符合題意。故本題選D。1．(2021·安徽高三二模)某地綜合運(yùn)用5G+AR等科技手段打造精品文藝節(jié)目，讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，描繪了中華兒女生生不息、奮斗不止的美好圖景。唐朝少女從博物館里“復(fù)活”，這是《唐宮夜宴》；穿著宇航服打太極，這是《天地之中》……正如新華微評(píng)所言：它們因東方氣韻而打動(dòng)人心，傳頌四海。該地文化創(chuàng)作()①推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②增強(qiáng)了民族文化優(yōu)越性，擴(kuò)大了中華文化影響力③豐富中華文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)民族文化價(jià)值認(rèn)同④運(yùn)用現(xiàn)代科技推動(dòng)悠久文化傳承和發(fā)展方式變革A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【詳解】①④：材料表明某地綜合運(yùn)用5G+AR等科技手段打造精品文藝節(jié)目，讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，描繪了中華兒女生生不息、奮斗不止的美好圖景，推動(dòng)了悠久文化傳承和發(fā)展方式變革，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①④符合題意。②：要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，民族文化之間不存在優(yōu)越性問題，②錯(cuò)誤。③：從材料可以看出，該地文化創(chuàng)作豐富了中華文化的表現(xiàn)形式，而不是豐富中華文化內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選C。2．(2021·福建三明市·高三三模)2020年9月9日，以“大美非遺，京彩冬奧"為主題的北京2022年冬奧會(huì)特許商品“冬奧五環(huán)琺瑯尊"在北京發(fā)布?，m瑯尊總高43厘米，采用景泰藍(lán)、琉璃和鏨刻三大非遺技藝制作而成。造型設(shè)計(jì)靈感源于奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，五種底色分別取自奧運(yùn)五環(huán)的五種顏色。器形似竹，有“節(jié)節(jié)高"之意。“冬奧五環(huán)琺瑯尊”的設(shè)計(jì)()①注重挖掘中華文明的代表符號(hào)，彰顯中華文化魅力②全面展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)文化交流互鑒③蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④尊重了文化的多樣性，讓世界更好觸摸中華文化脈搏A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：“采用景泰藍(lán)、琉璃和鏨刻三大非遺技藝制作而成”、器形似竹，有“節(jié)節(jié)高”之意說明“冬奧五環(huán)琺瑯尊”的設(shè)計(jì)注重挖掘中華文明的代表符號(hào)，彰顯中華文化魅力，①符合題意。②：“全面展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)”夸大了“冬奧五環(huán)琺瑯尊”設(shè)計(jì)的作用，②排除。③：傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，材料未涉及，③排除。④：“采用景泰藍(lán)、琉璃和鏨刻三大非遺技藝制作而成。造型設(shè)計(jì)靈感源于奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，五種底色分別取自奧運(yùn)五環(huán)的五種顏色”體現(xiàn)了“冬奧五環(huán)琺瑯尊”的設(shè)計(jì)尊重了文化的多樣性，讓世界更好觸摸中華文化脈搏，④符合題意。故本題選B。3．(2021·遼寧大連市·高三二模)在牛耕文化底蘊(yùn)深厚的中國，牛被賦予了吉祥、力量、勤勞、踏實(shí)、奉獻(xiàn)、財(cái)富等豐富的象征意義。2021辛丑牛年，我國發(fā)行了《辛丑?！诽胤N郵票一套兩枚(如圖)，第一枚描繪了雄壯有力、一往無前的奔牛形象，第二枚描繪了大牛與小牛舐犢情深的溫馨畫面。該套郵票()①傳遞著家庭興旺和諧、團(tuán)圓美滿的美好祝福②詮釋了牛耕文化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力③展現(xiàn)出不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行、開拓進(jìn)取的精神④促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化在交融互鑒中發(fā)展繁榮A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：牛在中國被賦予了吉祥、力量、勤勞、踏實(shí)、奉獻(xiàn)、財(cái)富等豐富的象征意義。2021辛丑牛年，我國發(fā)行了《辛丑?！诽胤N郵票一套兩枚(如圖)，第一枚描繪了雄壯有力、一往無前的奔牛形象，第二枚描繪了大牛與小牛舐犢情深的溫馨畫面。該套郵票展現(xiàn)出不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行、開拓進(jìn)取的精神，傳遞著家庭興旺和諧、團(tuán)圓美滿的美好祝福，①③符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤。④：對(duì)于中華傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，該套郵票是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。4．(2021·江西上饒市·高三三模)2021年3月央視熱播的《典籍里的中國》大型原創(chuàng)文化節(jié)目，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)＋戲?。耙暬钡姆绞?，綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營造了“故事講述場(chǎng)”，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。該節(jié)目的成功啟示我們()①優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要對(duì)其進(jìn)行批判繼承③立足當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的新形式④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：材料中可以看到，本節(jié)目注重原創(chuàng)，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，利用高科技，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值，說明了我們?cè)龠M(jìn)行文化創(chuàng)新之時(shí)，需要立足當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的新形式，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，③④正確。①：本項(xiàng)說法與材料無直接的關(guān)系，①排除。②：對(duì)中華優(yōu)秀傳榮文化不需要批判繼承，②錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。5．(2021·江蘇高三一模)早在2006年，苗繡就被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也曾登上巴黎秀場(chǎng)的舞臺(tái)，被稱為“藏在深山里的高級(jí)定制”，貴州人民出版社曾為此出版了《苗繡圖源》一書。該書()①梳理了苗繡圖源脈絡(luò)，展示了其文化個(gè)性②實(shí)現(xiàn)了苗繡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了內(nèi)容豐富的創(chuàng)作資源④促進(jìn)了世界各國民族文化的交流和融合A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【詳解】①：《苗繡圖源》一書，根據(jù)名字可知該書梳理了苗繡圖源脈絡(luò)，苗繡被稱為“藏在深山里的高級(jí)定制”，該書展示了其文化個(gè)性，①正確。②：該書實(shí)現(xiàn)了苗繡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，夸大了書的作用，②錯(cuò)誤。③：苗繡就被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《苗繡圖源》一書為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了內(nèi)容豐富的創(chuàng)作資源，③正確。④：該書并不能促進(jìn)世界各國民族文化的交流和融合，④錯(cuò)誤。故本題選C。6．(2021·新疆高三二模)2020年，央視一套播出的名為《裝臺(tái)》的電視劇不經(jīng)意間火了起來。這部電視劇以秦腔團(tuán)裝臺(tái)的農(nóng)民工們?yōu)橹鹘?，講述一系列接地氣小人物的人生百態(tài)，喜怒哀樂，以獨(dú)特魅力獲得觀眾熱評(píng)?！堆b臺(tái)》的成功對(duì)我國文藝繁榮發(fā)展的啟示是()①繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)②貼近現(xiàn)實(shí)，面向人民群眾③深入生活，立足社會(huì)實(shí)踐④注重傳播，彰顯文化自信A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：《裝臺(tái)》以秦腔劇團(tuán)裝臺(tái)的農(nóng)民工們?yōu)橹鹘?，講述一系列接地氣小人物的人生百態(tài)，喜怒哀樂，以獨(dú)特魅力獲得觀眾熱評(píng)。其成功對(duì)我國文藝繁榮發(fā)展的啟示是要立足社會(huì)實(shí)踐，深入人民群眾生活，反映他們的所思所想，②③正確。①：《裝臺(tái)》的成功啟示我國文藝作品應(yīng)貼近群眾生活，未涉及繼承傳統(tǒng)，①不合題意。④：材料未涉及注重傳播，彰顯文化自信等，④不合題意。故本題選C。7．(2021·安徽高三二模)2020年12月17日,我國申報(bào)的“太極拳”列入聯(lián)合國科教文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,我國共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,居世界第一。太極拳申遺成功有利于()①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華文化國際影響力②尊重世界文化多樣性，促進(jìn)不同文明交流互鑒③擴(kuò)大太極拳知名度,始終保持中華文化世界領(lǐng)先地位④傳承中華民族文化基因,增強(qiáng)我國人民的文化認(rèn)同感A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：要弘揚(yáng)的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤。②④：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，太極拳申遺成功有利于傳承中華民族文化基因，增強(qiáng)我國人民的文化認(rèn)同感，也有利于尊重世界文化多樣性，促進(jìn)不同文明交流互鑒，②④正確。③：領(lǐng)先地位的說法夸大了中華文化在世界中的地位，③錯(cuò)誤。故本題選C。8．(2021·吉林長春市·高三三模)制止餐飲浪費(fèi)任重道遠(yuǎn)，中國人講究待客之道，以前如果是“光盤凈菜”，就意味著主人沒有招待好，很“沒面子”。但時(shí)代在變化，大家的觀念也在變化，很多人漸漸認(rèn)識(shí)到餐桌上“有面子”不是桌上剩下一堆菜，而是賓主之間相互尊敬的和諧氛圍。要是能把“沒面子”變成“有面子”，制止餐飲浪費(fèi)就成功了一半。這說明()①中國傳統(tǒng)的待客之道是糟粕文化，應(yīng)該革故鼎新②新時(shí)代新風(fēng)尚，社會(huì)主義精神文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)③政府應(yīng)加大處罰力度，把“沒面子”變成“有面子”④我們要為熱情好客的傳統(tǒng)美德增加新的時(shí)代內(nèi)涵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：對(duì)中國傳統(tǒng)的待客之道應(yīng)辯證看待，不應(yīng)簡單的定義為糟粕文化，①錯(cuò)誤。②：將傳統(tǒng)的待客之道的某些落后觀念改為新觀念不是一朝一夕的事情，文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)，②正確。③：“沒面子”變成“有面子”是思想文化問題，不能通過政府加大處罰力度來實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤。④：把“沒面子”變成“有面子”需要我們?yōu)闊崆楹每偷膫鹘y(tǒng)美德增加新的內(nèi)涵以適應(yīng)時(shí)代，④符合題意。故本題選C。9．(2021·湖南永州市·高三三模)太極拳源于中國，蘊(yùn)含圓融通達(dá)、陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念，涵養(yǎng)了人們平和、包容、友善的心性，2020年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，目前已有150多個(gè)國家和地區(qū)傳播太極拳。這表明太極拳()①推動(dòng)了中華文化的對(duì)外傳播和交流②推動(dòng)了世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同③這契合了當(dāng)代人們的文化生活需求④建立起了世界各國共同的價(jià)值理念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：蘊(yùn)含著圓融通達(dá)、陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念的太極拳遍布世界各地，表明太極拳能夠?qū)赢?dāng)代人們的文化生活需求，推動(dòng)了中華文化的對(duì)外傳播和交流，①③符合題意。②：習(xí)練者表現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和喜愛，但不等于世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，②排除。④：太極拳走向世界說明能夠?qū)赢?dāng)代人們的文化生活需求，但不能由此推導(dǎo)其符合當(dāng)今世界各國共同的價(jià)值理念，④錯(cuò)誤。故本題選B。10．(2021·天津高三一模)近日，故宮直播4.3億的網(wǎng)絡(luò)瀏覽量和1.9億的播放量引發(fā)廣泛關(guān)注。故宮600年的魅力和新興數(shù)字科技的融合讓故宮成為“云旅游”的成功實(shí)踐者。可見數(shù)字科技()A．豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 B．促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的交流和傳播C．是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 D．使中華文化成為國際主流文化【答案】B【詳解】A：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，數(shù)字科技不能豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，A錯(cuò)誤。B：借助新興數(shù)字科技，故宮成為“云旅游”的成功實(shí)踐者，這說明數(shù)字科技促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的交流和傳播，B符合題意。C：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，C錯(cuò)誤。D：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，必須遵循各民族文化一律平等原則，“使中華文化成為國際主流文化”說法欠科學(xué)，D排除。故本題選B。11．(2021·黑龍江高三三模)辛丑年春晚是一場(chǎng)科技創(chuàng)新的盛會(huì)，武術(shù)《天地英雄》利用AR技術(shù)將山水自然融入武術(shù)場(chǎng)景，少兒歌舞《聽我說》用AR技術(shù)繪出詩畫般的田園，虛擬人物洛天依與兩位歌手同唱春聲萬籟，歌曲《莫吉托》在XR技術(shù)的助力下完成了人物、道具跟虛擬場(chǎng)景的互動(dòng)和結(jié)合，深受廣大觀眾的喜愛。上述材料說明辛丑年春晚的成功，主要得益于()①利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行了超越時(shí)空的傳播②利用科技手段增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果③內(nèi)容形式創(chuàng)新滿足了觀眾的審美需求④中外文化融合提高了作品的藝術(shù)魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：“利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行了超越時(shí)空的傳播”與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，①排除。②③：辛丑年春晚的成功在于自身的優(yōu)勢(shì)，即利用AR、XR等科技手段增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果，內(nèi)容形式創(chuàng)新滿足了觀眾的審美需求，②③符合題意。④：材料不涉及外國文化，也就沒有體現(xiàn)中外文化的融合，④排除。故本題選C。12．(2021·四川宜賓市·高三三模)2021年4月“東亞文化之都中國敦煌活動(dòng)年”在甘肅敦煌舉行，活動(dòng)采取“線上線下相結(jié)合”的模式舉辦涵蓋文化、體育、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域的國際交流會(huì)展、學(xué)術(shù)研討、文旅交融及地方特色等活動(dòng)。開展“活動(dòng)年”()①是一種通過文化交流來縮小文化發(fā)展差距的手段②為國際文化交流互鑒開辟了新渠道和增添了華彩③秉承了“絲路精神”，以人文交流促進(jìn)民心相通④推動(dòng)?xùn)|亞文化一體化，助力打造亞洲命運(yùn)共同體A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：文化交流并不能讓文化發(fā)展差距縮小，①錯(cuò)誤。②③：活動(dòng)采取“線上線下相結(jié)合”的模式舉辦涵蓋文化、體育、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域的國際交流會(huì)展、學(xué)術(shù)研討、文旅交融及地方特色等活動(dòng)。開展“活動(dòng)年”為國際文化交流互鑒開辟了新渠道和增添了華彩，秉承了“絲路精神”，以人文交流促進(jìn)民心相通，②③正確。④：“東亞文化一體化”不符合文化多樣性，④錯(cuò)誤。故本題選C。13．(2021·河南洛陽市·高三二模)茶源于中國，傳于五洲，世界共享。中國茶文化源遠(yuǎn)流長，更多的人思茶、飲茶、愛茶，以茶為媒，以茶會(huì)友。茶，跨越國界、跨越民族、跨越語言，架起各國溝通交流的橋梁，在世界各地掀起中國文化的熱潮。這表明()①茶文化是中華民族文化的重要結(jié)晶②茶文化交流能夠推動(dòng)人類文明進(jìn)步③中國茶文化助力消除各國文化差異④傳播中國茶文化利于世界了解中國A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：材料不能得出茶文化是否是中華民族文化的重要結(jié)晶，①排除。②④：茶，跨越國界、跨越民族、跨越語言，架起各國溝通交流的橋梁，在世界各地掀起中國文化的熱潮，這表明茶文化交流能夠推動(dòng)人類文明進(jìn)步，傳播中國茶文化利于世界了解中國，②④正確切題。③：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，“消除各國文化差異”說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。14．(2021·內(nèi)蒙古包頭市·高三一模)隨著春節(jié)臨近，各地正在籌劃舉辦各種文化活動(dòng)。一方面，通過組織舉辦“網(wǎng)上春節(jié)晚會(huì)”，把“線下的春節(jié)晚會(huì)”變成“線上的春節(jié)晚會(huì)”，讓優(yōu)秀的文化節(jié)目以數(shù)字化方式“飛到尋常百姓家”。另一方面，各地做好“網(wǎng)絡(luò)春節(jié)晚會(huì)”的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，提升公眾參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的積極性，減少因?yàn)椴荒堋懊鎸?duì)面”而產(chǎn)生的缺憾。節(jié)目多，缺憾少了，這說明()①網(wǎng)絡(luò)文化取代現(xiàn)實(shí)文化的趨向不可阻擋②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化傳播方式創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的根基所在④中華文化的發(fā)展要服務(wù)于文化的創(chuàng)造主體A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)文化各有優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文化不能取代現(xiàn)實(shí)文化，①錯(cuò)誤。②：把“線下的春節(jié)晚會(huì)”變成“線上的春節(jié)晚會(huì)”，讓優(yōu)秀的文化節(jié)目以數(shù)字化方式“飛到尋常百姓家”，這說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，②正確切題。③：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，③錯(cuò)誤。④：把“線下的春節(jié)晚會(huì)”變成“線上的春節(jié)晚會(huì)”，讓優(yōu)秀的文化節(jié)目“飛到尋常百姓家”，提升公眾參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的積極性，減少因?yàn)椴荒堋懊鎸?duì)面”而產(chǎn)生的缺憾，這說明中華文化的發(fā)展要服務(wù)于文化的創(chuàng)造主體，④正確切題。故本題選C。15．(2021·貴州高三二模)2020年12月17日，中國太極拳獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。太極拳一起一落間，滲透出中國傳統(tǒng)文化與古老哲學(xué)，一招一式中，浸潤著東方文化的包容與力量。目前，太極拳已傳播到150多個(gè)國家和地區(qū)，愛好練習(xí)者達(dá)數(shù)億人。太極拳走向世界的文化意義在于()①維護(hù)傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②在交流傳播中確定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵③促進(jìn)中外文化交流互鑒和世界文化的繁榮④彰顯中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特思想價(jià)值A(chǔ)．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】D【詳解】①：對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、發(fā)展創(chuàng)新，維護(hù)相對(duì)穩(wěn)定性的說法不正確，①錯(cuò)誤。②：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵不是交流傳播中確定的，②錯(cuò)誤。③④：太極拳走向世界彰顯了中華文化的特有魅力和價(jià)值，促進(jìn)了文化交流與繁榮，③④符合題意。故本題選D。16．(2021·河南新鄉(xiāng)市·高三三模)閱讀材料，完成下列要求。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。優(yōu)秀典籍,既是中華民族的共享記憶,也是我們與歷史的精神接續(xù)。中央廣播電視總臺(tái)推出的《典籍里的中國》,是探索傳統(tǒng)典籍當(dāng)代化傳播的又一次有益嘗試?！兜浼锏闹袊饭?jié)目組在創(chuàng)作過程中咨詢相關(guān)專家,查詢相關(guān)書籍和論文,聚焦享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，講述從典籍出發(fā)的中華文明史。節(jié)目采用“戲劇十影視十文化訪談”的表現(xiàn)方法,巧妙運(yùn)用環(huán)幕投屏、AR、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段,設(shè)計(jì)出多個(gè)“歷史空間”與“現(xiàn)實(shí)空間”;以穿越古今的戲劇化方式呈現(xiàn),把典籍變成觀眾可感知、可共情的影視化作品，帶領(lǐng)觀眾品味典籍,閱讀歷史里的文化中國,打開智慧和思想之門,用當(dāng)代的方式與歷史握手,使人們?cè)谑斋@知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情,讓“典籍活起來”,經(jīng)典不再“高冷”,節(jié)目成為爆款。觀成敗、鑒得失、明是非、知興替?！兜浼锏闹袊犯嬖V我們，中華文化絕不是晦澀艱深的古董,而是集中儲(chǔ)存在典籍中、至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。(1)《典籍里的中國》為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益借鑒。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以說明。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理,闡釋中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)作《典籍里的中國》這一文化節(jié)目的依據(jù)。(3)某地舉辦《典籍里的中國》觀賞座談會(huì),請(qǐng)你為會(huì)場(chǎng)撰寫兩條宣傳標(biāo)語。【答案】(1)立足于社會(huì)實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,創(chuàng)新傳播方式,增強(qiáng)節(jié)目的吸引力和感染力;挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含的思想精華,與觀眾形成精神上的共振;植根于本民族的文化土壤,注人新的時(shí)代精神,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。經(jīng)過文藝工作者的長期探索,《典籍里的中國》節(jié)目最終得以面世,并借助新科技手段實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;挖掘典籍中的優(yōu)秀文化基因和精神追求,能使人們更好地領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感;有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),助力中華民族偉大復(fù)興。(3)答案示例: