2020年自考《馬克思主義基本原理概論》模擬題及答案三

第第頁共11頁2020年自考《馬克思主義基本原理概論》模擬題及答案=2020年自考《馬克思主義基本原理概論》模擬題及答案三單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1?社會(huì)歷史觀的基本問題是（）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題人類社會(huì)和自然界的關(guān)系問題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是（）主觀唯心主義的觀點(diǎn)客觀唯心主義的觀點(diǎn)辯證唯物主義的觀點(diǎn)形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了（）事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持（）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)做出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）政治關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系階級(jí)關(guān)系思想關(guān)系社會(huì)革命最深刻的根源在于（）剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)Z間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化產(chǎn)品分配不公.收入差距加大不同地區(qū).不同部門之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡本的不同部分按其在價(jià)值增殖過程屮的作用，可分為（）固定資本和流動(dòng)資本不變資本和可變資本生產(chǎn)資本和流通資本生產(chǎn)資本和商品資本產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)屮生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）購(gòu)買階段生產(chǎn)階段銷售階段流通階段資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指（）生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過程生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程轉(zhuǎn)移價(jià)值的過程和創(chuàng)造價(jià)值的過程意識(shí)的本質(zhì)是（）各種感覺的綜合人腦分泌的特殊物質(zhì)人腦對(duì)客觀存在的反映“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在（）是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）“絕對(duì)精神”是世界的本質(zhì)世界上的萬事萬物都是“理念”的影子物是感覺的復(fù)合“理”是天地萬物之根下列各項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有()水是萬物的本原火是萬物的始基萬物由土.金.木.水.火五種基本物質(zhì)構(gòu)成世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成意識(shí)是()人腦的分泌物人腦的屬性和機(jī)能神的啟示客觀存在的主觀映象國(guó)家與私人共有的壟斷資本產(chǎn)生的途徑包括()國(guó)家和私人資本共同投資于一個(gè)新的企業(yè)國(guó)家財(cái)政撥款新建的企業(yè)國(guó)家向私人出售一部分國(guó)有企業(yè)的股份國(guó)有企業(yè)購(gòu)買私營(yíng)企業(yè)的一部分股份地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)為()提供社會(huì)生產(chǎn)和生活資料的物質(zhì)來源是社會(huì)發(fā)展的決定因素不同的地理環(huán)境可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展經(jīng)常的.必要的條件辯證的否定是（）事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定主觀任意的否定既克服又保留下列選項(xiàng)屮說明量變是質(zhì)變前提的有（）千里之行，始于足下九層之臺(tái)，起于壘土不積細(xì)流，無以成江海知彼知己，百戰(zhàn)不殆從資本的不同分類來看，以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本屬于不變資本可變資本固定資本流動(dòng)資本下列選項(xiàng)屮，屬于矛盾同一性含義的有（）矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互區(qū)別矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互滲透辨析題（每題5分，共20分）世界上的一切事物都構(gòu)成人的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)客體人一次也不能踏進(jìn)同一條河流質(zhì)和量與事物的存在都是直接同一的二元論是介于唯物主義和唯心主義之間的第三條哲學(xué)路線問答題（每題7分，共28分）簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義以及二者的辯證關(guān)系試述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)要說明整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一。試述當(dāng)代資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)。材料分析題（12分）材料1:陸九淵：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！保ā蛾懢艤Y集》）王守仁：“無心外之理，無心外之物。”（《傳習(xí)錄》）材料2:朱熹認(rèn)為，“理在氣先”?！坝钪骈g一理而已，天得知而為天，地得知而為地?！薄疤斓刂g，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也;氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性;必稟此氣，然后有形?！薄拔从刑斓刂龋吘挂仓皇抢恚写死肀阌写颂斓?，若無此理便亦無天地?！保ā吨煳墓募罚吨熳诱Z類》）材料3:列寧：“哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一特征?方面.部分片面地.夸大地……發(fā)展（膨脹.擴(kuò)大）為脫離了物質(zhì).脫離了自然的.神話了的絕對(duì)?！保ā墩?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷）。請(qǐng)回答：（1）材料1的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。（2） 簡(jiǎn)析材料2的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。（3） 談?wù)剬?duì)材料3的理解。參考答案單項(xiàng)選擇題TOC\o"1-5"\h\zDDAABBBBBC多項(xiàng)選擇題BDABDABCTOC\o"1-5"\h\zBDACDACDABDABCACACD辨析題錯(cuò)誤。只有作為對(duì)象性的事物即進(jìn)入人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)范圍的客觀事物才能成為人的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)客體。錯(cuò)誤。這是詭辯論，它的要害是把運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化，否認(rèn)事物的相對(duì)靜止。錯(cuò)誤。）質(zhì)與事物是直接同一的，而且這個(gè)“質(zhì)”是指根本性質(zhì)或全部的質(zhì)，失去質(zhì)事物就要轉(zhuǎn)化為它物。而量不是與事物的存在直接同一，因?yàn)樵凇岸取钡姆秶鷥?nèi)量的變化不影響事物的存在。（4分）錯(cuò)誤。哲學(xué)上的兩條基本路線是指唯心主義與唯物主義，二元論是折衷主義路線，它雖承認(rèn)有兩個(gè)本原，一是物質(zhì)，一是精神，但物質(zhì)的本原是消極被動(dòng)的，而精神的本原是積極能動(dòng)的，所以二元論最終倒向唯心主義。問答題量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。量變表現(xiàn)為微小的.不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進(jìn)。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由i種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變表現(xiàn)為根本的.顯著的突變，是對(duì)原有度的突破，是事物連續(xù)性的中斷。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，屬于質(zhì)變。二者辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟了新的道路;二者互相滲透。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)三項(xiàng)內(nèi)容。（2）上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線?方針.政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，具有重大的指導(dǎo)意義。（3）根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，當(dāng)上層建筑存在不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分或環(huán)節(jié)?不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就要對(duì)它進(jìn)行改革。（4）我國(guó)在改革開放以前，上層建筑既有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng).不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的一面。所以需要進(jìn)行政治體制改革，革除其屮的弊端，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體制。認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無限性是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。每個(gè)時(shí)代的人的每一次具體的認(rèn)識(shí)，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)，則具有無限性。認(rèn)識(shí)的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性屮，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進(jìn)過程屮，在至少對(duì)我們來說實(shí)際上是無止境的世代更迭屮才能得到解決。(1)當(dāng)代資本主義主要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家壟斷資本主義。與二戰(zhàn)以前資本主義相比，主要有下列新變化：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)以后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，一是國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，二是法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位的資本所有制形式。第二，勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家為了緩和階級(jí)矛盾，避免社會(huì)劇烈沖突和動(dòng)亂，保持社會(huì)穩(wěn)定，先后建立并實(shí)施了普及化.全民化的社會(huì)福利制度，資本主義國(guó)家工人階級(jí)生活狀況得到了一定的改善。第三，社會(huì)階層.階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化。二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者。三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新的變化。第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變化。第五，政治制度的變化。一是國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。二是政治制度出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。三是重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。四是改良主義政黨在政治舞臺(tái)上影響日益擴(kuò)大。（2）當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)：首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。材料分析題（1）陸九淵.王守仁是中國(guó)古代著名唯心主義哲學(xué)家。他們認(rèn)為只有“心”才是最真實(shí)的，而物質(zhì)世界都是虛幻的，主張“心”即主觀精神是宇宙或物質(zhì)世界的本原，物質(zhì)世界派生于精神。這種觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。（2）朱熹是宋明理學(xué)的著名代表。他認(rèn)為在具體事物（“氣”）存在以前，就先有“理”（一種