五人墓碑記課堂用課件

“生存還是死亡，這是個(gè)值得思考的問題?！?/p>

—莎士比亞《哈姆萊特》.“生存還是死亡，.有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。

——臧克家

《有的人》.有的人死了，.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

司馬遷《報(bào)任安書》.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。.五人墓碑記張溥.五人墓碑記張溥.目標(biāo)與要求

積累字詞句知識(shí)

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分析并學(xué)習(xí)本文對比論述的手法.目標(biāo)與要求積累字詞句知識(shí)

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五人者何人也？碑記釋題：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元”五人墓碑記.五人者何人也？釋題：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元”五人

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。.碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌

而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體.而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志..讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌其所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎoshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài.讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒（）作者簡介.作者簡介.指名讀課文注解.指名讀課文注解.

張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

.張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉

在文學(xué)上，針對當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

.在文學(xué)上，針對當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)

明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜刮財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。背景介紹.明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況

當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）

.當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社

天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。

.天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠

周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名“東林點(diǎn)將錄”（閹黨捕人的黑名單）。

周順昌簡介.周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳天啟5年，東林黨人魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請假在家的他激于大義，竟以款待，還將女兒許配給魏的孫子，談話中切齒痛罵閹黨，此事被緹騎匯報(bào)給魏忠賢，導(dǎo)致后來被罷官。周被罷官后，閹黨仍不罷手，新任江蘇巡撫毛一鷺等人又以周參與貪污為由，借皇帝詔書，又逮捕周順昌。周在蘇州家居時(shí)，對地方民眾之事極其關(guān)心，并力陳地方官，對窮苦書生大力扶助，所以深受蘇州人民的愛戴。后死于京城監(jiān)獄，崇禎元年昭雪，謚號(hào)“忠介”.天啟5年，東林黨人魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請假在家的他五義士簡介.五義士簡介.

周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。.周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子

這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同緹騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。

顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。

.這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武

五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。

.五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中

事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。.事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十文章結(jié)構(gòu)總攬第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。.文章結(jié)構(gòu)總攬第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人

明死生之大，匹夫之有重于社稷也。找出全文的主旨句.明死生之大，匹夫之有重于社稷也。找出全文的主旨句.第1段，積累字詞

焉激于義除旌亦盛矣哉——兼詞，于之?！?。——整理?！頁P(yáng)。——省略主語“場面”。.第1段，積累字詞焉——兼詞，于之。.

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

的向他們在名作動(dòng)，表彰.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。（關(guān)于墓碑）嗚呼，亦盛矣哉（抒發(fā)感慨）第一段，介紹“五人墓”的由來，抒發(fā)感慨.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)翻譯第一段這五個(gè)人，是在周公蓼洲被逮捕時(shí)，激于大義而死的。到如今，吳郡的賢明士大夫向當(dāng)局申請，就把魏忠賢廢祠的地基加以清理，用來埋葬他們。而且在其墓門前豎立石碑，以表揚(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重啊！.翻譯第一段這五個(gè)人，是在周公蓼洲被逮捕時(shí)，激于大義而死第2段，積累字詞

墓而葬焉止十有一月凡疾病不足道眾——墓，筑墓，名次活用為動(dòng)詞；焉，他們。——止，僅僅；有，通“又”?！蠓?。——名詞活用為動(dòng)詞，得病?！f?！稳菰~，多。.第2段，積累字詞墓而葬焉——墓，筑墓，名次活用為動(dòng)詞；焉，

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？在取獨(dú).夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？

jiǎojiǎo名作動(dòng)，筑墓.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？

jiǎojiǎo（從）這五人犧牲，距離現(xiàn)在（我們）修墓并（把他們）安葬在這里，這其間所用時(shí)間僅僅十一（個(gè)）月啊。.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？jiǎojiǎo表并列表因果表承接副詞，表示太、很可以已大風(fēng)，動(dòng)，治、治療之徒，這一類人.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月第2段，突出“獨(dú)五人之曒曒”的問題

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對比突出“獨(dú)五人之皦皦”的偉大以“何也”引發(fā)下文.第2段，突出“獨(dú)五人之曒曒”的問題凡富貴之子，慷慨得志之翻譯第二段這五人的死亡，距離今天的筑墓埋葬，只有十一個(gè)月的時(shí)間。在這十一個(gè)月中，富貴的人，意氣激昂、志得意滿之輩，由于疾病而死亡，死去以后就此湮沒、不再值得稱道的，也已多得很了，何況是民間的沒有名聲的人呢！但獨(dú)獨(dú)這五個(gè)人仍然名聲顯赫，這是什么緣故呢？.翻譯第二段這五人的死亡，距離今天的筑墓埋葬，只有十一個(gè)第3段，積累字詞

三月之望行為士先堪仆之撫吳者私人所由使相逐——十五（既望——十六，朔——初一，晦——月末）?！?，品行；為，成為；士，讀書人；先，表率?！淌?。——使動(dòng)?！窝矒??！母埂！伤伤??！甘??！复愿痹~，他們。）.第3段，積累字詞三月之望——十五（既望——十六，朔——初一

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，貲財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì指月光滿盈時(shí)即陰歷每月十五日行ｘíｎｇ，品行為ｗéｉ，成為在為ｗèｉ介詞，替，給。表修飾動(dòng)使動(dòng)，使之仆.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì自己人，指心腹吾妻之美我者，私我也。（偏愛）項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見張良（私下，偷偷地）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（偏向）.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì這時(shí)候憑著大中丞官銜作蘇州巡撫的人是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他派遣的.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。hùlěi代，他連，同而，表目的介，用取獨(dú)按，審查，查究；誅，殺死。取獨(dú)就是現(xiàn)在一起埋在（這個(gè)）墳?zāi)估锏娜恕?吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以翻譯第三段我還記得周公被捕的那天，是在天啟七年丁卯三月十五。我們復(fù)社中那些在行為上為讀書人做榜樣的人，為他宣揚(yáng)正義，聚集錢財(cái)，乃送他北行，哭聲震天動(dòng)地。來逮捕他的錦衣衛(wèi)官校手按劍柄，跑到群眾面前，喝問道：“誰在替他哀哭？”大家再也不能忍受了，就把他們打得跌倒在地。當(dāng)時(shí)以中丞的官銜而擔(dān)任吳地巡撫的，是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由于他的指使，當(dāng)?shù)厝嗣裾龑λ麧M心痛恨，于是趁他厲聲呵責(zé)之時(shí)，鼓噪起來，上前追逐，中丞躲藏在廁所的籬笆內(nèi)才得以幸免。其后他們就以吳地人民暴亂申報(bào)朝廷，處死五人：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，也就是現(xiàn)在高居于墓中之人。.翻譯第三段我還記得周公被捕的那天，是在天啟七年丁卯三月十五。第4段，積累字詞顏色發(fā)五十金函之全乎為五人也——臉上的表情?！贸?。——名詞活用為動(dòng)詞，用木盒裝。——完整。.第4段，積累字詞顏色——臉上的表情。.

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì取獨(dú)動(dòng)，受蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（介，在……）請于當(dāng)?shù)溃▌?dòng)，執(zhí)掌）.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì同而，表修飾古，指臉色；今，色彩稍微動(dòng)，拿出卒以吾郡發(fā)憤一擊（動(dòng)，暴發(fā)）非常之謀難于猝發(fā)（動(dòng)，發(fā)動(dòng)）而又有剪發(fā)杜門（名，頭發(fā)）發(fā)其志士之悲哉（動(dòng)，抒發(fā)）.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì名作動(dòng)，說用木匣子裝起來，最終，終于.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，翻譯第四段然而這五人臨刑時(shí)，意氣自得，喊著中丞的姓名斥罵著，在談笑中從容就義。砍下的頭掛在城上，臉色毫無改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買下五人的頭顱，用盒子保藏起來，最后與尸體合在一起。所以，現(xiàn)在的墳?zāi)怪惺峭暾奈鍌€(gè)人。.翻譯第四段然而這五人臨刑時(shí)，意氣自得，喊著中丞的姓名斥罵著，周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸合慷慨就義3、4段敘五人之曒曒

.周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請第5段，積累字詞

不易其志激昂大義難于猝發(fā)謂——改變?！粍?dòng)句，省略“于”?！蝗?，短時(shí)間。——認(rèn)為。.第5段，積累字詞不易其志——改變。.

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍jìn取獨(dú)定語后置的標(biāo)志。（在）魏閹亂政（的時(shí)候），當(dāng)官能夠不改變自己的志節(jié)的（人），（在地域）廣大的全國，有幾（個(gè)）人呢？.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍jìn教導(dǎo)，教誨，被動(dòng)句，意思是被大義所激勵(lì)?；仡^看。曷：同“何”，疑問代詞，什么假托鉤，牽連；鉤黨，有牽連的黨人。.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

qūnhuán介，因?yàn)槿—?dú)不同尋常的，指篡奪帝位的陰謀

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（不同尋常）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（意外事故）.于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

qūnhuánｃù突然，出乎意外。取獨(dú)（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就自縊（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！.于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非第五六段：五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也.第五六段：五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點(diǎn)：面對暴政的不同態(tài)度.大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點(diǎn)翻譯第五段唉，在那個(gè)閹人魏忠賢亂政時(shí)，為官作吏而能不改變自己操守的，雖以天下之大，又能有幾個(gè)人呢？而這五個(gè)人生于民間，從來沒有聽到過儒家經(jīng)典的訓(xùn)誡，卻能被大義所激昂，身蹈死地而毫不顧惜，這是什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)偽造的詔書紛紛下達(dá)，整個(gè)天下都在逮捕所謂“鉤黨”，最后由于我們地區(qū)的這一次發(fā)憤抗擊，才讓閹黨不敢再株連、迫害別人，魏忠賢這個(gè)閹黨總頭目也猶豫畏縮，害怕大義，謀朝篡位的陰謀不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)，待到圣人——崇禎皇帝即位而在路上上吊自殺，這不能說不是由于這五個(gè)人的力量吧。.翻譯第五段唉，在那個(gè)閹人魏忠賢亂政時(shí)，為官作吏而能不改變自己容于遠(yuǎn)近不知所之辱人賤行視……固何如哉榮于身后斯固百世之遇也令五人——被?！?jiǎng)釉~，到，往。——辱，使動(dòng)；行，行為?！?，比；固，本來?！獦s耀?！?，這；固，語氣副詞，的確；遇，際遇?！偃缱?。第6、7段，積累字詞

.容于遠(yuǎn)近——被。第6、7段，積累字詞.老于戶牖之下盡其天年隸使之安能屈發(fā)其志士之悲——老死在家中?！M，過完；天年，天命?！~作狀語，像對待奴隸那樣?！玻趺?；屈，使動(dòng)，使屈身?！l(fā)，抒發(fā)；悲，悲嘆。.老于戶牖之下——老死在家中。.

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡因犯罪而應(yīng)受懲罰形作名，遠(yuǎn)處近處（的人）介，表被動(dòng)塞，閉Ｙáｎｇ假裝動(dòng)，到，往副，實(shí)，本來，Ｐù，顯露。

暴霜露，斬荊棘（冒著）.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

ｙǒｕ：牖，窗。戶牖：指家中。使動(dòng)，使……屈身。

Ｗèｉ介，替。記，名作動(dòng)，寫記

介，借（此）的取獨(dú).四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼校ㄒ粔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借此說明死與生的重大（意義），老百姓（的生死），也有對國家（興亡的）重大（意義）啊。.四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者

賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。

jiǒng“官職+字+姓+公”表尊稱“姓+字+公”（為他們修墓立碑的）賢士大夫是：冏卿吳因之先生、太史文文起先生、姚孟長先生。.賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長

今之高爵顯位其辱人賤行

五人重于泰山的死突出五人之死的重于泰山對比.今之高爵顯位其辱人賤行五人重令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出什么是有價(jià)值的死屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出什么是有價(jià)由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也對比對比點(diǎn)：生與死，生不如死與雖死猶生.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能翻譯第六段由此看來，當(dāng)今那些曾經(jīng)位高權(quán)重的人，一旦因犯罪而受到相應(yīng)的懲罰，有人脫身逃走，而不能被遠(yuǎn)處或近處的人所容留，也有的剪掉頭發(fā)、關(guān)起門來、假裝發(fā)瘋而不知走向何處，他們可恥的人格，下賤的品行，與這五個(gè)人的死亡相比，其輕重究竟如何呢？所以，蓼洲周公的忠義顯露于朝廷，被贈(zèng)授美好嘉獎(jiǎng)的謚號(hào)，榮耀于身死之后，而這五個(gè)人也得以增高其墳?zāi)梗?翻譯第六段由此看來，當(dāng)今那些曾經(jīng)位高權(quán)重的人，一旦因犯罪把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士經(jīng)過此地沒有不下拜而哭泣的，這實(shí)在是百世一逢的遭遇呀！否則，使這五個(gè)人保全其頭頸而老死于家中，那么雖然能活滿其自然的壽數(shù)，但人們都能役使他們，又怎能使豪杰一流人為之傾倒，在墓門前握腕痛惜，抒發(fā)其志士的悲感呢？因此，我與同社諸君子哀傷此墓僅有墓碑而為它寫了這篇《墓碑記》，也是想要說明生死的巨大意義，一個(gè)平民的死對于國家命運(yùn)的重要影響。.把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士經(jīng)過此地沒有不下拜五人墓義義

顯然，“義”是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。全文歌頌的是“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量。由五人的”重于社稷”，推及“匹夫”對國家的責(zé)任。其主旨與儒家的“舍生取義”是一致的。.五人墓義義顯然，“義”是五人精神的核心，也是緊扣五人墓碑落筆，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨之情緊承對五人旌其所為，提出“獨(dú)五人之曒曒何也？”圍繞為什么“曒曒”展開敘述和議論點(diǎn)明為什么寫這篇墓碑記，并交代賢士大夫是誰文章思路小結(jié).緊扣五人墓碑落筆，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨之情緊承對五人旌其所為，提出文章內(nèi)容小結(jié)

作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情頌揚(yáng)了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價(jià)，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。.文章內(nèi)容小結(jié)作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。1、進(jìn)步性：作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。

.本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。.2、時(shí)代局限性：（1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。（2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。（3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。.2、時(shí)代局限性：.本文的寫作特點(diǎn)1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。3、這篇文章還運(yùn)用對比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。課堂小結(jié).本文的寫作特點(diǎn)課堂小結(jié).1、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財(cái)以送其行通假字“有”通“又”“止”通“只”“貲”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)。3、亦曷故哉“曷”通“何”，什么。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：.1、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中通假字“有”通“1、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。私人：黨羽；今指與公家相對的個(gè)人。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。.古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞4顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。即生命。.4顏色不少變顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物1、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死

4、為之聲義

5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語，當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動(dòng)詞，修墓。疾?。好~用作動(dòng)詞，生病。聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張前：名詞作動(dòng)詞，走上前。撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。.1、人皆得以隸養(yǎng)之4、為之聲義詞類活用隸，名詞作狀語，當(dāng)7、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下

屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身記：名詞用作動(dòng)詞，作記。.7、哀斯墓之徒有其石也而為之記遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人11

哀斯墓之徒有其石也而為之記12不復(fù)敢有株治13

激昂大義14榮于身后15盡其天年。哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜株治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。.11哀斯墓之徒有其石也而為之記哀，形容詞意動(dòng)用法，以……

義激于義而死焉者也。為之聲義/忠義暴于朝廷一詞多義義憤，形容詞。合宜的道德，行為或道理，正義，名詞。為其為時(shí)止十有一月耳為之聲義/誰為哀者從……看來，介詞。替，給，介詞。.義一詞多義義憤，形容詞。合宜的道德，行為為從……看

行1吾社之行為士先者2斂貲財(cái)以送其行其辱人賤行

固1輕重固何如哉2斯固百世之遇也。品行，名詞。走，動(dòng)詞。行為，名詞。本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。實(shí)在，真是，副詞。.行固品行，名詞。走，動(dòng)詞。行之1、郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)澜Y(jié)構(gòu)助詞，的2、即除廢閹之址以葬之前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞；后一個(gè)“之”是代詞，指五人3、佯狂不知所之者動(dòng)詞，到……去4、蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之當(dāng)刑/吾郡之發(fā)憤一擊/待圣人之出而投繯道路主謂之間，取消句子獨(dú)立性.之1、郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)澜Y(jié)構(gòu)助詞，的2、即除廢閹之址以葬之1、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也判斷句檢查自學(xué)，理解下列句式.判斷句檢查自學(xué)，理解下列句式.

1、激于義而死焉者也

2、不能容于遠(yuǎn)近

3、予猶記周公之被逮

4、激昂大義

1、

誰為哀者

2鉤黨之捕遍于天下疑問句，代詞作賓語，賓語前置“之”字提賓被動(dòng)句賓語前置被正義所激發(fā)被遠(yuǎn)近人的收留以“被”表被動(dòng)被大義所激勵(lì).

1、激于義而死焉者也疑問句，代詞作賓語，賓語前置“之1、

列其姓名于大堤之上2、

且立石于其墓之門3、

忠義暴于朝廷4、

榮于身后5、

不能容于遠(yuǎn)近6、而五人生于編伍之間7、

忠丞匿于溷藩以免8、

令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下9、

匹夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后置句.1、

列其姓名于大堤之上介詞結(jié)構(gòu)后置句.省略句1斷頭置城上2

投繯道路3激昂大義4

扼腕墓道

(于)(于)(于)(于).省略句(于)(于)(于)(于).“生存還是死亡，這是個(gè)值得思考的問題?！?/p>

—莎士比亞《哈姆萊特》.“生存還是死亡，.有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。

——臧克家

《有的人》.有的人死了，.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

司馬遷《報(bào)任安書》.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。.五人墓碑記張溥.五人墓碑記張溥.目標(biāo)與要求

積累字詞句知識(shí)

了解文章所表達(dá)的思想內(nèi)容

分析并學(xué)習(xí)本文對比論述的手法.目標(biāo)與要求積累字詞句知識(shí)

了解文章所表達(dá)的思想內(nèi)容

五人者何人也？碑記釋題：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元”五人墓碑記.五人者何人也？釋題：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元”五人

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。.碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌

而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體.而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志..讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌其所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎoshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài.讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒（）作者簡介.作者簡介.指名讀課文注解.指名讀課文注解.

張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

.張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉

在文學(xué)上，針對當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

.在文學(xué)上，針對當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)

明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜刮財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。背景介紹.明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況

當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）

.當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社

天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。

.天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠

周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名“東林點(diǎn)將錄”（閹黨捕人的黑名單）。

周順昌簡介.周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳天啟5年，東林黨人魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請假在家的他激于大義，竟以款待，還將女兒許配給魏的孫子，談話中切齒痛罵閹黨，此事被緹騎匯報(bào)給魏忠賢，導(dǎo)致后來被罷官。周被罷官后，閹黨仍不罷手，新任江蘇巡撫毛一鷺等人又以周參與貪污為由，借皇帝詔書，又逮捕周順昌。周在蘇州家居時(shí)，對地方民眾之事極其關(guān)心，并力陳地方官，對窮苦書生大力扶助，所以深受蘇州人民的愛戴。后死于京城監(jiān)獄，崇禎元年昭雪，謚號(hào)“忠介”.天啟5年，東林黨人魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請假在家的他五義士簡介.五義士簡介.

周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。.周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子

這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同緹騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。

顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。

.這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武

五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。

.五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中

事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。.事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十文章結(jié)構(gòu)總攬第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。.文章結(jié)構(gòu)總攬第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人

明死生之大，匹夫之有重于社稷也。找出全文的主旨句.明死生之大，匹夫之有重于社稷也。找出全文的主旨句.第1段，積累字詞

焉激于義除旌亦盛矣哉——兼詞，于之?！?。——整理?！頁P(yáng)?！÷灾髡Z“場面”。.第1段，積累字詞焉——兼詞，于之。.

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之。且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

的向他們在名作動(dòng)，表彰.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。（關(guān)于墓碑）嗚呼，亦盛矣哉（抒發(fā)感慨）第一段，介紹“五人墓”的由來，抒發(fā)感慨.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)翻譯第一段這五個(gè)人，是在周公蓼洲被逮捕時(shí)，激于大義而死的。到如今，吳郡的賢明士大夫向當(dāng)局申請，就把魏忠賢廢祠的地基加以清理，用來埋葬他們。而且在其墓門前豎立石碑，以表揚(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重??！.翻譯第一段這五個(gè)人，是在周公蓼洲被逮捕時(shí)，激于大義而死第2段，積累字詞

墓而葬焉止十有一月凡疾病不足道眾——墓，筑墓，名次活用為動(dòng)詞；焉，他們?！梗瑑H僅；有，通“又”?！蠓病！~活用為動(dòng)詞，得病。——說?！稳菰~，多。.第2段，積累字詞墓而葬焉——墓，筑墓，名次活用為動(dòng)詞；焉，

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？在取獨(dú).夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？

jiǎojiǎo名作動(dòng)，筑墓.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？

jiǎojiǎo（從）這五人犧牲，距離現(xiàn)在（我們）修墓并（把他們）安葬在這里，這其間所用時(shí)間僅僅十一（個(gè)）月啊。.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？jiǎojiǎo表并列表因果表承接副詞，表示太、很可以已大風(fēng)，動(dòng)，治、治療之徒，這一類人.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月第2段，突出“獨(dú)五人之曒曒”的問題

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對比突出“獨(dú)五人之皦皦”的偉大以“何也”引發(fā)下文.第2段，突出“獨(dú)五人之曒曒”的問題凡富貴之子，慷慨得志之翻譯第二段這五人的死亡，距離今天的筑墓埋葬，只有十一個(gè)月的時(shí)間。在這十一個(gè)月中，富貴的人，意氣激昂、志得意滿之輩，由于疾病而死亡，死去以后就此湮沒、不再值得稱道的，也已多得很了，何況是民間的沒有名聲的人呢！但獨(dú)獨(dú)這五個(gè)人仍然名聲顯赫，這是什么緣故呢？.翻譯第二段這五人的死亡，距離今天的筑墓埋葬，只有十一個(gè)第3段，積累字詞

三月之望行為士先堪仆之撫吳者私人所由使相逐——十五（既望——十六，朔——初一，晦——月末）。——行，品行；為，成為；士，讀書人；先，表率?！淌??！箘?dòng)。——任巡撫?！母埂！伤?，由他?！甘埂！复愿痹~，他們。）.第3段，積累字詞三月之望——十五（既望——十六，朔——初一

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，貲財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì指月光滿盈時(shí)即陰歷每月十五日行ｘíｎｇ，品行為ｗéｉ，成為在為ｗèｉ介詞，替，給。表修飾動(dòng)使動(dòng)，使之仆.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì自己人，指心腹吾妻之美我者，私我也。（偏愛）項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見張良（私下，偷偷地）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（偏向）.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，zītíchì這時(shí)候憑著大中丞官銜作蘇州巡撫的人是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他派遣的.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。hùlěi代，他連，同而，表目的介，用取獨(dú)按，審查，查究；誅，殺死。取獨(dú)就是現(xiàn)在一起埋在（這個(gè)）墳?zāi)估锏娜恕?吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以翻譯第三段我還記得周公被捕的那天，是在天啟七年丁卯三月十五。我們復(fù)社中那些在行為上為讀書人做榜樣的人，為他宣揚(yáng)正義，聚集錢財(cái)，乃送他北行，哭聲震天動(dòng)地。來逮捕他的錦衣衛(wèi)官校手按劍柄，跑到群眾面前，喝問道：“誰在替他哀哭？”大家再也不能忍受了，就把他們打得跌倒在地。當(dāng)時(shí)以中丞的官銜而擔(dān)任吳地巡撫的，是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由于他的指使，當(dāng)?shù)厝嗣裾龑λ麧M心痛恨，于是趁他厲聲呵責(zé)之時(shí)，鼓噪起來，上前追逐，中丞躲藏在廁所的籬笆內(nèi)才得以幸免。其后他們就以吳地人民暴亂申報(bào)朝廷，處死五人：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，也就是現(xiàn)在高居于墓中之人。.翻譯第三段我還記得周公被捕的那天，是在天啟七年丁卯三月十五。第4段，積累字詞顏色發(fā)五十金函之全乎為五人也——臉上的表情。——拿出。——名詞活用為動(dòng)詞，用木盒裝?！暾?第4段，積累字詞顏色——臉上的表情。.

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì取獨(dú)動(dòng)，受蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（介，在……）請于當(dāng)?shù)溃▌?dòng)，執(zhí)掌）.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì同而，表修飾古，指臉色；今，色彩稍微動(dòng)，拿出卒以吾郡發(fā)憤一擊（動(dòng)，暴發(fā)）非常之謀難于猝發(fā)（動(dòng)，發(fā)動(dòng)）而又有剪發(fā)杜門（名，頭發(fā)）發(fā)其志士之悲哉（動(dòng)，抒發(fā)）.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

dòulì名作動(dòng)，說用木匣子裝起來，最終，終于.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，翻譯第四段然而這五人臨刑時(shí)，意氣自得，喊著中丞的姓名斥罵著，在談笑中從容就義。砍下的頭掛在城上，臉色毫無改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買下五人的頭顱，用盒子保藏起來，最后與尸體合在一起。所以，現(xiàn)在的墳?zāi)怪惺峭暾奈鍌€(gè)人。.翻譯第四段然而這五人臨刑時(shí)，意氣自得，喊著中丞的姓名斥罵著，周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸合慷慨就義3、4段敘五人之曒曒

.周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請第5段，積累字詞

不易其志激昂大義難于猝發(fā)謂——改變?！粍?dòng)句，省略“于”。——突然，短時(shí)間?！J(rèn)為。.第5段，積累字詞不易其志——改變。.

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍jìn取獨(dú)定語后置的標(biāo)志。（在）魏閹亂政（的時(shí)候），當(dāng)官能夠不改變自己的志節(jié)的（人），（在地域）廣大的全國，有幾（個(gè)）人呢？.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍jìn教導(dǎo)，教誨，被動(dòng)句，意思是被大義所激勵(lì)?；仡^看。曷：同“何”，疑問代詞，什么假托鉤，牽連；鉤黨，有牽連的黨人。.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

qūnhuán介，因?yàn)槿—?dú)不同尋常的，指篡奪帝位的陰謀

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（不同尋常）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（意外事故）.于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

qūnhuánｃù突然，出乎意外。取獨(dú)（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就自縊（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！.于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非第五六段：五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也.第五六段：五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點(diǎn)：面對暴政的不同態(tài)度.大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點(diǎn)翻譯第五段唉，在那個(gè)閹人魏忠賢亂政時(shí)，為官作吏而能不改變自己操守的，雖以天下之大，又能有幾個(gè)人呢？而這五個(gè)人生于民間，從來沒有聽到過儒家經(jīng)典的訓(xùn)誡，卻能被大義所激昂，身蹈死地而毫不顧惜，這是什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)偽造的詔書紛紛下達(dá)，整個(gè)天下都在逮捕所謂“鉤黨”，最后由于我們地區(qū)的這一次發(fā)憤抗擊，才讓閹黨不敢再株連、迫害別人，魏忠賢這個(gè)閹黨總頭目也猶豫畏縮，害怕大義，謀朝篡位的陰謀不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)，待到圣人——崇禎皇帝即位而在路上上吊自殺，這不能說不是由于這五個(gè)人的力量吧。.翻譯第五段唉，在那個(gè)閹人魏忠賢亂政時(shí)，為官作吏而能不改變自己容于遠(yuǎn)近不知所之辱人賤行視……固何如哉榮于身后斯固百世之遇也令五人——被?！?jiǎng)釉~，到，往?！?，使動(dòng)；行，行為?！?，比；固，本來?！獦s耀?！梗@；固，語氣副詞，的確；遇，際遇?！偃缱?。第6、7段，積累字詞

.容于遠(yuǎn)近——被。第6、7段，積累字詞.老于戶牖之下盡其天年隸使之安能屈發(fā)其志士之悲——老死在家中?！M，過完；天年，天命?！~作狀語，像對待奴隸那樣。——安，怎么；屈，使動(dòng)，使屈身。——發(fā)，抒發(fā)；悲，悲嘆。.老于戶牖之下——老死在家中。.

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡因犯罪而應(yīng)受懲罰形作名，遠(yuǎn)處近處（的人）介，表被動(dòng)塞，閉Ｙáｎｇ假裝動(dòng)，到，往副，實(shí)，本來，Ｐù，顯露。

暴霜露，斬荊棘（冒著）.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

ｙǒｕ：牖，窗。戶牖：指家中。使動(dòng)，使……屈身。

Ｗèｉ介，替。記，名作動(dòng)，寫記

介，借（此）的取獨(dú).四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼校ㄒ粔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借此說明死與生的重大（意義），老百姓（的生死），也有對國家（興亡的）重大（意義）啊。.四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者

賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。

jiǒng“官職+字+姓+公”表尊稱“姓+字+公”（為他們修墓立碑的）賢士大夫是：冏卿吳因之先生、太史文文起先生、姚孟長先生。.賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長

今之高爵顯位其辱人賤行

五人重于泰山的死突出五人之死的重于泰山對比.今之高爵顯位其辱人賤行五人重令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出什么是有價(jià)值的死屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出什么是有價(jià)由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也對比對比點(diǎn)：生與死，生不如死與雖死猶生.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能翻譯第六段由此看來，當(dāng)今那些曾經(jīng)位高權(quán)重的人，一旦因犯罪而受到相應(yīng)的懲罰，有人脫身逃走，而不能被遠(yuǎn)處或近處的人所容留，也有的剪掉頭發(fā)、關(guān)起門來、假裝發(fā)瘋而不知走向何處，他們可恥的人格，下賤的品行，與這五個(gè)人的死亡相比，其輕重究竟如何呢？所以，蓼洲周公的忠義顯露于朝廷，被贈(zèng)授美好嘉獎(jiǎng)的謚號(hào)，榮耀于身死之后，而這五個(gè)人也得以增高其墳?zāi)梗?翻譯第六段由此看來，當(dāng)今那些曾經(jīng)位高權(quán)重的人，一旦因犯罪把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士經(jīng)過此地沒有不下拜而哭泣的，這實(shí)在是百世一逢的遭遇呀！否則，使這五個(gè)人保全其頭頸而老死于家中，那么雖然能活滿其自然的壽數(shù)，但人們都能役使他們，又怎能使豪杰一流人為之傾倒，在墓門前握腕痛惜，抒發(fā)其志士的悲感呢？因此，我與同社諸君子哀傷此墓僅有墓碑而為它寫了這篇《墓碑記》，也是想要說明生死的巨大意義，一個(gè)平民的死對于國家命運(yùn)的重要影響。.把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士經(jīng)過此地沒有不下拜五人墓義義

顯然，“義”是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。全文歌頌的是“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量。由五人的”重于社稷”，推及“匹夫”對國家的責(zé)任。其主旨與儒家的“舍生取義”是一致的。.五人墓義義顯然，“義”是五人精神的核心，也是緊扣五人墓碑落筆，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨之情緊承對五人旌其所為，提出“獨(dú)五人之曒曒何也？”圍繞為什么“曒曒”展開敘述和議論點(diǎn)明為什么寫這篇墓碑記，并交代賢士大夫是誰文章思路小結(jié)