正方一辯稿模板

文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.正方一辯稿模板篇一：正方一辯立論陳詞正方一辯立論陳詞：跳槽不是盲目的跳，也不是人才的盲流。恰恰相反，跳槽是離開原來的單位或職業(yè)，到別的單位或改變職業(yè)，是人才的有效流動。接下來，我們來分析一下今天的辯題的邏輯關(guān)系：我們談跳槽對人才發(fā)揮作用有所幫助，是指一種客觀條件的改變能對人的主觀能動性的發(fā)揮有所幫助，而非論證跳槽是人才發(fā)揮作用的充分或必要條件。因此，只要我方能夠指出，跳槽引起的變動對人才發(fā)揮作用有所幫助，就能夠證明我方的觀點。我方將從以下方面證明我方觀點：一我們強調(diào)跳槽是以雙向選擇為特征的一種人才流動機制，有利于人才發(fā)揮作用。之所以有人選擇跳槽，就是因為跳槽者認為在原來的崗位不能很好的發(fā)揮作用啊。而跳槽恰恰尊重了人的自主選擇，符合了以人為本的精神。房產(chǎn)大亨潘石屺用多年的經(jīng)驗總結(jié)道，商品的價值只有通過交換才能表現(xiàn)出來，人才的價值只有通過跳槽才能表現(xiàn)出來。對人才來說，這是公平的。可見，是跳槽改變了人才發(fā)揮作用的環(huán)境。二從社會價值看，跳槽是人才的垂直流動，較封閉的人才管理模式更加有利于資源優(yōu)化配置。毋庸置疑，在跳槽的過程中，是人才的價值不斷的提升，從而使其社會價值得以實現(xiàn)，完成了個人價值與社會價值的完美統(tǒng)一。對方辯友，從一而終的年代已經(jīng)過去了，真正自由開放的年代早已到來。我們的人才已經(jīng)明顯地意識到“天生我才必有用，此處不用我自有用我處”。跳槽不是好逸惡勞，而是為自己的勤奮努力找對方向?。　疤旄呷硒B飛，海闊憑魚躍”。如果執(zhí)著與當(dāng)初的職業(yè)，社會上會多一個默默無聞的小資本家，而非革命導(dǎo)師恩格斯；多了一位湖南鄉(xiāng)村教師，而非毛主席??！對方辯友，請放下你們的傲慢與偏見，用你的理智的頭腦接受我方的觀點一一跳槽有利于人才發(fā)揮作用！謝謝！反方一辯立論陳詞：對方辯友在剛才的立論中翻了以下幾點錯誤：首先概念不清，指鹿為馬。何謂跳槽？跳槽就是指自動離職，更換單位的行為，是一種有風(fēng)險的人才流動方式。而人才是指掌握某些技能的社會群體?？梢姡瞬攀巧鐣纳a(chǎn)要素，是一種社會資源。其作用的發(fā)揮，必須針對組織和社會而言。其次，判斷標(biāo)準(zhǔn)不明確，使大家霧里看花。我方認為人才發(fā)揮作用的標(biāo)準(zhǔn)在于個人價值與社會價值能否得以實現(xiàn)并達到統(tǒng)一。誠然，跳槽是個人選擇的結(jié)果，它的確可以使一部分人在一定的時期內(nèi)得到利益，但由于個體的差異性存在，我們不能找到統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，就是否有利于人才發(fā)揮作用而言，我們應(yīng)該站在群體和社會的角度來隊今文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.天的辯題進行討論。在明確了概念和標(biāo)準(zhǔn)后，接下來我方將從以下幾點進一步論證跳槽不利于人才發(fā)揮作用：第一，跳槽不利于個人信譽的樹立。現(xiàn)代社會是一個講誠信的社會，單方面的毀約，不辭而別，這些行為都會使人的誠信問題亮起紅燈。“樹無根不直，人無信不立”。置誠信社會之公理于不顧，大談跳槽，人才怎樣發(fā)揮作用？第二，跳槽不利于人才獲得穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。跳槽必然使人才的工作關(guān)系的方向發(fā)生變化。在變化的環(huán)境中，人才如何發(fā)揮作用？不長期扎根于崗位，又怎能更好的發(fā)揮作用？第三，跳槽不利于人力資源的合理配置。人才是社會的生產(chǎn)要素之一，曾盛極一時的“孔雀東南飛”現(xiàn)象使得東部地區(qū)人才堆積，產(chǎn)生人力資源的浪費，而中西部地區(qū)出現(xiàn)了人才缺口。此外，跳槽使許多企業(yè)不愿投資培訓(xùn)員工，害怕自己的企業(yè)成為別人的人才搖籃。這顯然不利于人才的社會供給。一些人跳槽后，帶走了資金技術(shù)，使得原來的企業(yè)空悲切。這樣指揮使競爭環(huán)境愈加惡化，不正當(dāng)競爭的風(fēng)氣更加盛行。第四，跳槽不利于社會價值觀的引導(dǎo)。愛崗敬業(yè)是社會價值觀的一大體現(xiàn)，可跳槽卻與愛崗敬業(yè)大相徑庭。因此，我們不鼓勵跳槽，因為，跳槽不利于人才發(fā)揮作用。第五，任何語言都無助于理性的思考，今天，讓我們在理性的空間里展開今天的辯論吧！盤問環(huán)節(jié)反方二、三辯盤問正方一辯：反方二辯：謝謝主席，剛才對方辯友談到人的價值只有通過跳槽來得以體現(xiàn)，那不跳槽的人，是否就體現(xiàn)不出價值呢？正方一辯：謝謝提問，我們說跳槽更有利于人才發(fā)揮作用，我們只針對有跳槽意愿的人來說的，對于那些在本崗位工作很好的人，他們已經(jīng)在該單位發(fā)揮了很好的作用了，對這些人就不需要討論今天的問題了。反方二辯：但對方剛才明明說，只有跳槽才能使人才發(fā)揮作用，也就是說“只有---才”的關(guān)系，對方辯友應(yīng)該很明白！我們再請問對方辯友一個問題，對方辯友每天都與數(shù)字打交道，對數(shù)學(xué)有很高的造詣。調(diào)查顯示，60%的人在跳槽后都會產(chǎn)生一種失落感，請問，這種失落感從何而來？正方一辯：謝謝提問，我也來談?wù)剶?shù)據(jù)。共青團上海市委的課題，對35歲以下的青年跳槽的原因作了調(diào)查，結(jié)果顯示：％德人認為為了發(fā)揮專長而跳，％的人為了滿足興趣愛好而跳。這個數(shù)據(jù)說明了什么呢？它說明在某個領(lǐng)域不能滿足，其要求就是跳??！反方三辯：如果你在一個崗位不合適，你會跳槽到另一個崗位。如果另一個崗位有不適合你，你會怎么做呢？正方一辯：對方辯友，你不能因為道路是曲折的，就否認樂前途是光明的?。≌蕉?、三辯盤問反方一辯：正方二辯：一個外力對事物產(chǎn)生作用，是不是要綜合全部的作用來看它所產(chǎn)生的效果呢？反方一辯：的確是這樣。正方三辯：謝謝對方辯友承認了我方的邏輯基礎(chǔ)，就是說跳槽不是人才發(fā)揮作用的充分或必要條件。在請問，若你畢業(yè)后當(dāng)了數(shù)學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)無所適從，而現(xiàn)在有一個公司提供了一個適合你的崗位，請問你何去何從？反方一辯：如果那個崗位適合我，我會去那個公司?？墒俏也粫x擇跳槽的方式。因為現(xiàn)在有很多種人才流動的方式，為什么我要明知山有虎，偏向虎山行呢？正反二辯：那我請問，你怎樣流動呢？反方一辯：我可以采用調(diào)動得方式，借調(diào)的方式，輪崗的方式，等等十余種人才流動的方式（掌聲），對方辯友為何只讓我采用跳槽的方式呢？正反三辯：對方辯友在混淆概念。其實跳槽也是一種方式嘛！我在請問對方，如果你干一件喜歡的事和一件不喜歡的事，請問你干喜歡的事有益于你發(fā)揮作用，還是干不喜歡的事有利于你發(fā)揮作用呢？反方一辯：我喜歡的事一定是與社會價值統(tǒng)一的事，所以，只要使我個人價值得以實現(xiàn)，能讓我的個人價值與社會價值達到統(tǒng)一，那我就會干喜歡的事。正方二辯：所以說，我們跳槽的目的是做自己喜歡的事嘛！在請問，數(shù)據(jù)顯示，美國人平均一生跳六次槽，這個數(shù)據(jù)又能得出什么結(jié)論呢？（時間到）一對一辯論正方三辯：清朝詩人王夫之在他的《讀通鑒論》中說道：鳶飛魚躍，各使其能，以使其技。說的就是，鳶在天空中飛，魚在水中游，只有得到了能讓自己發(fā)揮作用的環(huán)境，才能物盡其能，人盡其才。如果說鳶游水中，魚飛天上，生存都成了問題，還談何發(fā)揮作用？反方三辯：第一，對方辯友所說的那種動物能不能在水中游。第二，魚可不可能飛到天上去？既然這是不可能的，我們討論它干什么呢？我想請問對方辯友，這個社會需要什么樣的人才呢？正方三辯：對方辯友在逃避我方的問題，很顯然鳶不能游水中，魚也不能飛天上。人才就好比那天上的鳶水中的魚，只有找到了自己的位置，才能發(fā)揮自己的專長。但是我們看見，現(xiàn)在社會，許多的人才在自己的工作崗位上不能發(fā)揮自己的專長，或者在他們的工作環(huán)境中遭受了太多的困阻，嚴重阻礙了他們作用的發(fā)揮，萬馬齊喑究可哀?。‰y道說這些人才通過跳槽改變環(huán)境，以更好的發(fā)揮作用，這也有錯嗎?反方三辯：這顯然是沒錯的，可是對方辯友為何不回答我方的問題呢？我想重述一下我方剛才的問題，這個社會需要怎樣的人才？這個社會究竟需要什么樣的人才呢？維亞康姆總裁李亦非說，他們不會招聘頻繁跳槽的人，因為他們是一碰到壓力就跑的人，他們就是失敗者。對此，對方將作何解釋？對方辯友剛才提到了環(huán)境，我方認為，人才發(fā)揮作用，必須有一個穩(wěn)定的環(huán)境。對方辯友應(yīng)該知道，現(xiàn)在的中國，穩(wěn)定壓倒一切??！正方三辯：我們需要各種各樣的人才，各種各樣的人才就需要各種各樣的環(huán)境，對方辯友和我們一樣關(guān)心人才，我感到很欣慰。我請問對方辯友了，剛才說到環(huán)境，一個人是否能充分發(fā)揮作用當(dāng)然和環(huán)境有關(guān)。但是，如果一個人對原來的工作單位感到厭煩，甚至用煎熬的心態(tài)去工作，這時候你要不要通過改變環(huán)境去找到一份你喜歡的工作，發(fā)揮自己更大的作用呢？反方三辯：大部分的工作其實是做一些重復(fù)性的事，如果說每天都重復(fù)性的做一件事，自然會感到厭煩?？墒悄愕叫碌沫h(huán)境新的崗位作新的工作，其實就是在重復(fù)一件事，總有一天你還會厭煩的。厭煩來厭煩去，跳來跳去，今天跳明天跳后天也跳，跳到到何時才是個頭啊？正方三辯：可是對方辯友要知道，跳槽難道不是在改變環(huán)境，重新找一份自己喜歡的工作，重新找回歸屬感？而對方辯友老是在原地徘徊，甘心做籠中鳥，我感到很可惜。我再請教對方辯友了，古人說“良臣擇主而侍，良禽擇木而棲”。比如說韓信，韓信從項羽的麾下調(diào)到劉邦的門下，幫劉邦一統(tǒng)江山。難道說他的選擇錯了嗎？難道說他的選擇不利于它發(fā)揮作用嗎？反方三辯：第一，我是人才，我會突破牢籠去實現(xiàn)自己的價值，但我不會選擇跳槽這一方式。第二，韓信算跳槽嗎？他和項羽相遇簽合同了還是和劉邦締結(jié)和約了？（正方時間到）反方三辯：為什么跳槽的大多數(shù)是年輕人呢？因為年輕人比較浮躁，在一個崗位干得不好了，就想到另一個崗位。有句話說得好：事業(yè)常成于堅韌毀于急躁。如果我們不能在自己的崗位上堅強的做下去，在平凡的崗位上發(fā)揮我們的價值的話，那么我們是沒有機會去做更高層次的工作的。既然沒有機會去做更高層次的事，我們又如何更好的發(fā)揮作用呢?對方說到我方以偏概全，我方還有一組數(shù)據(jù)，據(jù)權(quán)威調(diào)查顯示，在眾多的跳槽者中，只有10%的人做過前期的規(guī)劃。那也就是說，絕大多數(shù)跳槽是盲目的。主體的盲目性，能帶來怎樣的結(jié)果呢？這是不言而喻的。如果肯定跳槽，就是否定了90%的人的理智。這才是真正的一葉障目不見泰山。（時間到）駁論階段正方四辯：我們先來看一個簡單的比方：現(xiàn)在我們好比是一個制藥廠的驗藥師，我方要向大家證明這種藥對治療感冒有好處，而對方卻說沒有好處。藥一旦流入市場，有人不按規(guī)定服用，如果所有人都這樣，這種藥是不利于治感冒的啊！顯然對方的思考方向是不對的嘛。再來回應(yīng)對方一辯在立論中提到的誠信問題。聯(lián)合國在招聘對外工作人員是明確標(biāo)榜：應(yīng)聘者需要六種以上的工作經(jīng)驗。難道聯(lián)合國是在組建不誠信者聯(lián)盟嗎？若搞跳槽是一種失職行為，那么讓千里馬拉磨，讓老虎吃草又是一種仁慈有德的行為呢？不，那只是對人才的摧殘與浪費，是社會進步的桎梏??！接下來再回營對方一辯所說的跳槽后失落的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象只能說明跳槽者在跳槽前沒有充分考慮，從而阻礙了自己作用的發(fā)揮。那么他現(xiàn)在要做的是，暫離崗位，重新規(guī)劃，弄明白到底什么環(huán)境適合自己，然后再義無反顧也跳啊!對方辯友說到孔雀東南飛的現(xiàn)象，說跳槽比例與人才發(fā)揮作用，那大量的人才堆積在東部，找不到合適的工作，甚至是失業(yè)，那要不要限制他們跳槽回到西部支持我國西部大開發(fā)呢？其次，我們所說的跳槽是指改變了外部環(huán)境，來促進人才主觀能動性的發(fā)揮。對方從立論開始就漏洞不斷一一（時間到）反方四辯：對方二辯如小橋流水，三辯滔滔不絕，但是不管是微波還是怒浪，都掩藏不住對方的點點問題。第一，概念不清。對方告訴我們，跳槽是人才流動的主要方式，那么我要請教了，什么是橙子？按對方的邏輯，橙子是水果中的最主要的一種。這種既無內(nèi)涵又無外延的邏輯在今天的比賽中怎能行得通？第二，標(biāo)準(zhǔn)似是而非。對方辯友左談現(xiàn)象右談現(xiàn)象，卻始終沒有告訴我們衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么。我方一辯在立論時已經(jīng)很明確了人才發(fā)揮作用的標(biāo)準(zhǔn)，就是在與個人價值與社會價值能否得以實現(xiàn)并達到統(tǒng)一。第三，認識片面。試圖將跳槽混淆與人才流動，所以認為不跳槽就會一潭死水。若無跳槽，就無法進行合理的配置。對方辯友如此概念，豈不是以其昏昏使人昭昭嗎？第四，對方一直在強調(diào)改變環(huán)境，我方則認為正因為跳槽，才是的環(huán)境不斷改變，不利于人才發(fā)揮作用。因為人才發(fā)揮作用需要穩(wěn)定的環(huán)境，而跳槽使環(huán)境很不穩(wěn)定。短兵相接正方三辯：謝謝大家。今天我們的辯題是跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用，而對方辯友大談盲目跳槽，頻繁跳槽，我們的跳槽好冤枉??！打個比方，我們談的是吃藥有利于恢復(fù)健康，而對方卻說大量的吃藥是否有利于健康。所以，對方的說法是否合乎今天的辯題呢？請問對方這樣一個問題，如果我們對自己的工作環(huán)境感到非常的壓抑困頓，絲毫沒有工作帶來的歡愉，這時他如果果斷地選擇跳槽的話，那他這種明智的選擇知否更有利于它發(fā)揮作用呢？反方二辯：如果跳槽后，能在新的環(huán)境中發(fā)揮作用，那它能發(fā)揮作用的原因是什么呢？正方二辯：既然跳槽是一種主動選擇，是一種人才流動的方式，那跳槽就是人才流動方式的一種嘛。反方二辯：對方辯友剛才說到，跳槽是環(huán)境造成的，可是我們今天的辯題是跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用，而對方卻要告訴我，環(huán)境是導(dǎo)致跳槽的原因。正方三辯：所以我們說人才發(fā)揮作用是人才主觀能動性的體現(xiàn)。我們說跳槽改變了工作環(huán)境，客觀環(huán)境改變一定要保證能激發(fā)主觀能動性嗎？請對方辯友不要偏離今天的辯題。反方一辯：剛才對方公布了聯(lián)合國招聘人員是需要有六種以上的工作經(jīng)歷，那就等同于聯(lián)合國承認了人生至少要跳六次槽嗎？我想請問對方辯友，人才發(fā)揮作用是否需要一個穩(wěn)定的環(huán)境？正方四辯：但是我們今天更需要創(chuàng)新性人才??！我想請問對方辯友一個問題，假如你是一家大型企業(yè)的員工，面對企業(yè)龐雜的人際關(guān)系，你感到力不從心，你跳槽到一家人際關(guān)系相對簡單的企業(yè)，那這種客觀條件的改變是否有利于你作用的發(fā)揮呢？反方三辯：對方剛才說吃藥有利于身體健康，是藥三分毒，大家可不能全信。對方說跳槽使環(huán)境改變，環(huán)境改變就能使人才的作用得到充分的發(fā)揮，那我想請問對方辯友，既然有那么多人是盲目跳槽，他們能保證跳槽后的工作一定適合自己嗎？正方二辯：我方在立論時就已經(jīng)說了，跳槽不是人才發(fā)揮作用的充分或必要性條件，我們只是說客觀條件能否換取主觀能動性，還是一個客觀條件的問題??！請對方不要偷換邏輯。反方一辯：那我又要請教了，到底什么是人才發(fā)揮作用的充分且必要條件呢？對方一直在回避我方的問題，就是人才發(fā)揮作用是否需要一個穩(wěn)定的環(huán)境？篇二：正方一辯稿主席，老師，各位同學(xué)大家好，我今天的辯題是景觀設(shè)計師以人為本還是以自然為本。我方認為景觀設(shè)計應(yīng)該以人為本。在討論景觀設(shè)計該以人為本還是以自然為本之前，請先容許我方理清一個觀念一景觀設(shè)計。何為景觀設(shè)計？它是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它主要服務(wù)于：城市、居住區(qū)、城市公園、濱水綠地、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)等規(guī)劃設(shè)計。然而，這所有的服務(wù)無外乎其中心都是人。因此，我方認為景觀設(shè)計應(yīng)是人性化的設(shè)計，也就是說景觀設(shè)計應(yīng)以人為本。首先，從個人層面來說，景觀設(shè)計的目的是為了滿足人的審美和活動需要，這就從根源上需求著以人為本的設(shè)計理念。恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計有利于促進人際交流，譬如居住區(qū)公園是最適合鄰里交往的場所，綠地的邊界適當(dāng)開敞，使得綠地中的公共活動能夠被路人觀察以決定是否參加；園路緊貼發(fā)生活動的場所經(jīng)過，人們能夠選擇是否與他人交流。更值得注意的是，隨著城市人口老齡化的速度加快，老年人在城市人口中所占比例日益增大，老年人活動區(qū)的使用率往往是公園中最高的。在單杠、壓腿杠等動態(tài)活動區(qū)附近設(shè)計林蔭和休息設(shè)施，并在老人下棋、打牌、聊天的靜態(tài)活動區(qū)設(shè)計花架和林蔭，就是以人為本的體現(xiàn)。無障礙設(shè)計更是一種典范，在階梯邊上構(gòu)造斜坡以便殘疾人輪椅通行，細節(jié)中體現(xiàn)了人文關(guān)懷，因為身體障礙者往往更渴求戶外運動的樂趣和舒適的環(huán)境空間。以人為本的景觀設(shè)計更能滿足各方面人群的需求，而一味追求自然野趣的景觀未免過于粗糙，往往將行動不便的弱勢人群拒之門外。其次，“以人為本”的景觀設(shè)計更符合社會發(fā)展的需要。一方面，適當(dāng)?shù)木坝^設(shè)計能夠給一個地區(qū)帶來大量的經(jīng)濟效益。例如，在一個城市的某處建造一個風(fēng)景優(yōu)美、適合游覽的公園。那么，該公園附近地區(qū)的地價、房價往往有所提高。而秉持“以人為本”的設(shè)計原則的公園，在交通、運動設(shè)施、娛樂和場地設(shè)計上能夠滿足多方面人群的需要，因此可以吸引多種多樣的人群聚集于此消費、休閑，引起附近的商店、餐飲店數(shù)量增加，將帶動該地區(qū)的服務(wù)業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)人口，提高經(jīng)濟水平。另一方面，“以人為本”的景觀設(shè)計可以提供居民休閑健身的場所，這在某種程度上提高了這一地區(qū)內(nèi)人民的生活質(zhì)量。而這種場所促進了人與人的交流，增加了本地的人情味；而某些公園中通過建筑小品弘揚了地方文化，而涂鴉墻、活動中心等供青少年交流的場所更能營造一種自由的文化氛圍。反觀自然式公園，就難以提供如此豐富的文化內(nèi)涵。不得不說一切以自然為本的設(shè)計理念最終都是在為人服務(wù)，因此，我方堅持認為：景觀設(shè)計應(yīng)以人為本。我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家篇三：正方一辯稿正方一辯稿馬克思主義是具有嚴格的和高度的科學(xué)性的理論。這種科學(xué)性，不僅體現(xiàn)在它創(chuàng)立時批判地繼承了人類的全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著到19世紀(jì)上半葉的人類思想的最高成就的思想精華；而且作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，是在它產(chǎn)生的歷史條件已經(jīng)具備，并沿著概括科學(xué)發(fā)展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學(xué)知識和歷史材料為依據(jù)的，是對世界本來面貌的全面而深文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.刻地反映；更重要的是，它堅持以實踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學(xué)真理。馬克思主義哲學(xué)又是具有徹底革命性的理論。作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，它除了承認一切具體事物對于它賴以生存的條件來說具有暫時的合理性以外，不承認任何永恒不變的東西，它在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看作是永無止境的發(fā)展過程。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。馬克思主義之所以具有徹底的革命性，從階級性上講，因為它是無產(chǎn)階級的思想體系，是無產(chǎn)階級和勞動群眾根本利益的理論表現(xiàn)。無產(chǎn)階級及其政黨的一切理論和奮斗致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。在有階級存在的社會里，任何思想體系都是有階級性的。任何思想家總是隸屬于一定的階級的，不可能不受階級利益和傾向的影響，用階級的眼光看世界。這是一個事實，并不因為思想家本人承認與否而改變。但是這并不是說所有的思想家都在自覺地編造出一套思想體系來為自己的階級辯護，而是說思想家在理論上得出的結(jié)論事實上總是滲透著一定階級的利益、要求和傾向，而不能超出一定階級的眼界。在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰的馬克思主義，一開始就主要是面向工人階級的，并且從工人階級那里得到了同情，這種同