2016超星影視鑒賞答案

影視概說1電影具有“窗戶”功能，尤其是（D）類電影。A、幻想風(fēng)格B、喜劇風(fēng)格C、驚悚風(fēng)格D、現(xiàn)實風(fēng)格2以下哪一部電影屬于紀(jì)實感很強的電影？（C）A、《杜拉拉升職記》B、《英雄》C、《三峽好人》D、《小時代》3電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（J）4某種角度上，賈樟柯的電影具有社會活化石的作用。（J）電影就是我們的生活1下列關(guān)于電影《搖尾狗》說法不正確的是（B）。A、這是一部美國電影B、影片采用了紀(jì)實的表現(xiàn)方式C、影片反思了影像與現(xiàn)實間的關(guān)系D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾2下列關(guān)于電影與現(xiàn)實關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點的是（D）。A、影像是現(xiàn)實的反映B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實C、影像掩蓋真實的不在場D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實3電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（J）4電影《西蒙妮》講述了一個導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（X）“影像文化”及其革命意義1根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（C）的延伸。A、視覺B、聽覺C、想象D、觸覺2電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（J）3美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實生活當(dāng)中難得一見的東西。（J）4電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對立和互補，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（X）影視文化的負(fù)面意義1庫勒的“游戲沖動說”中，能夠緩和感性、理性沖動間矛盾的“游戲”是指（A）。A、藝術(shù)創(chuàng)造B、辯證思維C、社會交往D、閱讀和體驗2面對如今的電影，我們要反思、批判（D）。A、電影的平面化、單面化問題B、媒體的強勢話語霸權(quán)C、意識形態(tài)欺騙性D、以上都對3當(dāng)電影（D）的時候，電影才開始看成是藝術(shù)的。A、具有戲劇性B、成為全方位的欣賞C、被社會大眾接受口、有自己的語言方式4關(guān)于“攝影機如自來水”這句話，下列說法不正確的是（C）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。C、這句話主要是強調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。D、意思是運用攝影機語言漂亮流暢地表達思想，敘述故事。5王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點非常強烈。（J）電影是“第七藝術(shù)”1下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（C）。A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具B、中國第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù)C、中國第五代導(dǎo)演把電影徹底市場化D、現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（A）。A、電影誕生于1885年。B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。C、所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時間可以考證。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。3在卡努杜關(guān)于電影是第七藝術(shù)一說中，所謂的三種時間藝術(shù)是（C）。A、音樂、詩歌、繪畫B、音樂、文學(xué)、戲劇C、音樂、詩歌、舞蹈D、文學(xué)、戲劇、音樂4關(guān)于卡努杜將電影稱作第七藝術(shù),說明他已經(jīng)認(rèn)識到電影是綜合的這一本性。（J）5從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（J）電影藝術(shù)的成因及要素1電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（C）表現(xiàn)了出來。A、情境B、情緒C、時間口、視野2下列不屬于卓別林作品的是（C）A、《淘金記》B、《城市之光》C、《愛德華大夫》D、《摩登時代》3下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（D）。A、《39級臺階》B、《蝴蝶夢》C、《后窗》D、《奪魂島》4電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（J）電影藝術(shù)語言的自覺1以下電影中，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（B）。A、《雨中曲》B、《紅色沙漠》C、《藝術(shù)家》D、《天堂電影院》2下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會控制電影的這段歷史？（D）A、《雨中曲》B、《紅色沙漠》C、《藝術(shù)家》D、《天堂電影院》3第一部可考的有聲電影是（B）。A、《浮華世界》B、《絕世歌王》C、《紅色沙漠》D、《誰陷害了兔子羅杰》4技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（X）5電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（J）盧米埃爾兄弟和梅里愛時期的電影1電影語言范式確立的第二個階段的代表人物是（C）。A、盧米埃爾B、鮑特C、梅里愛D、格里菲斯2盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個功績是奠定了（口）。A、戲劇主義美學(xué)B、表現(xiàn)主義美學(xué)C、再現(xiàn)主義美學(xué)D、紀(jì)實主義美學(xué)3關(guān)于1904年的《火車大劫案》，下列說法不正確的是（A）。A、導(dǎo)演是格里菲斯B、它第一次用電影畫面說出與此同時這個語言C、它融合了美國西部片、強盜片、警匪片的元素D、它的敘事非常流暢、清晰4下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對人的壓抑？（C）A、《浮華世界》B、《放大》C、《紅色沙漠》D、《愛情三部曲》5電影語言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達方式。（J）鮑勃和格里菲斯時期的電影1下列關(guān)于電影《一個國家的誕生》說法不正確的是（C）。A、它是一部史詩性電影。B、它描述的是美國南北戰(zhàn)爭。C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D、電影運用影像化的語言塑造了很多鮮活人物。2格里菲斯的代表作有（D）。A、《放大》B、《愛情三部曲》C、《39級臺階》D、《一個國家的誕生》3在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（D）。A、盧米埃爾B、梅里愛C、布萊頓學(xué)派D、鮑特、格里菲斯4好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對立，其實淵源于梅里愛的戲劇化電影。（J）5伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（X）普多夫金和愛森斯坦時期的電影1下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（D）。A、《重慶森林》B、《愛情麻辣燙》C、《通天塔》D、《羅生門》2被譽為電影眼睛派創(chuàng)始人的是（C）。A、普多夫金B(yǎng)、愛森斯坦C、維爾托夫D、庫里肖夫3電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（3）。A、線性敘述B、分段敘述C、同源敘述D、逆向敘述4普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（J）5庫里肖夫效應(yīng)是指不同的鏡頭剪輯，達成不同的觀眾反應(yīng)。（J）蒙太奇的理論化和理論總結(jié)1《戰(zhàn)艦波將金號》的導(dǎo)演是（B）。A、普多夫金B(yǎng)、愛森斯坦C、維爾托夫D、庫里肖夫2（）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（D）A、維爾托夫B、庫里肖夫C、普多夫金D、愛森斯坦3認(rèn)為電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（C）。A、維爾托夫B、庫里肖夫C、普多夫金D、愛森斯坦4《戰(zhàn)艦波將金號》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運用和發(fā)揮到了極致。（J）《戰(zhàn)艦波將金號》賞析1《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（A）的沖突。A、向上和向下的力B、向外和向內(nèi)的力C、向前和向后的力D、向左和向右的力2《戰(zhàn)艦波將金號》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（B）。A、運動和靜止的沖突B、場景和場景的沖突C、大和小的沖突D、靜止和運動的沖突3《戰(zhàn)艦波將金號》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對機械、機器的頌揚。（J）4《戰(zhàn)艦波將金號》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（J）巴贊及其理論1巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實生活的整體感，表現(xiàn)在（B）。A、時間和人物性格B、時間和空間C、空間和人物性格D、人物性格和故事2下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（A）。A、巴贊反對長鏡頭理論。B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C、巴贊贊同人道主義精神和理想。D、巴贊提出了總體現(xiàn)實主義說。3巴贊認(rèn)為（D）的新現(xiàn)實主義電影是一種人道主義。A、法國B、德國C、英國D、意大利4《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中，四個階段的內(nèi)容順序是（D）。A、母子與軍隊沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊開炮B、艦隊開炮、母子與軍隊沖突、奔逃、嬰兒車下滑C、嬰兒車下滑、母子與軍隊沖突、奔逃、艦隊開炮D、奔逃、母子與軍隊沖突、嬰兒車下滑、艦隊開炮5《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（J）“長鏡頭”與“蒙太奇”1認(rèn)為長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇的是（D）。A、巴贊B、王爾德C、漢德遜D、讓米特里2認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)的是（B）。A、巴贊B、王爾德C、漢德遜D、讓米特里3巴贊所強調(diào)的時間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（X）4從時間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（X）5巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。（V）數(shù)字化與高科技1電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（A）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言B、信息、二進制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言C、數(shù)字語言、二進制、數(shù)據(jù)、信息D、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言、信息2標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（C）。A、《泰坦尼克》B、《阿凡達》C、《星球大戰(zhàn)》D、《侏羅紀(jì)公園》3電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（B）。A、巴贊B、卡梅隆C、王爾德D、漢德遜4所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個領(lǐng)域的全面推進過程。（V）電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系1下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（B）。A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代B、它要求生活和表演很接近C、周星馳版的《西游記》屬于這個風(fēng)格D、它主張讓觀眾意識到這是表演2戲劇的獨特性在于下面哪一項：（C）A、時間性B、綜合性C、現(xiàn)場性D、運動性一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。（V）一般來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（X）電影向戲劇的借鑒1電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（D）。A、主人公的工作B、主人公尋找自行車C、一個窮人偷了自行車D、人和自行車的關(guān)系2所謂戲劇的戲核是指（B）。A、演員精彩的表演B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧C、視覺、聽覺的高度配合D、以上都是3我們所說的電影語言具有一種時空表現(xiàn)的自由度，這里的時空指（A）。A、心理時空B、實質(zhì)時空C、物理時空D、劇情時空4電影《正午》的特點是情節(jié)發(fā)展的時間跟影片放映的時間基本一致。（V）電影與戲劇的差異1口號電影要與戲劇離婚在中國提出的原因是（D）。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革B、新的電影技術(shù)帶來更多形式C、市場自由化經(jīng)濟的影響D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨立性價值2電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（。。A、不同場景的切換B、不同演員的表演C、不同景別的鏡頭D、不同劇情的時間線口號電影要與戲劇離婚在中國提出的時代背景是20世紀(jì)（C）。A、60年代B、70年代C、80年代D、90年代一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。（V）電影與戲劇的“離婚”1法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)克萊爾認(rèn)為一個盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇的要點是指（C）。A、舞臺劇的音樂很重要B、舞臺劇視覺美感不重要C、舞臺劇的對話很重要D、舞臺劇的臺詞要簡單易懂2下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（D）。A、電影的對話要符合人物性格B、電影的對話要符合情節(jié)的發(fā)展C、電影的對話是文學(xué)性的D、以上都對3下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（A）。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實驗性。電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的可比性1下列電影中，不是改編自小說的是（D）。A、《一個都不能少》B、《芙蓉鎮(zhèn)》C、《紅高粱》D、《國王的演講》2電影《公民凱恩》被叫做好萊塢電影的另類是因為它是一種（D）電影。A、舞臺劇化B、音樂劇化C、小說化D、詩化3下列電影中，改變自散文的是（B）。A、《亂世佳人》B、《黃土地》C、《妻妾成群》D、《臥虎藏龍》4法國電影新浪潮的貢獻之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（J）電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的本質(zhì)差異1下列選項中，不可以作為電影造型語言的是（B）。A、畫面構(gòu)圖B、劇本C、色彩D、音響2電影作為造型藝術(shù)，它的特點是（D）。A、時間需要停止B、畫寬不能變化C、造型是暫時的D、在運動中造型3電影跟文學(xué)的根本性差別是（C）。A、受眾不同B、表達方式不同C、媒介不同D、歷史不同4電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（X）電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別1電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（C）。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型B、前者是直接造型，后者是間接造型C、前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型D、前者是間接造型，后者是直接造型2電影造型的特點是（C）。A、動中求慢B、靜中求動C、動中求靜D、靜中求慢3電影《黃土地》展開的是對（B）的反思。A、社會階級矛盾B、中國傳統(tǒng)文化C、小農(nóng)經(jīng)濟模式D、政治體系4中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（A）開始的。A、《黃土地》B、《大紅燈籠高高掛》C、《活著》D、《英雄》《英雄》賞析1講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（B）。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情B、用色彩區(qū)分故事C、采用了多人分別講述的形式D、采用了平行蒙太奇形式2下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（D）。A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。B、這是一部對聲音比較吝嗇的電影。C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。D、以上都對3相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點是（B）。A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處B、視覺造型跟文化意向相剝離C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格D、以上都對4電影《英雄》中色彩成為一種非常有機的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍色。（X）電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度1下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（C）。A、印刷文化是理性文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會消失。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。2電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（A）。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品3從文化的價值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（X）4電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（J）視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性1電影媒介的變化對電影的影響，一個是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個是（C）。A、電影制作流程的變化B、電影營銷模式的變化C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化D、電影文化屬性的變化2所謂大片和小片的美學(xué)分化主要是指（B）。A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化3與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（J）電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)1蔡元培先生所說的以美育代宗教是指（C）。A、用美學(xué)理念看待宗教B、鼓勵人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠離宗教C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高感D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中2認(rèn)為藝術(shù)是一個民族通過藝術(shù)家個人之手發(fā)出來的一種民族心聲的心理學(xué)家是（D）。A、阿德勒B、弗洛伊德C、艾賓浩斯D、榮格3具有精英意識的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（J）4英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達了藝術(shù)的宗教激情。（J）電影藝術(shù)與儀式1電影《紅高粱》中的所謂的大儀式是指（C）。A、我奶奶的壯烈犧牲B、我奶奶被獻祭C、國家成長、民族再生D、家族的重建2電影《紅高粱》中我爺爺長大成人的儀式是通過（B）來表達的。A、寫入家譜B、性愛C、烈火永生D、殺死日本鬼子3電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（A）。A、被小群體丟棄，友情割斷B、單相思的愛情失敗C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo)D、以上都對4日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（V）電影是意識形態(tài)的表述1電影的意識形態(tài)文化是指某個社會階層通過電影敘述的方式來表達（C）。A、利益需求B、政治觀點C、價值觀念D、理想2電影中的意識形態(tài)指（D）。A、知識分子精英意識形態(tài)B、主流意識形態(tài)C、市民意識形態(tài)D、以上都對3很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（V）4所謂的意識形態(tài)電影批評方法是指去分析電影代表哪個社會階層的利益。（V）電影的意識形態(tài)性例舉1下列電影中屬于主流意識形態(tài)的是（A）。A、《建國大業(yè)》B、《孩子王》C、《黃土地》D、《一個和八個》2下列電影中不屬于青年、邊緣意識形態(tài)的是（B）。A、《周末情人》B、《愛情麻辣燙》C、《長大成人》D、《非常夏日》3、80年代（D）所創(chuàng)作的作品表達了市民意識形態(tài)。A、張藝謀B、賈樟柯C、陳凱歌D、馮小剛4相對主流意識形態(tài)來說，穿越劇的時空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（J）《有話好好說》賞析1在電影《有話好好說》，（C）扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。A、姜文B、瞿穎C、李保田D、以上都對2電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達的價值觀趨向是偏重（A）。A、市民意識形態(tài)B、主流意識形態(tài)C、精英意識形態(tài)D、邊緣意識形態(tài)3張藝謀的電影中被稱為小品風(fēng)格的是（D）。A、《英雄》B、《大紅燈籠高高掛》C、《搖啊搖，搖到外婆橋》D、《有話好好說》4電影《有話好好說》結(jié)尾存在角色反轉(zhuǎn)，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。（X）大眾文化概述1在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（C）為主導(dǎo)地位。A、市民意識形態(tài)B、主流意識形態(tài)C、精英意識形態(tài)D、邊緣意識形態(tài)2張藝謀的電影（C）被稱為雜種電影。A、《活著》B、《大紅燈籠高高掛》C、《紅高粱》D、《有話好好說》3電影（B）一方面揭示了契約社會的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。A、《甲方乙方》B、《頑主》C、《不見不散》D、《一地雞毛》4大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（X）5中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（X）中國影視的大眾文化1電影（B）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A、《大紅燈籠高高掛》B、《活著》C、《有話好好說》D、《秋菊打官司》2八、九十年代，中國電影的劃分情況是（C）。A、中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影C、中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影3下列關(guān)于賈樟柯電影《小武》的評析，不正確的是（D）。A、它是平民風(fēng)格B、采用知識分子的視角C、它審視了中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物D、它是一部商業(yè)電影4張藝謀的電影《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。（J）電影的自我認(rèn)同功能1下列電影中，表現(xiàn)出美國精神在弱肉強食、生存競爭的規(guī)則下頑強生存的是（D）。A、《亂世佳人》B、《阿甘正傳》C、《公民凱恩》D、《淘金記》2下列電影中，表現(xiàn)出美國精神得益于英國文化的傳統(tǒng)，但又在美國重組新生的是（A）。A、《亂世佳人》B、《阿甘正傳》C、《公民凱恩》D、《淘金記》3中國電影中，最早具有類型電影特點的是（B）。A、陳凱歌民族電影B、馮式賀歲電影C、張藝謀農(nóng)民電影D、王家衛(wèi)文藝電影4大眾文化時代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。（X）全球化背景下的民族傳統(tǒng)1下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評析中，不正確的是（D）。A、電影視覺感官印象化、感性抒情B、電影畫面扭曲變形且夸張C、電影人物符號化D、電影鏡頭以靜態(tài)為主2香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種（B）的追求。A、寫實性美學(xué)B、寫意性美學(xué)C、全球國際性美學(xué)D、香港美學(xué)3中國電影不再承擔(dān)塑造、傳達國家形象，弘揚、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（X）4香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（J）電影的民族文化性與世界文化性1馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（C）的形象。A、民族英雄B、大都市白領(lǐng)C、城市普通市民D、鄉(xiāng)村農(nóng)民2下列關(guān)于電影《建國大業(yè)》的評析，不正確的是（D）。A、它采用了歷史偶像化的手法B、故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化C、呈現(xiàn)了比較開放的歷史觀D、情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念3電影《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國家之間的相處之道，具有代表中國國家形象的作用。（J）4電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個人跟國家在某些影像中達成和解統(tǒng)一的趨勢。（J）風(fēng)格即人1下列關(guān)于電影作者論,說法不正確的是（D）。A、它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān)B、巴贊、特呂弗提倡這一觀點C、它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演D、這一觀點在美國好萊塢得以發(fā)揚和壯大2下列關(guān)于中國第五代導(dǎo)演的電影題材說法中，不正確的是（C）。A、弘揚少數(shù)民族強悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。D、蘊含尖銳的文化反思和批判意向。3中國第六代導(dǎo)演強調(diào)尊重個體的權(quán)利。（J）4導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的畫面包括構(gòu)圖、照明、攝像機移動等。（J）紀(jì)實性美學(xué)1下列電影中，不是中國第六代導(dǎo)演紀(jì)實風(fēng)格電影的是（B）。A、《小武》B、《鄰居》C、《瘋狂英語》D、《北京的風(fēng)很大》2下列電影中，不是姜文充滿個人風(fēng)格性作品的是（C）。A、《陽光燦爛的日子》B、《太陽照常升起》C、《有話好好說》D、《讓子彈飛》3紀(jì)實主義電影美學(xué)的源頭是（A）。A、盧米埃爾兄弟B、英國布萊頓學(xué)派C、格里爾遜D、格里菲斯4伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實電影。（X）5伊朗新電影簡單樸素，對象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（J）《小武》賞析1下列主張，不屬于中國80年代新紀(jì)錄電影運動中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（C）。A、電影語言現(xiàn)代化B、電影要反映現(xiàn)實本身C、浪漫主義和現(xiàn)實主義結(jié)合D、長鏡頭理論2賈樟柯電影對聲音運用的獨特性體現(xiàn)在（B）。A、以冷峻、陰森的音樂風(fēng)格為主B、采用現(xiàn)實鏡頭里或外實際發(fā)出來的聲音C、用后期配音替代現(xiàn)場采集的聲音D、以上都不對3賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（X）4電影《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（J）戲劇化電影美學(xué)1戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（C）。A、香港類型電影B、歐洲藝術(shù)電影C、經(jīng)典好萊塢電影D、中國樣板戲電影2電影《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（人）。A、阿喀琉斯B、康迪德C、浮士德D、俄耳浦斯3電影《沉默的羔羊》《華爾街》所使用的原型是（。。A、阿喀琉斯B、康迪德C、浮士德D、俄耳浦斯4愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭片是按（A）劃分的類型電影種類。A、題材B、形式C、影調(diào)D、場所5類型電影是大眾化的文化消費品，它具有（D）。A、統(tǒng)一的質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn)B、固定的制作流程和規(guī)范C、固定的市場營銷規(guī)則D、自身文化意義的慣例系統(tǒng)現(xiàn)代主義的定義1下列電影中，屬于德國表現(xiàn)主義電影的是（C）。A、《一條安達魯狗》B、《對角線交響曲》C、《吸血鬼》D、《機器的舞蹈》2現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國表現(xiàn)主義電影、法國新浪潮電影和（D）等。A、美國類型電影B、紀(jì)實電影C、無厘頭電影D、歐洲藝術(shù)電影3電影《維洛尼卡的雙重生命》開啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（B）。A、倒敘B、自我分裂C、時空穿插口、心里獨白4下列中國電影中，不是現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、《月蝕》B、《小武》C、《蘇州河》