中國(guó)先鋒戲劇二課件

中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇第二講藝術(shù)形式上的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)形式上的實(shí)驗(yàn)性一、劇本在劇本、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法上都發(fā)生很大變化二、導(dǎo)演當(dāng)代先鋒戲劇導(dǎo)演的創(chuàng)新意識(shí):再現(xiàn)與表現(xiàn)、情感與理智、藝術(shù)與生活三、表演注重假定性、注重于觀眾交流、注重形體表演四、舞臺(tái)美術(shù)：注重假定性、追求象征性、注重于觀眾交流、注重時(shí)空自由轉(zhuǎn)換一、劇本兩種表現(xiàn)：消解劇本、主張應(yīng)該有劇本主張消解戲?。焊咝墟I、牟森高行鍵：戲劇具有文學(xué)性，但不能說(shuō)戲劇是文學(xué)。貶低戲劇的文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)戲劇的動(dòng)作性、劇場(chǎng)性和游戲性。最為極端的是牟森根據(jù)詩(shī)歌或小說(shuō)進(jìn)行演出，兒這些小說(shuō)或詩(shī)歌也只是演出的由頭或影子，二者并無(wú)必然聯(lián)系?！读銠n案》無(wú)所謂人物語(yǔ)言，無(wú)所謂舞臺(tái)提示，也就無(wú)所謂正規(guī)的劇本了。在傳統(tǒng)戲劇中，戲劇的存在是為了表現(xiàn)劇本中的內(nèi)容，舞臺(tái)演出只是為了將劇本內(nèi)容‘可視的’展現(xiàn)出來(lái)。先鋒戲劇是因戲劇本身存在的，而劇本只是成為表達(dá)自身的一種結(jié)構(gòu)元素而已。而先鋒戲劇的劇本是不可閱讀的，劇本因演出而存在，因演出結(jié)束而結(jié)束，因此才有了沒有劇本的戲劇，觀眾看不懂的戲劇，這是一種新的戲劇觀念。一、劇本先鋒戲劇中主張應(yīng)該有劇本的，認(rèn)為先鋒戲劇的劇本與常規(guī)劇本不同，具體表現(xiàn)在：（一）新的戲劇結(jié)構(gòu)1、拼貼式（把情節(jié)不相關(guān)的事件根據(jù)一定的主題組合在一起）陶駿，王哲東《魔方》、刁奕男《阿Q同志》孟京輝《思凡．雙下山》拼貼是一種主題的相互注解與闡釋，可以實(shí)現(xiàn)部分之和大于整體的審美效果。2、雙層結(jié)構(gòu)3、反結(jié)構(gòu)2、雙層結(jié)構(gòu)一般的文學(xué)作品只有一層故事層面，有的文學(xué)作品又加了一層，即超故事層面，這在小說(shuō)中還是比較常見的。先鋒戲劇中雙層結(jié)構(gòu)很常見達(dá)里奧．?！兑粋€(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》序幕

乙：大家好！晚上好！

甲：晚上好，大家好！

乙：你們穿過(guò)城市的街道，你們穿過(guò)夜晚的燈光，你們走上臺(tái)階，你們進(jìn)入劇場(chǎng)，請(qǐng)你們關(guān)上電話，我們馬上就要開場(chǎng)。你們坐在那里安安靜靜的等待，我們的好戲馬上就要開場(chǎng)。今天我們要上演一出喜劇……并不可笑。

甲：在這個(gè)戲里面有下面這些人物：警察局長(zhǎng)……壞蛋、警察甲……壞蛋、警察乙……壞蛋，女警察……幫兇、壞蛋，還有一個(gè)瘋子，他是一個(gè)受壓迫者，戲的名字你們?cè)缇椭懒?，叫《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》。戲的作者鼎鼎大名，他就是我們意大利的朋友達(dá)里奧.福。3、反結(jié)構(gòu)。無(wú)視結(jié)構(gòu)在劇本中的地位，對(duì)結(jié)構(gòu)的作用進(jìn)行徹底消解。孟京輝《我愛×××》，全劇分為“不由分說(shuō)”、“說(shuō)的比唱的好聽”、“（字幕）”、“說(shuō)到做到”，這四部分無(wú)所謂先后，無(wú)所謂戲劇二等起承轉(zhuǎn)合，可以從任何一部分開始，可以從任何一部分結(jié)束。分幕分場(chǎng)的傳統(tǒng)做法不再是戲劇的唯一形式。高行鍵的《野人》，王培公的《WM(我們）》，王煉《祖國(guó)狂想曲》，王建平《大西洋電話》耳聰

可是你沒有“之”字，人家梁?jiǎn)⒊抢夏耆巳绨＜啊爸?/p>

金字塔，少年人如西伯利亞“之”鐵路。花白胡子

我這兒是老年人如地安門之舊鼓樓，少年人如平安里之新街口兒。耳聰

他真是會(huì)打動(dòng)人，我?guī)缀跻凰鞣恕Ｍ?、童?/p>

老頭兒，老頭兒，玩兒火球兒，燙了屁股抹香油兒。耳聰

老年人如……花白胡子

怎么又回來(lái)啦？耳聰

老年人如博物館?；ò缀?/p>

少年人如瘋?cè)嗽?。耳?/p>

紅了櫻桃，綠了芭蕉?；ò缀?/p>

紅了江青，綠了林彪。

耳聰

看來(lái)我是屬于您的啦。我要永遠(yuǎn)跟隨您。

花白胡子

別上家去，街坊容易誤會(huì)。傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言分：舞臺(tái)提示、人物語(yǔ)言，人物語(yǔ)言又分，對(duì)白、獨(dú)白和旁白先鋒戲劇中對(duì)語(yǔ)言形式的實(shí)驗(yàn)：（1）多聲部語(yǔ)言，主要借鑒了多聲部音樂的藝術(shù)手法，不僅多個(gè)人甚至多組人同時(shí)或交叉講話，甚至分出強(qiáng)弱。（多聲部對(duì)話、多聲部獨(dú)白）《車站》、《思凡》（2）單純獨(dú)白。張獻(xiàn)《擁擠》、高行鍵《獨(dú)白》（3）朗誦（有一種戲劇沒有劇中人物，也就無(wú)所謂語(yǔ)言，獨(dú)白與旁白。《我愛×××》我愛大鬢角

我愛喇叭褲

我愛三洋牌手提錄音機(jī)

我愛鄧麗君牌美酒加咖啡何日君再來(lái)

我愛期中考試期終考試考初中考高中考大學(xué)

我愛報(bào)名表成績(jī)單家長(zhǎng)簽字

我愛北京長(zhǎng)安街

我愛北京天安門

我愛北京友誼商店

我愛王府井大街工會(huì)大樓

我愛北京飯店民族飯店

我愛中山公園北海公園

我愛和平門烤鴨店慶豐包子鋪

我愛首都劇場(chǎng)西什庫(kù)教堂（4）戲外音。，是一種全知視角，處于超戲劇層面，因而有別于旁白。表現(xiàn)手法（一）荒誕手法打破生死界，讓死者復(fù)生（鬼魂形象、讓人們熟悉的人物置身于陌生環(huán)境）《屋外有熱流》、《阿Q同志》、高《車站》《生死界》（二）心理刻畫突破斯坦尼斯拉夫斯基體系，表現(xiàn)人物心理的局限性，大量使用幻覺、想象、回憶、夢(mèng)境等手法（三）戲仿（三）戲仿：對(duì)某一事物以游戲化的態(tài)度進(jìn)行模仿。對(duì)當(dāng)下商業(yè)性語(yǔ)言的戲仿對(duì)經(jīng)典鏡頭和經(jīng)典語(yǔ)言的戲仿我愛集體舞即使明天早上槍口和血淋淋的太陽(yáng)讓我交出自由、青春和筆我也不會(huì)交出集

體舞

中國(guó)，我的集體舞丟了我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的集體舞

曲曲折折的荷塘上面遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高高低低都是集體舞

子曰：三人行，必有集體舞

我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出滿本都寫著兩個(gè)字“集體舞”

一半是海水一半是集體舞在科學(xué)的道路上沒有平坦的道路，只有不畏艱險(xiǎn)沿

著崎嶇的山路向上攀登的人，才能到達(dá)集體舞的頂點(diǎn)

我愛集體舞

北島的詩(shī)、朱自清的散文、孔子名言、魯迅小說(shuō)、王朔小說(shuō)、馬克吐溫名言等（二）從情感與理智關(guān)系上看崇尚表現(xiàn)主義美學(xué)原則，極力突出導(dǎo)演主體的情感真實(shí)，可以夸張、變形，并不顧及是否符合客觀事實(shí)。是從傳統(tǒng)的訴諸理智向訴諸情感轉(zhuǎn)化。林兆華《棋人》，荒誕手法，注重主體在情感上的真實(shí)。（三）從藝術(shù)與生活的關(guān)系上看開始吧非藝術(shù)的生活成分引進(jìn)戲劇，試圖消解藝術(shù)與生活的界限。四、舞臺(tái)美術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)話劇的舞臺(tái)美術(shù)是以現(xiàn)實(shí)主義