《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想

這篇課文是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，至今仍暢行不衰。

在文章的寫作過程中，我們讀者可以發(fā)覺本文寫得好像并不像科技論文，相反，此文的語言通俗易懂，詼諧幽默，做到了將淺顯的科學(xué)和生物道理形象化和詳細(xì)化。另外，文章里還有很大的一個(gè)特點(diǎn)，擅長運(yùn)用比方的方式來說明抽象的道理，讓人易懂。

總之，這篇文章作為科技論文是很值得大家鑒賞的，無論從文章的思想、構(gòu)造、語言、方法，還是其他，它都有自己獨(dú)特的地方供大家學(xué)習(xí)和參考。

教學(xué)重點(diǎn)

1.品嘗作品形象而生動的語言；

2.篩選信息，把握的寫作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)

1.訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的力量；

2.解讀的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。

教具預(yù)備

幻燈片，投影儀。

課時(shí)安排1課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問與力量

1.了解劉易斯·托馬斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容；

2.把握生物與人類社會的區(qū)分與關(guān)系,從中歸納出主旨；

3.綜合運(yùn)用說明方法和說明挨次。

過程與方法

1.分析文章大意，歸納思路，總結(jié)寫作方法；

2.抓住個(gè)別語段，縱深分析語言的運(yùn)用；

3.思路凌駕在自讀之上，進(jìn)展綜合式的研討。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過學(xué)習(xí)了解到人類社會唯有敬重生物，討論生物的才智才能最大程度地進(jìn)展自身的事業(yè)的理念；

2.培育學(xué)生勇于為科學(xué)奉獻(xiàn)余熱的精神品質(zhì)。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

隨著城市的富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，科技的進(jìn)步，人類便不免表現(xiàn)出自視其高、自私高傲的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式。這節(jié)課，我們一起來讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會》，從中，我們肯定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去敬重任何形式的生命，從它們的生存才智中得到啟發(fā)，來指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨楹蜕睢?/p>

推動新課

一、解題

劉易斯·托馬斯（1913～1991），美國醫(yī)學(xué)家，科普作家。生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

《細(xì)胞生命的禮贊》這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思考，而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧為當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，至今仍暢銷不衰。

二、整體感知，理清思路

（一）學(xué)生掃瞄課文，概括文章的大意。

明確：本文就生物社會和人類社會相互對比，雖說有人刻意要給以區(qū)分，但事實(shí)上，兩者有著驚人的相像之處，我們可以利用它們給人類社會的提示來指導(dǎo)我們的生活。這樣，我們在科學(xué)方面或其他領(lǐng)域?qū)⒛艿竭_(dá)事半功倍的效果。

（二）劃出關(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。

明確：全文依據(jù)關(guān)鍵句子和內(nèi)在規(guī)律聯(lián)系，可以分為四個(gè)層次。

第一局部（1）：從人類社會的情景聯(lián)想到生物社會的活動，從而切入文章所探討的話題。

其次局部（2）：生物學(xué)界力求將人類社會和生物社會區(qū)分開來，以顯示其同生物社會的異樣性。

第三局部（3～10）：談了很多生物（螞蟻、蜜蜂、魚等）的生活狀態(tài)和習(xí)性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來說明。

第一層（3～8）：結(jié)合螞蟻、蜜蜂的社會來看，主要說明白它們能思索，它們有才智，它們能很有條理地組建自己的社會。

其次層（9～10）：從粘菌細(xì)胞和鯡魚的社會來看，它們能完全生存下來，它們是相互依靠和依存的。

第四局部（11～13）：得出科學(xué)的推斷，人類社會同生物社會是有相像性的，人類社會并非是孤立的。同時(shí)，人類只有從中得到啟發(fā)才能更好地健全自身的社會組織。

（三）對于科普論文的解讀，我們要留意些什么呢？（學(xué)生各抒己見）

明確（教師）：首先，在掃瞄全文根底之上，我們先弄懂整個(gè)文章的也許內(nèi)容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化

合作探究

一、詳細(xì)研習(xí)課文

1.文章中提到了哪些生物，在的眼里，生物的社會究竟是什么樣的呢？

明確：文章中提到的生物有螞蟻、蜜蜂、鯡魚以及粘菌細(xì)胞等。眼中，它們好比是一個(gè)小型的人類社會組織，有紀(jì)律、組織，能做到事半功倍。

2.從生物的社會中，我們可以發(fā)覺生物在哪些方面跟人類社會有著相像性？（從文章原文中，找出相關(guān)信息）

明確：螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，從它們的筑巢、覓食方面來談，發(fā)覺它們是能思索，有才智的；從蜜蜂的覓食、筑巢及生殖后代來看亦然；用粘菌和鯡魚的生長與生殖來說明白它們同人類一樣常常是相互依存、相互聯(lián)系、同步活動的。

3.在生物的社會里，認(rèn)為生物能思索，有才智。你能從中找出相關(guān)的依據(jù)嗎？

明確：如“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才觀察那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思索、籌劃、謀算。這是才智，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。”依據(jù)這種情形，在建筑蟻丘時(shí)，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，遇到障礙時(shí)，會自己用才智解決問題；白蟻更是奇怪，它們在建筑漂亮的拱券的時(shí)候，往往利用群體的力氣，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。固然，蜜蜂也不例外，尤其是大家知道的有關(guān)它們的覓食方式莫非不是才智的再現(xiàn)嗎？

4.然而，在看來，生物社會當(dāng)然有著同人類一樣的狀況，但是，我們也可以看到好像單個(gè)的生物體并不擁有多大的才智，好像只有集體的生物團(tuán)隊(duì)才更有才智，文章中，有沒有強(qiáng)化這一說法？在哪里？請舉例說明。

明確：“假如你破壞了蟻丘某一局部的構(gòu)造，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一局部，移動它，直到恢復(fù)原來的樣子?！薄靶∈依镉袃扇话紫?，就會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建筑起來。隨著越來越多的白蟻參加，好像到達(dá)了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開頭了?！睆闹?，我們看到了集體的生物力氣確定大于個(gè)體的。

5.既然生物社會有如此特點(diǎn)，而且，對我們?nèi)祟悂碚f也很有指導(dǎo)意義，那么，我們?nèi)祟惿鐣窃鯓訉Υ@件事的呢？

明確：照文章的話來說“我們才最巴不得它們是異己的東西?！薄坝眠@種話來描繪人類是可以的?！疽庹f昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度?！笨傊覀?nèi)祟?，尤其是有些生物學(xué)家，很是厭煩這種說法。

6.這種厭煩態(tài)度正確嗎？請同學(xué)爭論思索后答復(fù)。

明確：先看材料：在這個(gè)世界上，“人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、單獨(dú)復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的簡單的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成局部。因而，人的自尊自大是沒有依據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特別性更為重要?！保ɡ罱B明語）由此可見，世界上，任何東西的存在都有它獨(dú)特的尊嚴(yán)，我們對此要給它們敬重和理解。人類社會雖說是相對高級的一種社會形態(tài)，但是，這并不意味著人類就應(yīng)當(dāng)輕視其他的生物或它們本身擁有的社會。相反，人類應(yīng)當(dāng)給它們足夠的敬重，也同時(shí)吸取它們社會形態(tài)中最有價(jià)值的東西來為人所用。

7.文章中有沒有說到人類社會中人們?nèi)ゾ粗厣锷鐣o我們?nèi)祟惞?yīng)的才智呀，假設(shè)有，對此發(fā)出了什么樣的號召呢？

明確：明顯沒有，如文章有如此的話“雖然我們無論如何也是全部群居性動物中最具社會性的——比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智。”然而，從科學(xué)的進(jìn)展和“探究”一詞的拉丁文解釋看的話，我們發(fā)覺集體的才智和力氣才能夠推動科學(xué)的進(jìn)展，同樣，人類社會的整體構(gòu)建也要依靠這樣一種才智。在這個(gè)意義上，人類肯定要敬重生物的社會閱歷。

二、語言鑒賞

（一）科普作品一般晦澀難懂，語言的專業(yè)性很強(qiáng)，然而，這篇文章讀起來顯得通俗易懂，毫不費(fèi)勁。這又是為什么呢？請同學(xué)著眼于本文找出相關(guān)句子，并加以鑒賞說明。

多媒體顯示：

1.“它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器?！?/p>

2.“它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。”

3.“它們像受了驚一樣作出反響，它們開頭騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開頭工作?！?/p>

4.“離遠(yuǎn)一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對稱多邊形晶體。分群的時(shí)刻來到，老蜂王準(zhǔn)備帶著它的一半家口離窠而去，這時(shí)的景象就像蜂窠在進(jìn)展有絲分裂。群蜂一時(shí)來回騷動，就像細(xì)胞液里游動的顆粒。它們自動分成幾乎一點(diǎn)不差的兩局部，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有一樣的蜜蜂基因組?！?/p>

明確：在首句中，把生物集體說成是小機(jī)器。借助“機(jī)器”兩字道出了人類社會要刻意將生物社會同人類社會分別的想法，很精確又形象；然而，人類社會同生物社會有很大相像性，在其次句中，將一切螞蟻的行為擬人化，比方它們會養(yǎng)家畜，發(fā)動戰(zhàn)斗，懂得運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，使用童工，建筑家園等，直觀地呈現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)；此后，又將白蟻利用群體力氣來造漂亮拱券時(shí)的樣子，比作一個(gè)藝術(shù)家開頭工作，盡自己之力寫出了白蟻的精細(xì)、才智。固然，在最終那句里，我們更能了解到運(yùn)用了比方之后的妙處，在此，將蜜蜂建筑家園的樣式說成是病毒的生殖，以及蜂王成立新的家庭說成是生物學(xué)上細(xì)胞的有絲分裂。把一個(gè)很難觀看到的生物現(xiàn)象用圖解的方式呈現(xiàn)給了讀者，使我們讀來易懂。另外，文章還有很多這樣的例子，在此就不一一列舉了?？傊覀兺ㄟ^以上的例子可以看到，如此的寫法使得原本乏味而又枯燥的科普說明文，讀來形象、生動，而又有詳細(xì)可感的一面。以至于讓讀者綻開聯(lián)想，從中體會到了生命的價(jià)值和意義。

（二）本文的語言讀來還很具有幽默、詼諧的一面，讓人把握了很多學(xué)問之外，還感受到了無盡的樂趣。在文章中找找這樣的句子，并給以說明。

多媒體顯示：

它們什么都干，就差看電視了。

螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。

我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。

明確：幽默不幽默，我們得要結(jié)合語言環(huán)境，才能夠體會深刻一些。就拿以上的句子而言，螞蟻的生活狀態(tài)根本上同人類極為相像，為了說明相像的程度在這里說，螞蟻就差像人類一樣看電視了，言外之意很是明顯了，讀來讓人忍俊不禁；還有猶如最終一句，說到人類的發(fā)覺問題并進(jìn)而以集體才智來討論，這一點(diǎn)猶如生物的最初發(fā)覺和才智一樣時(shí)，便用了“一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來?！边@樣的句子來描述是很生動、富好玩味的。（在此處，學(xué)生可以自己質(zhì)疑，并進(jìn)展思索）

教學(xué)反思

本文就拿人類社會同生物社會作了一個(gè)比照，表述出了二者之間是有著很驚人的聯(lián)系；而后，針對現(xiàn)實(shí)的生物界而言，他們往往將二者對立起來造成水火不相容的形勢入筆開頭探討并證明這個(gè)問題。先后提到了螞蟻、蜜蜂、阿米巴狀細(xì)胞和鯡魚等的事例，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面來把這些生物的捕食、筑巢、育后等生活情形加以通俗化、形象化的描述。固然，在其中，有些生物的描寫是處于次要地位的，如阿米巴狀細(xì)胞和鯡魚。在經(jīng)過了具體的說明后，就在此根底上參加對人類社會的反思，將本文的寫作意圖給升華了。人類社會其實(shí)跟生物社會一樣，在有些領(lǐng)域很是一樣的，只要作為人類的我們對生物社會賜予足夠的重視，并用生物社會的某些特性來指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐的話，人類就可以在不久的將來有長足的進(jìn)展。對此的論述中，我們發(fā)覺詳細(xì)到科學(xué)的領(lǐng)域，舉例賜予讀者說明，給大家指出了科學(xué)若要進(jìn)展得要借助集體的才智和思想的道理。

依據(jù)文本特點(diǎn)，本設(shè)計(jì)在預(yù)設(shè)中表達(dá)出如下特點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，在整體感知文意的根底上，進(jìn)入深層探究，以幾個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生在自主合作中學(xué)習(xí)文本的幾個(gè)重要問題，最終從文章趣味性和寫作特點(diǎn)進(jìn)展把握。

2、在文章的寫作過程中，我們讀者可以發(fā)覺本文寫得好像并不像科技論文，相反，此文的語言通俗易懂，詼諧幽默，做到了將淺顯的科學(xué)和生物道理形象化和詳細(xì)化。另外，文章里還有很大的一個(gè)特點(diǎn)，擅長運(yùn)用比方的方式來說明抽象的道理，讓人易懂。這一點(diǎn)設(shè)計(jì)中充分考慮到并做了較好的指導(dǎo)。

3、本文本著自己對生命的敬重和禮贊，將一個(gè)醫(yī)學(xué)家的觀點(diǎn)用詩人一樣的筆觸寫給讀者看，在其詼諧幽默的語言風(fēng)格中，讓我們理解了我們常人很少能夠涉足的領(lǐng)域。因此設(shè)計(jì)中也關(guān)注到了文本的行文風(fēng)格，體會的人文情懷，是學(xué)生受到思想的啟迪和情感的熏陶！

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)2

課題

作為生物的社會教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與力量引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)過程與方法引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問課型將授課教學(xué)方法品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)過程研讀課文，爭論問題。

（1）本文采納丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？

【明確】論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

導(dǎo)入介紹，教師點(diǎn)撥

默讀思索，活動了解

答復(fù)學(xué)生活動

總結(jié)

練習(xí)作業(yè)

（3）怎樣理解本文幽默幽默的語言風(fēng)格？

【明確】在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照襯托來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿勢來談?wù)撋锏纳鐣袨?，表達(dá)出一種自嘲式的幽默；其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽默；再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問，激發(fā)群眾對科學(xué)的關(guān)注和喜愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

熟讀課文，看有關(guān)昆蟲的科普書籍

課后記事通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的.感性熟悉

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、學(xué)問教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

二、說目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量;

2.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。

三、德育滲透目標(biāo)

通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

五、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量;

2.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。

六、說步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量;

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今日我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》(板書課題)。

2.簡介劉易斯?托馬斯博士(LewisThomas)1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀(jì)念中心(討論院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)展比擬，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反思，也對人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來對待人類的行為，說那些為了開會“從四周八方聚攏而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會”，他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢?

提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳恕?。在這里，有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

接著，又進(jìn)一步指出，許多生物“好像都過著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”;但是隨著群體的增大，才智漸漸增加，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)浩大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“浩大動物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建筑蟻丘是這樣，蜜蜂查找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的才智。它們作為個(gè)體是微缺乏道的，但凝聚成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力氣。

需要留意的是，對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動社會進(jìn)步。

文章結(jié)尾，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智與群體的才智，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默或許有助于一些創(chuàng)造制造，但這些創(chuàng)造制造必需融人到群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)覺就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，常常接通我們與社會組織這個(gè)浩大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語言幽默幽默，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀看者的手記”，以細(xì)致的觀看，入微的思索，提醒了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。

2.研讀課文，爭論問題。

(1)本文采納丁哪些論證方法?

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述

【明確】論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰模x之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(3)怎樣理解本文幽默幽默的語言風(fēng)格?

【明確】在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照襯托來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿勢來談?wù)撋锏纳鐣袨椋磉_(dá)出一種自嘲式的幽默;其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽默;再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問，激發(fā)群眾對科學(xué)的關(guān)注和喜愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)4

【學(xué)問目標(biāo)】

學(xué)習(xí)用比方與比擬、舉例說明事物特征的方法，了解生物社會性*的根本特征。

【力量目標(biāo)】

培育快速閱讀，精確捕獲并篩選、處理信息的力量，精確概括并表述的根本觀點(diǎn)，并且能做有共性*的閱讀評價(jià)。

【情感目標(biāo)】

通過了解生物社會性*的根本特征，培育珍惜并敬重生命的高尚情感，樹立與別人互助合作、融入集體的意識。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

一、學(xué)習(xí)用比方與比擬、舉例說明事物特征的方法，了解生物社會性*的根本特征是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、培育快速閱讀，精確捕獲并篩選、處理信息的力量，精確概括并表述的根本觀點(diǎn)，并且能做有共性*的閱讀評價(jià)是本文難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】爭論法點(diǎn)撥法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、整體把握，概括表述

這是一篇論述生物社會行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性*生物的行為與人類進(jìn)展比擬，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性*，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反思，也對人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。

【第一局部】借題發(fā)揮。提出問題：人類就像群聚的昆蟲一樣，終日忙勞碌碌，雖然間或碰頭溝通，但卻為能脫離生物的屬性*。

提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。

所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性*、非世俗、幾乎還是非生物的”。

卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。

有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性*，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

【其次局部】指出，許多生物“好像都過著兩種生活”。作為獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，才智漸漸增加，具有高度的組織性*和協(xié)調(diào)性*，儼然成了一個(gè)浩大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“浩大動物體中細(xì)胞樣的成分”。

生物作為個(gè)體是微缺乏道的，但“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力氣。

對生物行為的反思，是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。人類雖然主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性*生物相類似的特點(diǎn)，需要聯(lián)合，需要一團(tuán)一結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動社會進(jìn)步。

【第三局部】文章結(jié)尾，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智與群體的才智，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默或許有助于一些創(chuàng)造制造，但這些創(chuàng)造制造必需融人到群體的

二、探究品嘗

1、本文采納了哪些論證方法?

這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。

類比論證——在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性*；

比照論證——無論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體方面做比照比擬分析，突出群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性*；

舉例論證——對生物的社會行為的描述，有詳有略，(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，抓住典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，由現(xiàn)象層面到本質(zhì)特性*逐步深化。

2．怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述?【類比論證、舉例論證、比照論證】

論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性*生物細(xì)心的觀看和思索。

把生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。

生物的社會組織與人類相比有許多相像之處，比方步調(diào)全都的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，相互交換信息等。

談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)是反思人類行為，批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。

【的論述幽默調(diào)侃，視角獨(dú)特，見解獨(dú)到，談?wù)撋羁?，給人理性*的啟迪和美感的享受?！?/p>

3．結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。

※它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。

【啟發(fā)】挖苦帕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

※螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。

【啟發(fā)】挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，是有些犯難?！?/p>

※它們什么都干，就差看電視了。

【啟發(fā)】用夸大的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了一唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧。

※它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。

【啟發(fā)】以“輕視”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，·強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微缺乏道。

※我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。

【啟發(fā)】以夸大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性*。

【教學(xué)反思】

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)5

課題

作為生物的社會№1教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與力量引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)過程與方法引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉教學(xué)關(guān)鍵了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問課型將授課教學(xué)方法品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力教具電腦教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)過程教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。今日我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。

2．簡介

劉易斯·托馬斯博士（Lewis

Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

導(dǎo)入介紹點(diǎn)撥

教師活動了解

默讀思索答復(fù)

學(xué)生活動總結(jié)

練習(xí)作業(yè)

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)展比擬，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反思，也對人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。

本文語言幽默幽默，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀看者的手記”，以細(xì)致的觀看，入微的思索，提醒了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。

熟讀課文，看有關(guān)昆蟲的科普書籍。

明確總結(jié)理解

賞析品讀

板書設(shè)計(jì)

作為生物的社會

劉易斯·托馬斯博士，1913年生于美國紐約醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家《細(xì)胞生命的禮贊》關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索課后記事通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)6

一、教學(xué)設(shè)想

筆者以為，學(xué)習(xí)自然科學(xué)小記文，重在積存科學(xué)學(xué)問，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。托馬斯。劉易斯《作為生物的社會》是一般高中人教版試驗(yàn)教科書必修⑤的第14課《作為生物的社會》選自美國生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家的科學(xué)散文著作《細(xì)胞生命的禮贊》無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融學(xué)問性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)學(xué)問的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶，學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會的聯(lián)系，了解人類唯有敬重生物，借鑒生物社會群體性生活的才智才能最大程度地推動人類社會的進(jìn)展。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問目標(biāo)：了解劉易斯。托馬斯的生平及《細(xì)胞生命禮贊》的內(nèi)容，把握人類社會和生物社會的區(qū)分和聯(lián)系，從中歸納出主旨。（依據(jù)單元提示的學(xué)問要求及科學(xué)學(xué)問）

2、力量目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明挨次。（依據(jù)自然科學(xué)論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其說明方法。）

3、情感目標(biāo)：培育學(xué)生敬重生物，喜愛生物的情感。（依據(jù)單元目標(biāo)陶冶美感的要求。）

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：篩選主要信息，把握的寫作意圖，把握作品主題。

難點(diǎn)：訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的力量。（在單元目標(biāo)中，教材要求學(xué)生“在學(xué)習(xí)中，要理清的思路歸納文章的觀點(diǎn)，加深對課文內(nèi)容的理解”，筆者即據(jù)此設(shè)計(jì)重難點(diǎn)）。

四、教學(xué)方法：

自讀法、小組合作爭論法。（采納這種教學(xué)方法的目的，在于活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主———合作————探究”的教育理念）

五、課前預(yù)備（預(yù)習(xí)要求）

1、借助工具書和課文解釋了解劉易斯。托馬斯的生平及代表作，根本解決生字讀音，熟識全文的主要內(nèi)容，思索的寫作意圖。

2、結(jié)合所學(xué)生物學(xué)問，搜集一些群體生活的動物的資料，說說它們的社會行為有哪些特征。

六、教學(xué)思路：

（一）導(dǎo)入：

請問同學(xué)們，你們的生命是誰賜予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)根本的社會單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣M(jìn)展小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑?，那么生物社會有沒有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會行為，進(jìn)展了哪些分工協(xié)作呢？現(xiàn)在就讓我們來通過《作為生物的社會》的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會，了解一些小動物家庭的分工和社會行為。

（引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會之外的自然界中的另外一個(gè)世界——————生物社會，激發(fā)學(xué)生思考人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對生物的憐憫和理解。）

（二）融入作品，換位思索

1、提問：文章中，提到了哪些生物？在眼里，生物的社會是怎樣的？

明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。

2、分組合作探究

假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思索自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)展的社會行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）

各小組選出幾位代表答復(fù)，教師總結(jié)答案：

①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合集體的力氣搬動食物。在建筑蟻穴時(shí)，我們會集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問題，我們的生活勞碌而充實(shí)。

②蜜蜂組：我們家的主要勞動力工蜂會外出查找花蜜，通過形態(tài)各異的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會處動分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。

③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不??！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來。可是當(dāng)我們的長官————一些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動作緩慢而又牢固的小蟲子，生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。

④鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。

（三）拓展延長，以課內(nèi)帶動課外。

請學(xué)生補(bǔ)充一些其它營群體生活的生物的社會活動及其特征。如：狒群依據(jù)個(gè)體大小、力氣強(qiáng)弱、安康狀況和兇狠程度的不同排出等級秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，可以優(yōu)先選擇筑巢場地，同時(shí)負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。

大雁在集體出動進(jìn)會排成“一”字或“人”字形，并通過不同的鳴叫聲發(fā)出信號；

看管羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊(duì)會自動追隨首領(lǐng)而不會喪失；

雞的首領(lǐng)是一只美麗的大公雞……

（四）探究主旨

提問：這些生動的事例說明主要運(yùn)用了哪種說明方法？

明確：舉例子。

提問：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟發(fā)？

明確：這些事例都說明，很多動物和人類一樣，有等級有秩序，有許多社會行為，它們進(jìn)展群體生活，能思索有才智，共同經(jīng)營起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，常常是相互依存，同步活動的。它們給我們的啟發(fā)就是：團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。

提問：既然人類社會和生物社會有如此巨大的相像性，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待生物社會呢？

明確：二者是相互比照，并非水火不相容，對生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)，在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種，人類雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界，使人類的行為方式具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動社會進(jìn)步。

《作為生物的社會》教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問與力量

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

過程與方法

3.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量;

4.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

5.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情。

6.引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量;

2.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩?或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時(shí)間內(nèi)就會聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的一篇文章，探討的就是這個(gè)問題。(板書課題——作為生物的社會)

二、：

劉易斯托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據(jù)說年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書劉易斯托馬斯的新著”就夠了?！蹲鳛樯锏纳鐣愤@篇文章就是這部書中的一個(gè)精彩章節(jié)。

三、整體感知，明確本文寫作思路：

現(xiàn)在，同學(xué)們先認(rèn)真地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握的寫作主旨。固然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：

1、字詞注音：

鱒(zūn)魚蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚蹩(béi)腳

2、教師在學(xué)生閱讀的根底上，指導(dǎo)他們把握本文寫作思路：

教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說明文一般先要明確說明的對象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來證明自己的觀點(diǎn)，最終則是升華主題吧，那這篇文章是要說明什么呢?請同學(xué)們緊跟教師的提問，積極思索，回答下列問題：

我們先一起來看第一局部，大家看一下，第一段寫的是什么?

學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會的情景)

教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比方成了什么?

學(xué)生：(群居性昆蟲大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個(gè)急匆忙來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì))

教師：開篇把人類比作是螞蟻，由人類社會的的活動情景聯(lián)想到了生物社會的活動，引出了所要探討的話題。

再看一下其次段，寫的是什么?

學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“示意說昆蟲群居的活動跟人類事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是特別糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們是行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)

教師：那他們?yōu)槭裁词翘貏e糟糕的態(tài)度呢?

學(xué)生：(說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。)

教師：那是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出?

學(xué)生：(“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。以幽默的語言描述了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”，這里有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類正好形成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮