試析職教史研究中 馬太效應(yīng) 的表現(xiàn)及對(duì)策

試析職教史研究中馬太效應(yīng)的表現(xiàn)及對(duì)策［論文內(nèi)容摘要］怎樣總結(jié)中國(guó)職業(yè)教育的規(guī)律，開(kāi)掘職教前輩們開(kāi)創(chuàng)辦理職業(yè)教育的經(jīng)歷體驗(yàn)，發(fā)展職業(yè)教育的思想，是教育理論工作的燃眉之急。通過(guò)對(duì)大量職教史研究文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)職教史研究中存在著“馬太效應(yīng)〞的表現(xiàn)；通過(guò)對(duì)這些馬太效應(yīng)的歷史反思，歸納出了職教史研究的一些創(chuàng)新方法，為將來(lái)職教史研究提供了一個(gè)新的研究方向。［論文本文關(guān)鍵詞語(yǔ)］職業(yè)教育馬太效應(yīng)歷史反思方法創(chuàng)新職業(yè)教育固然在我們國(guó)家有著悠久的歷史，但其發(fā)展遠(yuǎn)不能知足當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；而職業(yè)教育史的研究更是一個(gè)軟弱環(huán)節(jié)，難以適應(yīng)職業(yè)教育的戰(zhàn)略發(fā)展。隨著我們國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的日益看重，怎樣總結(jié)中國(guó)職業(yè)教育的傳統(tǒng)，開(kāi)掘職教前輩們開(kāi)創(chuàng)辦理職業(yè)教育的經(jīng)歷體驗(yàn)，發(fā)展職業(yè)教育的思想，是教育理論工作的燃眉之急。一、職教史研究中“馬太效應(yīng)〞的表現(xiàn)通過(guò)對(duì)大量職教史研究文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)職教史研究中存在“馬太效應(yīng)〞的表現(xiàn)。馬太效應(yīng)〔mattheweffect〕，指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象。職教史研究中的“馬太效應(yīng)〞重要表現(xiàn)為研究對(duì)象的相對(duì)狹窄集中以及忽視職教真正主體的現(xiàn)象。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，包含下面四個(gè)方面：〔一〕受文獻(xiàn)資料所限，構(gòu)成研究狹窄集中而制度考量相對(duì)乏力的現(xiàn)象“史論結(jié)合〞是職教史研究的基本方法，職教史研究離不開(kāi)對(duì)資料的采集、整理、加工。中國(guó)古代社會(huì)的政治、文化環(huán)境卻對(duì)職業(yè)教育特別晦氣，如漢武帝時(shí)代董仲舒“免除百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞的建議：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。〞“現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)不足以完好展示其歷史原貌，這是由于：古代的職業(yè)技術(shù)教育重要以隱性的形式存在于社會(huì)教育和家庭教育之中〔大量的出土文物有力地證明了這一點(diǎn)〕；古代的學(xué)校教育則以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，其核心內(nèi)容為經(jīng)史之學(xué)，與之相關(guān)的大量歷史文獻(xiàn)也就無(wú)法承載職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容。〞因而，官方資料的片面性很容易就限制了研究者對(duì)歷史事件和歷史人物的全真認(rèn)識(shí)。由于古典文獻(xiàn)中的相關(guān)記載多集中在墨子、魯班等少數(shù)人身上，今人研究由于歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，文獻(xiàn)史料不足，天然更是聚焦于此。如吳玉琦著的〔中國(guó)職業(yè)教育史〕中提到墨子、扁鵲和魯班等人在技藝教授中的歷史地位。在李藺田主編的〔中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育史〕中也以為在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯班、扁鵲和墨子是當(dāng)時(shí)職業(yè)教育的代表人物。而蘊(yùn)涵在政治家施政策略中的職教思想的相關(guān)研究則有待進(jìn)一步深切進(jìn)入，如齊桓公和管仲執(zhí)政時(shí)期，明確規(guī)定士、農(nóng)、工、商的子弟應(yīng)該子就父學(xué)，弟從兄學(xué)，標(biāo)記著家業(yè)父?jìng)餍吐殬I(yè)教育的出現(xiàn)。管仲推行“四民分業(yè)定居〞，把齊人分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)階層分業(yè)聚居，且世代相承，從某種意義上直接促成了我們國(guó)家古代職業(yè)教育思想的構(gòu)成。〔二〕研究慣性或研究惰性使然，呈現(xiàn)職教名人過(guò)度聚焦而鄰近人物備受冷落的現(xiàn)象固然盛世修史是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“六經(jīng)皆史〞是中國(guó)學(xué)界近年來(lái)的普遍共鳴，但由于研究慣性或研究惰性使然，職教史研究中存在嚴(yán)重“厚此薄彼〞的現(xiàn)象。如近代對(duì)黃炎培職教思想研究相對(duì)系統(tǒng)完善，而黃炎培同時(shí)代的其他探尋求索者張騫、蔡元培等人的職業(yè)教育思想也都有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，相關(guān)研究雖也有人牽涉，但與黃炎培研究相比則較為偏少且零散?？陀^來(lái)講，黃炎培開(kāi)創(chuàng)辦理的中華職業(yè)教育社對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展和推動(dòng)的確起到了宏大的作用，這一點(diǎn)在吳玉琦的〔中國(guó)職業(yè)教育史〕中有較多闡述，黃嘉樹(shù)的〔中華職業(yè)教育社史稿〕更有詳盡的介紹。中華職業(yè)教育社亦出版有〔黃炎培教育文選〕，田正平編有〔黃炎培教育論著選〕，書(shū)中采集有黃炎培一生中的主要文獻(xiàn)著作。于是近代職業(yè)教育的其他史學(xué)著作中基本上也都對(duì)黃炎培的生平活動(dòng)及職業(yè)教育思想進(jìn)行系統(tǒng)且深切進(jìn)入的研究，如在吳玉琦的〔中國(guó)職業(yè)教育史〕、李藺田主編〔中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育史〕、劉桂林的〔中國(guó)近代職業(yè)教育思想研究〕等著作中，都使用了較大篇幅對(duì)其進(jìn)行研究表述。以至有關(guān)中國(guó)教育史和教育思想史的研究中，如王炳照、閻國(guó)華主編的〔中國(guó)教育思想通史〕、孫培青主編的〔中國(guó)教育思想史〕，但凡牽涉職業(yè)教育時(shí)，大多都會(huì)用一定篇幅來(lái)專(zhuān)門(mén)介紹黃炎培及其職業(yè)教育思想。〔三〕研究廣度有余而深度有限，導(dǎo)致通史研究浮光掠影而專(zhuān)史研究系統(tǒng)不夠的現(xiàn)象近年來(lái)，職教通史的研究相對(duì)系統(tǒng)扎實(shí)，職教專(zhuān)題史的研究也有所突破，陸續(xù)出現(xiàn)的研究職業(yè)技術(shù)教育史中詳細(xì)專(zhuān)題內(nèi)容的論文，大都不同水平地帶有歷史反思的意味，彌漫著時(shí)代的進(jìn)取精神。如寧欣、李鳳仙的〔中國(guó)專(zhuān)科及職業(yè)技術(shù)教育的歷史變遷〕專(zhuān)門(mén)研究了中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展中專(zhuān)科教育學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，朱曉斌的〔中國(guó)古代職業(yè)技藝教授的歷史變遷〕重要研究古代技藝教授的歷史經(jīng)過(guò)，孫越的〔中國(guó)近代職業(yè)教育制度確實(shí)立〕和張新民的〔論清末職業(yè)教育體系的構(gòu)成與特點(diǎn)〕是職業(yè)技術(shù)教育制度史和學(xué)制史的專(zhuān)題研究。但職業(yè)教育的史學(xué)觀照不僅在教育通史或教育學(xué)概論等書(shū)籍中無(wú)法回避、不容忽視，還應(yīng)有更多的專(zhuān)著論述，否則必定缺乏系統(tǒng)完好性以及廣度和深度。如職業(yè)教育學(xué)校史、制度史、學(xué)制史、管理史、實(shí)訓(xùn)史、女子職業(yè)教育史、教學(xué)思想史、教學(xué)資料發(fā)展史、師資史、職業(yè)培訓(xùn)史等研究，在各種書(shū)籍論文中或略有牽涉，在多數(shù)職業(yè)教育學(xué)書(shū)籍中大都以專(zhuān)門(mén)章節(jié)的形式論及，在中國(guó)教育史等一類(lèi)的教學(xué)材料和一般著述之中也都或多或少地有所介紹，如毛禮銳著〔中國(guó)教育史簡(jiǎn)編〕、石偉平著〔比較職業(yè)技術(shù)教育〕、高奇主編〔職業(yè)教育概論〕、周明星主編〔職業(yè)教育學(xué)通論〕等，僅僅僅是以描繪敘述史實(shí)的方式出現(xiàn)。〔四〕研究方法創(chuàng)新不足，出現(xiàn)代表人物扎堆研究而普通群眾忽略不計(jì)的現(xiàn)象職教史研究中的“馬太效應(yīng)〞重要是由研究資料的稀缺性和間接性以及研究方法的抱殘守缺造成的，其在一定水平上造成了研究者在研究經(jīng)過(guò)中集體無(wú)意識(shí)地輕視或無(wú)視了對(duì)參與職業(yè)教育活動(dòng)、推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的普通群眾的研究。“歷史人物是教育史研究中的一個(gè)主要內(nèi)容，但是在已有的研究中研究者往往關(guān)注的是對(duì)教育發(fā)展具有主要影響的有名的歷史人物，而對(duì)于各個(gè)教育發(fā)展時(shí)期普通人物關(guān)注得不夠，缺乏“平民意識(shí)〞，這在一定水平上限制了對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也晦氣于教育史學(xué)科的發(fā)展。因而，應(yīng)該從研究的方法、思想以及形式上對(duì)教育史學(xué)科進(jìn)行深刻的反省，努力克制這種研究?jī)A向〞。研究方法的不斷創(chuàng)新，雖然2080年代后，隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深切進(jìn)入，在我們國(guó)家職業(yè)教育作為國(guó)家教育體系的主要構(gòu)成部分后，日益遭到看重和加強(qiáng)，與此同時(shí)職業(yè)教育史的研究也從零散的資料整理，逐步拓展到專(zhuān)項(xiàng)研究領(lǐng)域，開(kāi)始步入系統(tǒng)有序的研究時(shí)期；但至今缺乏對(duì)普通群眾在職業(yè)教育發(fā)展中所處歷史角色的翔實(shí)分析和細(xì)心考證，致使無(wú)法更鮮活地展示他們?cè)跉v史中的原來(lái)面目。二、職教史研究中“馬太效應(yīng)〞的對(duì)策通過(guò)對(duì)上述“馬太效應(yīng)〞詳細(xì)表現(xiàn)的歷史反思，筆者歸納出了職教史研究的一些創(chuàng)新方法，可望為將來(lái)職教史研究提供一個(gè)新的研究方向。〔一〕系統(tǒng)梳理各類(lèi)文獻(xiàn)中散落的職教素材，讓更多的職教主體進(jìn)入研究視野對(duì)原始材料的采集和評(píng)價(jià)，或者說(shuō)使用第一手材料的多寡和研究水平，直接決定著職教史研究的視野范圍和整體水平。從有文字記載的夏朝開(kāi)始，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；在15世紀(jì)之前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直處于領(lǐng)先地位，這與發(fā)達(dá)的職業(yè)教育是分不開(kāi)的。但由于中國(guó)古代教育體系始終以儒學(xué)教育為主流，官辦學(xué)校的重要本能機(jī)能是培養(yǎng)和選拔官吏，職業(yè)教育則在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直遭到輕視，導(dǎo)致中國(guó)古代真正意義上的職業(yè)教育很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有得到充足發(fā)展，相關(guān)記載更是零零星星地散落在別類(lèi)文獻(xiàn)中。由于缺少對(duì)零散的別類(lèi)文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，使得很多職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)程中做出一定奉獻(xiàn)的個(gè)人或群體沒(méi)有能進(jìn)入研究者的視野。如從古代魯班的終南山學(xué)藝，以及“班門(mén)弄斧〞的流傳等信息來(lái)看，古人對(duì)職業(yè)教育的考慮與闡述從未停止?！霸诋?dāng)時(shí)，專(zhuān)門(mén)以技藝為業(yè)的有農(nóng)家、兵家、方技家等，他們看重生產(chǎn)、勞動(dòng)等應(yīng)用型的教育〞。〔二〕以國(guó)際視野橫向?qū)徱暵殬I(yè)教育的發(fā)展歷史，通過(guò)比較彰顯我們國(guó)家職教史發(fā)展的本土特色伴隨著我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，職業(yè)教育研究者一度集體把研究重點(diǎn)投向?qū)ο冗M(jìn)和發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育理論和理論的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，曾出現(xiàn)了一大批對(duì)國(guó)外職業(yè)教育著作的翻譯與介紹。如由出版社組織編寫(xiě)并出版的“外國(guó)教育叢書(shū)〞在當(dāng)時(shí)頗具影響，其中包含1979年出版的〔中等職業(yè)技術(shù)教育〕和1984年出版的〔生產(chǎn)勞動(dòng)教育與職業(yè)教育〕等。較早以國(guó)際視野橫向?qū)徱暵殬I(yè)教育的著作是郝新生、袁吉林、錢(qián)懷智于1987年主編的〔比較職業(yè)教育〕，它為國(guó)人翻開(kāi)了職業(yè)教育的異域之窗，對(duì)美國(guó)等國(guó)家職業(yè)教育情形有所介紹。隨著國(guó)際傳播和全球傳播的有效開(kāi)展，更多國(guó)外職業(yè)教育史相關(guān)知識(shí)和理論的輸入，必將為我們國(guó)家職業(yè)教育史研究提供愈加開(kāi)闊的國(guó)際視野，并在比較研究中彰顯我們國(guó)家職教史發(fā)展的本土特色。如吳式穎、閻國(guó)華的〔中外教育比較史綱〕中第12章“中外近代中等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的比較〞，采取中外不同文化角度去比較和研究歷史，就給人一種審視歷史的新視角，會(huì)使得職業(yè)技術(shù)教育史的研究愈加全面完善?！踩硰V泛運(yùn)用辯證思維，恰當(dāng)把握通史〔廣博〕與專(zhuān)史〔精深〕、代表人物與普通群眾的關(guān)系職教史研究是職業(yè)教育學(xué)的主要構(gòu)成部分，因而，職教史研究應(yīng)放到職業(yè)教育學(xué)乃至教育通史或教育學(xué)的宏大背景下進(jìn)行定位和審視。當(dāng)然，不作為專(zhuān)題史來(lái)研究的話，通常就是以描繪敘述史實(shí)為主的形式出現(xiàn)，難免篇幅所限，語(yǔ)焉不詳，必定會(huì)影響其研究的深度和廣度。但卻在更為廣闊的史學(xué)視野中，對(duì)職業(yè)教育加以觀照，更有利于深切進(jìn)入認(rèn)識(shí)職業(yè)教育在整個(gè)教育發(fā)展史上的地位。同時(shí)，要恰當(dāng)把握職教史上代表人物與普通群眾的關(guān)系，對(duì)前者的深切進(jìn)入系統(tǒng)研究雖然有助于把握住職業(yè)教育史發(fā)展的主流思想和主要線索，對(duì)后者觀照審視則更能真實(shí)全面地反映職業(yè)教育史的原來(lái)面目。因而，職業(yè)教育人物的研究應(yīng)兩者兼顧，互為補(bǔ)充，這樣能力真實(shí)展示職業(yè)教育的歷史。如此一來(lái)研究視野便會(huì)更為寬廣，著名人士中更多曾對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展做出過(guò)或多或少的專(zhuān)題闡述，起到過(guò)不同水平的推進(jìn)作用的人物都會(huì)引起看重，如古代的魯班、扁鵲、墨子、管仲，近代的張之洞、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、鄒韜奮、陶行知、楊賢江等。十分是職業(yè)教育是怎樣為普通群眾承受并的，普通群眾的民間智慧在職業(yè)教育中曾起到過(guò)如何的作用等，都將為研究者翻開(kāi)更為廣闊的研究視閾。〔四〕堅(jiān)持以人為本，采取不同的視角和哲學(xué)理念去研究分析歷史中的現(xiàn)象和人物職教史研究要堅(jiān)持以人為本，即強(qiáng)調(diào)對(duì)代表人物職業(yè)教育思想的研究分析，不僅要從哲學(xué)、政治立場(chǎng)出發(fā)，更要從產(chǎn)生其思想的社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的角度予以解析?！皬哪又匾暭寄芘囵B(yǎng)的踏實(shí)學(xué)風(fēng)，閃現(xiàn)出既嚴(yán)謹(jǐn)又切實(shí)的科學(xué)精神和務(wù)實(shí)態(tài)度；顏之推提倡‘以技立身’的教育內(nèi)涵，具體表現(xiàn)出了技能對(duì)謀生的主要價(jià)值；王安石以‘致用于天下’為導(dǎo)向，看重‘實(shí)用’的教育目的；到黃宗羲，更強(qiáng)調(diào)‘學(xué)用一致’‘學(xué)貴適用’‘習(xí)行’等聯(lián)絡(luò)實(shí)際的教育、教學(xué)原則和方法；顏元提倡‘習(xí)行’，具有在做中學(xué)、以行動(dòng)為主導(dǎo)的理論傾向。〞理論證明，采取不同的視角和哲學(xué)理念去研究分析歷史中的現(xiàn)象和人物，往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，以至?xí)薪厝徊煌慕Y(jié)論。由于職業(yè)教育史研究不能純潔是史實(shí)資料的匯總，更需要一種哲學(xué)理性的考慮，用以史鑒今的態(tài)度去對(duì)待職業(yè)教育的歷史和現(xiàn)實(shí)。如王炳照的〔中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育問(wèn)題的歷史反思〕、吳應(yīng)彪的〔中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育的歷史大概情況與現(xiàn)在狀況分析〕、胡幸福的〔中國(guó)古代職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展史上的兩次遺憾及考慮〕，等等，多從歷史的角度來(lái)審視當(dāng)下的職業(yè)教育現(xiàn)在狀況，反思職業(yè)教育中存在的問(wèn)題，其中不少是在前人研究的基礎(chǔ)上有所深切進(jìn)入，有所發(fā)掘。綜上所述，職教史研究中“馬太效應(yīng)〞集中表如今四個(gè)方面：一是受文獻(xiàn)資料所限，構(gòu)成人物研究狹窄集中而制度考量相對(duì)乏力的現(xiàn)象；二是研究慣性或研究惰性使然，呈現(xiàn)職教名人過(guò)度聚焦而鄰近人物備受冷落的現(xiàn)象