古典詩歌中常見的形象

第二編第四章第1節(jié)一、古典詩歌中常見的形象古典詩歌的“形象”是作者意蘊(yùn)與情感的載體。詩歌形象與作者的心思、情愫、審美傾向之間存在著某種對應(yīng)關(guān)系，形成了一種相對固定的意義，具有相對穩(wěn)定性。如張繼《楓橋夜泊》中的“月落烏啼”“霜天寒夜”“江楓漁火”“孤舟客子”等蘊(yùn)涵詩人感情的形象，已成了古典詩歌里面失意的“秋士”與“漂泊的客子”的形象代稱。1．人物形象古典詩歌中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等，同時(shí)通過精當(dāng)?shù)拿鑼?，以簡練的筆法來表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情，進(jìn)而豐滿人物形象。鑒賞這種形象要注意鑒賞依據(jù)——人物肖像、行動(dòng)、語言、神態(tài)、心理的描寫、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)的交代、情節(jié)的展開以及塑造人物用到的各種手法，同時(shí)也要注意鑒賞視角——總結(jié)人物形象，挖掘所寫人物身份、性格、思想感情，作者對所寫人物的態(tài)度，人物形象的社會(huì)意義等。(1)豪放灑脫、懷才不遇的形象。如李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進(jìn)酒》)，表現(xiàn)了他高度自信，淡泊錢財(cái)，懷才不遇而又渴望入世的思想；賈島《劍客》中的“十年磨一劍，霜刃未曾試”則表現(xiàn)了他建功立業(yè)的情懷，辛棄疾的“廉頗老矣，尚能飯否？”則流露了作者遲暮的心境。古典詩歌中的“遷客”與“秋士”，均屬此類。(2)憂國憂民、青衫淚濕的形象。如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)，憂國憂民的精神可見一斑；白居易“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”(《琵琶行》)，著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。(3)歸隱田園、鐘情山水的形象。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)，寫的就是悠游自在的隱居生活；孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”(《過故人莊》)，則是描寫山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，田園風(fēng)景使人樂而忘返。(4)戍守邊陲、建功立業(yè)的形象。如李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！睆埦粗摇哆呍~》：“即今河畔冰開日，正是長安花落時(shí)?！睆摹皵貥翘m”與“河畔冰開”中不難發(fā)現(xiàn)作者在春遲、荒寒的景象中為國建功立業(yè)的豪情。(5)愛民惜才的形象。如龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(《己亥雜詩》)，其對人才的渴求，毫不遮攔地表現(xiàn)在字里行間。(6)兒女情長的形象。如李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)，描寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)了對忠貞不渝的愛情的歌頌。(7)懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的知識(shí)分子形象。(8)矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《破陣子·醉里挑燈看劍》。(9)友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。(10)獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國、獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民疾苦，反對戰(zhàn)爭。(11)獨(dú)守閨房、心懷凄婉的思婦形象。例如李白的(春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”這是一首著名的思婦詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩人語意雙關(guān)，用自然之春天，喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”(思)、“枝”(知)諧音，連接異地男女之間的思念情懷。二、特殊物象1．送別類(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念)(1)楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?2)長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。(3)酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。2．思鄉(xiāng)類(或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛)(1)月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無窮的自然境界體會(huì)人生。(2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，遂成千古絕唱。3．愁苦類(或表達(dá)憂愁、悲傷之情，或渲染凄冷、悲涼氣氛)(1)梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。(2)流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”(3)猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”(4)杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边@些詩詞，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽(夕陽、落日)，也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?．抒懷類(或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨)(1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。毛澤東《采桑子·重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。(2)梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。(3)松柏?！墩撜Z·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。很多詩中以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。(4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中不立不倚者。”鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。(5)黍離。“黍離”常用來表示對國家今衰昔盛的痛惜傷感之情。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?6)冰雪，草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。草木類的例子更多，如：姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。5．愛情類(表達(dá)愛戀、相思之情)(1)紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思豆”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。(2)蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。(3)連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?．戰(zhàn)爭類(或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往)(1)投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?2)長城?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?3)樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?4)柳營。指軍營?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。(5)請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以其比喻殺敵報(bào)國。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”(6)羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。7．閑適類(或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向