美術(shù)社團(tuán)的組織與管理在初中課外美術(shù)教育活動(dòng)中的作用論文（通用9篇）

第33頁共33頁美術(shù)社團(tuán)的組織與管理在初中課外美術(shù)教育活動(dòng)中的作用論文〔通用9篇〕篇1：美術(shù)社團(tuán)的組織與管理在初中課外美術(shù)教育活動(dòng)中的作用論文美術(shù)社團(tuán)的組織與管理在初中課外美術(shù)教育活動(dòng)中的作用論文[【關(guān)鍵詞】：^p】美術(shù)社團(tuán)美術(shù)課外教育組織和管理教學(xué)素質(zhì)教育【【摘要】：^p】初中階段的美術(shù)教育是整個(gè)美術(shù)教育鏈條上較為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)理論的根底上，我們利用美術(shù)社團(tuán)的組織與管理，在初中開展較為有效的美術(shù)課外教育活動(dòng)，到達(dá)促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和才能的全面進(jìn)步的較為理想的美術(shù)教育目的。在長(zhǎng)期的社團(tuán)組織和管理過程中，得出了一系列少兒漫畫教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的可參考、可指導(dǎo)、可操作、有價(jià)值的理論根據(jù)和有效的參考方法。一、初中美術(shù)社團(tuán)的組織形式，有利于學(xué)生綜合理論才能的培養(yǎng)現(xiàn)代教育要求在學(xué)科綜合理念下，使學(xué)生橫向運(yùn)用知識(shí)的才能也可以得到充分的發(fā)揮，由此產(chǎn)生知識(shí)遷移的正向效應(yīng)。因此新課改要求美術(shù)教學(xué)必須做到“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)歷嚴(yán)密關(guān)聯(lián)……”即重視學(xué)生的綜合理論才能的培養(yǎng)。動(dòng)漫社團(tuán)活動(dòng)是將美術(shù)課與其他活動(dòng)課完美結(jié)合的有益形式，它包含著創(chuàng)造、審美、勞動(dòng)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生、行為習(xí)慣等內(nèi)容。在動(dòng)漫社的組織中我們讓學(xué)生以小組形式學(xué)習(xí)動(dòng)漫知識(shí)，通過因特網(wǎng)以及動(dòng)漫網(wǎng)頁等渠道獲取信息，并搜集、整理、歸納所學(xué)知識(shí)，用多媒體形式與全班同學(xué)分享研究成果。其次，學(xué)生以小組形式完成動(dòng)漫創(chuàng)作，借助多媒體器材運(yùn)用美術(shù)或藝術(shù)的形式(如繪畫、雕塑、剪紙、表演等)進(jìn)展各種動(dòng)漫活動(dòng)，表現(xiàn)他們自己的理想和生活，同時(shí)體會(huì)動(dòng)漫的藝術(shù)魅力，嘗試不同學(xué)科知識(shí)之間的互相綜合，深化對(duì)不同學(xué)科知識(shí)之間互相關(guān)系的考慮。最后，展示藝術(shù)作品進(jìn)展多維的評(píng)價(jià)。學(xué)生從生活中選擇主題，描繪、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)反映自我感受的動(dòng)漫作品，編寫動(dòng)漫劇本，設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題的動(dòng)漫表現(xiàn)手法，進(jìn)步學(xué)生綜合思維，綜合發(fā)揮信息技術(shù)的功能;社團(tuán)活動(dòng)在動(dòng)漫教學(xué)的大前提下，內(nèi)容涉及信息技術(shù)、美術(shù)、文學(xué)、時(shí)事、科學(xué)等多領(lǐng)域和知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。通過動(dòng)漫社的活動(dòng)，學(xué)生在欣賞、創(chuàng)作動(dòng)漫的同時(shí)進(jìn)展交流和表達(dá)，在愉悅的環(huán)境中，學(xué)生思維得以開展，繪畫技能得以進(jìn)步，鑒賞才能得以較快增強(qiáng)，正確世界觀得以逐步形成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面開展起到了積極的作用。二、初中美術(shù)社團(tuán)的教學(xué)輔導(dǎo)，有利于學(xué)生美術(shù)技能技巧的掌握眾所周知，美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握非一朝一夕之功，需要大量的練習(xí)和理論的體驗(yàn)。而目前初中的美術(shù)課每周只有一節(jié)課時(shí)，時(shí)間短，不能保證美術(shù)學(xué)習(xí)連接性和有效性，導(dǎo)致初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)只能是走馬觀花，根本談不上技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生在長(zhǎng)期的“眼高手低”的失落狀態(tài)下逐漸消磨了意志，失去了學(xué)習(xí)的興趣。動(dòng)漫社團(tuán)在組織活動(dòng)上采取了在美術(shù)課程學(xué)習(xí)的根底上，進(jìn)一步結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)和二課堂活動(dòng)作為輔助，采用集中輔導(dǎo)與業(yè)余創(chuàng)作相結(jié)合的方式開展活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)利用每周三、周五兩個(gè)中午時(shí)間，主要以講座的'形式向成員介紹動(dòng)漫的知識(shí)，傳遞動(dòng)漫信息，欣賞動(dòng)漫作品并進(jìn)展動(dòng)漫的創(chuàng)作，有效地拓展了教學(xué)空間，解決了美術(shù)課教學(xué)課時(shí)太少的問題;又通過辦簡(jiǎn)報(bào)、開網(wǎng)站、閱雜志、搞活動(dòng)等靈敏的形式成功地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在動(dòng)漫社的教學(xué)活動(dòng)中，還可以對(duì)不同層次的學(xué)生分別進(jìn)展有針對(duì)性的輔導(dǎo)。對(duì)需要幫助的學(xué)生，制定幫扶方案，由才能強(qiáng)的學(xué)生定點(diǎn)進(jìn)展幫助輔導(dǎo)，并保證一定的作業(yè)量，以數(shù)量帶動(dòng)質(zhì)量的進(jìn)步;對(duì)高材生，那么有針對(duì)性地提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加強(qiáng)其技術(shù)技巧的輔導(dǎo)。三、初中美術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)開展，有利于學(xué)生創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)動(dòng)漫的創(chuàng)作有一點(diǎn)與其它美術(shù)作品不同的是，動(dòng)漫在注重技法的同時(shí)，更講究原創(chuàng)精神，更講究構(gòu)思，其它的美術(shù)作品更多關(guān)注的是技法，有的構(gòu)思一樣的或者有的臨摹的作品，只要技法不錯(cuò)也可以發(fā)表，但動(dòng)漫那么不行，動(dòng)漫更講究獨(dú)立的構(gòu)思。動(dòng)漫的藝術(shù)特點(diǎn)決定了它不同于其他繪畫技巧的學(xué)習(xí)，它首先更側(cè)重于思想的敘說性、深入性和開放式的思維活動(dòng)，它要求孩子們細(xì)致觀察生活，捕捉和挖掘帶有深入思想亮點(diǎn)的情節(jié)，用夸大的造型、幽默的手法來表達(dá)自己的想法及觀點(diǎn)。動(dòng)漫創(chuàng)作的過程其實(shí)就是一種創(chuàng)造的過程。動(dòng)漫教學(xué)就是引導(dǎo)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過程中全面掌握動(dòng)漫的一般創(chuàng)作規(guī)律，從而進(jìn)步孩子們的創(chuàng)造才能。動(dòng)漫社團(tuán)活動(dòng)通過開發(fā)與學(xué)生生活經(jīng)歷親密相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，開展他們的創(chuàng)新思維才能方面獲得了較好的成效，依靠研究推動(dòng)了學(xué)校的美術(shù)課外教育質(zhì)量的進(jìn)步和學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了極大的進(jìn)步，產(chǎn)生了一批有質(zhì)量有程度的作品。學(xué)生動(dòng)漫作品不僅填補(bǔ)了本地兒童美術(shù)作品中的空白，而且連續(xù)在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)，在各級(jí)刊物上發(fā)表。四、初中美術(shù)社團(tuán)的管理理論，有利于美術(shù)教學(xué)資的開發(fā)研究隨著信息時(shí)代的到來，各種媒體的相繼出現(xiàn)，使得原有的一些美術(shù)教育資已不能有效地滿足新時(shí)期少年兒童的需要，因此必須深人挖掘美術(shù)教育資。動(dòng)漫藝術(shù)是深受廣闊青少年喜歡的文化藝術(shù)，它正以前所未有的速度塑造著我們的新一代。動(dòng)漫對(duì)于設(shè)計(jì)富有活力的美術(shù)教育課程是一個(gè)很大的資。筆者所在學(xué)校自以來，一直將動(dòng)漫活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能的重要教學(xué)活動(dòng)，長(zhǎng)抓不懈。采用動(dòng)漫社團(tuán)的組織和管理，可以在不影響正常教學(xué)的前提下，獲得更為靈敏的研究陣地。所以“開發(fā)動(dòng)漫教學(xué)資的美術(shù)教育研究”是我們?cè)陂L(zhǎng)期的社團(tuán)組織和管理理論的根底上進(jìn)展的，并隨著課題研究的開展根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況積極探究新的活動(dòng)形式，在理論中把社團(tuán)活動(dòng)與科研嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來，在活動(dòng)中搞科研，以科研促動(dòng)漫活動(dòng)。在組織和管理學(xué)校動(dòng)漫社的過程中，我們嚴(yán)密結(jié)合中小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生智力程度的不同層面，相應(yīng)安排合適不同層次學(xué)生的動(dòng)漫教學(xué)課程資，使學(xué)校美術(shù)教育開發(fā)出與學(xué)生生活經(jīng)歷和興趣愛好親密相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過理論，課題組搜集了一局部有研究?jī)r(jià)值的作品與文字資料，開發(fā)出可以靈敏、互動(dòng)、符合學(xué)生思維和承受才能的教學(xué)內(nèi)容，形成了一整套較為完備的動(dòng)漫教學(xué)課例體系。學(xué)校課外美術(shù)教育是學(xué)校美術(shù)教育的一個(gè)重要組成局部，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和繼續(xù)。通過動(dòng)漫社團(tuán)的課外美術(shù)教育活動(dòng)，有效地討論了動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)符合初中生特點(diǎn)的諸多內(nèi)容和形式、動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)與其它學(xué)科間的聯(lián)絡(luò)以及動(dòng)漫教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)系，在培養(yǎng)老師的科研精神、科研才能，進(jìn)步業(yè)務(wù)程度、業(yè)務(wù)素質(zhì)上獲得了積極的成果。理論證明，在初中階段學(xué)生中開展社團(tuán)形式的動(dòng)漫課外美術(shù)教育活動(dòng)，對(duì)豐富和活潑初中生的生活，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，開發(fā)智力，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)步實(shí)際動(dòng)手才能，進(jìn)步學(xué)生對(duì)周圍生活中美的感受力和造型的藝術(shù)表現(xiàn)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性才能，培養(yǎng)學(xué)生專心致志、克制困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好個(gè)性品質(zhì)，都有非常重要的意義。篇2：淺析民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值論文淺析民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值論文[摘要]每一個(gè)民族的文化，都有自己的特點(diǎn)，它是在不同的歷史和環(huán)境中形成的，并反映出不同社會(huì)構(gòu)造影響下所產(chǎn)生的不同民族精神。作為構(gòu)成中華民族文化重要內(nèi)容的民間美術(shù)，應(yīng)該發(fā)揮其重要的作用，才能使民族文化立于不敗之地。隨著全球化浪潮的涌來，各種文化的激蕩，使學(xué)校里的民間美術(shù)教育面臨新的挑戰(zhàn)。本文試從民間美術(shù)在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀談起，引出概念和意義，最后回到重新認(rèn)識(shí)民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的重要意義與價(jià)值。[【關(guān)鍵詞】：^p]民間美術(shù)學(xué)校美術(shù)教育意義一、民間美術(shù)在現(xiàn)今學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀我國自改革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速開展。在中小學(xué)的美術(shù)教育當(dāng)中，各地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充美術(shù)教材、設(shè)置課程，但施行的效果各地不同。有些省編教材設(shè)置的美術(shù)教材內(nèi)容中，有一局部與民間美術(shù)相吻合，如“人美版美術(shù)教材中，第十四冊(cè)第七單元《民間美術(shù)的色彩搭配》”，就是要讓學(xué)生理解民間美術(shù)，對(duì)民間美術(shù)色彩搭配有一定的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)展探究運(yùn)用，人教版美術(shù)教材中，有民間剪紙課程的設(shè)置，雖然這些課程有些局部?jī)?nèi)容涉及民間美術(shù)，但數(shù)量非常有限。有些地方補(bǔ)充了民間美術(shù)內(nèi)容，但卻處于一般“應(yīng)付”層面，并未將其作為正式的課程納入課程教學(xué)。實(shí)際上是認(rèn)為可有可無，沒有認(rèn)識(shí)到它的意義與價(jià)值，只片面強(qiáng)調(diào)西方領(lǐng)域中的素描、色彩、油畫、水粉等課程內(nèi)容，而無視民族美術(shù)的教育，尤其是民間美術(shù)的教育。其結(jié)果是我們的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代、西方美術(shù)知識(shí)理解很多，但對(duì)本民族的美術(shù)知識(shí)理解甚少。認(rèn)為民間美術(shù)是鄉(xiāng)下人的藝術(shù)，并非陽春白雪與非主流。還有一些地區(qū)由于各種原因沒有補(bǔ)充民間美術(shù)內(nèi)容，對(duì)于民間美術(shù)的教學(xué)還是處于空缺狀態(tài)。在大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育當(dāng)中，如“，江蘇大學(xué)成立了民間美術(shù)研究所，該研究所以弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)和研究中國民間美術(shù)為宗旨，致力于民間美術(shù)的覺察，整理和研究工作，將民間美術(shù)家豐富的理論經(jīng)歷和絕活技藝融入到教學(xué)之中，并以此作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！睆倪@里可以看出各高校在民間美術(shù)教學(xué)中的認(rèn)識(shí)較好一些，但對(duì)于民間美術(shù)教學(xué)的深度還是不夠，只是重在理解，沒有對(duì)其開發(fā)和利用。這種狀況對(duì)于學(xué)校教育來時(shí)是一種嚴(yán)重的資閑置，如何有效地利用這一唾手可得的課程資，有待于我們重新正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值。二、民間美術(shù)的釋義在理解了民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀后，我們來認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的概念和內(nèi)容?！惨弧趁耖g美術(shù)的概念提起民間美術(shù)我們都會(huì)很自然的聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如農(nóng)民、鄉(xiāng)土文化、祭祀；具有清新、質(zhì)樸、稚拙特色的勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品等內(nèi)容。因此可以看出民間美術(shù)史是生長(zhǎng)和開展于傳統(tǒng)下層民間社會(huì)的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動(dòng)者、手工藝人等在內(nèi)的勞動(dòng)群眾，承受對(duì)象也是平民百姓。民間美術(shù)在古代是區(qū)別于貴族的宮廷美術(shù)、士大夫的文人美術(shù)和等的宗教美術(shù)而言的，在現(xiàn)代那么是相對(duì)于專業(yè)美術(shù)家及其創(chuàng)作而言。因此，民間美術(shù)指的是與人們生活息息相關(guān)的通俗美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值?！捕趁耖g美術(shù)的內(nèi)容民間美術(shù)的內(nèi)容極為廣泛，它既是藝術(shù)之，又是藝術(shù)之流。它的過去是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，如今是豐富多彩的人民群眾生活的藝術(shù)表達(dá)。首先，它包括存在的自然景觀，大自然本身就是美的存在，是最廣泛的審美對(duì)象。其次，勞動(dòng)人民創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成民間美術(shù)的主要內(nèi)容。這包括用于裝飾建筑物的圖案、彩繪、木石雕刻；生活中的用具：陶瓷器皿、竹木器皿；用于衣飾的印染花紋、刺繡；用來裝飾生活空間的'剪紙、織錦、年畫；用來娛樂的兒童玩具如泥塑、面塑和娛樂戲曲中的皮影、木偶等；在各種民俗節(jié)慶活動(dòng)中出現(xiàn)的花燈、風(fēng)箏；婚喪嫁娶中用來渲染氣氛的物品等；用于宗教信仰中的各種神的雕像如財(cái)神、觀音和各種門神版畫等。民間美術(shù)以其簡(jiǎn)潔的造型、完美的功能，在精神和物質(zhì)上滿足了勞動(dòng)者多層次、多方面的需要，其通俗的形式受到勞動(dòng)者的歡送，并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用。它是人民淳樸之美的結(jié)晶，反映了質(zhì)樸的審美觀念。三、民間美術(shù)的存在意義實(shí)際上，民間美術(shù)之所以引起勞動(dòng)人民的重視是在于它不但是“審美”意義上的藝術(shù)，更是“實(shí)用”意義上的藝術(shù)?！惨弧趁耖g美術(shù)是各地歷史的見證民間美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，同時(shí)又是歷史的見證，是當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證。它能為我們的學(xué)校美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文學(xué)、古籍中理解藝術(shù)史，然而這種藝術(shù)史是史學(xué)家用語言描繪出來的，藝術(shù)史終究是怎么回事，過去流傳下來的民間美術(shù)作品就是一個(gè)最真實(shí)的講述者。它講述著世代人們?cè)?jīng)怎樣地生活過，當(dāng)我們看到這些物品的時(shí)候，會(huì)想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實(shí)貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因?yàn)槊耖g美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、開展的特定歷史環(huán)境與條件，當(dāng)這些環(huán)境與條件不復(fù)存在的時(shí)候，它們也隨之退出歷史的舞臺(tái)。雖然這是歷史的必然，但當(dāng)它們消失的同時(shí)也是我們失去歷史物證的同時(shí)?！捕趁耖g美術(shù)是民族多元化的標(biāo)志人類學(xué)家基辛指出：“文化的歧異多端是一項(xiàng)極其重要的人類資，一旦去除了文化間的差異，出現(xiàn)了一個(gè)一致的世界文化，可能會(huì)剝奪人類一切智慧與理想的泉，以及充總分值歧和選擇的各種可能性。……我們迫切需要理解人類的多樣性，文化人類學(xué)研究世界各地人類的生活方式，他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧?！瓘娜祟惒町惖难芯?，我們對(duì)人類社會(huì)的可能性會(huì)產(chǎn)生靈感?！倍嘣幕男纬墒菃蝹€(gè)的地域文化和諧共存的結(jié)果，可以說沒有各具特色的地域文化，多元文化就成了無之水無本之木。“一方水土養(yǎng)一方人”，人們?cè)谏钪袝?huì)受到自己所處的地理環(huán)境、空間位置及特定文化心理構(gòu)造的制約，因此在文化上會(huì)表現(xiàn)出地域差異。民間美術(shù)蘊(yùn)含著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗(yàn)人類文化豐富性與多樣性之所在。其具有強(qiáng)大的生命力而不容易被其它形式的文化所同化。因此需要在學(xué)校美術(shù)教育中介紹民間美術(shù)的教育，使學(xué)生理解每一種文化都有自己的價(jià)值，不同地域文化的藝術(shù)品反映出人類各種不同的價(jià)值觀、信念及觀察世界的特殊方法，從而培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)與繼承外鄉(xiāng)特色文化的同時(shí)進(jìn)步認(rèn)識(shí)多元文化的意識(shí)。四、重新正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值優(yōu)秀的民間美術(shù)是一個(gè)民族的文明歷史積淀和智慧的結(jié)晶，每個(gè)民族都擁有一座獨(dú)特的民間藝術(shù)博物館，是各民族文化開展的一面鏡子。民間美術(shù)的原發(fā)性與民族學(xué)、民俗學(xué)、文化生態(tài)學(xué)的穿插互融日益明顯，對(duì)于現(xiàn)代中國藝術(shù)的開展具有重要的參照價(jià)值，有利于促進(jìn)繪畫、雕塑與民間藝術(shù)、民間文化在新時(shí)期的開展。民間美術(shù)的存亡與興衰，事關(guān)民族文化全面復(fù)興戰(zhàn)略目的能否實(shí)現(xiàn)。它作為美術(shù)教育的最原始形態(tài)和最古老的生法點(diǎn)，一旦斷斷根，勢(shì)必造成美術(shù)教育創(chuàng)作血脈與營養(yǎng)的缺失。因此，熱愛民族文化的人們應(yīng)該共同努力，保持中國民間美術(shù)的延續(xù)，讓民間美術(shù)重新回到學(xué)校美術(shù)教育中來，并進(jìn)展本質(zhì)性的開發(fā)和利用。這對(duì)于民間美術(shù)和學(xué)校教育來說是一項(xiàng)雙贏的決策：民間美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭滅絕的命運(yùn)，并能不斷向前開展；學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛忻耖g美術(shù)的參加能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材。并且民間美術(shù)中蘊(yùn)涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能使學(xué)生更好的理解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系，還能給城市與農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育開展帶來新的活力?！惨弧趁耖g美術(shù)可以作為學(xué)校美術(shù)教育資的補(bǔ)充，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容在新的根底教育改革下，要求以充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。積淀深沉的民間美術(shù)文化，可以為學(xué)生提供學(xué)校知育難以提供的藝術(shù)經(jīng)歷和教育資。因此把民間美術(shù)引入學(xué)校美術(shù)課堂，作為學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動(dòng)內(nèi)容，這不失為一種好的教學(xué)途徑。如民間美術(shù)中的蠟染、刺繡、編織、剪紙、根雕、泥塑等民間藝術(shù)都可以作為學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容的一局部。比方在少數(shù)民族地區(qū)，每年的“三月三”、“四月八”、“六月六”等少數(shù)民族節(jié)日，老師可以帶著學(xué)生走出課堂，去參觀考察各種民俗活動(dòng)，欣賞多姿多彩的民族舞蹈，訪問民間藝人，領(lǐng)略絢麗的傳統(tǒng)民族服飾，理解其深沉的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)等大大進(jìn)步學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。〔二〕民間美術(shù)史培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和審美觀念的重要素材從前，人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。普通百姓的消費(fèi)生活設(shè)施、日常用具往往都表達(dá)了他們對(duì)樸素自然的追求?，F(xiàn)代的藝術(shù)家都擅長(zhǎng)從原始藝術(shù)、民間藝術(shù)、甚至異國美術(shù)中汲取營養(yǎng)，從而尋找到創(chuàng)新的打破點(diǎn)。例如繪畫大師畢加索在見到非洲黑人藝術(shù)后興奮不已，為他們大膽而夸大的造型手法所傾倒，并從中理解到黑人藝術(shù)的寓言功能，感受到生命的永久，并由此創(chuàng)立了“立體派”繪畫。由此可以看出民間美術(shù)中的一系列繪畫觀念、藝術(shù)形式能給美術(shù)教育以借鑒。學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)敢于打破形體拘謹(jǐn)，大膽地運(yùn)用夸大、變形手法塑造形體，以多角度形態(tài)刻畫，把多種形象進(jìn)展交融。這樣學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)就可以自由的表達(dá)，情感也得以自由流露，開發(fā)創(chuàng)作的靈感?！踩趁耖g美術(shù)可以為學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科建立橋梁多學(xué)科的融會(huì)貫穿，不僅有利于促進(jìn)本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣闊教育者的共識(shí)。民間美術(shù)為繪畫、設(shè)計(jì)等專業(yè)的美術(shù)提供無窮盡的資與啟發(fā)，而且它還為美術(shù)以外的其它學(xué)科的學(xué)習(xí)提供幫助。如皮影與木偶本身就是戲劇形象，由演員操縱形象，伴以演奏，并以唱腔道白表達(dá)劇情。南北各省的剪紙都普遍接納地方戲曲的故事形象或直接模擬皮影人物，這些戲曲又往往是根據(jù)歷史故事改編而成的。這里特別一提的是民間美術(shù)作品中，許多藝術(shù)品本身就是當(dāng)時(shí)消費(fèi)力進(jìn)步的表現(xiàn)，是先進(jìn)消費(fèi)者的用具。這樣民間美術(shù)就可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識(shí)，以生動(dòng)活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動(dòng)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果?！菜摹趁耖g美術(shù)能為農(nóng)村、城市美術(shù)教育的互動(dòng)開展帶來新的活力我出生在農(nóng)村，因此對(duì)民間美術(shù)有特殊的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。兒時(shí)玩的許多玩具如今書本所陳述的如陶豬、泥沽沽斑鳩等。而在城市里的學(xué)生，伴隨他們長(zhǎng)大的往往是一些工業(yè)化消費(fèi)的玩具，或者也由父母帶著去博物館參觀一些藝術(shù)品的時(shí)機(jī)，但這些是與生活相隔離的，他們?nèi)狈εc自然廣泛真實(shí)接觸的時(shí)機(jī)。而農(nóng)村民間美術(shù)帶有濃重的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此我希望城市的孩子到農(nóng)村去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，增加城市的學(xué)生對(duì)樸素自然的美感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，同時(shí)也是回歸自然、認(rèn)識(shí)農(nóng)村、體驗(yàn)農(nóng)村生活的途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)展愛國教育、生活教育、培養(yǎng)民族精神教育的好教材。我國著名的文藝?yán)碚摷覐埖酪辉谡摷懊耖g美術(shù)時(shí)指出：“傳統(tǒng)文化的厚積是好事而不是壞事，應(yīng)該繼續(xù)開展，使其延續(xù)下去……因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中保存著高貴的精神品質(zhì)和優(yōu)秀基因，一旦發(fā)揮出來，將會(huì)形成無窮的力量，其意義是深遠(yuǎn)的，無可估量的。”民間美術(shù)時(shí)美術(shù)文化之，中華民族五千年的燦爛文明都與民間美術(shù)的開展息息相關(guān)，我們只有正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的價(jià)值與意義，在學(xué)校美術(shù)教育中，真正進(jìn)展本質(zhì)性教育，才能使我們的傳統(tǒng)文化得以傳承，得以發(fā)揚(yáng)光大。篇3：情感教育在初中美術(shù)教學(xué)中的作用論文情感教育在初中美術(shù)教學(xué)中的作用論文【摘要】：^p：文章闡述初中美術(shù)課堂浸透情感教育工作的意義，討論在初中美術(shù)教學(xué)中浸透情感教育的方法，希望使學(xué)生在獲得豐富美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，可以更加積極的心態(tài)面對(duì)生活?！娟P(guān)鍵詞】：^p：初中;美術(shù)教學(xué);情感教育情感教育本應(yīng)是美術(shù)教學(xué)的核心功能，但這一功能在當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)中往往被技能教學(xué)掩蓋。文章對(duì)情感教育融入初中美術(shù)教學(xué)的意義及其施行方法作一些考慮。一、初中美術(shù)課堂融入情感教育工作的意義初中美術(shù)的情感教育是課程中的重要局部，其主要是通過美術(shù)課堂，將思想、道德等知識(shí)融入美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)美術(shù)技巧，也可以進(jìn)步自身的思想品德修養(yǎng)。同時(shí)，在情感教育不斷浸透的過程中，學(xué)生可以積極面對(duì)社會(huì)，對(duì)周圍的事物產(chǎn)生美妙的體驗(yàn)。在初中美術(shù)教學(xué)中施行情感教育的主要目的是使情感教育和美術(shù)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生獲得更加豐富的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。而且情感教育可以使學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)到自身的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而樹立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生可以快速成長(zhǎng)，成為一名心理素質(zhì)、行為素質(zhì)均較好的社會(huì)勞動(dòng)者。二、初中美術(shù)教學(xué)中情感教育浸透的方法1.培養(yǎng)老師優(yōu)秀的素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的審美觀老師良好的形象與愛崗敬業(yè)的精神，時(shí)刻影響著學(xué)生的行為，因此在教學(xué)過程中，老師需要以自身的行為作為典范，通過自己的言行教化學(xué)生，使學(xué)生注意自己的言行，以良好的姿態(tài)面對(duì)人和事。同時(shí)，老師良好的教學(xué)風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，可以給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生可以謹(jǐn)言慎行，進(jìn)步思想道德程度。情感教育不是一朝一夕就可以完成的，因此需要將情感教育融入美術(shù)教學(xué)，給予學(xué)生美的享受、愛的溫暖，使學(xué)生可以在被漸漸感染的過程中形成優(yōu)秀的品德，進(jìn)步自身的修養(yǎng)。如，在美術(shù)教學(xué)過程中，老師可以通過合理的多媒體圖文設(shè)計(jì)、完善的授課語言安排、仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及自身服裝的搭配等細(xì)節(jié)，影響學(xué)生對(duì)美的看法，并且以一種無形的情感動(dòng)力使學(xué)生形成正確的審美觀念，這對(duì)進(jìn)步學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)具有重要的作用。在八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教材中有裝點(diǎn)居室的內(nèi)容，老師可以通過自身的示范，使學(xué)生將生活中的廢品變成可以重復(fù)利用的物品，如牛奶盒、塑料袋、易拉罐等，使學(xué)生不僅養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，還可以發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的美，從而更加積極地面對(duì)生活、感悟生活。2.注意挖掘情感素材，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)初中美術(shù)教材中含有大量的情感教育資，因此，老師可以開掘具有情感教育價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更加深入地理解教材所蘊(yùn)含的情感教育價(jià)值，獲得自身的感悟。在初中美術(shù)教材中，涉及愛國精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、良好的習(xí)慣等內(nèi)容的章節(jié)比擬多，老師需要充分挖掘教材中的情感教育內(nèi)容，使情感教育得以順利開展。如，七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教材中的《勞動(dòng)――人類創(chuàng)造力泉》比擬適用于指導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)價(jià)值觀。如今一些學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，無法深入理解勞動(dòng)的意義，沒有端正的勞動(dòng)態(tài)度。所以老師可以美術(shù)教學(xué)為途徑，穿插一些以勞動(dòng)為主題的美術(shù)作品，使學(xué)生理解勞動(dòng)的'意義。另外，九年級(jí)教材中有《中國美術(shù)的輝煌歷史與文化價(jià)值》一章，老師通過講解美術(shù)歷史，可以順利地進(jìn)展愛國情感教育。老師可以選擇一些具有歷史意義的美術(shù)名作讓學(xué)生欣賞，使學(xué)生感受優(yōu)秀的民族文化，受到歷史人文精神的感染，努力提升自己，從而到達(dá)美育與德育結(jié)合的目的。3.利用豐富的第二課堂，使學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度擁有積極的生活態(tài)度才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，因此，老師在教學(xué)過程中需要幫助學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，以熱情的心態(tài)承受身邊積極的因素，最終形成較高的自我情感調(diào)控才能。如，在教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)《中國民間美術(shù)》這一章的時(shí)候，老師可以通過帶著學(xué)生參觀展覽或者動(dòng)手制作，使學(xué)生親身體驗(yàn)民間美術(shù)作品，如年畫、窗花、剪紙等，使學(xué)生可以從這些民間美術(shù)作品中感受到藝術(shù)魅力，并且理解民間美術(shù)作品的實(shí)用性和欣賞性。如，各種形狀和不同圖案的燈籠兼具照明作用和美觀性，而刺繡那么可以使穿著和美麗相統(tǒng)一，等等。另外，九年級(jí)下冊(cè)《藍(lán)白之美》一章中詳細(xì)介紹了南通的藍(lán)印花布，老師需要強(qiáng)調(diào)藍(lán)印花布不僅是一種美麗的民族服飾，還包含了人們對(duì)美妙生活的寄望。學(xué)生可以從中感受到人民群眾熱愛生活的感情，從而受到鼓舞，積極面對(duì)生活中遇到的困境，以安康積極的心態(tài)迎接新生活。結(jié)語在初中美術(shù)教學(xué)中，老師需要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，使用比擬緩和的方式落實(shí)情感教育。目前，一些初中的美術(shù)教學(xué)中情感教育的浸透還存在教學(xué)目的不明確、教學(xué)方式比擬僵硬、教學(xué)效果不佳的問題，影響了學(xué)校情感教育的開展。為理解決這些問題，老師需要通過培養(yǎng)優(yōu)秀的素養(yǎng)、注意挖掘情感素材、利用豐富的第二課堂等方法，將情感教育內(nèi)容融入日常的美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在不斷進(jìn)步自身美術(shù)程度的同時(shí)養(yǎng)成美妙的品德，最終促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)才能的提升?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p：[1]陳瑩.運(yùn)用情感教育，進(jìn)步學(xué)困生學(xué)習(xí)素質(zhì).中國校外教育，〔23〕.[2]孫珍貴.初中美術(shù)課堂情感教育淺談.中國校外教育，2023〔23〕.[3]沈毅勇.情境教學(xué)在初中美術(shù)課堂中的運(yùn)用.中國校外教育，2023〔S1〕.篇4：合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的作用論文合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的作用論文【摘要】：^p：美術(shù)是素質(zhì)教育的根底，美術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生審美才能，使學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞得到開展，尤其是初中時(shí)期的美術(shù)教學(xué)，對(duì)進(jìn)步學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)知有著非常重要的作用，而合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在合作中不斷探究與學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)生充分發(fā)揮其想象力，發(fā)散思維解決學(xué)習(xí)中的困難，有效培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造力，并在美術(shù)合作學(xué)習(xí)中進(jìn)步了學(xué)生對(duì)美術(shù)的鑒賞才能。【關(guān)鍵詞】：^p：合作學(xué)習(xí)；初中；美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用初中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀中存在眾多缺乏，在美術(shù)合作學(xué)習(xí)中缺乏相應(yīng)的合作學(xué)習(xí)條件與氣氛等，導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)效果不理想，同時(shí)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這在一定程度上阻礙了學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生，無法使學(xué)生積極參與到合作學(xué)習(xí)中，不利于初中美術(shù)教學(xué)的開展，因此，本文分析^p了初中美術(shù)合作學(xué)習(xí)應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出了合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。一、初中美術(shù)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用現(xiàn)狀首先，合作學(xué)習(xí)內(nèi)容是影響學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，目前初中美術(shù)教學(xué)合作學(xué)習(xí)現(xiàn)狀存在合作學(xué)習(xí)內(nèi)容制定不科學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)一步使學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣，導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)效果不佳，初中美術(shù)老師在設(shè)置合作學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)沒有按照學(xué)生的才能程度與個(gè)體差異化進(jìn)展，將合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容固定在教學(xué)任務(wù)上，局部教學(xué)內(nèi)容過于復(fù)雜，局部學(xué)生對(duì)過于復(fù)雜的合作學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏耐心，還有些教學(xué)內(nèi)容難度較大，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中常常遇到困難不知如何著手解決困難，嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有些教學(xué)內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，根本就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置影響了學(xué)生的積極性[1]。其次，合作學(xué)習(xí)的形式比擬單一，合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不突出，大多數(shù)的美術(shù)合作學(xué)習(xí)都在傳統(tǒng)教學(xué)根底上進(jìn)展，在老師滔滔不絕的講授之后，使學(xué)生進(jìn)展簡(jiǎn)單的合作討論，這種合作形式仍然擺脫不了被動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)面，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中缺乏自主性和創(chuàng)造性。第三，初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生缺乏合作學(xué)習(xí)的環(huán)境與合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，局部初中美術(shù)教學(xué)課堂空間有限，在有限的空間內(nèi)，學(xué)生無法開展合作學(xué)習(xí)，有些學(xué)校雖然有足夠的合作學(xué)習(xí)空間，但，老師認(rèn)為初中學(xué)生自我約束才能較差，一旦給他們合作學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)利用學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)開小差做其它事情，因此，老師為了維持課堂秩序，沒有為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)。二、合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用1、科學(xué)設(shè)置合作學(xué)習(xí)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置合作學(xué)習(xí)內(nèi)容是保證合作學(xué)習(xí)有效開展的關(guān)鍵，因此，合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，需要初中美術(shù)老師根據(jù)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)習(xí)需求，科學(xué)設(shè)置合作學(xué)習(xí)內(nèi)容[2]。例如，在初中美術(shù)《勞動(dòng)―人類創(chuàng)造力的泉》教學(xué)中，老師應(yīng)通過“欣賞與描繪”局部為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容。老師先為學(xué)生搜集一些國內(nèi)外有關(guān)勞動(dòng)的美術(shù)著作，通過多媒體進(jìn)展展示，使學(xué)生對(duì)畫中勞動(dòng)人民進(jìn)展觀察，觀察每一幅畫面中不同勞動(dòng)者的形象與神態(tài)，之后老師再使學(xué)生合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容是，使小組學(xué)生分別對(duì)“清明上河圖”中的勞動(dòng)人民進(jìn)展觀察，并記錄下不同人物的不同勞動(dòng)對(duì)象、人物形象與神態(tài)，學(xué)生在老師引導(dǎo)下開場(chǎng)觀察著作，對(duì)清明上河圖中一千多個(gè)人物進(jìn)展觀察和記錄本來是一項(xiàng)比擬復(fù)雜的任務(wù)，但由于畫面中每個(gè)人物都不同，這使學(xué)消費(fèi)生了興趣，學(xué)生積極參與到合作學(xué)習(xí)中，在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生掌握了一些人物繪畫的根本要點(diǎn)，有效的加強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)效果。2、創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)形式傳統(tǒng)、單一的.合作學(xué)習(xí)形式，會(huì)使學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，因此，老師應(yīng)不斷創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)形式，通過豐富的合作形式進(jìn)步學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性[3]。例如，在初中美術(shù)《我們的畫展》教學(xué)中，老師可以將學(xué)生科學(xué)分成兩組，每組學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)畫展方案，看哪一組學(xué)生設(shè)計(jì)的好，老師就考慮借鑒哪一組學(xué)生的方案為學(xué)生們創(chuàng)辦一個(gè)小型畫展，兩組學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，課下分別通過各種途徑，翻閱與查找有關(guān)畫展設(shè)計(jì)的案例，并根據(jù)學(xué)校美術(shù)教學(xué)詳細(xì)情況，進(jìn)展畫展設(shè)計(jì)，在畫展設(shè)計(jì)時(shí)充分結(jié)合小組每一位學(xué)生的設(shè)計(jì)建議，最終將小組學(xué)生科學(xué)、合理的建議一并表達(dá)在畫展設(shè)計(jì)方案中，最后將方案交給老師，使老師公平、公開的對(duì)兩組方案可行性進(jìn)展評(píng)論，老師評(píng)論時(shí)允許兩組學(xué)生參與其中發(fā)表自己的獨(dú)特見解，最終定奪方案，老師也可以將兩組方案中的優(yōu)點(diǎn)取出，設(shè)計(jì)一個(gè)更加全面的方案，該合作學(xué)習(xí)形式充分進(jìn)步了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也表達(dá)了以學(xué)生為主體的美術(shù)教學(xué)目的。3、創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)氣氛創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)氣氛主要從兩方面入手，首先，學(xué)校應(yīng)重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，增加美術(shù)教室的面積，為學(xué)生提供一個(gè)亮堂寬闊的美術(shù)老師，此外還要配置配套的美術(shù)教學(xué)設(shè)施，使學(xué)生在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)。其次，美術(shù)作為一門素質(zhì)學(xué)科，不應(yīng)單純的以進(jìn)步學(xué)生認(rèn)知才能為主，還要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)才能與鑒賞才能，老師在教學(xué)中要為學(xué)生不斷創(chuàng)造美術(shù)教學(xué)條件，為學(xué)生提供一個(gè)互相交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)。例如，在初中美術(shù)教學(xué)中，老師應(yīng)在課前為學(xué)生創(chuàng)設(shè)知識(shí)穩(wěn)固合作時(shí)機(jī)，在教學(xué)過程中，使學(xué)生互相展示美術(shù)作品，并對(duì)彼此的作品進(jìn)展賞析，客觀的提出對(duì)對(duì)方作品的看法，在課后，老師要科學(xué)合理的布置小組學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以此培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)才能，久而久之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生了自主合作學(xué)習(xí)的欲望，在自主合作中不斷學(xué)習(xí)彼此優(yōu)點(diǎn)，完善美術(shù)學(xué)習(xí)才能，有效進(jìn)步了初中美術(shù)教學(xué)效率。綜上所述，合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)與欣賞美術(shù)，進(jìn)步學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)知程度與學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中感受實(shí)際操作的快樂與成就感，以此加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化開展，全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，為進(jìn)步初中美術(shù)教學(xué)效率奠定堅(jiān)實(shí)根底。作者:羅甫坤單位:貴州省黔西縣甘棠中學(xué)【參考文獻(xiàn)】：^p:[1]劉文臣.新課程背景下小組合作學(xué)習(xí)在高中美術(shù)課程中的施行探究[J].山東師范大學(xué)[2]宋莉.初中美術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)的問題與對(duì)策研究[J].東北師范大學(xué)[3]董國棟.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的運(yùn)用與探究[J].陜西師范大學(xué)2023篇5：欣賞評(píng)述課在初中美術(shù)教學(xué)中的作用的論文欣賞評(píng)述課在初中美術(shù)教學(xué)中的作用的論文【【摘要】：^p】欣賞課在初中美術(shù)教育中的兩大作用，即：有助于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)理論才能的進(jìn)步和有助于學(xué)生自身素質(zhì)修養(yǎng)的進(jìn)步。通過列舉各個(gè)教學(xué)例子，豐富學(xué)生的精神生活、樹立安康的審美態(tài)度、進(jìn)步思想境界，幫助學(xué)生矯正當(dāng)前一些不良的價(jià)值觀。【【關(guān)鍵詞】：^p】欣賞評(píng)述；初中；美術(shù)教育；作用新學(xué)期上完第一節(jié)欣賞?評(píng)述課后，有不少初一級(jí)學(xué)生這樣問我：“老師，這節(jié)課沒有要畫的作業(yè)嗎?”將美術(shù)課只當(dāng)作技能的訓(xùn)練，是許多學(xué)生的思想誤區(qū)。介于不同班級(jí)多數(shù)人如此，我認(rèn)為通過美術(shù)課學(xué)習(xí)活動(dòng)后的初中學(xué)生仍出現(xiàn)的這種錯(cuò)誤，實(shí)是不該的現(xiàn)象，也是老師在引導(dǎo)的過程中出現(xiàn)的疏漏。假設(shè)是學(xué)生認(rèn)為只有畫畫才是美術(shù)課的作業(yè)，那么，當(dāng)其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論課上完之后，他們便不當(dāng)是一種需要掌握的“作業(yè)”了，而分開了某些根底知識(shí)，教出一個(gè)個(gè)只能在紙上畫出“自己覺得還不錯(cuò)”的學(xué)生又有何用呢?因此，我注意到，應(yīng)在欣賞課上排除只有聽故事般的方式，還要讓他們明白：欣賞教學(xué)是要求進(jìn)步自身對(duì)中外名家作品的鑒賞才能，也是增強(qiáng)對(duì)自然和人類生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)步自己的審美才能和創(chuàng)造才能，使自己成為一個(gè)興趣廣泛、具有高尚品德和豐富藝術(shù)素質(zhì)的學(xué)生，也只有這樣的人，才懂得如何生活，如何再創(chuàng)造生活。欣賞教學(xué)有助于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)理論才能的進(jìn)步。而作為欣賞教學(xué)局部，恰恰是能更好地運(yùn)用其內(nèi)化作用強(qiáng)化其它三個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的外化作用，是促使他們不斷前進(jìn)的“催化劑”。一、通過欣賞課的探究。拓展學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)涵與意義的.認(rèn)識(shí)雖然當(dāng)前的電視、電腦遍布了現(xiàn)代每個(gè)家庭，如今的學(xué)生的見識(shí)面也要比過去學(xué)生廣得多，他們不再只從一些圖片或讀物來理解世界，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為他們提供了一個(gè)個(gè)觀看外面的世界的窗口，但要讓他們能更好地、有目的地理解過去和如今，才會(huì)去創(chuàng)造美妙的將來。課堂上各種美術(shù)形象的探究，能讓他們對(duì)理解世界、感受歷史有一種更大的向往，并能拓展學(xué)生對(duì)這些美術(shù)作品的內(nèi)涵與意義的認(rèn)識(shí)。七年級(jí)學(xué)生下學(xué)期綜合?探究《美術(shù)在你身邊》一課時(shí)，我和學(xué)生一起搜索大量的美術(shù)作品，通過大家的欣賞、討論和總結(jié)，對(duì)美術(shù)的分類進(jìn)展歸納認(rèn)識(shí)，列舉了美術(shù)所包涵的范疇，知道它除了繪畫藝術(shù)之外，還包括了雕塑、工藝、建筑等藝術(shù)，而這些不同形式的藝術(shù)，又因地域和文化的關(guān)系，分為中國美術(shù)和外國美術(shù)，它們因具有不同的藝術(shù)特征與藝術(shù)風(fēng)格，各自表達(dá)不同的藝術(shù)魅力。八年級(jí)上學(xué)期在學(xué)習(xí)中國水墨畫《筆情墨趣》一課，在理解中國畫的創(chuàng)作思想、造型方法、造型要求和畫體組成的同時(shí)，與傳統(tǒng)西方水彩靜物畫作了比擬分析^p之后，便使學(xué)生理解到其有別于西方繪畫的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)與鮮明的民族形式和藝術(shù)風(fēng)格，是我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。在那里，學(xué)生們不但看到了文藝復(fù)興時(shí)的《蒙娜麗莎》的富有魅力的微笑，西斯廷禮拜堂《創(chuàng)世紀(jì)》的宏偉，而且看到了公元前五世紀(jì)《擲鐵餅者》的雄姿，古希臘人以巴特農(nóng)神廟的宏偉壯麗，當(dāng)代悉尼歌劇院的富有個(gè)性和象征意義……等等不勝枚舉的偉大美術(shù)作品，而這些都向?qū)W生們展示了鮮活、生疏而有趣的廣闊世界。二、通過欣賞課的鑒別，幫助學(xué)生建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，選擇嘗試合適自身的創(chuàng)作方式在學(xué)生乃至成年人中，大多數(shù)人認(rèn)為只有表現(xiàn)得越接近現(xiàn)實(shí)、描繪得越逼真的美術(shù)作品，才是好的作品。雖然我們并非要求每個(gè)初中學(xué)生在以后的時(shí)期都必須具備到達(dá)象每個(gè)美術(shù)家那樣的才能及水準(zhǔn)，但我們必須讓他們明白，藝術(shù)不是算術(shù)，不是象一加一等于二那樣簡(jiǎn)單去限定我們的分析^p才能，不同的人由不同的欣賞角度、不同的愛好，所以也有不同的看法，只將好的作品歸納為一個(gè)“象真的一樣”的范圍內(nèi)，未免過于表層化。七年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)《靜物的構(gòu)圖與色彩》這一單元中，第一課時(shí)《向畫家學(xué)構(gòu)圖》以課本里的范例，在討論不同靜物的構(gòu)圖方法的同時(shí)，我有意識(shí)地讓學(xué)生將盧梭的《靜物?異國水果》與林風(fēng)眠的《閃光的器皿》和宋代的《秋瓜圖》進(jìn)展比擬，討論幾個(gè)問題：你覺得哪幅畫更真實(shí)?最喜歡哪種表現(xiàn)形式?為什么?在幾秒鐘的考慮后，馬上有不少學(xué)生舉手，紛紛表示：盧梭的《靜物?異鋪墊作用，國水果》畫得很逼真，《秋瓜圖》也是很容易看懂的畫，只是沒有盧梭的畫那么富有立體感，而林風(fēng)眠的《閃光的器皿》顏色很好看，卻不夠真實(shí)，感覺有些混亂。大多數(shù)學(xué)生對(duì)盧梭的畫表示喜歡是因?yàn)榕宸墚嫷煤鼙普?，并?huì)流露出很期望自己也能到達(dá)如同畫家那樣高超的技巧。在接下來第二課《我們的調(diào)色板》的“表現(xiàn)與創(chuàng)造”這一環(huán)節(jié)中較好地顯示出來，因?yàn)樵趪L試表達(dá)自己對(duì)色彩的某種感受時(shí)，不再為不能在平面的紙上表現(xiàn)出三維空間或必須用寫實(shí)的手法而顯得無助或不自信，有不少學(xué)生更是通過了抽象的表現(xiàn)手法來表達(dá)自己的想法。三、通過欣賞課的啟發(fā)，能激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造的興趣，完善自身創(chuàng)新才能前面提過，欣賞課能幫助學(xué)生建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，而正確的審美標(biāo)準(zhǔn)又帶動(dòng)他們博取古今中外眾名家名作的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，使得他們審美才能不斷地進(jìn)步，因此，對(duì)其它各個(gè)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域的理論創(chuàng)造才能，也起到了一定的影響。篇6：全面質(zhì)量管理在醫(yī)院護(hù)理管理中的作用與運(yùn)用論文1護(hù)理管理中全面質(zhì)量管理的指導(dǎo)思想和根本原那么護(hù)理管理中施行的全面質(zhì)量管理堅(jiān)持以患者為中心的指導(dǎo)思想，護(hù)理管理者要保證護(hù)理人員為患者提供全面、優(yōu)質(zhì)、高效的護(hù)理效勞，幫助患者治療和康復(fù)，以表達(dá)護(hù)理效勞的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。堅(jiān)持以“質(zhì)量第一”為根本原那么，根本上保證護(hù)理效勞的質(zhì)量，并通過回訪等形式不斷對(duì)護(hù)理工作進(jìn)展改良和創(chuàng)新，以滿足更多患者的需求，真正實(shí)現(xiàn)為患者提供高質(zhì)量的護(hù)理效勞，從而也進(jìn)步醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力。在護(hù)理管理工作中，管理者可以調(diào)動(dòng)護(hù)理人員工作的主動(dòng)性和積極性，全面質(zhì)量管理要求的是全員參與，所以要進(jìn)步護(hù)理人員集體意識(shí)，并讓他們明確自己的工作責(zé)任，護(hù)理管理者還需要采取一定的手段激發(fā)護(hù)理人員的工作熱情，只有這樣才能為患者提供高效的護(hù)理效勞。篇7：全面質(zhì)量管理在醫(yī)院護(hù)理管理中的作用與運(yùn)用論文2.1進(jìn)步了患者對(duì)護(hù)理效勞的滿意度由于這種管理方式是以患者為中心，通過實(shí)行責(zé)任制護(hù)理人員制度，會(huì)針對(duì)不同的患者提供個(gè)性化的護(hù)理效勞，使護(hù)理效勞更具人性化，也增近了護(hù)患間的關(guān)系，而且還會(huì)進(jìn)步護(hù)理人員自身的素質(zhì)，使護(hù)理效勞的質(zhì)量也隨之進(jìn)步，這樣自然會(huì)大大地提升患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度。通過在護(hù)理管理中展全面質(zhì)量管理，護(hù)理人員的護(hù)理意識(shí)有了明顯的進(jìn)步，會(huì)主動(dòng)為患者提供安康指導(dǎo)和護(hù)理效勞，并重視與患者間的互動(dòng)和交流，通過對(duì)患者開展個(gè)體化安康指導(dǎo)效勞，使患者對(duì)入院須知、飲食要求、便民措施、平安防范、護(hù)理效勞等內(nèi)容有了全面的理解，大大進(jìn)步了患者對(duì)安康教育的滿意度，使護(hù)理效勞獲得了患者的支持，便于護(hù)理效勞的開展和管理。2.2進(jìn)步了護(hù)理人員對(duì)護(hù)理工作的滿意度在護(hù)理管理中施行全面質(zhì)量管理后，護(hù)理人員的護(hù)理工作不僅責(zé)任明確，而且對(duì)