課程思政融入外語(yǔ)教學(xué)思路探索

需舞IK融A外就蝴啕耨高等教育中的外語(yǔ)教育有其自身的特點(diǎn)，既要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能和知識(shí)的傳授，又要重視對(duì)傳統(tǒng)觀念和文化觀念的傳承以及發(fā)揚(yáng)。但是，由于教學(xué)理念、方法和手段、評(píng)價(jià)等主觀因素的限制，使外語(yǔ)教學(xué)難以與思政有機(jī)地結(jié)合起來。教育領(lǐng)域應(yīng)將這一問題重視起來，以加強(qiáng)大學(xué)生的核心素養(yǎng)。一、外語(yǔ)課程中課程思政的意義課程思政是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)思政教育的重要內(nèi)容，也是我國(guó)高等教育發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，將思政的教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來，既能使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式有所創(chuàng)新，又能使教學(xué)工作更加高效。外語(yǔ)是一種以提高學(xué)生的外語(yǔ)水平和語(yǔ)言技巧為目的的綜合類專業(yè)，同時(shí)還應(yīng)該引導(dǎo)他們樹立正確的政治觀念、優(yōu)良的文化傳統(tǒng)、堅(jiān)定的理想、崇高的愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)其具有開闊的國(guó)際視野和較強(qiáng)的交際能力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)中的重要課題。大學(xué)生是社會(huì)中比較特殊的一類群體，因年齡、閱歷和所受教育的局限，他們對(duì)外來文化和價(jià)值觀的識(shí)別能力較弱，大多數(shù)學(xué)生缺乏辨證思維，很容易影響到他們的價(jià)值觀，從而影響到他們的發(fā)展［1］。目前，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教育仍普遍存在著注重學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的培養(yǎng)，忽視了對(duì)其人文性和思想性的培養(yǎng)。因此，應(yīng)在外語(yǔ)教學(xué)中尋找到“思政”的要素，從聽、說、讀、寫四個(gè)層面來建構(gòu)“思政”的教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品格、生活態(tài)度，以及積極向上的精神思想，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)，熱愛傳統(tǒng)文化，樹立正確的世界觀。二、外語(yǔ)專業(yè)課程思政的必要性在外語(yǔ)教學(xué)中，一方面教授外語(yǔ)的語(yǔ)言與知識(shí)，而另一方面則是在無形中通過教學(xué)傳遞外語(yǔ)國(guó)家的文化、人生觀和價(jià)值觀。外國(guó)的文明為學(xué)生提供了窗口，讓他們?nèi)チ私馔獠康氖澜?，但是也在某種程度上忽視了對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣，因此在外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)思政教育的內(nèi)容，要將思政思想滲透到外語(yǔ)教學(xué)中去，要在外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，提高青年甄別優(yōu)劣、識(shí)別美丑的能力，從而達(dá)到知識(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一。在外語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，要增強(qiáng)其對(duì)中華文化的理解，提高其對(duì)中華文明的認(rèn)知，促進(jìn)中華文明的傳播。外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容涉及民族傳統(tǒng)文化、環(huán)保思想、愛國(guó)主義教育等眾多方面的隱性思想教育。在這一背景下，高校在大力推進(jìn)中的思想政治工作中已為本學(xué)科的改革創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出條件，要在思想政治工作中進(jìn)行有目的的道德建設(shè)，增強(qiáng)其意識(shí)，使其形成正確的價(jià)值觀念。在外語(yǔ)課堂中，把學(xué)生的思政教育與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從而為學(xué)生思政教育奠定基礎(chǔ)。三、高校外語(yǔ)專業(yè)課程思政面臨的挑戰(zhàn)（一）高校外語(yǔ)專業(yè)課程思政建設(shè)，起關(guān)鍵作用的是教師從古至今，老師的工作就是講課、解惑。顧小英（2020）認(rèn)為，要突出教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，提高教學(xué)質(zhì)量。首先，在外語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中，教師要樹立“思政”的觀念，深入挖掘外語(yǔ)輔助性材料，以增強(qiáng)教學(xué)成效，加深教學(xué)內(nèi)涵。其次，要強(qiáng)化學(xué)生的思想品德，注重把思政和專業(yè)進(jìn)行綜合運(yùn)用，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)和課后反饋等幾個(gè)層面入手。（二）外語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)中，重點(diǎn)在于深挖教材中的思政元素長(zhǎng)期以來，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)以及聽、說、讀、寫等方面的能力，從某種程度上來說，忽視了思政教育的重要性。如何在教學(xué)中融入思政要素，需要尋找最優(yōu)的突破口，也需要全面的思政教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出要根據(jù)學(xué)科特色進(jìn)行分級(jí)教學(xué)。大學(xué)外語(yǔ)學(xué)科可以通過各種學(xué)科的研究，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史和紅色教育等因素融合到一起，和思想教育相結(jié)合，在潛移默化中，增長(zhǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。外語(yǔ)教科書是教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)，也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要工具。一些專門的外語(yǔ)教科書可以讓學(xué)生接觸到價(jià)值觀、道德規(guī)范等思想，并把它們轉(zhuǎn)化成自己的能力。但是，由于外語(yǔ)教科書所體現(xiàn)的是西方的語(yǔ)言風(fēng)韻和風(fēng)俗習(xí)慣，無法體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)，因而很難建立起民族的文化自信。在外語(yǔ)教學(xué)中，大學(xué)生的思政教育活動(dòng)多以老師的形式進(jìn)行，所以把思政教育的教學(xué)內(nèi)容與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合顯得十分必要。通過這種方式，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言的同時(shí),增強(qiáng)他們的思政意識(shí)。四、外語(yǔ)課程思政教育的依據(jù)分析思政教育教學(xué)自身要把大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)與提高思政素質(zhì)放在一個(gè)高度，外語(yǔ)教育的實(shí)施應(yīng)把學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)、英語(yǔ)核心能力和英語(yǔ)人文素養(yǎng)放在較高的水平上，同時(shí)滲透思想政治教育的內(nèi)容，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育在普通課程中的滲透性。外語(yǔ)課程的隱性教學(xué)功能和需求，結(jié)合思想政治課教學(xué)的特點(diǎn)，為外語(yǔ)教學(xué)中的思想政治課提供了一定的理論基礎(chǔ)。大學(xué)的課程建設(shè)，其自身的意義與價(jià)值在于通過科學(xué)合理的教學(xué)，使學(xué)生的價(jià)值觀得到整合與提升,學(xué)科間的相互滲透與交叉，使學(xué)生體會(huì)到對(duì)于知識(shí)與德育的需求,從而達(dá)到知行合一的要求。在課程建構(gòu)中，以隨機(jī)和內(nèi)隱的形式，使德育與英語(yǔ)課程的教學(xué)透過二者的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生充分了解思政教育在學(xué)校的實(shí)踐中所起的作用。思政教學(xué)是以隨機(jī)的、內(nèi)隱的、穩(wěn)定的形式注入到外語(yǔ)課程的英語(yǔ)教學(xué)中的,這與提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)相吻合，也與現(xiàn)代德育的基本理念和方法相得益彰?，F(xiàn)代大學(xué)教學(xué)過程中思政課自身的建構(gòu)與實(shí)施，必須充分尊重與遵循課程間的連貫性，透過課程理論與實(shí)踐的碰撞與融合,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)，升華其生命價(jià)值與目的。文化課程的建構(gòu)不應(yīng)僅僅局限于課程本身的建構(gòu)，而應(yīng)進(jìn)一步提升課程的內(nèi)涵,激發(fā)其內(nèi)在的生機(jī)與活力。五、課程思政內(nèi)容研究（一）課程思政的建設(shè)基礎(chǔ)為〃課程〃課程建設(shè)是當(dāng)前大學(xué)實(shí)施教育改革的一個(gè)重大課題。思政教學(xué)的改革，突出了教師必須具有正確的世界觀和價(jià)值觀。大學(xué)生思政工作肩負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。立德樹人是貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終。課程思政可以充分利用課堂教學(xué)中的育人功能，提高大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的效能，使其在課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都得到充分的體現(xiàn)。（二）思政元素挖掘和授課模式創(chuàng)新是核心課程思政在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中突破了傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)思維方式，積極發(fā)掘大學(xué)外語(yǔ)教材所蘊(yùn)含的內(nèi)容和要素，并在課堂教學(xué)中積極探索，要做到這一點(diǎn)，既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，又要開拓思路，找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)，把思政教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。大學(xué)外語(yǔ)教材中的“愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、文明”等單元主題是“課程思政”的重要組成部分。同時(shí)，隨著教學(xué)方法的持續(xù)發(fā)展，各種教學(xué)手段也逐漸豐富起來，比如，通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體，為同學(xué)們搭建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)與溝通平臺(tái)。通過強(qiáng)化職業(yè)培訓(xùn)、課外實(shí)踐、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等方式，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自身與他人、社會(huì)與自然的相互聯(lián)系和相互影響的深入理解和學(xué)習(xí)，以達(dá)到樹立和堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值的目的。六、大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)課程思政體系構(gòu)建過程中的問題（一）教學(xué)中過于看重語(yǔ)言技能培養(yǎng)由于語(yǔ)言是文化交流的載體，人類的思維方式很容易被其所影響，在當(dāng)前的大學(xué)教學(xué)中，僅僅把它看作是一種技術(shù)和工具，而忽略了在其人文觀的傳載工具效能。現(xiàn)行的《人才培養(yǎng)方案》的主要目標(biāo)導(dǎo)致在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中，教師過于注重學(xué)生對(duì)于基本知識(shí)和實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)，而對(duì)道德和價(jià)值觀的思考卻很少。盡管近年來，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)思政工作中存在的一些問題，教育部門也制定了相關(guān)的政策，并采取了相應(yīng)的措施，但由于思想上的傳統(tǒng)觀念和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制約，使得大學(xué)外語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)還停留在知識(shí)層面上，忽略了如何提高學(xué)生的道德素質(zhì)和幫助其樹立正確的價(jià)值觀。（二）教材內(nèi)容設(shè)置相對(duì)欠缺目前，國(guó)內(nèi)的大學(xué)外語(yǔ)教材在教學(xué)內(nèi)容上過于注重外國(guó)文化，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，相關(guān)內(nèi)容只占了教材的很小比重。價(jià)值觀念是由不同國(guó)家的思想觀念和價(jià)值觀念共同形成的。如果把國(guó)外的經(jīng)濟(jì)、人文、科技、地理、政治制度等作為教材的內(nèi)容過分側(cè)重，只強(qiáng)調(diào)教育的國(guó)際化，則會(huì)降低學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與關(guān)注。長(zhǎng)期以來，外語(yǔ)教學(xué)過度著眼于西方價(jià)值觀念的傳播，形成了一種思想意識(shí)上的偏差，阻礙了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值與道德規(guī)范的培養(yǎng)與落實(shí),同時(shí)也制約了我國(guó)當(dāng)前的思政工作。七、課程思政融入外語(yǔ)教學(xué)思路分析（一）提升教師素養(yǎng)教師是教育知識(shí)的傳播者，是教育活動(dòng)的組織者，是整個(gè)教育過程中的重要人物。只有具有優(yōu)良的思想品德，才能為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其在社會(huì)生活中的作用得到最大化。大學(xué)外語(yǔ)教師根據(jù)自己的特征和發(fā)展需求,在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的教育，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)進(jìn)行密切的報(bào)道,拓寬自身的視野，以現(xiàn)代教學(xué)手段為基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、批判的思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與自身發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。（二）改革教學(xué)內(nèi)容要充分發(fā)揮“思政”的內(nèi)涵，就必須不斷地調(diào)整外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，不斷地優(yōu)化和改革教學(xué)結(jié)構(gòu)和方法，把“思政”的主題融入到課堂中。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，目前大學(xué)外語(yǔ)教材的范圍很廣，涉及到文化、社會(huì)、思想等各個(gè)方面，因此，為了提高教材的專業(yè)性，許多教科書的編寫工作都是由外國(guó)教師共同研究編纂而成的。外語(yǔ)教學(xué)中除了要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用語(yǔ)言的能力，還要注重對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和思考。教學(xué)主題應(yīng)適當(dāng)?shù)厝谌胨颊n程，增設(shè)跨文化思考的部分，以辯證的眼光看待異域文化、地域特征與國(guó)際情勢(shì)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的了解，更好地提升學(xué)生的外語(yǔ)能力，加深其對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)知與吸收。（三）更新教學(xué)方法應(yīng)在加強(qiáng)教師自身的思政意識(shí)、完善思政教學(xué)的基礎(chǔ)上，把外語(yǔ)課程融入到思政教育中來。在教學(xué)內(nèi)容改革中，教師要積極探索新的教學(xué)方式，把思政教育和外語(yǔ)文化相融合。通過比較研究，讓學(xué)生能夠從不同的角度來認(rèn)識(shí)我國(guó)文化的不同，從而更好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在每個(gè)單元的導(dǎo)入部分，都可以以與話題有關(guān)的政治信息或社會(huì)事件為切入點(diǎn)，讓同學(xué)們進(jìn)行積極、廣泛的探討和交流，從而達(dá)到熟悉話題的目的，同時(shí)也能把思政融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能夠更好地理解不同的文化和思想。通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，使傳統(tǒng)的“線下”教育逐漸向線上線下“雙管齊下”轉(zhuǎn)變。合理、有效地利用網(wǎng)絡(luò)媒體和各種教學(xué)應(yīng)用軟件，讓教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，教學(xué)方法更加多樣化［3］。比如，以培養(yǎng)學(xué)生的健康美學(xué)意識(shí)為目標(biāo)，在課后安排”VR博物館”，突破地理等現(xiàn)實(shí)條件的制約，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。（四）構(gòu)建外語(yǔ)課程思政教育體系大學(xué)應(yīng)以“課程”為核心，積極推動(dòng)“思政學(xué)”的轉(zhuǎn)變，將“思政課”列為“以思想政治”為主的“全面”“通識(shí)”等的發(fā)展目標(biāo)。擁有杰出教師資源的高校有組織地進(jìn)行的課程改革，能對(duì)教師的教學(xué)途徑進(jìn)行明確有效的指引，既能推動(dòng)教師之間的協(xié)作，又能構(gòu)建高品質(zhì)的課程思政教育平臺(tái)。為了使大學(xué)外語(yǔ)思政課的教學(xué)方式不斷地進(jìn)行優(yōu)化和變革，必須建立起一套新的外語(yǔ)思政課課程體系，加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)。建立一套行之有效的外語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)，能夠讓大學(xué)生全面了解思政的重要意義，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容規(guī)范化、綜合化。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教師思想政治教育的培養(yǎng)與評(píng)估，構(gòu)建完善的評(píng)估機(jī)制，探討大學(xué)外語(yǔ)課程的教學(xué)方式，有助于外語(yǔ)老師更好地在課堂中達(dá)到思政教育的目的。（五）引導(dǎo)學(xué)生批判性地學(xué)習(xí)西方文化語(yǔ)言不僅是思想和文化的載體，同時(shí)也是思想的傳播工具。語(yǔ)言教育與思想的交流是緊密聯(lián)系在一起的，教學(xué)的程序就是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的思想和文化進(jìn)行傳播。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，引入外來的文化和觀念是非常必要的。一些學(xué)生因?yàn)榕袛嗄芰Σ?，很容易被一些不正確的觀念所左右，對(duì)西方的知識(shí)產(chǎn)生盲目的理解。廣大外語(yǔ)老師要認(rèn)真地進(jìn)行全面的思想政治建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，對(duì)西方的文化進(jìn)行批判式的學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該吸收積極的、進(jìn)步的、文明的、科學(xué)的、有利于發(fā)展的事物，和我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明融合在一起，這樣才能讓學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更有信心和自豪感。（六）培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化信心北京外語(yǔ)學(xué)院孫有中（2020）指出，在閱讀過程中，學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)可以得到很好的提升，例如討論、寫作和口頭匯報(bào)。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，由老師根據(jù)名作所選取的名言，由老師安排英文與中文的名言對(duì)照，課后分組及自主研討，以團(tuán)體及個(gè)別方式撰寫文章或進(jìn)行口語(yǔ)報(bào)告。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，進(jìn)行不同語(yǔ)言的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，以及不同的文化比較，從而增強(qiáng)他們的跨文化思維。文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的最根本、最深刻、最持久的動(dòng)力，與西學(xué)和對(duì)年輕學(xué)子文化自信心的培育是不沖突的。在外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該指導(dǎo)大學(xué)生從整體上來理解和剖析其中所包含的西方文化。例如可在外語(yǔ)系的“西方文明歷史”課程上，以古希臘為主題，向?qū)W生們講解普羅米修斯造人與盜火的傳說，并將其引入中國(guó)古老的神話傳說——女婿造人、燧人氏鉆木取火。希臘的盲人作家荷馬寫下了阿基勒斯?海爾斯（特洛伊木馬）等經(jīng)