中醫(yī)心理學(xué)應(yīng)用結(jié)合與研究論文（共3篇）

中醫(yī)心理學(xué)應(yīng)用結(jié)合與研究論文〔共3篇〕第1篇：中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展及在中醫(yī)婦科的應(yīng)用隨著我們國家醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)的不斷發(fā)展，心理學(xué)在中醫(yī)婦科臨床中的應(yīng)用水平最近幾年也有了大幅度的增加；從臨床理論中來看，婦女心理學(xué)問題當(dāng)下已經(jīng)成為危害婦女身心健康的重要因素而遭到臨床的廣泛關(guān)注，怎樣進(jìn)行有效的疏導(dǎo)對于保證婦女的健康具有主要的臨床意義?；诖?，該研究將以實際病例資料分析的方式，討論中醫(yī)心理學(xué)在中醫(yī)婦科臨床中的應(yīng)用，現(xiàn)將研究經(jīng)過報告如下。1資料與方法1.1一般資料以該院2013年11月—2015年11月期間收治的200例婦科患者作為該次研究的對象，患者年齡15～62歲，平均年齡〔42.3±3.5〕歲。1.2方法采取回首性分析的方式，對中醫(yī)婦科臨床中的心理學(xué)應(yīng)用情況進(jìn)行統(tǒng)計和分析，采取該院克己的調(diào)查，對入選研究患者的心理問題癥狀進(jìn)行具體的記錄，并以國家心理應(yīng)用指點原則為基準(zhǔn)制訂詳細(xì)的評定標(biāo)準(zhǔn)，明確心理學(xué)研究應(yīng)用的相關(guān)方法和策略。1.3應(yīng)用研究1.3.1一般支持療法根據(jù)婦女心理疾病患者進(jìn)行慣例的心理疏導(dǎo)，幫助其構(gòu)建正確的觀、人生觀和價值觀，能夠?qū)θ松?、生活中的各類事物以及社會能有一個相對較為客觀的認(rèn)識，進(jìn)而提升其應(yīng)對突發(fā)能力和挫折的耐受力；對于心理問題相對較為嚴(yán)重的患者，一般情況下要求患者臥床靜養(yǎng)，在身體及精神狀態(tài)有所緩解后指點其參與一些文體活動，創(chuàng)造患者與別人進(jìn)行溝通和溝通的條件，進(jìn)而到達(dá)轉(zhuǎn)移其留意力、敞開心扉的目的。1.3.2中醫(yī)心理學(xué)的應(yīng)用醫(yī)務(wù)人員必需根據(jù)患者不同的年齡階段、癥狀及心理評估結(jié)果進(jìn)行有針對性的中醫(yī)治療[1]，結(jié)合該次研究來看，存在部分患者心理學(xué)測試資料難以全面獲得的情況，因而中醫(yī)心理學(xué)醫(yī)生則應(yīng)該盡可能地選擇在多數(shù)情況下建立與婦女患者的定期溝通，對患者一段時間以來的臨床表現(xiàn)以及年齡、家庭背景、既往史等因素進(jìn)行綜合性的考慮。1.3.3鼓勵患者處理好家庭及婚姻關(guān)系從臨床理論來看，家庭和婚姻狀態(tài)的好壞對于婦女的心理有側(cè)重要的影響，十分是年齡在30歲以上的婦女人群；從中醫(yī)心理學(xué)上來看，幫助婦女構(gòu)建與丈夫之間和諧的婚姻關(guān)系是治愈婦女心理疾病的需要，也是情感得以宣泄的有效方法，假如婦女能夠在婚姻當(dāng)中得到應(yīng)有的尊敬和充足的呵護(hù)，就會感遭到知足和欣慰，這樣心理問題的發(fā)生率也會明顯降低；因而針對心理出現(xiàn)問題的婦科患者，充足看重并發(fā)揮家庭和丈夫的作用，對于其心理問題的恢復(fù)具有不可替代的意義。1.4觀察指標(biāo)采取該院克己的心理測試量表分別于治療前、后對患者進(jìn)行測試，用以評價患者的滿意度情況。滿意度分為非常滿意、滿意、比較滿意及不滿意，包含生活態(tài)度、壓力、情感、興趣、個性等方面的測試題，共20題，每題0～5分，滿分為100分。非常滿意：總分85分，滿意：75～85分，比較滿意：60～74分，不滿意：總分60分?？倽M意度=〔非常滿意+滿意+比較滿意〕/總例數(shù)×100%。1.5統(tǒng)計方法該院采取SPSS17.0軟件來進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，以〔x±s〕表示計量資料，進(jìn)行t檢驗；用率表示計數(shù)資料，進(jìn)行χ2檢驗，P0.05為差別具有統(tǒng)計學(xué)意義。2詳細(xì)應(yīng)用2.1通過暗示誘導(dǎo)、解惑釋疑祛除痛經(jīng)暗示指的是借助詳細(xì)的辦法，引導(dǎo)患者自己進(jìn)行領(lǐng)會[2]；在暗示下，能夠讓人不自發(fā)的承受并下意識的理解某種觀念，進(jìn)而對當(dāng)下的心理狀況進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，最終到達(dá)治療的目的；心理活動會在一定水平上影響人的生理變化。因而，針對痛經(jīng)患者除了采用相應(yīng)的中藥調(diào)理和治療外，還要讓患者意識到月經(jīng)期生理和心理的主要性，消除其對于月經(jīng)的顧慮和恐懼，幫助患者盡可能堅持愉快的心理狀況，能夠有效提升痛經(jīng)的治療效果。2.2明察病情，閉經(jīng)得通在診治經(jīng)過中，醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度要盡可能的熱情，以博得患者的信任，診斷和治療的環(huán)境也必需要平靜清潔，醫(yī)護(hù)人員要十分重視患者的隱私[3]，引導(dǎo)并鼓勵患者吐露真情，進(jìn)而幫助醫(yī)務(wù)人員能夠更好地了解其心理因素和特征，能力保證心理疏導(dǎo)的效果。比方，該研究所選取的某例患者，由于性格過于內(nèi)向，自尊心比較強(qiáng)，加之夫妻感情不和，內(nèi)心的痛苦找不到傾訴的對象，進(jìn)而導(dǎo)致月經(jīng)周期發(fā)生變化，出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)和閉經(jīng)的情況，承受各種治療效果均不睬想；研究中經(jīng)過中醫(yī)心理學(xué)分析，我們以為該例患者屬于精神刺激、情致抑郁不解，〔女科撮要〕中提示：“心脾安然平靜，則經(jīng)候如常，茍或七情內(nèi)傷，則月經(jīng)不調(diào)。〞因而，在研究中我們首先通過家屬詢問，了解患者家庭糾紛的癥結(jié)，從家庭因素著手，讓家屬意識到家庭和睦對于患者治療的主要性，進(jìn)而使患者在治療后期心情舒暢，放開思想累贅，情緒基本恢復(fù)正常，月經(jīng)周期逐步恢復(fù)正常，閉經(jīng)也得到了治愈。2.3開導(dǎo)鼓勵，順情調(diào)志患者對于疾病缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，進(jìn)而對治療效果過分擔(dān)憂，這是臨床各個科室中普遍存在的問題，針對這種情況，醫(yī)務(wù)人員首先要對患者進(jìn)行需要的健康知識宣教，讓患者對于本身疾病、疾病發(fā)展方向、治療方法及治療經(jīng)過中的留意事項等有一個比較全面的認(rèn)識，以消除其由于未知而引起的負(fù)面情緒?！察`柩·師傳篇〕中記載：“告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦。〞便指出了提升患者對于疾病認(rèn)識對于治療的主要性；如該次研究中的一患者，51歲，陰道出血不斷，連續(xù)時間接近2周，患者本身還存在氣短乏力、臉色暗黃、精神萎靡的癥狀，血慣例檢驗結(jié)果提示，血紅蛋白75g/L?；颊哂捎谌狈ο鄳?yīng)的病理知識，便自行根據(jù)癥狀在互聯(lián)網(wǎng)上查詢資料，結(jié)果誤以為自己是子宮癌，屬于不治之癥，在入院后，情緒波動明顯，對于各項醫(yī)療活動配合度極差；經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的耐心解釋，告知其疾病并非子宮癌，而是由于婦女處于50歲左右的年齡段時，由于內(nèi)分泌紊亂而出現(xiàn)的一種功能性子宮出血，是臨床上相對較為常見的一種病癥?；颊哂纱朔畔铝怂枷肜圪?，加強(qiáng)了治療自信心及治療依從性，心情及食欲較之前明顯改善，同時配合中藥健脾益氣，補(bǔ)腎固沖之法行1個月的系統(tǒng)治療，病情得到控制，隨訪發(fā)現(xiàn)患者月經(jīng)周期正常。2.4木郁達(dá)之、疏肝理氣臨床上由于所欲不隨，情志抑郁或暴怒傷肝所導(dǎo)致的肝氣郁結(jié)的疾病，能夠通過疏泄的方法進(jìn)行治療，假如僅依靠藥物治療，效果普遍較差[4]?！册t(yī)學(xué)階梯〕中提到：“夫氣病故當(dāng)因病用藥，尤當(dāng)以平怒為先。〞針對這類患者通過有效的心理疏導(dǎo)，使其心境安然平靜，才是治療的關(guān)鍵。因而，醫(yī)務(wù)人員要多與患者進(jìn)行溝通和溝通，讓患者將心中所想毫無保留地說出，使其情感能夠得到正常的宣泄，醫(yī)生在經(jīng)過疏導(dǎo)和慰藉，幫助患者正確認(rèn)識和解決問題，以到達(dá)心理平衡。該次研究中，所選取的一例患者，婚后3年未孕，夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系不和，經(jīng)常發(fā)生吵鬧，因此精神抑郁，夜不能寐，進(jìn)而發(fā)病。經(jīng)耐心勸導(dǎo)，告知其造成不孕的原因是多方面的，且負(fù)面情緒的存在會進(jìn)一步降低受孕的幾率，并告知家屬，不孕的原因并不單單在女方身上，而且隨著醫(yī)療衛(wèi)生水平的提升，不孕癥現(xiàn)已不屬于不治之癥，家庭及夫妻之間和睦相處，能夠有效增長受孕幾率，由此患者的情緒逐步好轉(zhuǎn)，經(jīng)婦科檢查，結(jié)果提示患者并未有器質(zhì)性病變，參加中藥疏肝解郁、養(yǎng)血理脾治療，后經(jīng)隨訪，病人精神改善且成功受孕。3結(jié)果3.1患者基本情況該研究中部分青年女性在月經(jīng)初潮時出現(xiàn)了比較明顯的恐懼、緊張和顧慮，隨著時間的推移構(gòu)成了精神緊張繼而出現(xiàn)痛經(jīng)，而性格相對開朗、耐受性相對較強(qiáng)的人患痛經(jīng)的則比較少。通過對患者一般資料的整理分析發(fā)現(xiàn)，年齡處于45～50歲之間的婦女心理問題出現(xiàn)的概率較之其他年齡階層更高層次；55歲的患者心理問題出現(xiàn)的概率最低，所有婦女在出現(xiàn)心理問題時都會出現(xiàn)一些比較明顯的外在表現(xiàn)形式。3.2效果比較經(jīng)中醫(yī)心理學(xué)治療后，患者的滿意度顯著高于治療前，差別具有統(tǒng)計學(xué)意義〔P0.05〕。詳見表1。4討論中醫(yī)學(xué)是包括了兒科、外科、、皮膚科、藥學(xué)科、婦科等多學(xué)科的體系，而中醫(yī)心理學(xué)屬于中醫(yī)學(xué)的主要構(gòu)成部分[5]。中醫(yī)心理學(xué)重要分為中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用兩種。我們國家現(xiàn)存的最早的醫(yī)經(jīng)文獻(xiàn)是〔內(nèi)經(jīng)〕[6]，此文獻(xiàn)中具有對生理、心理、診斷、病理等方面的精辟闡述。女性與男性天賦不同，性格懸殊，通常情況下，女性易在緊張狀況下產(chǎn)生抑郁、消沉等不良情緒，久之易患病。心理可對生理產(chǎn)生影響，而七情可引起疾病。有關(guān)七情的闡述為：喜悲傷、思傷脾、恐傷腎、怒傷肝、悲戚肺等。女性以血為主，血賴氣生，賴氣行，若七情過于劇烈，則引起氣機(jī)逆亂，對血分造成影響。若氣逆會引起血上，氣亂引起血亂，氣滯引起血瘀，氣虛會引起血脫，最終導(dǎo)致女性月經(jīng)失調(diào)、閉經(jīng)、白帶、難產(chǎn)等婦科疾病[7]。根據(jù)200例患者的臨床資料分析發(fā)現(xiàn)，一般情況下，婦女心理學(xué)問題會對其家庭和婚姻生活的質(zhì)量產(chǎn)生影響，這對于婦女自己身心健康發(fā)展也存在很大的負(fù)面影響。由于家庭環(huán)境的變化，婦女心理健康的產(chǎn)生往往并不是一些觸及底線的大問題，而是一些比較小的事情，由于長時間的不良狀況，進(jìn)而產(chǎn)生比較嚴(yán)重的心理陰影[8]。所以，我們以為有針對性地引導(dǎo)婦女在婚姻家庭生活的信任和包涵是應(yīng)對婦女心理問題的關(guān)鍵。除此之外，研究中我們發(fā)現(xiàn)，降低婦女心理疾病的發(fā)生，教會婦女怎樣做本身情緒的主人，避免一味感情用事，正確地宣泄壓抑在內(nèi)心的情緒對于解決婦女心理問題也很主要。綜上所述，我們得出研究結(jié)論，中醫(yī)心理學(xué)解決婦女心理問題的關(guān)鍵在于引導(dǎo)婦女養(yǎng)成良好的溝通溝通能力；除此之外，醫(yī)務(wù)人員還應(yīng)將留意力放在對婦女心理問題的定期觀察，這樣不僅能夠有效降低婦女心理疾病的發(fā)生率，也能間接地幫助婦女更好地與家庭成員進(jìn)行相處。第2篇：中醫(yī)心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的結(jié)合中醫(yī)心理學(xué)是用中醫(yī)理論和理論研究人的心理活動規(guī)律及心理因素在人體疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷、治療經(jīng)過中的作用及其規(guī)律的一門學(xué)科。而現(xiàn)代心理學(xué)是對人的社會心理學(xué)和社會行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這兩門科學(xué)都是對同一個人的心理所做研究的科學(xué)，是對人的心理不同側(cè)面研究的，而人的心理是一個整體的，所以這兩門科學(xué)是能夠結(jié)合的。1中醫(yī)心理學(xué)的特點中醫(yī)心理學(xué)是中醫(yī)理論體系的主要構(gòu)成部分。中醫(yī)學(xué)的突出特點是整體觀念和辨證論治，它把人體看成一個有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)形與神的統(tǒng)一性，人與天然環(huán)境、社會環(huán)境的內(nèi)外統(tǒng)一性，因此完好、活體、動態(tài)地看待具有情感思維的人及其疾病的反應(yīng)狀況，所以看重心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)過中的作用。中醫(yī)理論體系中蘊(yùn)涵著豐富的心理學(xué)思想，這些心理學(xué)思想貫穿了中醫(yī)的整體觀思想，突出具體表現(xiàn)出了人的精神、意識、思維活動是建立在臟腑功能基礎(chǔ)之上的；同時人的心理活動有個體差別性，必定遭到天然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。因而，中醫(yī)心理學(xué)是從中醫(yī)學(xué)這個母體中分化出來的學(xué)科。中醫(yī)心理學(xué)既不同于傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，也不同于現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)心理學(xué)，并有異于中國古代的中醫(yī)心理學(xué)思想。它是在當(dāng)今多學(xué)科研究中醫(yī)學(xué)經(jīng)過中所構(gòu)成的，以中醫(yī)學(xué)理論為指點，并與現(xiàn)代心理學(xué)互相浸透、互相穿插構(gòu)成的一門新興的邊沿學(xué)科。2中醫(yī)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)結(jié)合的不同〔黃帝內(nèi)經(jīng)〕建立的年代社會極端落后，人們尚處于原始社會，人們不可能看到社會的發(fā)展趨勢以及社會發(fā)展的如今狀態(tài)，對人的意識也只能從原始功能方面進(jìn)行闡述；中醫(yī)心理學(xué)是以心理的整體功能為主闡述人的心理的，講的是人的先天功能，而先天功能是人的天然實質(zhì)，但是沒有結(jié)合到人的社會實質(zhì)，沒有闡述到人在社會中的心理及行為。人是社會整體的構(gòu)成部分，自從人的產(chǎn)生，人就不再是天然的人。因而中醫(yī)心理學(xué)應(yīng)該從所存在的社會條件下闡述人的心理以及意識、行為等，構(gòu)建完好的人的心理行為形式，建設(shè)完善的現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)；這樣中醫(yī)心理學(xué)有較大的適用范圍，更能適應(yīng)社會中的人的心理和行為，指點社會中的人的心理健康。否則中醫(yī)心理學(xué)僅僅僅是一門不能適用社會需要的學(xué)問?，F(xiàn)代心理學(xué)是從人的大腦的詳細(xì)構(gòu)造為生理基礎(chǔ)闡述，闡述了人在社會中各種行為性格等，這是人的后天功能，對人們的各種行為意識均有科學(xué)的描繪敘述，對人類心理健康有很大的指點作用。但是現(xiàn)代心理學(xué)沒有與人的整體功能結(jié)合在一起，沒有指出人的根本的社會實質(zhì)，所以也是有非常大的缺陷的。結(jié)合的可能性和需要性：人的各種語言、行為以及意識思維等都是在人的元神的支配下進(jìn)行的，元神是最根本的自我。而心理的進(jìn)行是在社會背景條件下的，一切心理行為都有社會背景的，社會背景構(gòu)成了人的心理參照模塊、人格參照形式，人格參照形式下的元神系統(tǒng)構(gòu)成了人的社會自我，心理的行為是在元神的支配下通過心理模塊進(jìn)行的，以此結(jié)合這中醫(yī)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)，能夠從根本上解決人的心理問題。fo學(xué)對人的心性理論有深刻認(rèn)識，但是借鑒之前必需徹底拋棄fo學(xué)所具有的唯心思想，心性理論中性與元神相關(guān)，而心與元神、元神支配下構(gòu)成的人格參照形式有關(guān)。3中醫(yī)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)結(jié)合的關(guān)鍵點心理的本體是人的元神，元神是由心(為主)之氣升華而產(chǎn)生，與其它四臟之氣升華合而生之。在元神的支派下產(chǎn)生各臟腑器官部分之神，在腎為志，在脾為意，在肺為魄，在肝為魂，在心為神。元神居于腦，是神的功能的綜合的集中表現(xiàn)。識神是元神的活動經(jīng)過和內(nèi)容，是元神的功能表現(xiàn)。元神的功能：元神的功能能夠分承受信息，加工、儲存、提取信息，發(fā)放信息3個方面。人出生時意識是白皙的，但是在人從出生開始，人就在不斷承受信息，在一定社會文化背景下不斷學(xué)習(xí)，不斷加深切相信息，積累信息，使元神中的信息不斷強(qiáng)化與激活而得到強(qiáng)化，最終構(gòu)成了比較固定的人格參照形式。這個參照形式一旦構(gòu)成，就構(gòu)成了新進(jìn)入的信息的文化背景，構(gòu)成了人各種意識、行為的模板，構(gòu)成了特定的性格參照形式。人的性格形式是在元神支配下構(gòu)成的，但是性格形式一旦構(gòu)成就對人的元神、人的生理發(fā)生作用，構(gòu)成了人的后天行為的文化背景和形式。人的性格形式與人的后天社會文化環(huán)境有很大關(guān)系，它也不是固定不變的。4中醫(yī)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)是功能與應(yīng)用的結(jié)合元神是人的整體功能，人的五臟情志、七情等都是人的元神功能的一個方面，但是這些情志的發(fā)生必定遭到人的性格形式的影響，性格形式又決定了情志的發(fā)生形式。中醫(yī)心理學(xué)僅僅闡述了人的心理的功能方面，對于功能的應(yīng)用沒有認(rèn)識到。現(xiàn)代心理學(xué)講述了心理發(fā)生形式的后來的發(fā)生以及結(jié)果，是人的功能的應(yīng)用，沒有認(rèn)識到人的功能及其根本。所以中醫(yī)心理學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)都是不是完全的，各講述了人心理的一個方面，結(jié)合起來才是真正的人的心理整體經(jīng)過。5人格參照形式與七情病人格參照形式是元神功能的調(diào)節(jié)方式，它影響和調(diào)節(jié)元神功能的發(fā)揮，在統(tǒng)一中構(gòu)成了人的心理整體。在后天生活中，由于人承受了外在信息的影響，元神行使了它的功能，假如人格參照形式不能承受這種信息，而內(nèi)化不足，這就在人格參照形式中構(gòu)成了滯點，這個滯點構(gòu)成了新的人格參照形式，滯點在以后的生活中可能不斷擴(kuò)大，以致影響了元神的功能，這就是情志病，甚則造成抑郁病或者精神病。與五臟對應(yīng)，五臟是模塊化的，由對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)模塊構(gòu)成，同理人格參照系統(tǒng)也由相應(yīng)的心理模塊構(gòu)成。心身相合，不只是元神，而且也包含人格參照形式。所以，意識上的情緒處理欠好，構(gòu)成人格參照形式的滯點，影響來功能的發(fā)揮，日積月累可能造成身體的疾病。人的心理在當(dāng)今社會是一個比較生疏的領(lǐng)域，現(xiàn)代心理學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)都有各自的認(rèn)識，但是它們又不是完全的，正確的認(rèn)識是將它們結(jié)合起來，建立科學(xué)的辯證唯物主義的整體的心理學(xué)體系。劉家強(qiáng)第3篇：中醫(yī)心理學(xué)在婦產(chǎn)科臨床中應(yīng)用的研究一、中醫(yī)心理學(xué)在婦產(chǎn)科臨床中應(yīng)用的意義在現(xiàn)如今高速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)生活中，女性的生活壓力、就業(yè)壓力、婚姻家庭問題、計劃生育問題、還有其他方面的特殊生活事件，都給女性帶來緊張的心理，女性特殊的生理和心理特點又使許多女性具有特殊的性格取向，如對外界事物的敏感水平，感情的軟弱，情緒波動等等，因而，女性相對男性而言更容易產(chǎn)生心理情緒波動，精神緊張及各種不良情緒，如焦慮、抑郁、恐懼、憤怒等，成為誘發(fā)女性身心疾病的各種因素。二、中醫(yī)心理學(xué)在婦產(chǎn)科臨床中的應(yīng)用1、女性的生理心理特征：女性不同階段出現(xiàn)的生理現(xiàn)象，使女性身體發(fā)生了較劇烈地變化，常給女性帶來過強(qiáng)的心理應(yīng)激及壓力，而反過來能使女性產(chǎn)生心身疾病。血常不足，心神柔弱，情緒起伏是導(dǎo)致婦科心因性疾患常見、多發(fā)的重要原因，各種復(fù)雜的心理因素在經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、雜病的發(fā)病學(xué)中起著相當(dāng)主要的作用。月經(jīng)、帶下、妊娠、分娩、哺乳這都是女性生理現(xiàn)象及功能，也是女性有別于男性的特殊之處。恰是這些既正常又特殊的生理現(xiàn)象往往給女性帶來眾多心理困擾及壓力，進(jìn)一步導(dǎo)致各種婦科疾病產(chǎn)生。中醫(yī)學(xué)者認(rèn)識到心理因素在婦產(chǎn)科疾病中的主要作用。2、中醫(yī)心理學(xué)在婦產(chǎn)科臨床中得基本治療方法(1)情志相勝療法：情志相勝療法是醫(yī)生有意識的運(yùn)用一種或多種情志刺激患者，以制約、消除患者的病態(tài)情志，進(jìn)而治療由情志所引起的某些心身疾病的一種心理療法。從臨床角度深化了中醫(yī)學(xué)關(guān)于情志活動對人體影響的認(rèn)識，構(gòu)成了情志即可致病，又可治病的獨(dú)到見解，這在醫(yī)學(xué)心理學(xué)史上有著特殊的意義。以常用的喜勝法做一定的講解；喜可勝悲憂，這是喜對其他情志的作用，喜為陽性情志活動，所以可制約悲憂的陰性情志活動。這是喜勝法治療情志障礙的重要理論根據(jù)。喜勝法重要包含激情法和悅情法。激情法即是以適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)患者大喜，以制約悲憂性情志障礙及伴隨的軀體障礙。激發(fā)喜樂的方法許多，是一種不借助任何輔助方法，醫(yī)師就地取材，見機(jī)行事，與患者開玩笑而使之大喜的方法。悅情法則是指使心情愉悅的方法。相對激情喜樂法，此法喜悅水平較稍微，連續(xù)時間較長。能到達(dá)悅情法的方法許多，但應(yīng)留意與患者平素的興趣，喜好相結(jié)合。(2)語言開導(dǎo)療法：在一定條件下，語言刺激對生理心理方面都會產(chǎn)生很大的影響，語言能夠替代以至跨越各種客觀物質(zhì)產(chǎn)生的刺激，進(jìn)而引起相類似的反應(yīng)。語言開導(dǎo)療法是針對患者的病情及心理狀況，采用語言交談方式進(jìn)行開導(dǎo)，以消除其致病原因，糾正其不良情緒和情感活動等的一種心理治療方法。語言開導(dǎo)療法運(yùn)用的詳細(xì)辦法是：以廣泛搜集可靠的病史為前提，為患者實事求是地分析病因，提出患者認(rèn)同的觀點，逐步引導(dǎo)和啟發(fā)患者學(xué)會自我分析，進(jìn)而到達(dá)解除或緩解其心理壓力、調(diào)整情緒。對不肯配合的患者，應(yīng)設(shè)身置地的分析患者的心里，引導(dǎo)患者使其看重疾病，以到達(dá)積極自動配合治療的目的。若是對所患疾病缺乏正確認(rèn)識的患