《中國現(xiàn)代漢語文學史(上)》第十一章 成熟期的文學運動與思潮

第十一章

成熟期的文學運動與思潮

第一節(jié)20世紀30年代左翼、右翼文學運動與文學思潮

第二節(jié)20世紀30年代人道主義文學思潮

第三節(jié)20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)文藝運動與論爭

第一節(jié)

20世紀30年代左翼、右翼文學運動與文學思潮

一、“無產(chǎn)階級革命文學”倡導的原因

“無產(chǎn)階級革命文學”的倡導是以初期革命文學的提出為其先導的，也是其自

然演進的結(jié)果。

二、“無產(chǎn)階級革命文學”的倡導與論爭1928年，“無產(chǎn)階級革命文學”興起，主要理論主張是由后期創(chuàng)造社和太陽社首先提出的。三、中國左翼作家聯(lián)盟及其文學活動

（一）中國左翼作家聯(lián)盟（二）“左聯(lián)”主要文學活動四、“左聯(lián)”與國民政府“民族主義文藝運動”的論戰(zhàn)及其他文藝論爭（一）“民族主義文藝運動”與論爭（二）“左聯(lián)”與新月派的論爭（三）“左聯(lián)”與“自由人”、“第三種人”之間的論爭（四）“左聯(lián)”與《論語》派等人的論爭（五）“兩個口號”的論爭一、人道主義文學思潮概貌人道主義文學思潮的構(gòu)成較為復雜，主要的理論家有新月派的梁實秋，《論語》派的林語堂，京派的朱光潛、沈從文等。第二節(jié)20世紀30年代人道主義

文學思潮（一）梁實秋的新人文主義梁實秋宣揚新人文主義的文學觀。1924—1925年，梁實秋在美國哈佛大學師從著名的新人文主義思想領(lǐng)袖白壁德學習16世紀以后的文學批評，系統(tǒng)地閱讀了白壁德的主要著作，受其思想的深刻影響，新人文主義成為他文學思想的理論基礎(chǔ)。（二）林語堂的“性靈文學”1932年至1935年間，林語堂先后創(chuàng)辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》三個刊物，主要刊載小品文。（三）朱光潛的靜穆美學朱光潛主張審美趣味、美學風格的多樣性和審美“距離”說。他在《文學雜志》發(fā)刊詞《我對本刊的希望》中提倡“自由生發(fā)，自由討論”，“不希望某一種特殊趣味或風格成為‘正統(tǒng)'”，應(yīng)“殊途同歸地替中國新文藝開發(fā)出一個泱泱大國”。一、國統(tǒng)區(qū)1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立。大會推舉老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、邵力子、馮玉祥、田漢、陳銘樞、老向、郁達夫、巴金等45人為理事，周揚等15人為候補理事。第三節(jié)20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)、

解放區(qū)文藝運動與論爭二、解放區(qū)與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》解放區(qū)以1942年為界，分作前后兩期。前期，不少來自國統(tǒng)區(qū)的作家藝術(shù)家對延安進行歌頌的同時，用雜文對陰暗面進行了批判。三、20世紀40年代的文藝論爭

（一）與“抗戰(zhàn)無關(guān)論”的論爭（二）關(guān)于“民