最新部編版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件：-21-文言文二則-

語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)2022/12/242有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚伯牙鼓琴伯牙鼓琴

《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，主張?zhí)撿o無(wú)為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性?！读凶印饭舶司?，內(nèi)容形式多為神話、傳說(shuō)、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語(yǔ)均出自其中。本文選自《列子·湯問》。2022/12/244《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇朗讀課文掃清障礙哉巍我會(huì)寫zāiwēi弦xián朗讀課文掃清障礙哉巍我會(huì)寫zāiwēi弦xián伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。互動(dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期小組合作，疏通文意。善：擅長(zhǎng)。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼?。若：像。少選：形容極短的時(shí)間。湯湯：水流大而急的樣子。小組合作，疏通文意。善：擅長(zhǎng)。鼓：彈。志：心志，情伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。2022/12/248伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。2伯牙鍾子期國(guó)籍（楚國(guó)）晉國(guó)楚國(guó)身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國(guó)籍（楚國(guó)）晉國(guó)楚國(guó)身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！弊g文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說(shuō)：“好??！這琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊g文：一會(huì)兒又想著流水，鍾子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？交流討論2022/12/2414伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴表現(xiàn)旭日東升的景象2022/12/2415表現(xiàn)旭日東升的景象2022/12/2015表現(xiàn)下雪的景象2022/12/2416表現(xiàn)下雪2022/12/2016表現(xiàn)秋天的豐收景象……2022/12/2417表現(xiàn)秋天的豐收景象……2022/12/2017真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認(rèn)為什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?。（課后第二題）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己，也比喻本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公與的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及、的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無(wú)知音”。拓展延伸2022/12/2423俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音千百年來(lái)，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來(lái)，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無(wú)二的5.極、最破琴絕弦（）斬盡殺絕（）絕處逢生（）美妙絕倫（）絕大多數(shù)（）懸崖絕壁（）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）

A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無(wú)琴可彈。

B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。

C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。

D.因?yàn)樗瘋?，每次彈琴都控制不住自己。B2022/12/2426二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B2022/12三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）

A.能彈出美妙音韻的人。

B.理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人。

C.能夠聽懂別人彈琴的人。

D.對(duì)音律有研究的人。B2022/12/2427三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）B2022/12/四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）

A.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。

D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）C大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來(lái)看一看。第二課時(shí)大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、朗讀課文掃清障礙軸曝我會(huì)寫zhóupù朗讀課文掃清障礙軸曝我會(huì)寫zhóupù互動(dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。2022/12/2433互動(dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病麽援嬇Ｐ〗M合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人。好：喜歡。寶：以……為寶，珍藏。嵩牛：指唐代畫家戴嵩畫的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套。自隨：隨身攜帶。曝：晾，曬。拊掌：拍手。搐：抽縮。股：大腿。乃：卻。掉：搖動(dòng)，擺動(dòng)?？姡哄e(cuò)。然：同意。小組合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人文意四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫畫的是斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說(shuō)的對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀?。ㄕn后第三題）文意四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話。一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”2022/12/2442牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來(lái)的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｄ木湓捊沂玖诉@篇短文蘊(yùn)含的道理？古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然；讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤善于觀察笑而然之敢于挑戰(zhàn)權(quán)威結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤善于觀察笑而然之敢于挑戰(zhàn)權(quán)這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事，告訴我們要，不能憑空想象，也不能，要從，出發(fā)的道理。主題概括認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實(shí)這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷猛卣寡由焯撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無(wú)仰面花。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。敏而好學(xué)，不恥下問。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。課堂演練好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語(yǔ)有云：一、解釋下列變色的字。喜愛拿出來(lái)展示同意，贊同說(shuō)課堂演練好書畫：一、解釋下列變色的字。喜愛拿出來(lái)展示同意，贊二、下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()BDA.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也二、下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊的夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！三、說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊的夾在兩腿中間。三、說(shuō)說(shuō)下列句子語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)2022/12/2454有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚伯牙鼓琴伯牙鼓琴

《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，主張?zhí)撿o無(wú)為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性?！读凶印饭舶司?，內(nèi)容形式多為神話、傳說(shuō)、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語(yǔ)均出自其中。本文選自《列子·湯問》。2022/12/2456《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇朗讀課文掃清障礙哉巍我會(huì)寫zāiwēi弦xián朗讀課文掃清障礙哉巍我會(huì)寫zāiwēi弦xián伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?；?dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期小組合作，疏通文意。善：擅長(zhǎng)。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼?。若：像。少選：形容極短的時(shí)間。湯湯：水流大而急的樣子。小組合作，疏通文意。善：擅長(zhǎng)。鼓：彈。志：心志，情伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。2022/12/2460伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。2伯牙鍾子期國(guó)籍（楚國(guó)）晉國(guó)楚國(guó)身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國(guó)籍（楚國(guó)）晉國(guó)楚國(guó)身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！弊g文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說(shuō)：“好?。∵@琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”譯文：一會(huì)兒又想著流水，鍾子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？交流討論2022/12/2466伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴表現(xiàn)旭日東升的景象2022/12/2467表現(xiàn)旭日東升的景象2022/12/2015表現(xiàn)下雪的景象2022/12/2468表現(xiàn)下雪2022/12/2016表現(xiàn)秋天的豐收景象……2022/12/2469表現(xiàn)秋天的豐收景象……2022/12/2017真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認(rèn)為什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?。（課后第二題）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己，也比喻本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公與的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及、的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無(wú)知音”。拓展延伸2022/12/2475俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音千百年來(lái)，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來(lái)，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無(wú)二的5.極、最破琴絕弦（）斬盡殺絕（）絕處逢生（）美妙絕倫（）絕大多數(shù)（）懸崖絕壁（）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）

A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無(wú)琴可彈。

B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。

C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。

D.因?yàn)樗瘋耍看螐椙俣伎刂撇蛔∽约?。B2022/12/2478二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B2022/12三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）

A.能彈出美妙音韻的人。

B.理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人。

C.能夠聽懂別人彈琴的人。

D.對(duì)音律有研究的人。B2022/12/2479三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）B2022/12/四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）

A.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。

D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）C大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來(lái)看一看。第二課時(shí)大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、朗讀課文掃清障礙軸曝我會(huì)寫zhóupù朗讀課文掃清障礙軸曝我會(huì)寫zhóupù互動(dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。2022/12/2485互動(dòng)課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病麽援嬇Ｐ〗M合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人。好：喜歡。寶：以……為寶，珍藏。嵩牛：指唐代畫家戴嵩畫的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套。自隨：隨身攜帶。曝：晾，曬。拊掌：拍手。搐：抽縮。股：大腿。乃：卻。掉：搖動(dòng)，擺動(dòng)?？姡哄e(cuò)。然：同意。小組合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人文意四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫畫的是斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說(shuō)的對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀?。ㄕn后第三題）文意四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話。一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”2022/12/2494牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來(lái)的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)