二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案（精選6篇）

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案篇1

楊洋

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“樹”在文章中的象征意義；

2、理解熟悉樹與人相互依存的關(guān)系；

3、體會并感受內(nèi)心對生命的感悟與傾訴

二、教學(xué)重點(diǎn)

“樹”的象征意義的理解

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、樹與人的相互依存的關(guān)系

2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)

四、教學(xué)過程

(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

l三棵樹在文章中畢竟指哪三棵樹？

苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

l是由什么引到這三棵樹呢？

一趟長途列車的終點(diǎn)站名

（二）分析文章內(nèi)容

那么畢竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)通過展現(xiàn)自己的作品來談一下.

1、三棵樹的特點(diǎn)

苦楝樹——幼小無依

枇杷樹——含蓄深沉

石榴樹——熱鬧奔放

（老師補(bǔ)充敘述“鳥兒、孩子”）

(提示:驅(qū)逐鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會埋怨)

那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?

(提示：對人公平無私奉獻(xiàn)的精神)

2、的情感脈絡(luò)

迫切盼望得到——隱痛缺憾

欣喜滿意——迷惑不舍

（老師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创模浚?/p>

提示：隱痛——詞義——沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很明顯不是錐心的痛，也不是生生的痛，好像只有在想起的時(shí)候才會有痛的感覺，原以為自己并沒有由于樹的離去而有太多的哀痛，但是只有在經(jīng)受之后才發(fā)覺苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）

彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“掩埋”，表現(xiàn)對逝去的一種哀悼，可見他情感的哀痛與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡潔的難過兩個(gè)字可以形容的

人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系

3、重點(diǎn)語句

l我生命中應(yīng)當(dāng)有三棵樹的。你如何理解這句話？

提示：火車站——三棵樹

真正只擁有了兩棵樹

盼望生命完整

l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系

苦楝樹——幼小無依——幼年

石榴樹——熱鬧奔放（成年——壯年）

枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）

象征手法

l我在這里，我在水里

苦楝樹的確是努力想要擁有的第一棵樹（夭折）

沒有它感覺人生有了缺憾，因此還要不斷的查找下去

有缺憾的人生是完整的人生，渴望完整，因此還要查找

（“完整”和“完善”）

（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文

1、與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）

2、人與樹的依存關(guān)系

3、對生命的思索

（苦楝樹是擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，好像和的童年有不盡相同的地方，童年的連擁有一棵樹的愿望都顯的那么浪費(fèi)，天井大小的地方只能望天，由此可見的童年生活不會比苦楝樹好到哪里。

就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿足，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此盼望擁有的是一個(gè)完善的人生。）

通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思索延長到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)對生命的思索和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。

（四）拓展

請對比蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)受談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。

（五）作業(yè)

課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹

郵箱：

[1]

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、把握“郁郁寡歡、登堂入室、夷為平地、殘?jiān)钡壬衷~的注音及釋義。

2、熟悉樹與人相互依存的關(guān)系，同時(shí)理解“樹”在文章中的象征意義。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：對“樹”的象征意義的理解。

難點(diǎn)：文章詩意的語言和感傷的抒情基調(diào)。

【課時(shí)支配】

2課時(shí)。

【預(yù)習(xí)要求】

1、通讀全文，把握生字詞，掃清閱讀障礙的基礎(chǔ)上，體會文章傳達(dá)出的感傷的心情。

2、思索“閱讀練習(xí)·探究”的四個(gè)問題，預(yù)備課上發(fā)言、溝通。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

大家知道，白楊樹在茅盾先生心中是中華兒女勇敢不屈的象征。那么，二十一世紀(jì)的今日，蘇童先生心中的“三棵樹“又是如何地讓他難以忘記呢?

讓我們一起走進(jìn)作家蘇童的內(nèi)心世界吧!

二、檢查預(yù)習(xí)

1、為加點(diǎn)字注音:(投影或板書)

嫉妒()顫抖()

埠()殘?jiān)?)

楝()瓦礫()

桷()枇杷()

2、解釋詞語：(投影或板書)

藍(lán)圖:____________________________

夷為平地:______________________________

郁郁寡歡:_______________________________

局促:______________________________________

三、初步感知課文,把握文章大意.

以下五個(gè)問題可實(shí)行老師提問或?qū)栴}投影出來,同學(xué)小組爭論并派代表發(fā)言的方式逐一解決。

1、老師提問：三棵樹在文章中畢竟指什么?

明確：“我”生命中遇到的三棵樹，是由一趟長途列車的終點(diǎn)站名引到對這三棵樹的敘述上的。

2、老師提問：三棵樹是指哪三棵樹?

明確：苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。

3、老師提問：這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?結(jié)合文中語句分析。

引導(dǎo)同學(xué)讀這一段：

“我種過樹。我曾經(jīng)移栽了一棵苦楝的樹苗，是從四周的工廠里挖來的，我把它種在一只花盆里——不是我的錯(cuò)誤，我知道樹與花草不同，花入土，樹入地，可我無法把樹苗栽到地上——是我家地面的錯(cuò)誤。天井、居室、后門石埠，不是水溪就是石板，它們歡迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，卻拒絕接受一棵如此幼小的苦楝樹苗。我只能把小樹種在花盆里。我把它安置在臨河的石埠上。從春天到夏天，它沒有動窩，但卻長出了一片片新的葉子。我知道它有多少葉子。后來冬天來了，河邊風(fēng)大，它在風(fēng)中抖動，就像一個(gè)哭泣的孩子，我以為它在向我懇求著陽光和暖和，我把花盆移到了窗臺上，那是我家在冬天惟一的陽光絢爛的地方。就像一次誤殺親子的戲劇性支配，緊接著我和我的樹苗遭受了一夜狂風(fēng)?？耧L(fēng)大作的時(shí)候我在暖和的室內(nèi)，卻不會想到風(fēng)是如何污辱我和我的樹苗的——它把我的樹從窗臺上抱起來，砸在河邊石埠上，然后又把樹苗從花盆里拖出來，推向河水里，將一只破裂的花盆和一抔泥土留在岸上，留給我?！?/p>

明確：苦楝樹具有幼小無依的特點(diǎn)。(從“我沒有樹”，變成我有了自己的樹。這棵樹是有點(diǎn)可憐的。第一，是一棵沒有什么可愛之處的幼小的苦楝;其次，它竟然是栽在花盆里的，在這樣土壤里，就是生長起來，也是可憐的。從這種可憐的抒寫中，流露出的深意，也寄予了對人、對城市的調(diào)侃的意味。)

引導(dǎo)同學(xué)讀這一段文字：

“你猜是什么樹?兩棵果樹，一棵是石榴，一棵是枇杷!秋天午后的陽光照射著兩棵樹，照射著我一生得到的最重要的禮物，伴隨我多年的擔(dān)心和惆悵煙消云散。這個(gè)秋天的午后，一切都有了答案。我也有了樹，我一下有了兩棵樹，奇異的是，那是兩棵果樹!”

老師提問：枇杷樹具有含蓄深沉的特點(diǎn)，石榴樹具有熱鬧奔放的特點(diǎn)。這段文字表達(dá)了什么樣的心情?

明確：作家用抒情的語言來表現(xiàn)他的感動。劇烈的抒情表達(dá)了極端的感動?！鞍殡S我多年的擔(dān)心和惆悵煙消云散。這個(gè)秋天的午后，一切都有了答案?！边@個(gè)答案是情感的答案，對多年的惆悵和擔(dān)心的答案。這是一棵私有的、屬于作家自己的樹，自己的感情之樹，在十五年后，這一點(diǎn)上和那花盆里的樹，恰成“巧合”，對患病“親子誤殺”造成的隱痛，又是一種感情的補(bǔ)償。

4、老師提問：在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，驅(qū)逐鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?

明確：對人公平無私奉獻(xiàn)的精神。

5、老師提問：在的一生中，這是他擁有的三棵樹，但是應(yīng)當(dāng)說在其余大部分的時(shí)間，他沒有得到樹，那么關(guān)于樹的其他的情節(jié)，請你概括一下。

明確：思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。

四、理清文章線索，體會詩意的語言。

在不同的階段，在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面就請同學(xué)從文章中找語句,來談一下的情感脈絡(luò)。

〔學(xué)情猜測〕引導(dǎo)同學(xué)回答問題時(shí)，抓住最根本最能直接表達(dá)情感的語句來分析，回答的角度是字里行間傳遞出的感情是什么。

老師補(bǔ)充講解：

最早在的想象中的樹是很高很挺立的挺立在原野上的，有著綠色的冠蓋和褐色的樹干。但是這只是的想象，在現(xiàn)實(shí)中多次提到“我”沒有樹，這讓“我”悵惘，成了“我”的隱痛，成年后我見過了許多樹，但是那都不是我的樹，這不由的將讀者的思緒引向一個(gè)懸念：那么的樹究竟在哪里呢?在遷居新居之后，“我”得到了“我”一生得到的最重要的禮物――兩棵樹。在歡快的描述中，我們可以想象，其實(shí)無論石榴枇杷，還是其他，都是不重要的，重要的是樹，枝繁葉茂的樹。樹的存在，讓“我”知道“我”是個(gè)幸運(yùn)的人。

但是“我與兩棵樹的相互凝視慢慢變成單方面的注視”，“我忽視了樹”，對它熟視無睹，當(dāng)樹最終有一天將離去時(shí)，我才又悵然若失起來。

看這一生，他種過樹，但是苦楝樹只能種在花盆里，并且被我偶然的疏忽和難以抗拒的天災(zāi)毀了，從中我們可以感受到什么?(不難感受到生存的無依、無奈。)后來我擁有了兩棵果樹，但是七年之后，它們依舊離我而去，連續(xù)使用兩個(gè)“掩埋”，表現(xiàn)對逝去的一種哀悼，可見他情感的哀痛與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡潔的難過兩個(gè)字可以形容的。不同的是，幼小而無依的苦楝因我的疏忽和天災(zāi)而離開，而這兩棵樹被城市的建設(shè)所毀。結(jié)果“我”的樹消逝了，“它們原來并不是我的樹”。那么“我的樹究竟在哪里”?

明確：劇烈的悵惘-無奈自責(zé)-哀痛、隱痛與缺憾-歡樂與欣喜-哀傷與緬懷(板書)

其次課時(shí)

一、理解文章主旨

1.導(dǎo)入：上節(jié)課，我們讀到了在對待樹的情感中掙扎，那么這節(jié)課，我們連續(xù)探討這個(gè)問題。

在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思索為什么始終在查找樹呢?結(jié)合的情感脈絡(luò)來分析，沒有樹會對“我”有怎樣的影響?

明確：沒有樹讓悵惘、覺得缺憾，有了樹讓他覺得'彌合了我與整個(gè)世界的裂痕'，關(guān)于果樹的描寫也是本文最為歡快的章節(jié)。這說明他覺得沒有樹的人生是不完整的，渴望完整，因此不斷查找，也因此在文中說“我生命中應(yīng)當(dāng)有三棵樹的”，只有這樣才有完整的生命形態(tài)。

2.為什么為什么認(rèn)為有樹的人生才是完整的呢?你如何理解?

明確：樹的意象，并不僅僅是樹，而是人與自然生態(tài)之間的沖突。人類要改善自己的生存質(zhì)量，就不能不犧牲一些植物;而植物的削減，又降低了人的生存質(zhì)量。這是人類生存的困惑。這種困惑在看來，是很難解決的。正是由于這樣，當(dāng)作家找尋他那第三棵樹的時(shí)候，那棵樹，那棵已經(jīng)死亡的樹，卻在冥冥之中召喚著他。這種召喚，從客觀上來說是悲觀的，從主觀情感上來說，則是一種不懈的追求。

樹是自然的物化，是自然的代表，因此召喚“我的樹”也是召喚自然與人共生和諧的環(huán)境，召喚對樹(自然)的珍惜和感恩。

3.如何正視自然?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反思人與自然的關(guān)系。請同學(xué)嘗試舉例說明。

4.在這樣一個(gè)查找的過程中，你覺得的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?

明確：傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)的主旋律是一種無助的召喚與渴望，對完整生命形態(tài)的熱切的期盼。

二、總結(jié)

1、與三棵樹的關(guān)系(主要內(nèi)容)

2、人與樹的依存關(guān)系

3、對生命的思索

苦楝樹是擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，好像和的童年有不盡相同的地方，童年的連擁有一棵樹的愿望都顯的那么浪費(fèi)，天井大小的地方只能望天，由此可見的童年生活不會比苦楝樹好到哪里。

就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿足，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此盼望擁有的是一個(gè)完善的人生。

通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思索延長到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)對生命的思索和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。

三、拓展訓(xùn)練，力量遷移

口語表達(dá)練習(xí)題：請對比通過本文傳達(dá)出的思想感悟，結(jié)合自己的經(jīng)受談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。

(小組溝通、發(fā)言，派代表上臺敘述。)

四、布置作業(yè)

1、《伴你學(xué)語文》中相關(guān)的練習(xí)。

2、將口語表達(dá)的練習(xí)題書面化，修改成文，謄清上交。

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案篇3

楊洋

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“樹”在文章中的象征意義；

2、理解熟悉樹與人相互依存的關(guān)系；

3、體會并感受內(nèi)心對生命的感悟與傾訴

二、教學(xué)重點(diǎn)

“樹”的象征意義的理解

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、樹與人的相互依存的關(guān)系

2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)

四、教學(xué)過程

(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

l三棵樹在文章中畢竟指哪三棵樹？

苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

l是由什么引到這三棵樹呢？

一趟長途列車的終點(diǎn)站名

（二）分析文章內(nèi)容

那么畢竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)通過展現(xiàn)自己的作品來談一下.

1、三棵樹的特點(diǎn)

苦楝樹——幼小無依

枇杷樹——含蓄深沉

石榴樹——熱鬧奔放

（老師補(bǔ)充敘述“鳥兒、孩子”）

(提示:驅(qū)逐鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會埋怨)

那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?

(提示：對人公平無私奉獻(xiàn)的精神)

2、的情感脈絡(luò)

迫切盼望得到——隱痛缺憾

欣喜滿意——迷惑不舍

（老師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>

提示：隱痛——詞義——沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很明顯不是錐心的痛，也不是生生的痛，好像只有在想起的時(shí)候才會有痛的感覺，原以為自己并沒有由于樹的離去而有太多的哀痛，但是只有在經(jīng)受之后才發(fā)覺苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）

彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“掩埋”，表現(xiàn)對逝去的一種哀悼，可見他情感的哀痛與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡潔的難過兩個(gè)字可以形容的

人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系

3、重點(diǎn)語句

l我生命中應(yīng)當(dāng)有三棵樹的。你如何理解這句話？

提示：火車站——三棵樹

真正只擁有了兩棵樹

盼望生命完整

l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系

苦楝樹——幼小無依——幼年

石榴樹——熱鬧奔放（成年——壯年）

枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）

象征手法

l我在這里，我在水里

苦楝樹的確是努力想要擁有的第一棵樹（夭折）

沒有它感覺人生有了缺憾，因此還要不斷的查找下去

有缺憾的人生是完整的人生，渴望完整，因此還要查找

（“完整”和“完善”）

（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文

1、與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）

2、人與樹的依存關(guān)系

3、對生命的思索

（苦楝樹是擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，好像和的童年有不盡相同的地方，童年的連擁有一棵樹的愿望都顯的那么浪費(fèi)，天井大小的地方只能望天，由此可見的童年生活不會比苦楝樹好到哪里。

就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿足，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此盼望擁有的是一個(gè)完善的人生。）

通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思索延長到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)對生命的思索和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。

（四）拓展

請對比蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)受談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。

（五）作業(yè)

課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹

郵箱：

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解'樹'在文章中的象征意義；

2、理解熟悉樹與人相互依存的關(guān)系；

3、體會并感受內(nèi)心對生命的感悟與傾訴。

二、教學(xué)重點(diǎn)：'樹'的象征意義的理解。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、樹與人的相互依存的關(guān)系。

2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。

四、教學(xué)過程：

(一)、朗讀文章，把握大意。

1、三棵樹在文章中畢竟指什么？一趟長途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。

2、三棵樹是指哪三棵樹？苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?結(jié)合文中語句分析。

苦楝樹--幼小無依

枇杷樹--含蓄深沉

石榴樹--熱鬧奔放

敘述'鳥兒、孩子'。在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，驅(qū)逐鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。

那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?(提示：對人公平無私奉獻(xiàn)的精神)

4、在的一生中，這是他擁有的三棵樹，但是應(yīng)當(dāng)說在其余大部分的時(shí)間里，他沒有得到樹，那么關(guān)于樹的其他的情節(jié)，請你概括一下―――思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹

（二）、情感把握。

在不同的階段，在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)從文章中找語句,來談一下的情感脈絡(luò)。

悵惘---無奈自責(zé)---哀痛、隱痛與缺憾---歡樂與欣喜---哀傷與緬懷

（老師補(bǔ)充：最早在的想象中的樹是很高很挺立的挺立在原野上的，有著綠色的冠蓋和褐色的樹干。但是這只是的想象，在現(xiàn)實(shí)中多次提到“我”沒有樹，這讓“我”悵惘，成了“我”的隱痛，成年后我見過了許多樹，但是那都不是我的樹，這不由的將讀者的思緒引向一個(gè)懸念：那么的樹究竟在哪里呢？在遷居新居之后，“我”得到了“我”一生得到的最重要的禮物――兩棵樹。在歡快的描述中我們可以想象其實(shí)無論石榴枇杷，還是其他，都是不重要的，重要的是樹，枝繁葉茂的樹。樹的存在，讓我知道我是個(gè)幸運(yùn)的人。

但是“我與兩棵樹的相互凝視慢慢變成單方面的注視，”“我忽視了樹”，對它熟視無睹，當(dāng)樹最終有一天將離去時(shí)，我才又悵然若失起來。

看這一生，他種過樹，但是苦楝樹只能種在花盆里，并且被我偶然的疏忽和難以抗拒的天災(zāi)毀了，從中我們可以感受到什么？（不難感受到生存的無依、無奈。）后來我擁有了兩棵果樹，但是七年之后，它們依舊離我而去，連續(xù)使用兩個(gè)'掩埋'，表現(xiàn)對逝去的一種哀悼，可見他情感的哀痛與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡潔的難過兩個(gè)字可以形容的。不同的是，幼小而無依的苦楝因我的疏忽和天災(zāi)而離開，而這兩棵樹被城市的建設(shè)所毀。結(jié)果“我”的樹消逝了，“它們原來并不是我的樹”。那么“我的樹究竟在哪里”？

（三）、主旨理解。

在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思索為什么始終在查找樹呢？結(jié)合的情感脈絡(luò)來分析，沒有樹會對“我”有怎樣的影響？

沒有樹讓悵惘、覺得缺憾，有了樹讓他覺得'彌合了我與整個(gè)世界的裂痕'，關(guān)于果樹的描寫也是本文最為歡快的章節(jié)。這說明他覺得沒有樹的人生是不完整的，渴望完整，因此不斷查找，也因此在文中說“我生命中應(yīng)當(dāng)有三棵樹的”，只有這樣才有完整的生命形態(tài)。

為什么為什么認(rèn)為有樹的人生才是完整的呢？你如何理解？

樹是自然的物化，是自然的代表，因此召喚“我的樹”也是召喚樹與人共生和諧的環(huán)境，召喚對樹（自然）的珍惜和感恩。

思索：如何正視自然？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反思人與自然的關(guān)系。

（四）、在這樣一個(gè)查找的過程中，你覺得的感情基調(diào)是怎樣的？為什么？

傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。

（五）、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對生命的思索。

通過對童年記憶中火車站名'三棵樹'的思索延長到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)對生命的思索和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。

（六）、拓展（表達(dá)訓(xùn)練）:

教后記：感情線索的把握較為簡潔，但是中心和主旨的理解還需老師多加引導(dǎo)?？梢宰屚瑢W(xué)暢所欲言，只要從文章中找到支撐。

二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案教案篇5

與前面兩首詩相比，《三棵樹》在語言、形式上，沒有太多鮮亮的“詩化”特征：詩人只是用平白、洗練的口語，書寫了日常生活中一個(gè)平凡的場景：“三棵伐倒的樹/棄在小路的邊緣”。或許一般讀者會認(rèn)為，詩人關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是那些幻想中的、非現(xiàn)實(shí)的事物，但這首詩在風(fēng)格上卻有一種劇烈的“寫實(shí)性”，長短不一的詩行，就像是變焦的鏡頭，直接記錄了發(fā)生的一切。然而，雖然在形式上、風(fēng)格上，這首詩相當(dāng)“散文化”，但我們在閱讀它的時(shí)候，仍能感受到一種特別的詩意，一種讓人悄然動容的抒情力氣。那么，這種詩意、這種抒情力氣，是怎樣產(chǎn)生的呢？這首“散文化”的詩歌，又在何種意義上區(qū)分于散文呢？這首詩恰恰是一個(gè)很好的范例，可以說明在分行、押韻之外，詩歌與散文之間更為微妙的區(qū)分。

正如上文所言，這首詩有一種劇烈的“寫實(shí)性”，詩人仿佛是一個(gè)細(xì)心的觀看者，忠實(shí)地描繪了三棵樹的形象。然而，這種“寫實(shí)”并不等同于純客觀的記錄，而是到處滲透了詩人的同情和想像，這突出表現(xiàn)在擬人手法的應(yīng)用上。這首詩通篇都是建立在樹與人的某種類比關(guān)系之上的：在一開頭，三棵倒在路邊的樹，被比方成“三條盲漢”，“它們親熱地?cái)D在一起交談”，“三條盲漢”這個(gè)比方，不僅形象地表現(xiàn)了樹木的粗大，也給讀者留下這樣一種懸念：樹怎么會失明呢？在隨后的詩行中，“樹”不斷被給予人的知覺、人的情感，它們就像傷殘的人體，在詩人的筆下栩栩如生地呈現(xiàn)，落日的余暉被比方為“一層鮮血”，樹枝與樹葉的接觸、交疊，也被說成是伸向同伴的臂膀，而“兩個(gè)傷口像一雙眼睛，表達(dá)著哀怨”一句，更有驚心動魄的效果：原來，在詩人的帶動下讀者是一個(gè)外在的觀看者，但在這里，被觀看的對象──樹，仿佛也睜開了眼睛，從紙面上回看讀者。在這一“回看”當(dāng)中，讀者也被迫卷入了這個(gè)大事，