教育學(xué)-課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件

第一節(jié)課程目標(biāo)一課程目標(biāo)概述二課程目標(biāo)的取向第一節(jié)課程目標(biāo)一課程目標(biāo)概述一、課程目標(biāo)概述（一）課程目標(biāo)的概念

課程目標(biāo)（curricularobjectives）是指一定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的學(xué)生發(fā)展上的預(yù)期結(jié)果。它總是針對某一教育階段的某一門具體課程而言的。

一、課程目標(biāo)概述（一）課程目標(biāo)的概念（二）教育目標(biāo)體系與課程目標(biāo)教育目的/教育方針（educationalaims）培養(yǎng)目標(biāo)（educationalgoals）課程目標(biāo)（curricularobjectives）教學(xué)目標(biāo)（instructionalobjectives）

（二）教育目標(biāo)體系與課程目標(biāo)表3-1：教育目標(biāo)的層級關(guān)系

表3-1：教育目標(biāo)的層級關(guān)系（三）課程目標(biāo)的作用1.能將教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)具體化，便于教育目的的實(shí)現(xiàn)2.是選擇知識、編制教材的重要依據(jù)3.是制定教學(xué)目標(biāo)、組織教學(xué)的依據(jù)4.是進(jìn)行課程與教學(xué)評價(jià)的依據(jù)（三）課程目標(biāo)的作用二、課程目標(biāo)的取向1.“普遍性目標(biāo)”取向

“普遍性目標(biāo)”（globalpurposes）是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，它直接運(yùn)用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針。二、課程目標(biāo)的取向1.“普遍性目標(biāo)”取向2.“行為目標(biāo)”取向

“行為目標(biāo)”（behavioralobjectives）是以具體的、可操作性的行為的形式陳述的課程目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。其基本特點(diǎn)是：目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性。2.“行為目標(biāo)”取向布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)一是認(rèn)知領(lǐng)域：包括知識（knowledge）、領(lǐng)會（comprehension）、運(yùn)用（application）、分析（analysis）、綜合（synthesis）、評價(jià)（evaluation）；二是情感領(lǐng)域：包括接受（receiving）、反應(yīng)（responding）、價(jià)值評價(jià)（valuing）、組織（organization）、性格化（characterization）；三是心因動作機(jī)能領(lǐng)域：包括知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)和創(chuàng)新。

布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)一是認(rèn)知領(lǐng)域：包括知識（knowl其特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，要用學(xué)生外顯的行為來陳述目標(biāo)，因而目標(biāo)是具體的、可測量的；“目標(biāo)＝行為＝測驗(yàn)問題?！钡诙?，目標(biāo)是有層次結(jié)構(gòu)的，具有累積性的特點(diǎn)；第三，目標(biāo)分類學(xué)是超學(xué)科內(nèi)容的，具有通用性。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息智慧技能認(rèn)知策略動作技能態(tài)度加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件一般認(rèn)為，一個(gè)好的行為目標(biāo)應(yīng)包括的基本要素：行為主體、行為條件、行為動詞、行為標(biāo)準(zhǔn)（表現(xiàn)程度）如：依照課文的第三段，學(xué)生能夠在10分鐘內(nèi)歸納出段落大意。教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件行為目標(biāo)的ABCD陳述方法A即Audience,意指“學(xué)習(xí)者”，描述的是學(xué)生的行為，而不是教師的行為；B即Behavior,意為“行為”，說明通過學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么，并且行為動詞應(yīng)是具體明確的、可操作的；C即Condition,意為“條件”，指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍；D即Degree,意為“程度”，即明確上述行為的標(biāo)準(zhǔn)，是指學(xué)生對目標(biāo)達(dá)到的最低表現(xiàn)水平，用來評價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。

行為目標(biāo)的ABCD陳述方法A即Audience,意3.“生成性目標(biāo)”取向

“生成性目標(biāo)”（evolvingpurposes）是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。最根本的特點(diǎn)是過程性，代表人物是英國學(xué)者斯騰豪斯。

3.“生成性目標(biāo)”取向“教育即生長，除它自身之外，沒有別的目的，它就是它自己的目的?！?/p>

——杜威(J.Dewey)教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件

“訓(xùn)練”和“教學(xué)”可以用“行為目標(biāo)”來陳述，而“引導(dǎo)”的本質(zhì)恰恰在于其不可預(yù)測性，所以不能用“行為目標(biāo)”表達(dá)。因?yàn)檫@會使知識工具化而喪失內(nèi)在價(jià)值。

——斯騰豪斯（Stenhouse）

4.“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向

“表現(xiàn)性目標(biāo)”是指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育情境的種種“際遇”中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。它所追求的不是學(xué)生反應(yīng)的同質(zhì)性，而是反應(yīng)的多元性。代表人物是美國學(xué)者艾斯納。4.“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向小結(jié)

行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)三者之間不是相互替代的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能——行為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力——生成性目標(biāo)要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神——表現(xiàn)性目標(biāo)

小結(jié)行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)三者之間不是相互第二節(jié)課程內(nèi)容一、課程內(nèi)容概述二、課程內(nèi)容的選擇與組織

第二節(jié)課程內(nèi)容一、課程內(nèi)容概述一、課程內(nèi)容概述（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系一、課程內(nèi)容概述（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）閱讀與思考：請閱讀教材，并談?wù)勀銓φn程內(nèi)容的認(rèn)識和理解。教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識（一）課程內(nèi)容的三種取向1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識

課程內(nèi)容主要指的就是保證學(xué)生獲得系統(tǒng)知識的“教材”。這種取向把課程內(nèi)容看作事先規(guī)定好了的東西。這就意味著是學(xué)科專家預(yù)先決定了教師應(yīng)該教什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，而教師、學(xué)生和其他教學(xué)中的偶然性因素對教學(xué)內(nèi)容沒有任何影響。（一）課程內(nèi)容的三種取向1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）

這種取向的重點(diǎn)放在學(xué)生做些什么，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。這種課程特別注意與社會生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性。但是，它往往注重學(xué)生外顯的活動，而無法看到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是如何發(fā)生的。這樣就容易使人關(guān)注表面上熱鬧的活動，而忽略深層次的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，從而偏離學(xué)習(xí)的本質(zhì)。2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是，決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動的參與者，教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力和興趣的各種情景，以便為學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。這種取向的突出特點(diǎn)是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，確立了學(xué)習(xí)者在課程開發(fā)中的主體地位，也比較關(guān)注學(xué)習(xí)者的社會生活經(jīng)驗(yàn)。3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容的定義

課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類積累的文化科學(xué)知識中選擇出來，并按照一定的邏輯規(guī)律編排而成的知識體系。課程內(nèi)容的定義問題思考：

課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間如何區(qū)分？問題思考：（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

課程內(nèi)容是由課程專家設(shè)計(jì)的，它是選擇教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要依據(jù)。教學(xué)內(nèi)容是教師在課堂上實(shí)際傳遞的知識，是課程內(nèi)容的具體化。教師進(jìn)行教學(xué)有一個(gè)刪減和增加課程內(nèi)容的過程。

課程內(nèi)容往往以課程標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)定。教材內(nèi)容包括一切有效的傳遞、體現(xiàn)課程內(nèi)容和承載課程價(jià)值的文字與非文字材料。（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系課程內(nèi)容是由課程二、課程內(nèi)容的選擇與組織

（一）課程內(nèi)容選擇的原則（二）課程內(nèi)容組織的原則（三）當(dāng)前我國設(shè)計(jì)新課程內(nèi)容的基本原則二、課程內(nèi)容的選擇與組織

（一）課程內(nèi)容選擇的原則（一）課程內(nèi)容選擇的原則注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性貼近社會生活尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化價(jià)值觀和道德教育（一）課程內(nèi)容選擇的原則1.《朱德的扁擔(dān)》等紅色經(jīng)典沒有能夠繼續(xù)入選教材。

2.中國飛人劉翔的事跡被選入了上海市小學(xué)五年級語文教材，和初中的《中國歷史》教科書中。思考討論：你對上述事件有何看法？1.《朱德的扁擔(dān)》等紅色經(jīng)典沒有能夠繼續(xù)入選教材。反對者的觀點(diǎn)有學(xué)者認(rèn)為，“將名人選進(jìn)中小學(xué)生教材要特別慎重，我們過去常講‘蓋棺論定’，就是說必須有能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的基本定論的東西，才經(jīng)得起推敲。劉翔不是拿破侖、不是亞里士多德，只有那些對人類文明、人類歷史有巨大貢獻(xiàn)的人，才可以成為孩子們學(xué)習(xí)的對象。歷史是嚴(yán)肅的，而當(dāng)代史變數(shù)較多、不好評價(jià)。另外，對體育明星的炒作現(xiàn)在越發(fā)娛樂化，劉翔的未來發(fā)展還存在許多不確定因素，現(xiàn)在就把劉翔寫進(jìn)教材，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度嗎？有一句名言講，好的榜樣等于一沓教科書，90年代初，很多學(xué)生只知道鄭智化，卻不知道鄭成功！教材不是娛樂新聞，是給孩子們看的、是具有深刻價(jià)值觀的嚴(yán)肅的東西，絕對不能嘩眾取寵！”

反對者的觀點(diǎn)有學(xué)者認(rèn)為，“將名人選進(jìn)中小學(xué)生教材要特別慎重，贊成者的觀點(diǎn)贊成者認(rèn)為，在社會價(jià)值觀多元化的背景下，劉翔進(jìn)教材是一種社會進(jìn)步的表現(xiàn)。陶本一承認(rèn)，語文教材中確實(shí)存在一個(gè)不成文的慣例，即活人很少進(jìn)教材。但他同時(shí)也認(rèn)為，這并不意味著活人就不能進(jìn)教材。宣傳英雄，就是要用英雄的事跡教育人、鼓舞人，并且要有強(qiáng)烈的時(shí)代感，教育效果才會顯著。他說，劉翔現(xiàn)在才20多歲，假定他活到70歲，至少要等40多年。到那時(shí)再來宣傳他，人們的感受肯定沒有現(xiàn)在那么強(qiáng)烈。因此，傳統(tǒng)的“蓋棺定論”思想應(yīng)該破除。

贊成者的觀點(diǎn)贊成者認(rèn)為，在社會價(jià)值觀多元化的背景下，劉翔進(jìn)教其實(shí)，劉翔進(jìn)教材的真實(shí)意義，并不在于其到底該不該入選，而是其入選后帶來的那種使社會受眾觀念更新的“破冰效應(yīng)”：就是讓語文切實(shí)擺脫“高高在上”且板著臉訓(xùn)人的陳舊面孔，取而代之的是讓課文真正變得“平易近人”，并盡量透出一種前所未有的新鮮氣息來。

其實(shí)，劉翔進(jìn)教材的真實(shí)意義，并不在于其到底該不該入選，而是其課程內(nèi)容選擇應(yīng)注意的問題選擇知識還是經(jīng)驗(yàn)選擇人文知識還是科學(xué)知識——

什么知識最有價(jià)值？選擇現(xiàn)代知識還是經(jīng)典（古典）知識

選擇服從社會的觀念還是張揚(yáng)個(gè)人的觀念選擇民族獨(dú)有的知識觀念還是世界共有的知識觀念選擇大眾的知識觀念還是中產(chǎn)階級或某一階層的知識觀念——

誰的知識最有價(jià)值？課程內(nèi)容選擇應(yīng)注意的問題選擇知識還是經(jīng)驗(yàn)（二）課程內(nèi)容組織的原則1.縱向組織和橫向組織2.邏輯順序與心理順序3.直線式與螺旋式（請課后閱讀教材）（二）課程內(nèi)容組織的原則1.縱向組織和橫向組織所謂縱向組織，或稱序列組織，就是按照某些準(zhǔn)則以先后順序排列內(nèi)容。所謂橫向組織，或稱水平組織，即要求打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識體系，以便讓學(xué)生有機(jī)會更好地探索社會和個(gè)人最關(guān)心的問題。在這里他們強(qiáng)調(diào)的是知識的廣度而不是深度，關(guān)心的是知識的應(yīng)用而不是知識的形式。1.縱向組織和橫向組織2.邏輯順序與心理順序所謂邏輯順序，就是指根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)和內(nèi)在的聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。所謂心理順序，就是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。2.邏輯順序與心理順序3.直線式與螺旋式直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容不重復(fù)?！敖處熕v的內(nèi)容，只要學(xué)生懂了就可以往下講，不要原地踏步”。（贊科夫）3.直線式與螺旋式螺旋式是指在不同階段、單元或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識面，加深知識難度。“課程內(nèi)容的核心是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)該從小就開始教各門學(xué)科最基本的原理，以后隨著學(xué)年的遞升而螺旋式地反復(fù)，逐漸提高”。（布魯納）螺旋式是指在不同階段、單元或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出第一節(jié)課程目標(biāo)一課程目標(biāo)概述二課程目標(biāo)的取向第一節(jié)課程目標(biāo)一課程目標(biāo)概述一、課程目標(biāo)概述（一）課程目標(biāo)的概念

課程目標(biāo)（curricularobjectives）是指一定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的學(xué)生發(fā)展上的預(yù)期結(jié)果。它總是針對某一教育階段的某一門具體課程而言的。

一、課程目標(biāo)概述（一）課程目標(biāo)的概念（二）教育目標(biāo)體系與課程目標(biāo)教育目的/教育方針（educationalaims）培養(yǎng)目標(biāo)（educationalgoals）課程目標(biāo)（curricularobjectives）教學(xué)目標(biāo)（instructionalobjectives）

（二）教育目標(biāo)體系與課程目標(biāo)表3-1：教育目標(biāo)的層級關(guān)系

表3-1：教育目標(biāo)的層級關(guān)系（三）課程目標(biāo)的作用1.能將教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)具體化，便于教育目的的實(shí)現(xiàn)2.是選擇知識、編制教材的重要依據(jù)3.是制定教學(xué)目標(biāo)、組織教學(xué)的依據(jù)4.是進(jìn)行課程與教學(xué)評價(jià)的依據(jù)（三）課程目標(biāo)的作用二、課程目標(biāo)的取向1.“普遍性目標(biāo)”取向

“普遍性目標(biāo)”（globalpurposes）是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，它直接運(yùn)用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針。二、課程目標(biāo)的取向1.“普遍性目標(biāo)”取向2.“行為目標(biāo)”取向

“行為目標(biāo)”（behavioralobjectives）是以具體的、可操作性的行為的形式陳述的課程目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。其基本特點(diǎn)是：目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性。2.“行為目標(biāo)”取向布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)一是認(rèn)知領(lǐng)域：包括知識（knowledge）、領(lǐng)會（comprehension）、運(yùn)用（application）、分析（analysis）、綜合（synthesis）、評價(jià)（evaluation）；二是情感領(lǐng)域：包括接受（receiving）、反應(yīng)（responding）、價(jià)值評價(jià)（valuing）、組織（organization）、性格化（characterization）；三是心因動作機(jī)能領(lǐng)域：包括知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)和創(chuàng)新。

布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)一是認(rèn)知領(lǐng)域：包括知識（knowl其特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，要用學(xué)生外顯的行為來陳述目標(biāo)，因而目標(biāo)是具體的、可測量的；“目標(biāo)＝行為＝測驗(yàn)問題。”第二，目標(biāo)是有層次結(jié)構(gòu)的，具有累積性的特點(diǎn)；第三，目標(biāo)分類學(xué)是超學(xué)科內(nèi)容的，具有通用性。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息智慧技能認(rèn)知策略動作技能態(tài)度加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件一般認(rèn)為，一個(gè)好的行為目標(biāo)應(yīng)包括的基本要素：行為主體、行為條件、行為動詞、行為標(biāo)準(zhǔn)（表現(xiàn)程度）如：依照課文的第三段，學(xué)生能夠在10分鐘內(nèi)歸納出段落大意。教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件行為目標(biāo)的ABCD陳述方法A即Audience,意指“學(xué)習(xí)者”，描述的是學(xué)生的行為，而不是教師的行為；B即Behavior,意為“行為”，說明通過學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么，并且行為動詞應(yīng)是具體明確的、可操作的；C即Condition,意為“條件”，指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍；D即Degree,意為“程度”，即明確上述行為的標(biāo)準(zhǔn)，是指學(xué)生對目標(biāo)達(dá)到的最低表現(xiàn)水平，用來評價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。

行為目標(biāo)的ABCD陳述方法A即Audience,意3.“生成性目標(biāo)”取向

“生成性目標(biāo)”（evolvingpurposes）是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。最根本的特點(diǎn)是過程性，代表人物是英國學(xué)者斯騰豪斯。

3.“生成性目標(biāo)”取向“教育即生長，除它自身之外，沒有別的目的，它就是它自己的目的?！?/p>

——杜威(J.Dewey)教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件

“訓(xùn)練”和“教學(xué)”可以用“行為目標(biāo)”來陳述，而“引導(dǎo)”的本質(zhì)恰恰在于其不可預(yù)測性，所以不能用“行為目標(biāo)”表達(dá)。因?yàn)檫@會使知識工具化而喪失內(nèi)在價(jià)值。

——斯騰豪斯（Stenhouse）

4.“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向

“表現(xiàn)性目標(biāo)”是指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育情境的種種“際遇”中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。它所追求的不是學(xué)生反應(yīng)的同質(zhì)性，而是反應(yīng)的多元性。代表人物是美國學(xué)者艾斯納。4.“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向小結(jié)

行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)三者之間不是相互替代的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能——行為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力——生成性目標(biāo)要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神——表現(xiàn)性目標(biāo)

小結(jié)行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)三者之間不是相互第二節(jié)課程內(nèi)容一、課程內(nèi)容概述二、課程內(nèi)容的選擇與組織

第二節(jié)課程內(nèi)容一、課程內(nèi)容概述一、課程內(nèi)容概述（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系一、課程內(nèi)容概述（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）閱讀與思考：請閱讀教材，并談?wù)勀銓φn程內(nèi)容的認(rèn)識和理解。教育學(xué)---課程目標(biāo)與課程內(nèi)容課件（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)（一）課程內(nèi)容的三種取向（自學(xué)）1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識（一）課程內(nèi)容的三種取向1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識

課程內(nèi)容主要指的就是保證學(xué)生獲得系統(tǒng)知識的“教材”。這種取向把課程內(nèi)容看作事先規(guī)定好了的東西。這就意味著是學(xué)科專家預(yù)先決定了教師應(yīng)該教什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，而教師、學(xué)生和其他教學(xué)中的偶然性因素對教學(xué)內(nèi)容沒有任何影響。（一）課程內(nèi)容的三種取向1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）

這種取向的重點(diǎn)放在學(xué)生做些什么，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。這種課程特別注意與社會生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性。但是，它往往注重學(xué)生外顯的活動，而無法看到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是如何發(fā)生的。這樣就容易使人關(guān)注表面上熱鬧的活動，而忽略深層次的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，從而偏離學(xué)習(xí)的本質(zhì)。2.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動（或當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)）3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是，決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動的參與者，教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力和興趣的各種情景，以便為學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。這種取向的突出特點(diǎn)是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，確立了學(xué)習(xí)者在課程開發(fā)中的主體地位，也比較關(guān)注學(xué)習(xí)者的社會生活經(jīng)驗(yàn)。3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容的定義

課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類積累的文化科學(xué)知識中選擇出來，并按照一定的邏輯規(guī)律編排而成的知識體系。課程內(nèi)容的定義問題思考：

課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間如何區(qū)分？問題思考：（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

課程內(nèi)容是由課程專家設(shè)計(jì)的，它是選擇教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要依據(jù)。教學(xué)內(nèi)容是教師在課堂上實(shí)際傳遞的知識，是課程內(nèi)容的具體化。教師進(jìn)行教學(xué)有一個(gè)刪減和增加課程內(nèi)容的過程。

課程內(nèi)容往往以課程標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)定。教材內(nèi)容包括一切有效的傳遞、體現(xiàn)課程內(nèi)容和承載課程價(jià)值的文字與非文字材料。（二）課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系課程內(nèi)容是由課程二、課程內(nèi)容的選擇與組織

（一）課程內(nèi)容選擇的原則（二）課程內(nèi)容組織的原則（三）當(dāng)前我國設(shè)計(jì)新課程內(nèi)容的基本原則二、課程內(nèi)容的選擇與組織

（一）課程內(nèi)容選擇的原則（一）課程內(nèi)容選擇的原則注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性貼近社會生活尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化價(jià)值觀和道德教育（一）課程內(nèi)容選擇的原則1.《朱德的扁擔(dān)》等紅色經(jīng)典沒有能夠繼續(xù)入選教材。

2.中國飛人劉翔的事跡被選入了上海市小學(xué)五年級語文教材，和初中的《中國歷史》教科書中。思考討論：你對上述事件有何看法？1.《朱德的扁擔(dān)》等紅色經(jīng)典沒有能夠繼續(xù)入選教材。反對者的觀點(diǎn)有學(xué)者認(rèn)為，“將名人選進(jìn)中小學(xué)生教材要特別慎重，我們過去常講‘蓋棺論定’，就是說必須有能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的基本定論的東西，才經(jīng)得起推敲。劉翔不是拿破侖、不是亞里士多德，只有那些對人類文明、人類歷史有巨大貢獻(xiàn)的人，才可以成為孩子們學(xué)習(xí)的對象。歷史是嚴(yán)肅的，而當(dāng)代史變數(shù)較多、不好評價(jià)。另外，對體育明星的炒作現(xiàn)在越發(fā)娛樂化，劉翔的未來發(fā)展還存在許多不確定因素，現(xiàn)在就把劉翔寫進(jìn)教材，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度嗎？有一句名言講，好的榜樣等于一沓教科書，90年代初，很多學(xué)生只知道鄭智化，卻不知道鄭成功！教材不是娛樂新聞，是給孩子們看的、是具有深刻價(jià)值觀的嚴(yán)肅的東西，絕對不能嘩眾取寵！”

反對者的觀點(diǎn)有學(xué)者認(rèn)為，“將名人選進(jìn)中小學(xué)生教材要特別慎重，贊成者的觀點(diǎn)贊成者認(rèn)為，在社會價(jià)值觀多元化的背景下，劉翔進(jìn)教材是一種社會進(jìn)步的表現(xiàn)。陶本一承認(rèn)，語文教材中確實(shí)存在一個(gè)不成文的慣例，即活人很少進(jìn)教材。但他同時(shí)也認(rèn)為，這并不意味著活人就不能進(jìn)教材。宣傳英雄，就是要用英雄的事跡教育人、鼓舞人，并且要有強(qiáng)