曹雪芹和紅樓夢(mèng)-課件

曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》 乾隆中期，一部未寫完的小說《石頭記》的抄本開始出現(xiàn)在北京，并很快傳抄到全國各地，甚至流布海外。 到嘉慶初年，已經(jīng)出現(xiàn)“遍于海內(nèi)，家家喜聞，處處爭購”的盛況，以至有“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然”的說法。 這部以個(gè)人和家族的歷史為背景的長篇小說，不僅以藝術(shù)上的精致完美達(dá)到了中國古典小說的巔峰，而且以其深刻的人生悲哀，打動(dòng)被莫名的傷感所籠罩著的世人的內(nèi)心。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》 乾隆中期，一部未寫完的小說《石頭記1第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的作者及成書過程

一、曹雪芹的人生經(jīng)歷

曹雪芹(約1715—約1763)，名霑，字夢(mèng)阮，“雪芹”是他的別號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。 1、家族興衰： 高祖曹振彥——清初時(shí)，隨清兵入關(guān)，成為專為宮廷服務(wù)的內(nèi)務(wù)府人員，家族開始發(fā)達(dá)。 曾祖曹璽——曹璽妻子當(dāng)過康熙保姆。 祖父曹寅——小時(shí)作過康熙伴讀。 康熙登基后對(duì)曹家格外恩寵?？滴醵?，曹璽授江寧織造，此后曹家世襲此職，前后達(dá)六十余年?？滴趿文涎?，四次由曹寅接駕，以江寧織造府為行宮。曹雪芹就是在這種繁盛榮華的家境中度過了他的少年時(shí)代。

第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的作者及成書過程

一、曹雪芹的人生經(jīng)歷2 康熙死后，曹家境況發(fā)生急劇變化。雍正五年，曹雪芹父親被革職，家產(chǎn)被抄沒，全家遷回北京。從此曹家開始日益敗落，子弟們淪落到社會(huì)底層。

回京后，曹雪芹曾在宗族學(xué)堂當(dāng)過雜差，地位卑下，境遇潦倒，靠賣畫為生。他個(gè)性豪爽曠放又很難放下自己的尊嚴(yán)，朋友們比之為阮籍。 在人生最后十幾年，他流落到北京西郊的小山村，生活更加困頓，已經(jīng)到了“舉家食粥酒常賒”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，愛子夭亡，他因傷感，“淚盡而逝”，留下一部未完成的書稿。孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑?！卣\《挽曹雪芹》詩 康熙死后，曹家境況發(fā)生急劇變化。雍正五年，曹雪芹父親被革32、書名變遷：

在封建時(shí)代殘酷的權(quán)力斗爭中，像曹家那樣由盛而衰的劇變并非罕見。但只有親身經(jīng)歷這種劇變的人，才會(huì)對(duì)人生社會(huì)產(chǎn)生一種不同尋常的真切感受。飽經(jīng)滄桑后，曹雪芹的郁結(jié)情感需要得到宣泄，他的生命才能從苦難中解脫。 作者自乾隆九年（1744年）開始創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中，得到了朋友的贊賞鼓勵(lì)。“脂硯齋”“畸笏叟”幾次評(píng)閱，提出意見，約于乾隆十九年完成。但他去世時(shí)，全書僅完成前八十回，并留下一些殘稿，這些殘稿后來也佚失了。

其書名幾經(jīng)變遷：《石頭記》——《情僧錄》——《風(fēng)月寶鑒》——《金陵十二釵》——《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》第一回記述道：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次?！倍笥诸}一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

2、書名變遷：4二、《紅樓夢(mèng)》版本的兩大系統(tǒng)

A、“脂本”系統(tǒng)。指流行于約乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）間的八十回抄本，附有“脂硯齋”（作者的一位隱名的親友）等的評(píng)語，故名。現(xiàn)存這一系統(tǒng)的本子有十幾種。比較流行的是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

B、“程本”系統(tǒng)。全書一百二十回，由程偉元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排?。ê喎Q“程甲本”），又于次年重經(jīng)修訂再次以活字排印（簡稱“程乙本”）?！俺桃冶尽钡挠⌒?，結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》的傳抄時(shí)代，使《紅樓夢(mèng)》得到廣泛傳播。此版本的后四十回，一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。高鶚（約1738—約1815）字蘭墅，別署“紅樓外史”，漢軍鑲黃旗人，乾隆六十年進(jìn)士，官至翰林院侍讀。著有《高蘭墅集》、《蘭墅詩抄》、《小月山房遺稿》、《吏治輯要》等。二、《紅樓夢(mèng)》版本的兩大系統(tǒng)5三、對(duì)高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)高鶚續(xù)書后４０回，有功有過，總體上功大于過： A、使《紅樓夢(mèng)》成為一部結(jié)構(gòu)完整、首尾齊全、渾然一體的文學(xué)

作品。 B、寫出全書中心事件、主要人物的悲劇結(jié)局，如黛玉之死、賈家

之?dāng)　氂癯黾业?，保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前８０回的傾向。C、有的情節(jié)描寫生動(dòng)精彩，如瀟湘驚夢(mèng)、黛玉焚詩、魂歸離恨天等，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。D、缺點(diǎn)是安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的“大團(tuán)圓”結(jié)局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度；藝術(shù)描寫上較前８０回遜色。

總之，高鶚續(xù)書與原書相比有相當(dāng)?shù)牟罹啵绕鹌渌糠倍嗟募t樓續(xù)書仍高出許多。它終究給《紅樓夢(mèng)》這部“千古奇書”以一種差強(qiáng)人意的完整形態(tài)，滿足了一般讀者的要求。因而，這一系統(tǒng)的本子也就成為《紅樓夢(mèng)》的流行版本。三、對(duì)高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)6第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》的思想特色

從整部作品看，《紅樓夢(mèng)》籠罩著一層由好到了，由色到空的感傷色彩。作者以深摯的感情，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，體現(xiàn)出矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)?！逗昧烁琛芳捌浣庾⒕褪侨松瘎〉闹黝}歌。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？（一）《紅樓夢(mèng)》為我們展示了一副封建社會(huì)末期的全景圖畫，反映了封建社會(huì)各個(gè)方面，預(yù)示了封建社會(huì)不可挽回的衰敗命運(yùn)。（二）《紅樓夢(mèng)》通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢(shì)力的斗爭，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的社會(huì)思想和民主主義思想，這是全書主線，標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》思想達(dá)到的新高度。

第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》的思想特色從整部7

（三）《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)

《紅樓夢(mèng)》展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的悲劇世界。具體而言從三個(gè)層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊(yùn)。

A、愛情與人生悲?。嘿Z寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場，展示了他們的青春生命和美的被毀滅。 其一、是“悲金悼玉”的愛情婚姻悲劇，“木石前盟”與“金玉良緣”。

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷：因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。

林黛玉：才華橫溢，孤高自許，內(nèi)心的矛盾和感傷氣質(zhì)、病弱之軀結(jié)合在一起，成為中國古代感傷主義和悲劇精神的化身。薛寶釵：寬厚豁達(dá)，舉止合禮，律己甚嚴(yán)，“冷美人”形象，生命處于被扭曲和抑制的狀態(tài)。 其二、是“千紅一哭，萬艷同悲”的“女兒國”悲劇，“原應(yīng)嘆息”。 子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。 富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝?？蓱z秀戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

B、家族與社會(huì)悲?。嘿Z、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。附圖：賈府人物關(guān)系（三）《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)《紅樓夢(mèng)》8曹雪芹和紅樓夢(mèng)-課件9

C、道德文化與人性悲?。焊嗟谋瘎∈恰巴ǔＶ赖?、通常之人情、通常之境遇為之而已”，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。

賈寶玉：封建叛逆者典型。半現(xiàn)實(shí)半意象化人物，“愛博而心勞”，在乖張的言行中，神圣視為無稽，幸?？醋魍纯?，他滿懷著希望但找不到出路，他所反對(duì)的正是他所依賴的。這種痛苦其實(shí)是一種深層的孤獨(dú)感和人生轉(zhuǎn)瞬即逝的破滅感，已經(jīng)超越一己之痛，成為人生有限、天地?zé)o情的永恒之痛。

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！薄斞浮吨袊≌f史略》

10D、《紅樓夢(mèng)》的思想局限

“大團(tuán)圓”結(jié)局的局限性:作品以賈氏家業(yè)再振、蘭桂齊芳為大結(jié)局，消解削弱了作品的悲劇魅力。

“宿命意識(shí)”的局限性：作品開篇和結(jié)尾的夢(mèng)幻及神秘色彩所暗示的宿命意識(shí)，一定程度地削弱了作品的悲劇性的現(xiàn)實(shí)意義?！眰鹘y(tǒng)宗教意識(shí)“的局限性：作品開篇引入“一僧一道”起著關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)作用，他們的每次出現(xiàn)都使情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。將僧和道連在一起，其中包含了一種混合的道德意識(shí)，是作者矛盾內(nèi)心的反映，表現(xiàn)出一種既想超越，又無法舍棄的復(fù)雜內(nèi)涵。D、《紅樓夢(mèng)》的思想局限11第四節(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就 “自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了?！薄?/p>

魯迅（一）《紅樓夢(mèng)》的人物塑造

1、描寫真實(shí)人物，表現(xiàn)人各一面。

小說塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化人物。除賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等主要人物外，即使是著墨不多，偶爾一見的人物，也給人留下深刻印象，如焦大、劉姥姥。由于表現(xiàn)的是”真實(shí)的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。焦大：寧國府的老奴，對(duì)寧府后代糜爛的生活深惡痛絕，但只有在醉酒后才敢大罵他們——“焦大越發(fā)連賈珍都說出來,亂嚷亂叫說:"我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏!"”

第四節(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就 “自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，12

2、塑造圓型人物，美丑互相滲透。小說改變了以往人物類型化、性格簡單化的寫法，主要人物性格有著多個(gè)側(cè)面，是美丑互相滲透的結(jié)果，成為小說中的真實(shí)鮮活的”圓型人物“，突出代表是王熙鳳。

王熙鳳：榮國府掌權(quán)的媳婦，與上下各類人物都要打交道。對(duì)上，她逢迎邀寵，受命必行，憑詼諧談吐和逢場作戲的機(jī)敏，頗得賈母和王夫人信任；對(duì)平輩姐妹兄弟，他豪爽潑辣，親疏各異；對(duì)奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是營私行家，既維持家族運(yùn)轉(zhuǎn)，又蛀蝕家族基業(yè)，時(shí)善時(shí)惡，時(shí)溫良時(shí)狠毒，最終“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事可哀。3、巧妙運(yùn)用對(duì)比，人物對(duì)照互補(bǔ)。小說著意于人物之間的相互映照，互為補(bǔ)充、互為生發(fā)，體現(xiàn)出更為深刻豐富的韻味。比如林黛玉和薛寶釵的對(duì)比，兩種背景，兩樣結(jié)局，但同樣不幸?？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林,縱然是齊眉舉案,到底意難平。2、塑造圓型人物，美丑互相滲透。13

（二）《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù) 對(duì)小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對(duì)中國小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1、寫實(shí)與詩化的結(jié)合。以自己獨(dú)特的方式去把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式表達(dá)出來，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格：既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度寫實(shí)又充滿了理想光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又蘊(yùn)蓄著青春激情和幽深思考。

創(chuàng)造出詩畫一體的優(yōu)美意境，把愛情、青春和生命加以詩化，唱出了美被毀滅的悲歌。如：黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥、寶黛共讀《西廂》等。2、渾然一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，大小事件錯(cuò)綜結(jié)合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件積累成大事件，一段平靜之后，就有一個(gè)高潮，雖是描寫日常生活，但仍波瀾起伏、情趣盎然。具體包括：A、神話世界：青埂峰下頑石由僧道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡，又由僧道攜歸青埂峰下，形成了嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形結(jié)構(gòu)。B、理想世界：大觀園中寶、黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局。C、現(xiàn)實(shí)世界：賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒落過程。（二）《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù)143、靈活的敘事角度。 創(chuàng)造性地將作者與敘述者分離，作者退隱幕后，取代了說書人單一的全知角度的敘述。在中國小說史上第一次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘述方式。劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時(shí)，只見小丫頭子們一齊亂跑，說：“奶奶下來了。”

4、個(gè)性化的文學(xué)語言。 繼承我國文學(xué)語言優(yōu)良傳統(tǒng)并加以豐富發(fā)展，以北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過高度提煉，形成生動(dòng)精練、自然流暢，極具生活氣息和感染力的文學(xué)語言。準(zhǔn)確傳神，富有立體感，能準(zhǔn)確描摹人物的動(dòng)作感情和心靈狀態(tài)。

賈母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量

大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，

上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，

伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

3、靈活的敘事角度。15第五節(jié)《紅樓夢(mèng)》的影響

1、專題研究——“紅學(xué)”

李放《八旗畫錄注》：“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之（指《紅樓夢(mèng)》），自相矜為紅學(xué)云”。（1）脂觀齋、畸芴叟——《紅樓夢(mèng)》最早的評(píng)論家，評(píng)點(diǎn)極具歷史參考價(jià)值。提出“空幻說”：“一部書起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，……，一并風(fēng)月鑒也從夢(mèng)中所有，故紅樓夢(mèng)也！余今批紅樓夢(mèng)亦在夢(mèng)中，特為夢(mèng)中之人特做此一大夢(mèng)也！”

（2）索隱派——乾嘉時(shí)期，在經(jīng)學(xué)考據(jù)之風(fēng)的影響下形成的學(xué)派。透過字面探索作者隱匿在書中的真人真事。主要手段是繁瑣的考證，從小說情節(jié)和人物中考索出“所隱之事，所隱之人”。影響較大的觀點(diǎn)有“明珠家事說”（也稱納蘭性德家事說），“清世祖與董鄂妃故事說”（亦稱福臨與小宛情事說），“排滿說”等。（3）“五四”后的新紅學(xué)——胡適《紅樓夢(mèng)考證》（考證出《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，認(rèn)為是其自傳）。俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》為代表，使紅學(xué)走出迷霧。（4）解放后紅學(xué)研究——20世紀(jì)50年代的“批紅運(yùn)動(dòng)”和70年代的“評(píng)紅熱”，流傳的說法有“政治斗爭說”和“補(bǔ)天說”。（5）新時(shí)期紅學(xué)研究——周汝昌、李希凡、馮其庸，成立了專門的研究所和研究會(huì)，將紅學(xué)分為“曹學(xué)（外學(xué)）”和“紅學(xué)（內(nèi)學(xué)）”。第五節(jié)《紅樓夢(mèng)》的影響

1、專題研究——“紅學(xué)”16

2、對(duì)小說及其他文學(xué)創(chuàng)作的影響 是在批判繼承唐傳奇及《金瓶梅》和才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之后的重大突破，成為世情小說中最偉大的作品。在它之后，出現(xiàn)了模仿之作，如寫優(yōu)伶妓女的悲歡離合的狹邪小說(如《青樓夢(mèng)》)以及鴛鴦蝴蝶派小說，但只是略學(xué)皮毛，而沒有學(xué)到精髓?！拔逅摹敝笠灾廉?dāng)代，仍成為許多作家作家創(chuàng)造出高水平作品不可多得的借鑒。

3、續(xù)書蜂出，反復(fù)改編

如逍遙子的《后紅樓夢(mèng)》、陳少海的《紅樓復(fù)夢(mèng)》、臨鶴山人的《紅樓圓夢(mèng)》等，約三十多種。續(xù)作有兩種類型，一是接在《紅樓夢(mèng)》第一百二十回之后，一是接在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”之后。內(nèi)容多將原書的愛情悲劇改為大團(tuán)圓，讓主人公或死后還魂得遂夙愿，或冥中團(tuán)聚終成眷屬?？傊?，“遂使吞聲飲恨之紅樓，一變而為快心滿志之紅樓”。由于續(xù)作者思想庸俗，藝術(shù)上荒誕不經(jīng)，質(zhì)量與《紅樓夢(mèng)》相比，實(shí)有天壤之別。清代以《紅樓夢(mèng)》為題材的傳奇、雜劇有近二十多種。近代京劇和各地方劇種中出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的紅樓戲。其中出現(xiàn)梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等精品曲目，近年來電影、電視劇更把它普及到千家萬戶，風(fēng)靡了整個(gè)華人世界。4、《紅樓夢(mèng)》的世界性影響有藏、蒙、維、哈、朝多種文字的譯本，而且已有英、法、俄等十幾種語種的譯本，并且國外也有很多專家對(duì)它進(jìn)行研究?？傊?，《紅樓夢(mèng)》正日益成為世界人民共同的精神財(cái)富。

17思考題1、《紅樓夢(mèng)》的書名變遷和兩大版本系統(tǒng)。2、結(jié)合作品，論述《紅樓夢(mèng)》的思想特色。3、結(jié)合作品，論述《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色。4、簡述“紅學(xué)”的發(fā)展歷程。思考題1、《紅樓夢(mèng)》的書名變遷和兩大版本系統(tǒng)。18曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》 乾隆中期，一部未寫完的小說《石頭記》的抄本開始出現(xiàn)在北京，并很快傳抄到全國各地，甚至流布海外。 到嘉慶初年，已經(jīng)出現(xiàn)“遍于海內(nèi)，家家喜聞，處處爭購”的盛況，以至有“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然”的說法。 這部以個(gè)人和家族的歷史為背景的長篇小說，不僅以藝術(shù)上的精致完美達(dá)到了中國古典小說的巔峰，而且以其深刻的人生悲哀，打動(dòng)被莫名的傷感所籠罩著的世人的內(nèi)心。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》 乾隆中期，一部未寫完的小說《石頭記19第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的作者及成書過程

一、曹雪芹的人生經(jīng)歷

曹雪芹(約1715—約1763)，名霑，字夢(mèng)阮，“雪芹”是他的別號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。 1、家族興衰： 高祖曹振彥——清初時(shí)，隨清兵入關(guān)，成為專為宮廷服務(wù)的內(nèi)務(wù)府人員，家族開始發(fā)達(dá)。 曾祖曹璽——曹璽妻子當(dāng)過康熙保姆。 祖父曹寅——小時(shí)作過康熙伴讀。 康熙登基后對(duì)曹家格外恩寵?？滴醵辏墉t授江寧織造，此后曹家世襲此職，前后達(dá)六十余年?？滴趿文涎?，四次由曹寅接駕，以江寧織造府為行宮。曹雪芹就是在這種繁盛榮華的家境中度過了他的少年時(shí)代。

第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的作者及成書過程

一、曹雪芹的人生經(jīng)歷20 康熙死后，曹家境況發(fā)生急劇變化。雍正五年，曹雪芹父親被革職，家產(chǎn)被抄沒，全家遷回北京。從此曹家開始日益敗落，子弟們淪落到社會(huì)底層。

回京后，曹雪芹曾在宗族學(xué)堂當(dāng)過雜差，地位卑下，境遇潦倒，靠賣畫為生。他個(gè)性豪爽曠放又很難放下自己的尊嚴(yán)，朋友們比之為阮籍。 在人生最后十幾年，他流落到北京西郊的小山村，生活更加困頓，已經(jīng)到了“舉家食粥酒常賒”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，愛子夭亡，他因傷感，“淚盡而逝”，留下一部未完成的書稿。孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑。——敦誠《挽曹雪芹》詩 康熙死后，曹家境況發(fā)生急劇變化。雍正五年，曹雪芹父親被革212、書名變遷：

在封建時(shí)代殘酷的權(quán)力斗爭中，像曹家那樣由盛而衰的劇變并非罕見。但只有親身經(jīng)歷這種劇變的人，才會(huì)對(duì)人生社會(huì)產(chǎn)生一種不同尋常的真切感受。飽經(jīng)滄桑后，曹雪芹的郁結(jié)情感需要得到宣泄，他的生命才能從苦難中解脫。 作者自乾隆九年（1744年）開始創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中，得到了朋友的贊賞鼓勵(lì)?！爸廄S”“畸笏叟”幾次評(píng)閱，提出意見，約于乾隆十九年完成。但他去世時(shí)，全書僅完成前八十回，并留下一些殘稿，這些殘稿后來也佚失了。

其書名幾經(jīng)變遷：《石頭記》——《情僧錄》——《風(fēng)月寶鑒》——《金陵十二釵》——《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》第一回記述道：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次?！倍笥诸}一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

2、書名變遷：22二、《紅樓夢(mèng)》版本的兩大系統(tǒng)

A、“脂本”系統(tǒng)。指流行于約乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）間的八十回抄本，附有“脂硯齋”（作者的一位隱名的親友）等的評(píng)語，故名。現(xiàn)存這一系統(tǒng)的本子有十幾種。比較流行的是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

B、“程本”系統(tǒng)。全書一百二十回，由程偉元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排?。ê喎Q“程甲本”），又于次年重經(jīng)修訂再次以活字排?。ê喎Q“程乙本”）。“程乙本”的印行，結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》的傳抄時(shí)代，使《紅樓夢(mèng)》得到廣泛傳播。此版本的后四十回，一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。高鶚（約1738—約1815）字蘭墅，別署“紅樓外史”，漢軍鑲黃旗人，乾隆六十年進(jìn)士，官至翰林院侍讀。著有《高蘭墅集》、《蘭墅詩抄》、《小月山房遺稿》、《吏治輯要》等。二、《紅樓夢(mèng)》版本的兩大系統(tǒng)23三、對(duì)高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)高鶚續(xù)書后４０回，有功有過，總體上功大于過： A、使《紅樓夢(mèng)》成為一部結(jié)構(gòu)完整、首尾齊全、渾然一體的文學(xué)

作品。 B、寫出全書中心事件、主要人物的悲劇結(jié)局，如黛玉之死、賈家

之?dāng)?、寶玉出家等，保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前８０回的傾向。C、有的情節(jié)描寫生動(dòng)精彩，如瀟湘驚夢(mèng)、黛玉焚詩、魂歸離恨天等，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。D、缺點(diǎn)是安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的“大團(tuán)圓”結(jié)局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度；藝術(shù)描寫上較前８０回遜色。

總之，高鶚續(xù)書與原書相比有相當(dāng)?shù)牟罹?，但比起其他名目繁多的紅樓續(xù)書仍高出許多。它終究給《紅樓夢(mèng)》這部“千古奇書”以一種差強(qiáng)人意的完整形態(tài)，滿足了一般讀者的要求。因而，這一系統(tǒng)的本子也就成為《紅樓夢(mèng)》的流行版本。三、對(duì)高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)24第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》的思想特色

從整部作品看，《紅樓夢(mèng)》籠罩著一層由好到了，由色到空的感傷色彩。作者以深摯的感情，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，體現(xiàn)出矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)?！逗昧烁琛芳捌浣庾⒕褪侨松瘎〉闹黝}歌。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？（一）《紅樓夢(mèng)》為我們展示了一副封建社會(huì)末期的全景圖畫，反映了封建社會(huì)各個(gè)方面，預(yù)示了封建社會(huì)不可挽回的衰敗命運(yùn)。（二）《紅樓夢(mèng)》通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢(shì)力的斗爭，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的社會(huì)思想和民主主義思想，這是全書主線，標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》思想達(dá)到的新高度。

第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》的思想特色從整部25

（三）《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)

《紅樓夢(mèng)》展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的悲劇世界。具體而言從三個(gè)層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊(yùn)。

A、愛情與人生悲?。嘿Z寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場，展示了他們的青春生命和美的被毀滅。 其一、是“悲金悼玉”的愛情婚姻悲劇，“木石前盟”與“金玉良緣”。

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷：因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。

林黛玉：才華橫溢，孤高自許，內(nèi)心的矛盾和感傷氣質(zhì)、病弱之軀結(jié)合在一起，成為中國古代感傷主義和悲劇精神的化身。薛寶釵：寬厚豁達(dá)，舉止合禮，律己甚嚴(yán)，“冷美人”形象，生命處于被扭曲和抑制的狀態(tài)。 其二、是“千紅一哭，萬艷同悲”的“女兒國”悲劇，“原應(yīng)嘆息”。 子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。 富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝?？蓱z秀戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

B、家族與社會(huì)悲?。嘿Z、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。附圖：賈府人物關(guān)系（三）《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)《紅樓夢(mèng)》26曹雪芹和紅樓夢(mèng)-課件27

C、道德文化與人性悲?。焊嗟谋瘎∈恰巴ǔＶ赖?、通常之人情、通常之境遇為之而已”，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。

賈寶玉：封建叛逆者典型。半現(xiàn)實(shí)半意象化人物，“愛博而心勞”，在乖張的言行中，神圣視為無稽，幸?？醋魍纯啵麧M懷著希望但找不到出路，他所反對(duì)的正是他所依賴的。這種痛苦其實(shí)是一種深層的孤獨(dú)感和人生轉(zhuǎn)瞬即逝的破滅感，已經(jīng)超越一己之痛，成為人生有限、天地?zé)o情的永恒之痛。

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！薄斞浮吨袊≌f史略》

28D、《紅樓夢(mèng)》的思想局限

“大團(tuán)圓”結(jié)局的局限性:作品以賈氏家業(yè)再振、蘭桂齊芳為大結(jié)局，消解削弱了作品的悲劇魅力。

“宿命意識(shí)”的局限性：作品開篇和結(jié)尾的夢(mèng)幻及神秘色彩所暗示的宿命意識(shí)，一定程度地削弱了作品的悲劇性的現(xiàn)實(shí)意義?！眰鹘y(tǒng)宗教意識(shí)“的局限性：作品開篇引入“一僧一道”起著關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)作用，他們的每次出現(xiàn)都使情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。將僧和道連在一起，其中包含了一種混合的道德意識(shí)，是作者矛盾內(nèi)心的反映，表現(xiàn)出一種既想超越，又無法舍棄的復(fù)雜內(nèi)涵。D、《紅樓夢(mèng)》的思想局限29第四節(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就 “自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了?！薄?/p>

魯迅（一）《紅樓夢(mèng)》的人物塑造

1、描寫真實(shí)人物，表現(xiàn)人各一面。

小說塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化人物。除賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等主要人物外，即使是著墨不多，偶爾一見的人物，也給人留下深刻印象，如焦大、劉姥姥。由于表現(xiàn)的是”真實(shí)的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。焦大：寧國府的老奴，對(duì)寧府后代糜爛的生活深惡痛絕，但只有在醉酒后才敢大罵他們——“焦大越發(fā)連賈珍都說出來,亂嚷亂叫說:"我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏!"”

第四節(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就 “自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，30

2、塑造圓型人物，美丑互相滲透。小說改變了以往人物類型化、性格簡單化的寫法，主要人物性格有著多個(gè)側(cè)面，是美丑互相滲透的結(jié)果，成為小說中的真實(shí)鮮活的”圓型人物“，突出代表是王熙鳳。

王熙鳳：榮國府掌權(quán)的媳婦，與上下各類人物都要打交道。對(duì)上，她逢迎邀寵，受命必行，憑詼諧談吐和逢場作戲的機(jī)敏，頗得賈母和王夫人信任；對(duì)平輩姐妹兄弟，他豪爽潑辣，親疏各異；對(duì)奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是營私行家，既維持家族運(yùn)轉(zhuǎn)，又蛀蝕家族基業(yè)，時(shí)善時(shí)惡，時(shí)溫良時(shí)狠毒，最終“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事可哀。3、巧妙運(yùn)用對(duì)比，人物對(duì)照互補(bǔ)。小說著意于人物之間的相互映照，互為補(bǔ)充、互為生發(fā)，體現(xiàn)出更為深刻豐富的韻味。比如林黛玉和薛寶釵的對(duì)比，兩種背景，兩樣結(jié)局，但同樣不幸?？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林,縱然是齊眉舉案,到底意難平。2、塑造圓型人物，美丑互相滲透。31

（二）《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù) 對(duì)小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對(duì)中國小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1、寫實(shí)與詩化的結(jié)合。以自己獨(dú)特的方式去把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式表達(dá)出來，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格：既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度寫實(shí)又充滿了理想光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又蘊(yùn)蓄著青春激情和幽深思考。

創(chuàng)造出詩畫一體的優(yōu)美意境，把愛情、青春和生命加以詩化，唱出了美被毀滅的悲歌。如：黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥、寶黛共讀《西廂》等。2、渾然一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，大小事件錯(cuò)綜結(jié)合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件積累成大事件，一段平靜之后，就有一個(gè)高潮，雖是描寫日常生活，但仍波瀾起伏、情趣盎然。具體包括：A、神話世界：青埂峰下頑石由僧道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡，又由僧道攜歸青埂峰下，形成了嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形結(jié)構(gòu)。B、理想世界：大觀園中寶、黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局。C、現(xiàn)實(shí)世界：賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒落過程。（二）《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù)323、靈活的敘事角度。 創(chuàng)造性地將作者與敘述者分離，作者退隱幕后，取代了說書人單一的全知角度的敘述。在中國小說史上第一次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘述方式。劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時(shí)，只見小丫頭子們一齊亂跑，說：“奶奶下來了?！?/p>

4、個(gè)性化的文學(xué)語言。 繼承我國文學(xué)語言優(yōu)良傳統(tǒng)并加以豐富發(fā)展，以北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過高度提煉，形成生動(dòng)精練、自然流暢，極具生活氣息和感染力的文學(xué)語言。準(zhǔn)確傳神，富有立體感，能準(zhǔn)確描摹人物的動(dòng)作感情和心靈狀態(tài)。

賈母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量

大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，

上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，

伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手