歷史高考真題卷-江蘇卷（含答案解析）

2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）

歷史一、選擇題:本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A.井田制度松動(dòng)B.世襲制度解體C.抑商政策弱化D.禮樂制度崩壞2.《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A.實(shí)行察舉制度B.獨(dú)尊儒家學(xué)說C.實(shí)行郡國并行制D.全面推行郡縣制3.唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年,竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代A.科舉考試不重考生詩才B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán)D.科舉取士體現(xiàn)公平公正4.宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A.商稅成為政府收入主要來源B.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)5.有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹碓綉岩韶毟F是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C.貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重D.反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想6.清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪,新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是A.全面復(fù)興舊學(xué)B.排斥西方新學(xué)C.新學(xué)消解舊學(xué)D.崇尚中體西用.清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂?duì)材料理解正確的是A.觀念變化已致腳帶無人問津.詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C.女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在D.廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)8.近代上海報(bào)紙刊登《紀(jì)蘇州一車夫》，昨日經(jīng)過觀前街，見一日本人，正在叫車,大呼：“至盤門（租界）大日本領(lǐng)事館去！”車夫操吳儂軟語道：“只拉我國的大國民，倭奴是不拉的。”這一記載可能出現(xiàn)于A.1840—1894年1895—1911年1912—1945年1946—1949年9.觀察時(shí)事漫畫《不許戎衣有淚痕》（見下圖），對(duì)其含義理解正確的是A.夫唱婦隨赴戰(zhàn)場B.抗戰(zhàn)流血不流淚C.國共北伐齊協(xié)力D.解甲歸田喜而泣10.民國時(shí)期,有學(xué)者認(rèn)為，”在發(fā)展過程中，為著帝國主義間,彼此有矛盾,所以中國民族資本主義有某限度的蓬勃，但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”。在他看來A.民族資本主義在當(dāng)時(shí)的中國沒有發(fā)展空間B.民族資本主義發(fā)展依賴于帝國主義間矛盾C.民族獨(dú)立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D.民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提11.1949年10月3日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表張樂平的新聞漫畫《大旗招展全球》（見下圖），對(duì)這幅漫畫所含信息理解不正確的是A.新中國奉行和平外交政策B.國民黨政權(quán)統(tǒng)治已被推翻C.人民翻身成為國家的主人D.國際社會(huì)普遍承認(rèn)新中國12.第一個(gè)五年計(jì)劃期間，“全國同時(shí)開展了一萬多個(gè)工礦建設(shè)單位的施工……從而使我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國民經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了重大變化”。對(duì)此“變化”表述正確的是A.初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化B.開始改變我國工業(yè)落后面貌C.促進(jìn)了我國國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)輕重各部門協(xié)調(diào)發(fā)展13.美國前國務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國和美國在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A.中國重返聯(lián)合國改變了美蘇對(duì)峙格局B.社會(huì)制度和國家利益的矛盾基本消除C.世界政治格局多極化的趨勢(shì)己經(jīng)出現(xiàn)D.中美蘇成為決定國際關(guān)系的主要力量14.“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族'，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A.國家官員不再履行管理職責(zé)B.民主政治提高了公民素質(zhì)C.國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務(wù)15.美國學(xué)者約翰?梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范,意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見,人文主義者A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B.利用宗教表達(dá)訴求C.否定天主教會(huì)教義D.主張靈魂自我救贖.1787年,美國制憲會(huì)議經(jīng)過長達(dá)四個(gè)月的激烈辯論,通過了聯(lián)邦憲法,各州批準(zhǔn)憲法情況見下圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的美國1788.7.26弗吉尼誣1788.6.25新罕布什爾//1788.7.26弗吉尼誣1788.6.25新罕布什爾//1788.6.21i夕法比要「87.12.1”Kr\1790.5.29，康涅狄格1788.1.9新澤西1787.12.18上北卡羅米納> 1789.1121南R羅來納1788.5.23■卡教支持取邦體制的胞區(qū)E3多數(shù)反對(duì)我邦體制的地區(qū)匚］分布均勻的地區(qū)1787—1790年聯(lián)邦憲法的批施特拉華1787.12.7馬里蘭17S8.4.28A.聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B.各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C.南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài)D.邦聯(lián)政治體制尚未正式建立.“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西，'掃呀,掃呀’在那里哭哭啼啼!……'因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜,我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻‘?！庇娙送?布萊克在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子,從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會(huì)。這首詩歌A.以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿情緒B.以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C.以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D.以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史馬克思說：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！边@表明，馬克思主義的誕生是A.新舊理論的雜糅相濟(jì)B.在否定傳統(tǒng)中預(yù)知未來C.在批判中繼承和創(chuàng)新D.新舊世界的漸進(jìn)式結(jié)合1919年5月29日，英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日食照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了A.經(jīng)典力學(xué)B.相對(duì)論C.進(jìn)化論D.量子論“在世界許多地方,普遍的商業(yè)化和通過外來影響對(duì)國家或地區(qū)文化的重塑,刺激人們尋找回歸,尋求他們本身的傳統(tǒng)和價(jià)值?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào),在全球化進(jìn)程中應(yīng)重視A.傳統(tǒng)文化的價(jià)值 B.文化理念的趨同C.商業(yè)的文化功能 D.外來文化的影響二、非選擇題:本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題一第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。（13分）漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說,輕便而實(shí)用的竹簡、木牘才是中國文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……嫌帛成本較高，產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊(cè)那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。—王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時(shí)期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。一一陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號(hào)多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求：（1）據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢字對(duì)中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。（5分）（13分）翁仕朝（1874-1944）,一位鄉(xiāng)村塾師,世居香港,歷經(jīng)英國殖民擴(kuò)張、日本攻陷香港等重大世局之變,始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，充滿著時(shí)代賦予的家國情懷。閱讀下列材料：材料一翁氏對(duì)于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期,魏源、徐繼畬、梁廷相、姚瑩等均循此途,當(dāng)知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作,惟此一種最有貢獻(xiàn)。一一王爾敏《儒學(xué)世俗化及其對(duì)于民間風(fēng)教之浸濡》材料二孫逸仙，想報(bào)仇,行革命，滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民,為主義……前者仆，后者繼，不自由,枉人世。若學(xué)買賣,是為商家,有人辦絲,有人辦茶……中國所用，多是洋貨,利歸外國,每年甚多?！淌顺谡n教材《新三字經(jīng)》《三、四、五字書》（20世紀(jì)初）材料三民國政府紀(jì)念期，列明以后:正月一號(hào),南京政府成立紀(jì)念。二月一號(hào)，北京宣布共和紀(jì)念……（五月）九號(hào)，條約（廿一條）國恥紀(jì)念……（八月）廿九號(hào)，《南京和約》國恥紀(jì)念。九月七號(hào)，《辛丑條約》國恥紀(jì)念。——翁仕朝手稿（20世紀(jì)30年代）完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出翁仕朝和魏源等人具有怎樣的“共同意趣”，并分析這種“意趣”對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生的影響。（4分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就翁仕朝的家國情懷提煉觀點(diǎn)，并從內(nèi)涵和成因方面進(jìn)行論證。（9分。要求:觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右）（14分）新航路開辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流,被稱為“哥倫布大交換”，其影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一在美洲被征服的過程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大陸沒有天花、白喉等疾病，印第安人對(duì)這些疾病毫無免疫力，歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大,有的村子因此整個(gè)滅絕。據(jù)估計(jì)原來有1000萬到2500萬人口的新西班牙（阿茲特克帝國），到17世紀(jì)初只剩下不到200萬人，同時(shí)期印加人從約700萬減少到只有約50萬……隨著印第安人大量死亡,勞動(dòng)力來源日趨緊張,于是殖民者又從非洲運(yùn)來黑人,迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)。一王加豐《世界文化史導(dǎo)論》材料二（歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見的病毒以外,另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換,是由肉眼可見的生命形式組成,從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果一一從人類觀點(diǎn)視之一一也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止,依然在進(jìn)行?！溃┌瑺柛ダ椎?克羅斯比《哥倫布大交換》完成下列耍求：（1）據(jù)材料一,指出歐洲征服美洲的后果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲征服美洲的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。（6分）（2）據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。（5分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“哥倫布大交換”的積極影響。（3分）【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。（10分）【歷史上重大改革回眸】清末民國時(shí)期，中國面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論王安石變法。梁啟超和孫中山是其中頗具代表性的兩位。閱讀下列材料：材料一（宋）元祐以降,指凡公（王安石）所變之法，皆日“惡法”，其為意氣偏激,固無待言……吾常謂天下有絕對(duì)的惡政治，而無絕對(duì)的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國利民福，殆可謂之“良”也已。——梁啟超《王安石傳》材料二”王安石所行的新法，都是民生主義的事實(shí)?！保ā秾O中山全集》）……清末民國時(shí)期，很多學(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷,需要在中華文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改進(jìn)。一一姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一,指出梁啟超與前人對(duì)王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（4分）（2）王安石新法中“民生主義的事實(shí)”歷歷可知。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以免役法為例,指出王安石是如何進(jìn)行政策設(shè)計(jì)的,并說明其積極效果。（4分）（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析清末民國時(shí)期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀原因。（2分）（10分）【中外歷史人物評(píng)說】甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落,而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為,獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明一一由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成一一的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言,甘地的思想也無疑是一服適當(dāng)?shù)慕舛緞！涡氯A《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系,并且通過誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域,我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)。”一一（印度）P.A.納扎里斯《甘地:杰出的領(lǐng)袖》完成下列要求：（1）據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（7分）（2）甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一服適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。（3分）（10分）【探索歷史的奧秘】對(duì)于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料：材料一這部中國史的著眼點(diǎn)在社會(huì)組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動(dòng)。這些項(xiàng)目要到有文字記錄傳后的時(shí)代才可得確考……本書即以商朝為出發(fā)點(diǎn)，然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中，我們（所）能抽出比較可信的事實(shí)。——張蔭麟《中國史綱》（1941年）材料二我們?nèi)绻蛔詽M于神話與傳說,那只有求助于考古學(xué)之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)在雖因?yàn)椴牧先狈Α⒖加喞щy,還沒有明確的論斷,可與古代的記載互證……我們今后研究古史,不必?cái)鄶嘤谖淖钟涊d的爭辯,而只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道?！苡柰堕_明本國史教本》（1931年）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析《中國史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點(diǎn)”的原因，指出該書探索夏朝歷史所依據(jù)的史料。（4分）（2）二里頭文化的探索有利于減少夏史研究“斷斷于文字記載的爭辯”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘,最早得益于誰主持的什么考古活動(dòng),并列舉二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑和生產(chǎn)活動(dòng)遺址。（4分）（3）據(jù)材料二,指出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的最重要路徑,并分析其原因。（2分）（10分）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】1956年，新編《十五貫》的演出“救活了”瀕于消亡的昆曲。閱讀下列材料：材料一聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。這又豈是士大夫階級(jí)以外的人所能辦到的？當(dāng)初編撰戲本子的人原來不曾為大眾設(shè)想。--葉圣陶《昆曲》（1934年）材料二（新編《十五貫》）刪去了原作中的“宿命論”、“因果循環(huán)”以及“忠君”思想……許多臺(tái)詞,都是重新寫的，同樣的意思，卻換成了淺顯平易的文言，使語言更加生動(dòng)和口語化，增強(qiáng)了《十五貫》對(duì)于大眾的適應(yīng)性。一一劉遺倫《從昆曲〈十五貫〉的改編看新中國初年的戲劇改革》材料三《十五貫》所表現(xiàn)的這一案件，正是集中地反映了……堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物主義精神,反對(duì)主觀主義和官僚主義,這對(duì)我們進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),是有深刻的現(xiàn)實(shí)意義的。一一黃源《昆曲〈十五貫》編演始末》完成下列要求：（1）據(jù)材料，分析《十五貫》重新編演前后的變化，完成下列表格（將答案填寫在答題卡相應(yīng)位置）。（6分）觀眾群體 思想內(nèi)涵 表達(dá)方式時(shí)間比較項(xiàng)重新編演前①▲重新編演后②▲(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期昆曲極盛的起訖時(shí)間。(2分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新編《十五貫》讓昆曲重新煥發(fā)生命力的原因。(2分)題號(hào)1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011121314151617181920答案ACDDBDCCBDDBCBBAACBA.A【命題意圖】本題考查古代中國的土地制度。【正確項(xiàng)分析】 根據(jù)材料“用13塊耕地……換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知，土地成為可以交換的私有物品,這說明土地私有制出現(xiàn),土地國有的井田制度松動(dòng),故選A項(xiàng)?！惧e(cuò)誤項(xiàng)分析】材料主要反映了矩和裘衛(wèi)之間的交易，沒有涉及世襲制度的變化,也沒有體現(xiàn)對(duì)商業(yè)的抑制，故排除B、C項(xiàng);矩和裘衛(wèi)之間的交易和禮樂制度無直接關(guān)系，故排除D項(xiàng)。.C【命題意圖】本題考查漢初的郡國并行制度。【正確項(xiàng)分析】根據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知,漢代出現(xiàn)了諸侯威脅中央的狀況。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，出現(xiàn)這種情況主要是由于漢初分封諸侯,實(shí)行郡國并行制度,隨著時(shí)間的推移諸侯的離心傾向增強(qiáng),故選C項(xiàng)?！惧e(cuò)誤項(xiàng)分析】實(shí)行察舉制度有利于選拔人才,獨(dú)尊儒家學(xué)說有利于思想統(tǒng)一,這兩項(xiàng)措施都有助于加強(qiáng)中央集權(quán),不符合題意，故排除A、B項(xiàng);全面推行郡縣制度不符合漢初的實(shí)際情況,故排除D項(xiàng)。.D【命題意圖】本題考查科舉制度?！菊_項(xiàng)分析】根據(jù)材料內(nèi)容可知,劉得仁和李洞,一個(gè)是皇親國戚,一個(gè)是唐宗室子弟,但他們都在科舉考試中屢屢碰壁，由此可說明唐代科舉考試體現(xiàn)了公平公正的原則，故選D項(xiàng)。【干擾項(xiàng)分析】唐代科舉考試不注重考生詩才的說法明顯不符合實(shí)際,故排除A項(xiàng);劉得仁和李洞可以參加科舉考試,說明并沒有阻斷貴族入仕,故排除B項(xiàng)。.D【命題意圖】本題考查宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘忸}思路】根據(jù)材料“黃池鎮(zhèn)”“稍稍繁盛”“州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當(dāng)時(shí)黃池鎮(zhèn)一個(gè)市鎮(zhèn)就能滿足官府需求,這說明黃池鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),也從側(cè)面說明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),故選D項(xiàng)。.B【命題意圖】本題考查明清時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀念的變化情況?！菊_項(xiàng)分析】結(jié)合材料可知，明朝晚期人們對(duì)待貧窮的態(tài)度由道德上的中立轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯岩韶毟F是短視和懶惰的結(jié)果”，這與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人人有機(jī)會(huì)通過自身努力獲得財(cái)富的社會(huì)觀念盛行有關(guān),B項(xiàng)正確。【干擾項(xiàng)分析】材料反映的是財(cái)富觀的變化,這不能等同于道德淪喪,C項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;結(jié)合所學(xué)可知D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。.D【命題意圖】本題考查近代中國思想解放潮流的有關(guān)內(nèi)容?！窘忸}思路】結(jié)合題中關(guān)鍵信息“體用”“舊學(xué)”“新知”等可知,該校歌推崇的是中國的傳統(tǒng)禮儀文化與西方先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合,D項(xiàng)正確。.C【命題意圖】本題考查近代中國社會(huì)生活的變遷?！窘忸}思路】題中歌謠勸賣腳帶者棄行的原因是裹足對(duì)女性是一種凌虐,而不是腳帶無銷售市場,A項(xiàng)錯(cuò)誤,排除；“普遍解放”說法以偏概全,B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除;材料信息“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”折射出女子裹足現(xiàn)象非常普遍,C項(xiàng)正確;歌謠的唱詞可以反映一定的社會(huì)輿論方向，但并不一定說明已達(dá)成社會(huì)共識(shí),D項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。.C【命題意圖】本題考查中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?！菊_項(xiàng)分析】由材料關(guān)鍵信息“只拉我國的大國民，倭奴是不拉的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華民國建立后的國人稱“國民”，甲午戰(zhàn)后中國人民痛恨日本侵略者才不拉倭奴，由此可知這一記載的時(shí)間是1912年中華民國建立之后，故C項(xiàng)正確。【錯(cuò)誤項(xiàng)分析】A、B兩項(xiàng)處于清朝晚期，國人稱臣民，與材料中的“國民”不符,排除;1946—1949年處于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，日本侵略者已經(jīng)在此前無條件投降,退出中國,排除D項(xiàng)。.B【命題意圖】本題考查抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的有關(guān)內(nèi)容?！窘忸}思路】根據(jù)材料信息“《不許戎衣有淚痕》”和漫畫信息可知，妻子鼓勵(lì)丈夫英勇殺敵，結(jié)合時(shí)間信息“1940”可知此時(shí)正處于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，由此可知B項(xiàng)正確。D【命題意圖】本題考查中國近代民族資本主義發(fā)展的有關(guān)內(nèi)容?！菊_項(xiàng)分析】結(jié)合題中關(guān)鍵信息“有某限度的蓬勃”“不能蓬勃到……脫離半殖民地的地位”等可知,該學(xué)者認(rèn)為中國近代民族資本主義的發(fā)展始終處于半殖民地半封建社會(huì)的羈絆之中，如果不擺脫殖民壓迫、贏得民族獨(dú)立，民族資本主義就不可能有真正的蓬勃發(fā)展,D項(xiàng)正確。【干擾項(xiàng)分析】有限度的蓬勃發(fā)展不等于沒有發(fā)展空間,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;材料強(qiáng)調(diào)帝國主義間彼此有矛盾，使民族資本主義有某種限度的發(fā)展但不能蓬勃發(fā)展,B項(xiàng)“依賴”說法與之不符，排除。D【命題意圖】本題考查中華人民共和國成立初期的有關(guān)內(nèi)容?！窘忸}思路】結(jié)合題中關(guān)鍵信息“1949年10月3日”“大旗招展全球”等可知，該漫畫展現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的內(nèi)政措施及其國際影響等內(nèi)容，此時(shí)中華人民共和國已經(jīng)宣告成立,B、C兩項(xiàng)說法正確，但不符合題意;此時(shí)中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,A項(xiàng)說法正確，但不符合題意。雖然中華人民共和國宣告成立了,但以美國為首的西方國家對(duì)華采取封鎖、包圍、敵視的態(tài)度,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。B【命題意圖】本題主要考查中華人民共和國成立初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有關(guān)情況?！菊_項(xiàng)分析】結(jié)合題中關(guān)鍵信息“第一個(gè)五年計(jì)劃期間”“一萬多個(gè)工礦建設(shè)單位”等可知,此時(shí)我國工業(yè)化開始有所發(fā)展,初步改變了我國工業(yè)的落后面貌,B項(xiàng)正確?！靖蓴_項(xiàng)分析】中國國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期指的是1949年至1952年,C項(xiàng)與題中時(shí)間信息不符，排除；“一五”計(jì)劃期間我國采取的是優(yōu)先發(fā)展工業(yè),特別是重工業(yè)的不協(xié)調(diào)發(fā)展策略,D項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。C【命題意圖】本題主要考查中美關(guān)系走向正常化的有關(guān)內(nèi)容。【正確項(xiàng)分析】中國與美國關(guān)系的緩和是在20世紀(jì)70年代初,此時(shí)美國不僅要面對(duì)蘇聯(lián)咄咄逼人的攻勢(shì),也要應(yīng)對(duì)來自日本和歐洲的挑戰(zhàn),C項(xiàng)正確。【錯(cuò)誤項(xiàng)分析】當(dāng)時(shí)中國確實(shí)重返聯(lián)合國舞臺(tái),但中國無力改變美蘇對(duì)峙的局勢(shì),A項(xiàng)錯(cuò)誤,排除；中美關(guān)系走向緩和是基于各自的需求以及對(duì)付蘇聯(lián)的需要，即社會(huì)制度和國家利益的矛盾并未消除,B項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除。B【命題意圖】 本題考查雅典民主政治?！菊_項(xiàng)分析】材料認(rèn)為由公民承擔(dān)國家公務(wù)對(duì)公民來說是一段有益的人生經(jīng)歷，由“雅典擁有更多有智慧的公民”可知雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高,故B項(xiàng)正確。［錯(cuò)誤項(xiàng)分析】材料反映的是國家官員的產(chǎn)生及公民參政的積極影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是公民管理國家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是公民參政的積極影響,不是公民教育的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B【命題意圖】 本題考查文藝復(fù)興?！菊_項(xiàng)分析】材料中意大利的人文主義者“將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”等信息說明人文主義者受宗教影響,利用宗教表達(dá)自己的訴求，故B項(xiàng)正確。【干擾項(xiàng)分析】這一時(shí)期人文主義者反對(duì)封建神學(xué)統(tǒng)治,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)為宗教改革的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A【命題意圖】本題考查美國聯(lián)邦政體的確立過程。【解題思路】材料反映了美國制憲會(huì)議經(jīng)歷四個(gè)月的激烈辯論通過了1787年憲法，但憲法在各州并未順利通過,憲法的通過遇到了很大的阻力，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)美國并未消除各州的矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;南北方的對(duì)立由材料信息無法得出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)北美實(shí)行的就是邦聯(lián)體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A【命題意圖】本題考查世界文學(xué)發(fā)展?！窘忸}思路】材料中掃煙囪的孩子由“笑嘻嘻”到“哭哭啼啼”的描繪，表明作者用浪漫化的手法表達(dá)了對(duì)資本主義發(fā)展的不滿;結(jié)合材料中的時(shí)間“工業(yè)化初期”可判斷出該詩歌的風(fēng)格是浪漫主義，故A項(xiàng)正確。C【命題意圖】本題考查馬克思主義。【正確項(xiàng)分析】由材料“我們不想教條式地預(yù)料未來,而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”等可知C項(xiàng)正確。【錯(cuò)誤項(xiàng)分析】材料反映的是對(duì)舊的思想的批判創(chuàng)新,不是新舊雜糅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息“不想教條式地預(yù)料未來”說明B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了對(duì)舊世界的批判及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,不是漸進(jìn)式的結(jié)合,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B【命題意圖】本題考查現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展?！窘忸}思路】根據(jù)材料“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲”等并結(jié)合所學(xué)可知,本次科考活動(dòng)支持了相對(duì)論,故B項(xiàng)正確。A【命題意圖】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化等知識(shí)。【正確項(xiàng)分析】根據(jù)材料“普遍的商業(yè)化和通過外來影響對(duì)國家或地區(qū)文化的重塑”“刺激人們尋找回歸,尋求他們本身的傳統(tǒng)和價(jià)值”可知,作者意在強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,應(yīng)重視傳統(tǒng)文化,故A項(xiàng)正確。【干擾項(xiàng)分析】材料強(qiáng)調(diào)的是在世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)的大背景下應(yīng)重視傳統(tǒng)文化,沒有強(qiáng)調(diào)商業(yè)的文化功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值,而不是外來文化的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【參考答案】（1）原因:面積較大，寫字較多;制作工藝簡單;輕便實(shí)用；成本低;產(chǎn)量高。(2)作用:造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)漢字的傳播;造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)紙的普及，催生多種書體;E[J刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響:推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展;促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流;豐富了人類文化體系。原因:漢字符號(hào)豐富多樣;漢字具有較強(qiáng)的適應(yīng)性?！久}意圖】本題以漢字發(fā)展為切入點(diǎn)，旨在考查考生對(duì)歷史現(xiàn)象的分析能力?！窘忸}思路】第(1)問，根據(jù)材料中對(duì)青銅器作為文字載體的弊端分析得出簡牘面積大，制作工藝簡單；由綠帛的造價(jià)高和產(chǎn)量有限得出簡牘成本低，產(chǎn)量高。第(2)問，根據(jù)材料可知，造紙術(shù)和印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了漢字的傳播；由材料中各種字體的發(fā)展情況,可分析出造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了多種字體的出現(xiàn)和發(fā)展;材料信息“為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，E|1刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”說明印刷術(shù)促進(jìn)了漢字的字體規(guī)范。第(3)問，第一小問由材料中“先后形成了……十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫”得出豐富了人類文化體系；由材料“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”得出促進(jìn)了中華民族的文化交流和融合，促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的發(fā)展。第二小問根據(jù)材料”這些文字……是漢字符號(hào)多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)”從漢字的特點(diǎn)和其適應(yīng)性方面分析?！緟⒖即鸢浮?1)意趣:關(guān)注世界地理；了解世界，獲取新知。影響:推動(dòng)思想解放;促使人們不斷探尋強(qiáng)國之路。⑵略?！久}意圖】本題主要考查近代中國思想解放潮流的有關(guān)問題，旨在考查考生研讀史料，結(jié)合設(shè)問和所學(xué)知識(shí)綜合分析歷史問題的能力,其考查的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要是史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷等?！窘忸}思路】解答本題的關(guān)鍵在于將翁仕朝的言行與魏源等人的歷史活動(dòng)和貢獻(xiàn)進(jìn)行類比分析。第(1)問，第一小問根據(jù)材料信息“對(duì)于世界地理頗有濃厚興趣"''了解世界，求取新知”以及魏源創(chuàng)作《海國圖志》介紹西方歷史地理、闡述“師夷長技以制夷”