《桃花源記》課件14優(yōu)秀

桃花源記——陶淵明

桃花源記1解題桃花源記世外桃源——

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。解題桃花源記世外桃源——原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想2教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀、背誦課文；2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。4、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀、背誦課文；3豁然(

)儼然(

)怡然()阡陌(

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劉子驥()

落英繽紛()郡下()huòyí給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

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···huòyí給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiá4PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大田園詩(shī)人。

作者簡(jiǎn)介：PPT模板：/moban/5

陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。6

陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。

寫作背景：陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷7初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語(yǔ)初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不8給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.

１．晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).

２.土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).

３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.問(wèn)今

４.太守即遣人隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路.

是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.１．晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).9晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

沿著、循著作為小組合作討論并結(jié)合課下注釋疏通文意，整體感知

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為沿著、循著作為小組合作討論并10忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)shù繁多的樣子落花鮮嫩美麗忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)sh11漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。盡又，再意動(dòng)用法（以……為異）感到驚奇、奇怪很，非常漁人甚異之。復(fù)前行，盡又，再意動(dòng)用法（以……為異）很，非常12東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，(樹(shù)下)綠草如茵,香氣襲人,

桃花紛紛落下.紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

漁人感到非常奇怪,又繼續(xù)前行，想走林子的盡頭。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船13

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅14黃發(fā):

指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。類交通:

互相交錯(cuò)連通借代阡陌：田間小路古今異義髫tiáo黃發(fā):指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹15林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。林子的盡頭,有一座山，就是小河的源頭.山腳下有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，

(打魚(yú)人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊

敞亮了。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，

雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

(村落間)能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著,完全像桃花源外的世人。老老少少

垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。都自由自在,逍遙快樂(lè).林盡水源，便得一山，山有小口16

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”咸:都要:通“邀”乃:竟然延:邀請(qǐng)yù語(yǔ):告訴足值得具:詳盡地乃見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作17見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要看見(jiàn)漁人，(他們)竟然非常驚異，問(wèn)(他)從什么地方來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(漁

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先

避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人

間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一斷絕了來(lái)往。問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一件一件地

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之18為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，給他們講述自己所知道的事，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)漁人到他們家中做客，

皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：都拿出好酒好菜招待。漁人住了幾天后，就告別(他們)回去。這里的人對(duì)他說(shuō)：

“不足為外人道也?！薄斑@里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起?！?/p>

為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延19

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿拜見(jiàn)動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往不久名詞，標(biāo)志既出，得其船，便扶向路，處處志已經(jīng)沿20

既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說(shuō)(打魚(yú)人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，(他)如是這般的

如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。把這件事報(bào)告給太守。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，再找不到先前去桃花源的那條路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)聲望很高的人。聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃著前往。結(jié)果沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死終。后遂無(wú)問(wèn)津者了。以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)的人了

既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，21文言知識(shí)歸納文言知識(shí)歸納22為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。詫異。窮盡；走到盡頭。舍棄，放棄。重點(diǎn)實(shí)詞理解為業(yè)：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。詫異。窮23豁然：開(kāi)朗：平曠：屬：悉：怡然自樂(lè)：所從來(lái)：咸：開(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)闊明亮。平坦開(kāi)闊。類。全。喜悅，心滿意足。從哪兒來(lái)。都。豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)闊明亮。平坦開(kāi)闊。類。全。喜悅，心24問(wèn)訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽(tīng)消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。于此，從這里。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。于此25遂：間隔：皆：嘆惋：延：語(yǔ)云：不足：既：就斷絕了往來(lái)。都。感嘆，惋惜。請(qǐng)。告訴(他)說(shuō)。不值得。已經(jīng)。遂：就斷絕了往來(lái)。都。感嘆，惋惜。請(qǐng)。告訴(他)說(shuō)。不值得。26志：詣：如此：遣：欣然：做記號(hào)。拜見(jiàn)，到……去。像這樣。派。高興地。志：做記號(hào)。拜見(jiàn)，到……去。像這樣。派。高興地。27通假字便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))通假字便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))28古義：今義：古義：今義：古義：今義：古今詞義的差別:1鮮美鮮艷美麗。2交通交錯(cuò)相通。交通運(yùn)輸(味道)新鮮、可口。3妻子妻子兒女。指男方的配偶，老婆?！胺疾蒗r美”“阡陌交通”“妻子邑人”古義：古今詞義的差別:1鮮美鮮艷美麗。2交通交錯(cuò)相通。交通運(yùn)29古義：今義：古義：今義：古義：今義：4絕境與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方5無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō)6如此“無(wú)論魏晉”不管(連詞)像這樣這樣“說(shuō)如此”“來(lái)此絕境”古義：4絕境與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方5無(wú)論不要說(shuō)，更不30古義：今義：古義：今義：古義：今義：7緣8延9津沿。緣故，緣分。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸渡口,這里問(wèn)津指探訪?？谝骸熬壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家”“后遂無(wú)問(wèn)津者”古義：7緣8延9津沿。緣故，緣分。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸渡口,這里問(wèn)3111、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。10、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：詢問(wèn)距離11、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。10、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)32一詞多義舍尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不久“尋病終”一詞多義舍尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不33做標(biāo)記志向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對(duì)著“眈眈相向”做標(biāo)記志向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對(duì)著“34這、那其為復(fù)前行，欲窮其林他的，代漁人的武陵人捕魚(yú)為業(yè)作為既出，得其船給此人一一為具言所聞對(duì)，向不足為外人道這、那其為復(fù)前行，欲窮其林他的，代漁人的武陵人捕魚(yú)為業(yè)作為既35(四)文言句式

1．判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問(wèn)所從來(lái)⑤便要還家(應(yīng)為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語(yǔ))(“也”類判斷)(句前省略主語(yǔ)“漁人”)（句前省略主語(yǔ)“山洞”）（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）(四)文言句式1．判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也2．省略句36特別文言詞語(yǔ)一個(gè)意動(dòng)用法

異：感到詫異二個(gè)借代

黃發(fā)：代小孩垂髫：代老人三組同義詞

咸、悉、皆（都）緣、扶（沿著）要、延（邀請(qǐng)）特別文言詞語(yǔ)一個(gè)意動(dòng)用法37“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂(lè)意的樣子?！叭弧弊质莻€(gè)語(yǔ)綴性的詞38[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。出自本文的成語(yǔ)[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)39文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源

進(jìn)入桃花源

訪問(wèn)桃花源

離開(kāi)桃花源

再尋桃花源文章結(jié)構(gòu)：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花40

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一41發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，42進(jìn)入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）（生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）進(jìn)入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡43進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好44進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。“不足為外人道也?！保▍拹簯?zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活與世隔絕）進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與45離開(kāi)桃花源

漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”這些說(shuō)明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。離開(kāi)桃花源漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再46

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文中的桃花47

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)48

作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？背景資料作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？背景資料49

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩(shī)》前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和睦的生活。陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍50作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世51關(guān)于主題聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。關(guān)于主題聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？52

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題53整體把握整體把握54線索：武陵人進(jìn)出桃源的行蹤（1）發(fā)現(xiàn)（2--3）訪問(wèn)（4--5）迷失梳理文章中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛環(huán)境優(yōu)美風(fēng)俗淳樸安居樂(lè)業(yè)充滿神奇理想樂(lè)土未果——似有若無(wú)虛構(gòu)幻境寄托理想線索：武陵人進(jìn)出桃源的行蹤（1）發(fā)現(xiàn)（2--3）訪問(wèn)55探究主旨探究主旨56桃花源美在哪里？

桃花源美在哪里？57桃花源美在哪里？

桃花源美在哪里？58社會(huì)生活更美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。1、桃花源美在哪里？

景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光人美——淳樸、熱情友善社會(huì)生活更美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、592、結(jié)合歷史背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗，連年戰(zhàn)亂）的不滿對(duì)美好生活的向往2、結(jié)合歷史背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外60帶有傳奇色彩、寧?kù)o安樂(lè)、與世隔絕的理想社會(huì)帶有傳奇色彩、寧?kù)o安樂(lè)、與世隔絕的理想社會(huì)613、為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？3、為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么62

作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民反抗剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。63小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結(jié)全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)64從文中找出能表現(xiàn)下列內(nèi)容的語(yǔ)句桃花源環(huán)境優(yōu)美：桃花源人生活安樂(lè)：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。形成性測(cè)試從文中找出能表現(xiàn)下列內(nèi)容的語(yǔ)句土地平曠，屋舍儼然，有良田美池65試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？世外桃源怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津豁然開(kāi)朗試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？世外桃源怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津66古今異義詞類別：古今異義詞編號(hào)：１古義：今義交錯(cuò)相通郵電運(yùn)輸事業(yè)的總稱交通古今異義詞類別：古今異義詞編號(hào)：１交錯(cuò)相通交通67思考一下，下面的句子說(shuō)明了什么？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……

……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。思考一下，下面的句子說(shuō)明了什么？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花68

假如桃花源真的存在，你愿意做一個(gè)桃花源中人嗎？為什么？假如桃花源真的存在，你愿意做一個(gè)桃花源中人嗎？6982.成大事不在于力量多少，而在能堅(jiān)持多久。59.隨風(fēng)塵起落卻不驚擾繁華，隨季節(jié)流轉(zhuǎn)卻不論悲歡。不要因?yàn)榕聞e人議論而封閉自己。要知道，有人議論你說(shuō)明別人還知道你，要是沒(méi)有任何人議論你，更沒(méi)有人來(lái)關(guān)心你；那你就是自我封閉，拒絕與別人的交往的結(jié)果。31.逆境是磨練人的最高學(xué)府。68.善待你的愛(ài)好，別讓它們?yōu)閷W(xué)習(xí)讓路，要讓它們替學(xué)習(xí)服務(wù)。77.收斂自己的脾氣，偶爾要刻意沉默，因?yàn)闆_動(dòng)會(huì)做下讓自己無(wú)法挽回的事情。35.過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)要總結(jié)，未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)要預(yù)防，這才是智慧的。昨天已經(jīng)過(guò)去，而明天還沒(méi)有來(lái)到。今天是真實(shí)的。7.決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?3.偉大的力量存在于我們的內(nèi)心。69.積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。69.流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放。28.并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝。80.許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。5.人生又如同獵豹捕食，它蓄積力量，向獵物狂奔而去，可離獵物越來(lái)越近，它發(fā)現(xiàn)自己的力量也消失殆盡了，最終放棄了奔跑追逐。95.必須要有你所向往的生活，那將會(huì)是你最終得到的生活。64.有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。19.奮斗，就要放棄那份自由，選擇寧?kù)o孤獨(dú)相伴；奮斗，就要割舍那段緣分，選擇勇氣自信相伴；奮斗，就要擺脫那種繁華，選擇苦楚辛酸相伴。37.在通往成功的道路上，只有勤奮刻苦，努力拼搏的人才能夠彌補(bǔ)自己的不足，超越平庸，取得最后的勝利。71.行動(dòng)不一定帶來(lái)快樂(lè)，而無(wú)行動(dòng)則決無(wú)快樂(lè)。28.無(wú)論什么時(shí)候，記住尊嚴(yán)這兩個(gè)字，做人是要有尊嚴(yán)，有原則，有底線的。否則，沒(méi)有人會(huì)尊重你。99.收拾一下心情，開(kāi)始下一個(gè)新的開(kāi)始。94.好多人做不好自己，是因?yàn)榭傁胫鰟e人！82.成大事不在于力量多少，而在能堅(jiān)持多久。桃花源記——陶淵明

桃花源記71解題桃花源記世外桃源——

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。解題桃花源記世外桃源——原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想72教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀、背誦課文；2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。4、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀、背誦課文；73豁然(

)儼然(

)怡然()阡陌(

)邑人()間隔()垂髫(

)語(yǔ)云()平曠(

)緣(

)詣()遣()要()

劉子驥()

落英繽紛()郡下()huòyí給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

.······

·

······

·

···huòyí給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiá74PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大田園詩(shī)人。

作者簡(jiǎn)介：PPT模板：/moban/75

陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。76

陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。

寫作背景：陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷77初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語(yǔ)初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不78給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.

１．晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).

２.土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).

３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.問(wèn)今

４.太守即遣人隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路.

是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.１．晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).79晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

沿著、循著作為小組合作討論并結(jié)合課下注釋疏通文意，整體感知

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為沿著、循著作為小組合作討論并80忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)shù繁多的樣子落花鮮嫩美麗忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)sh81漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。盡又，再意動(dòng)用法（以……為異）感到驚奇、奇怪很，非常漁人甚異之。復(fù)前行，盡又，再意動(dòng)用法（以……為異）很，非常82東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，(樹(shù)下)綠草如茵,香氣襲人,

桃花紛紛落下.紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

漁人感到非常奇怪,又繼續(xù)前行，想走林子的盡頭。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船83

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅84黃發(fā):

指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。類交通:

互相交錯(cuò)連通借代阡陌：田間小路古今異義髫tiáo黃發(fā):指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹85林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。林子的盡頭,有一座山，就是小河的源頭.山腳下有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，

(打魚(yú)人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊

敞亮了。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，

雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

(村落間)能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著,完全像桃花源外的世人。老老少少

垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。都自由自在,逍遙快樂(lè).林盡水源，便得一山，山有小口86

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！毕?都要:通“邀”乃:竟然延:邀請(qǐng)yù語(yǔ):告訴足值得具:詳盡地乃見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作87見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要看見(jiàn)漁人，(他們)竟然非常驚異，問(wèn)(他)從什么地方來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(漁

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先

避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人

間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一斷絕了來(lái)往。問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一件一件地

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之88為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，給他們講述自己所知道的事，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)漁人到他們家中做客，

皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：都拿出好酒好菜招待。漁人住了幾天后，就告別(他們)回去。這里的人對(duì)他說(shuō)：

“不足為外人道也。”“這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起?！?/p>

為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延89

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿拜見(jiàn)動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往不久名詞，標(biāo)志既出，得其船，便扶向路，處處志已經(jīng)沿90

既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說(shuō)(打魚(yú)人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，(他)如是這般的

如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。把這件事報(bào)告給太守。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，再找不到先前去桃花源的那條路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)聲望很高的人。聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃著前往。結(jié)果沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死終。后遂無(wú)問(wèn)津者了。以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)的人了

既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，91文言知識(shí)歸納文言知識(shí)歸納92為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。詫異。窮盡；走到盡頭。舍棄，放棄。重點(diǎn)實(shí)詞理解為業(yè)：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。詫異。窮93豁然：開(kāi)朗：平曠：屬：悉：怡然自樂(lè)：所從來(lái)：咸：開(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)闊明亮。平坦開(kāi)闊。類。全。喜悅，心滿意足。從哪兒來(lái)。都?；砣唬洪_(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)闊明亮。平坦開(kāi)闊。類。全。喜悅，心94問(wèn)訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽(tīng)消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。于此，從這里。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。于此95遂：間隔：皆：嘆惋：延：語(yǔ)云：不足：既：就斷絕了往來(lái)。都。感嘆，惋惜。請(qǐng)。告訴(他)說(shuō)。不值得。已經(jīng)。遂：就斷絕了往來(lái)。都。感嘆，惋惜。請(qǐng)。告訴(他)說(shuō)。不值得。96志：詣：如此：遣：欣然：做記號(hào)。拜見(jiàn)，到……去。像這樣。派。高興地。志：做記號(hào)。拜見(jiàn)，到……去。像這樣。派。高興地。97通假字便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))通假字便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))98古義：今義：古義：今義：古義：今義：古今詞義的差別:1鮮美鮮艷美麗。2交通交錯(cuò)相通。交通運(yùn)輸(味道)新鮮、可口。3妻子妻子兒女。指男方的配偶，老婆。“芳草鮮美”“阡陌交通”“妻子邑人”古義：古今詞義的差別:1鮮美鮮艷美麗。2交通交錯(cuò)相通。交通運(yùn)99古義：今義：古義：今義：古義：今義：4絕境與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方5無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō)6如此“無(wú)論魏晉”不管(連詞)像這樣這樣“說(shuō)如此”“來(lái)此絕境”古義：4絕境與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方5無(wú)論不要說(shuō)，更不100古義：今義：古義：今義：古義：今義：7緣8延9津沿。緣故，緣分。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸渡口,這里問(wèn)津指探訪?？谝骸熬壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家”“后遂無(wú)問(wèn)津者”古義：7緣8延9津沿。緣故，緣分。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸渡口,這里問(wèn)10111、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。10、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：詢問(wèn)距離11、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。10、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)102一詞多義舍尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不久“尋病終”一詞多義舍尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不103做標(biāo)記志向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對(duì)著“眈眈相向”做標(biāo)記志向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對(duì)著“104這、那其為復(fù)前行，欲窮其林他的，代漁人的武陵人捕魚(yú)為業(yè)作為既出，得其船給此人一一為具言所聞對(duì)，向不足為外人道這、那其為復(fù)前行，欲窮其林他的，代漁人的武陵人捕魚(yú)為業(yè)作為既105(四)文言句式

1．判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問(wèn)所從來(lái)⑤便要還家(應(yīng)為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語(yǔ))(“也”類判斷)(句前省略主語(yǔ)“漁人”)（句前省略主語(yǔ)“山洞”）（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）(四)文言句式1．判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也2．省略句106特別文言詞語(yǔ)一個(gè)意動(dòng)用法

異：感到詫異二個(gè)借代

黃發(fā)：代小孩垂髫：代老人三組同義詞

咸、悉、皆（都）緣、扶（沿著）要、延（邀請(qǐng)）特別文言詞語(yǔ)一個(gè)意動(dòng)用法107“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂(lè)意的樣子。“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞108[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子。[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。出自本文的成語(yǔ)[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)109文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源

進(jìn)入桃花源

訪問(wèn)桃花源

離開(kāi)桃花源

再尋桃花源文章結(jié)構(gòu)：為什么發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花110

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一111發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，112進(jìn)入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）（生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）進(jìn)入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡113進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好114進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。“不足為外人道也。”（厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活與世隔絕）進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與115離開(kāi)桃花源

漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”這些說(shuō)明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。離開(kāi)桃花源漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再116

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文中的桃花117

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)118

作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？背景資料作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？背景資料119

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩(shī)》前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和睦的生活。陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍120作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世121關(guān)于主題聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。關(guān)于主題聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？122

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題123整體把握整體把握124線索：武陵人進(jìn)出桃源的行蹤（1