第15講 中國(guó)古代藝術(shù) 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

橫平豎直中國(guó)字筆墨丹青中國(guó)畫唱念做打中國(guó)戲第15講中國(guó)古代藝術(shù)漢字與書法藝術(shù)壹古代中國(guó)書法藝術(shù)—漢字的演變過(guò)程二、書法藝術(shù)時(shí)期字體新石器時(shí)代刻畫符號(hào)商代甲骨文.商周時(shí)期金文春秋戰(zhàn)國(guó)字體進(jìn)一步豐富和發(fā)展(大篆)秦小篆漢代以后隸書、草書、楷書、行書（一）漢字的演變過(guò)程“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來(lái)加上“舛”（雙腳形），強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說(shuō)明漢字（）A．演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B．以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C．都是由象形文字構(gòu)成D．講究借物抒情，追求神韻意趣B

甲骨文既有對(duì)簡(jiǎn)單事物的描述,也有對(duì)復(fù)雜事件的描述,既有記事,還闡明思想。漢字的六種造字方法在甲骨文中都有所體現(xiàn)。由此可見（）

A.甲骨文是十分成熟的文字體系B.甲骨文標(biāo)志著中國(guó)文字的產(chǎn)生C.商代書法藝術(shù)發(fā)展到自覺階段D.商代史學(xué)研究已進(jìn)入成熟階段A古代中國(guó)書法藝術(shù)—金文、小篆、隸書（2018·海南高考·1）下列漢字字體中，得名緣于書寫材質(zhì)的是A．隸書B．金文 C．小篆D．草書B

【知識(shí)解讀】金文是中國(guó)古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。隸書作為小篆的輔助字體而得名，解決篆書書寫不方便的問題，，小篆就是官書，是秦朝官方文書通用字體；草書得名體現(xiàn)出其書寫奔放躍動(dòng)的特點(diǎn)，皆與書寫材質(zhì)無(wú)關(guān)。（2016·海南單科·2）中國(guó)古代書法在發(fā)展過(guò)程中形成了多種書體，屬于國(guó)家強(qiáng)力推行的是（）A．隸書B．小篆C．楷書D．行書B（2015·廣東文綜·12）有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說(shuō)：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書”。據(jù)此推斷，該字體是A．小篆B．隸書C．行書D．草書

【知識(shí)解讀】當(dāng)時(shí)官員奏事公文往來(lái)頻繁，而官方文字小篆書寫速度較慢，難以完成，故讓胥吏修改，遂成“佐書”（隸書），隸書去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直，更便于書寫。BB（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·24）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了（）A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系B（2019.4·浙江高考·5）書法藝術(shù)是中華民族對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，歷經(jīng)三千多年演化與進(jìn)步，形成的主要字體是（）①甲骨文②行書③小篆④金文⑤隸書⑥草書⑦楷書A．②⑤⑦ B．②③⑤⑥⑦ C．①②③⑤⑦ D．①②③④⑤⑥⑦B【知識(shí)解讀】甲骨文是商代的文字，到近代考古揭開了其神秘的面紗，故①錯(cuò)誤，金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，應(yīng)用的年代，從西周早期至秦滅六國(guó)，約800多年，故④錯(cuò)誤。古代中國(guó)書法藝術(shù)—漢字的演變趨勢(shì)魏晉以前自發(fā)階段注重篆書（大篆秦以前通用，實(shí)用小篆秦統(tǒng)一后通用）功能魏晉時(shí)期自覺階段兼具審美功能與實(shí)用功能楷書（始于東漢魏晉定鼎盛行于唐通行于今）魏晉--定鼎鐘繇、王羲之唐代--盛世歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)草書（始于漢初成熟于東晉）東晉王羲之、王獻(xiàn)之唐朝張旭、懷素行書（始于東漢成熟于西晉）筆畫詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫簡(jiǎn)約線條流暢審美價(jià)值兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱晉王羲之、唐顏真卿宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄元趙孟頫、明文征明、董其昌字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美;隸書（創(chuàng)始于秦成熟并通行于漢魏）古代中國(guó)書法藝術(shù)（二）書法藝術(shù)的發(fā)展小篆：字體略長(zhǎng),筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定(秦)楷書：字體方正,筆畫規(guī)矩嚴(yán)整(又稱真書、正書)

(漢末)行書：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)草書：寫意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)(晉)古代中國(guó)書法藝術(shù)（2018.4·浙江高考·4）有學(xué)者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代開始盛行并確立的書體是（）

A．篆書B．隸書C．楷書D．行書D創(chuàng)始于秦代始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代形成于漢末晉代開始盛行古代中國(guó)書法藝術(shù)—三種字體的辯別（2017.11·浙江高考·6）韓愈談到人生“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊不平，有動(dòng)于心”時(shí)，提到一些文人往往通過(guò)一種書體揮灑性情，某書法大家作品被其譽(yù)為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”，堪稱一代法書。韓愈所贊譽(yù)的書體是（）A．小篆 B．楷體 C．行書 D．草書D古代中國(guó)書法藝術(shù)—三種字體的辯別（2020.1·浙江高考·2）中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。右圖所示之東漢字磚，有學(xué)者研究認(rèn)為系行書之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷A．行書介于篆書與草書之間B．行書肇自甲骨金文并吸收草書之長(zhǎng)C．行書之體介于楷書與草書D．行書兼具隸書之對(duì)稱與楷書之方正C

近日，《祭侄文稿》赴日展出引發(fā)熱議?！都乐段母濉窞轭佌媲渌?，被譽(yù)為“天下第二行書”。以下作品與《祭侄文稿》風(fēng)格相似的是()

B古代中國(guó)書法藝術(shù)—書法藝術(shù)的時(shí)代特征在中國(guó)書法發(fā)展史，有書法藝術(shù)的三大古風(fēng)之說(shuō)：晉韻、唐法、宋意。下列書法作品體現(xiàn)晉韻的是

【知識(shí)解讀】晉韻指的晉人尚韻，韻，神韻，氣韻，大多指的是二王所開創(chuàng)的行書，A項(xiàng)是篆書而不是行書，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)B項(xiàng)是行書結(jié)合圖片文字“羲之”可知符合晉韻的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是漢簡(jiǎn)而不晉代，字體屬于隸書而不是行書，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是楷書而不是行書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B魏晉時(shí)期經(jīng)學(xué)急劇衰退，文人士大夫拋棄了兩漢經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，重新解釋天道自然，在充分認(rèn)識(shí)自然之美的同時(shí)意識(shí)到，自然是人性美與藝術(shù)美的和請(qǐng)。自我意識(shí)的覺醒，促進(jìn)了書法風(fēng)氣的興盛。據(jù)此可知，魏晉書法（）

A.展現(xiàn)了文人的精神面貌B．肯定人性，凸顯人性美C．突破了儒學(xué)的道德倫理D．反映了士大夫階層的崛起A書法藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)①秦漢以前，主要使用實(shí)用性文字；②魏晉南北朝，書法成為藝術(shù)；③隋唐，書法發(fā)展到新的頂峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣；④宋代，重文和市民階層的形成，追求個(gè)性，忽略法度；⑤明清，社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)生活化和多樣化；顏真卿楷書作品張旭草書作品王羲之行書作品《蘭亭序》古代中國(guó)書法藝術(shù)貳古代中國(guó)繪畫藝術(shù)時(shí)代特點(diǎn)

代表作遠(yuǎn)古戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉隋唐兩宋元明清線條稚拙，色彩圖案簡(jiǎn)單，是萌芽時(shí)期彩陶畫《鸛魚石斧圖》造型準(zhǔn)確，線條流暢，從萌芽走向成熟帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》

繪畫門類豐富（人物、山水、花鳥）西漢馬王堆帛畫、《夫婦宴飲圖》“以形寫神”，真正意義的中國(guó)畫出現(xiàn)東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》吸收外來(lái)風(fēng)格，題材多樣隋展子虔《游春圖》；初唐閻立本《步輦圖》；唐吳道子《送子天王圖》；敦煌莫高窟壁畫繪畫藝術(shù)全面發(fā)展，寫實(shí)的宮廷畫、風(fēng)俗畫盛行北宋張擇端《清明上河圖》士大夫文人畫突出（寫意畫）借物抒情，寫意元王冕《墨梅圖》

明徐渭《牡丹蕉石圖》清鄭板橋《墨蘭圖》古代中國(guó)繪畫藝術(shù)中國(guó)古代繪畫的特點(diǎn)及成因

透過(guò)圖片，可以獲得有關(guān)宋代繪畫特點(diǎn)的哪些信息？[教你讀史]三幅畫分別是三種不同的畫種，李成的畫是山水畫，張擇端的畫是風(fēng)俗畫，蘇軾的是文人畫。繪畫在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想，據(jù)此推究其原因。北宋蘇軾《枯木怪石圖》社會(huì)背景：宋代重文，文人階層不斷壯大；理學(xué)興起，注重內(nèi)心修養(yǎng)；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民隊(duì)伍壯大。

中國(guó)畫的類型及特征

山水畫：俗稱風(fēng)景畫、風(fēng)光畫或彩墨畫，是描寫山川自然景色為主體的繪畫。講究布局，氣勢(shì)雄壯，意境深遠(yuǎn)，是中國(guó)畫的精髓。山水畫在隋唐成為獨(dú)立的畫種。

風(fēng)俗畫：繪現(xiàn)實(shí)，揭世情,以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題,與兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)。

文人畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫意，講究借物抒情，集詩(shī)書畫印為一體。元明清時(shí)期文人畫成就突出。

古代中國(guó)繪畫藝術(shù)—中國(guó)畫的特征古代中國(guó)繪畫藝術(shù)—中國(guó)畫的特征（2017.4·浙江高考·4）北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國(guó)山水畫的特征是（）A．注重對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫B(tài)．強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C．注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻D．強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖C（2017江蘇5）中國(guó)畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為（）A．天人合一B．詩(shī)畫合一C．情景合一D．知行合一C

在教煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈：隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了()A．佛教文化漸趨中國(guó)本土化 B．中外文化具有交融性C．壁畫藝術(shù)形式的多樣化 D．壁畫的內(nèi)容具有時(shí)代性“揚(yáng)州八怪”是一群聚集在揚(yáng)州的畫家共同形成的一個(gè)畫派，也稱“揚(yáng)州畫派”。畫家們把書法、詩(shī)歌、繪畫和篆刻融合起來(lái)，趣味表現(xiàn)更加自由，顏色更加鮮明，有活潑積極的入世精神。由此可知，“揚(yáng)州八怪”A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 B．反映清朝君主專制的強(qiáng)化C．注重表現(xiàn)畫家獨(dú)特個(gè)性 D．具有反映現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)風(fēng)格古代中國(guó)繪畫藝術(shù)—中國(guó)畫的時(shí)代特征DA

宋代花鳥畫家甚至用一生的時(shí)間，專注于畫某一種花果、某一類鳥。他們不斷觀察、研究，“格物致知”，用精細(xì)的筆法畫出大自然中美麗的生命。對(duì)此分析正確的（）A．物我合一是宋代畫家的最高境界B．宋代畫家以文人畫展示個(gè)人性情C．宋代花鳥草蟲畫基本以寫實(shí)為主D．理學(xué)塑造了宋代畫家的工匠精神D叁古代戲曲藝術(shù)古代中國(guó)戲曲藝術(shù)戲曲藝術(shù)的起源與發(fā)展演變起源：中國(guó)古代戲曲起源于原始宗教歌舞——儺戲。發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢：宮廷宴樂，雜技百戲唐代：宮廷設(shè)有教練歌舞藝術(shù)的專門場(chǎng)所——梨園宋代：出現(xiàn)專門娛場(chǎng)所“瓦舍”元代：元雜劇把音樂、說(shuō)唱、舞蹈、表演溶于一體,戲曲藝術(shù)成熟明朝:

昆曲藝術(shù)鼎盛,被稱為”百戲之祖”清朝:“國(guó)粹”京?、弁?、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”，清末明初，成為全國(guó)流行劇種，民國(guó)以來(lái)走向世界。①乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)②道光年間，“徽漢合流”，形成新劇種—京?。?018·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·27）昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品味

【試題解析】由“官腔”“雅樂”“盛世元音”等詞匯可以看出昆曲被官府和貴族所重視，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味。D古代中國(guó)戲曲藝術(shù)——昆曲據(jù)李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》載：“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為‘老徐班’”。隨后揚(yáng)州鹽商競(jìng)相仿效，“大洪班”“德音班”“春臺(tái)班”等相繼組建。這說(shuō)明A．昆劇發(fā)展步入專業(yè)化道路

B．戲劇發(fā)展根植于社會(huì)需求C．市民文化決定著戲劇發(fā)展

D．商人資本開始滲入戲劇界B

【試題解析】材料體現(xiàn)商人紛紛組建昆腔戲班子，依據(jù)常識(shí)可知商人投資具逐利性，商人紛紛組建戲班是因?yàn)樯鐣?huì)市場(chǎng)的需求，這也會(huì)推動(dòng)戲劇發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)商人紛紛組建昆腔戲班子，沒有涉及昆劇藝術(shù)水平的高低，排除A項(xiàng)；市民文化的需求會(huì)推動(dòng)戲劇發(fā)展，但這不是決定性因素，排除C項(xiàng)；材料中商人組建戲班子，但無(wú)法考證材料信息是不是商人投資戲劇的首例，排除D項(xiàng)。明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無(wú)錫、鎮(zhèn)江等地；萬(wàn)歷年間，昆劇沿運(yùn)河越過(guò)長(zhǎng)江繼續(xù)北上到達(dá)北京。昆劇的傳播反映了A．文化重心與政治重心漸趨重合

B．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后于北方C．戲曲推動(dòng)了地區(qū)間的文化交融

D．交通狀況影響文化的交流傳播D古代中國(guó)戲曲藝術(shù)——京劇徽班初入京時(shí)，唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)，僅五十一多年，許多藝人“念字口音皆北京化了?！彼麄冞€根據(jù)百姓興趣編了三十六本連臺(tái)軸子“三國(guó)戲”，廣受歡迎。這些都促成了京劇的形成。這表明京劇形成過(guò)程中A．滿足了統(tǒng)治階級(jí)的需要