山西省2023學(xué)年中考語文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在測試卷卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．臟款執(zhí)拗跋涉文質(zhì)彬彬B．碟片煥然諦結(jié)昭然若揭C．蔭庇磊落懈怠相德益彰D．饋贈(zèng)逞強(qiáng)褪色瀝盡心血2．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．不管是學(xué)生，還是上班族，零碎的時(shí)間，每天都在我們的生命里迅速流失。除了在手機(jī)上打游戲，刷微信、微博，我們似乎沒有更好的方法來和這些時(shí)間相處。B．真話要出自真心，合乎客觀實(shí)際，對(duì)于前者，似乎并無異議；對(duì)于后者，卻是眾說不一。大概是因?yàn)椤翱陀^實(shí)際”這個(gè)概念，不但包括客觀事實(shí)，而且包括客觀規(guī)律。C．故事本身已經(jīng)足夠美好了：給他人造成損失后留言留錢，是誠信；被誠信感動(dòng)而不索賠，是仁義；不僅不索賠，還給萬元資助，是良善。D．讀書講究一個(gè)“博”字，而評(píng)書講究一個(gè)“透”字。不求面面俱到，但求一點(diǎn)之透，便有一孔之得、一己之見，足以為己、為人鏡鑒，也不枉了這個(gè)“評(píng)”字。3．下面加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是A．家眷juàn摯愛zhì天倫之樂lúnB．束縛sù墮落duò味同嚼蠟jiáoC．搖曳yè迂回yǖ心無旁騖wùD．箴言zhēn棱角líng銷聲匿跡nì4．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是A．別扭bié畸形jī驀然mò豢養(yǎng)juànB．著落zuó黝黑yōu斡旋wò稽首qǐC．粗獷guǎng挑逗tiǎo熾熱chì誆騙kuāngD．懲戒chěng顫抖shàn歸省xǐng停滯zhì5．根據(jù)課文或具體語境默寫。__________，不亦君子乎？（《論語》八則）結(jié)廬在人境，__________。（陶淵明《飲酒》）晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）最是一年春好處，__________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）余聞而愈悲。孔子曰：“__________。”（柳宗元《捕蛇者說》）其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，__________。（宋濂《送東陽馬生序》）諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的組合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：“__________，__________?！?．名著閱讀。（任選一題作答）下面兩個(gè)文學(xué)名著里的章回，都與火有關(guān)，請(qǐng)任選其一，簡述故事情節(jié)。①《童年》第四章②時(shí)遷火燒燃云樓吳用智取大名府（《水滸傳》第六十五回）根據(jù)《駱駝祥子》連環(huán)畫畫面，配上敘述文字。要求結(jié)合故事情節(jié)，用描寫性語言描述圖畫，不超過60字。①祥子“三起三落”中的“第一落”②祥子“三起三落”中的“第二落”二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題荀巨伯①遠(yuǎn)②看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：音xún)；②遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方。1．用“／”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）我輩無義之人而入有義之國2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?3．結(jié)合文章內(nèi)容，分析荀巨伯是一個(gè)怎樣的人。8．閱讀下面文言文，完成下列小題。《醉翁亭記》（節(jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！敦S樂亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清③。欲問其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀⑨，四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。④夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂生送死：指養(yǎng)生送死，過太平日子。⑦涵煦：滋潤數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨2．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（

）A．至于負(fù)者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》C．修之來此，樂其地僻而事簡吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉4．下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文用一個(gè)“樂”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B．乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C．《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復(fù)雜感情。D．《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點(diǎn)詞語。寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。10．科技說明文閱讀生物識(shí)別技術(shù)究竟哪種強(qiáng)柴逸扉指紋識(shí)別是人類掌握較早的一種生物識(shí)別技術(shù)。指紋識(shí)別、臉部識(shí)別、聲音識(shí)別、靜脈識(shí)別、瞳仁識(shí)別……這些曾經(jīng)只出現(xiàn)在《碟中諜》等大片中的生物識(shí)別技術(shù)，如今已逐漸揭開神秘面紗，走進(jìn)大眾的日常生活中。智能手機(jī)使用、上班打卡考勤、銀行開戶取款、學(xué)歷職稱等考試的身份認(rèn)證，這一系列的事項(xiàng)都可以通過生物識(shí)別技術(shù)來完成。對(duì)于哪項(xiàng)技術(shù)更有優(yōu)勢(shì)、哪些技術(shù)存在弱點(diǎn)，專業(yè)技術(shù)人士、設(shè)備提供者、普通消費(fèi)者都有自己的判斷和體驗(yàn)?！耙郧叭藗冋J(rèn)為指紋識(shí)別很安全，除了在手臟、皮膚受損時(shí)識(shí)別會(huì)受影響，不會(huì)有什么太大問題。這忽略了指紋識(shí)別的風(fēng)險(xiǎn)。”艾瑞是廣州某家識(shí)別技術(shù)企業(yè)的工程師。他向記者表示，指紋識(shí)別是目前應(yīng)用最廣泛的識(shí)別技術(shù)。指紋識(shí)別技術(shù)使用方便，但很容易復(fù)制，并引來安全風(fēng)險(xiǎn)。此前就發(fā)生過槍手用仿真的指紋膜代替考試的事件。不過，對(duì)于低風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)用來說，比如上班考勤，指紋識(shí)別是成本較低的一種生物識(shí)別技術(shù)。畢竟一臺(tái)普通指紋識(shí)別機(jī)的價(jià)格大概在200元上下，好一些的也不到1000元。相比指紋識(shí)別，眼球識(shí)別技術(shù)則有了更高的安全性和不易復(fù)制的特點(diǎn)，因?yàn)樗枰ㄟ^識(shí)別獨(dú)一無二的眼球靜脈圖案來辨別不同生物活體，從而實(shí)現(xiàn)高度的安全性與不可復(fù)制性。一些手機(jī)諸如VivoX5Pro、TCL等都使用了這項(xiàng)技術(shù)。但是，眼球識(shí)別技術(shù)的缺點(diǎn)是在黑暗環(huán)境下使用會(huì)受到一定制約，識(shí)別時(shí)間長，不如指紋識(shí)別方便快捷。另外，面部識(shí)別和聲音識(shí)別技術(shù)近期也頗為流行，比如去年3月的德國漢諾威IT博覽會(huì)上，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云就演示了螞蟻金服的掃臉技術(shù)。當(dāng)前的微信版本上也已經(jīng)可以通過“聲音鎖”來登陸。用戶在微信設(shè)置里開啟“聲音鎖”功能后，退出賬號(hào)再登錄時(shí)，只要讀出相應(yīng)的數(shù)字，無需輸入密碼就能進(jìn)入微信。當(dāng)然，這兩項(xiàng)技術(shù)也都存在著漏洞，比如人臉相似的“雙胞胎”可能會(huì)被混淆，人整容后不易識(shí)別；而聲音則可以在變聲器的處理下被模仿等。不過，由于這兩項(xiàng)技術(shù)對(duì)設(shè)備要求沒有那么苛刻，對(duì)用戶來說簡單易行。而對(duì)于靜脈識(shí)別技術(shù)來說，它同樣具有唯一性和排他性，作為身份授權(quán)、身份認(rèn)證的精確度相當(dāng)高。不過，由于手指內(nèi)部的靜脈血管圖像需要被特殊的光學(xué)鏡頭準(zhǔn)確拍攝，因而在推廣中存在限制。另外，對(duì)于行業(yè)內(nèi)呼聲較高的虹膜（位于黑色瞳孔和白色鞏膜之間的圓環(huán)狀部分）識(shí)別技術(shù)，它的識(shí)別誤識(shí)率可低至百萬分之一，與之相比，指紋識(shí)別誤識(shí)率為0.8%，人臉識(shí)別則為2%。不過，由于虹膜識(shí)別對(duì)設(shè)備的高要求，因此許多裝有普通攝像頭的手機(jī)無法實(shí)現(xiàn)這一技術(shù)的植入。同時(shí)，單體的虹膜識(shí)別機(jī)等設(shè)備市場售價(jià)平均在1.5到2萬元之間，個(gè)別設(shè)備售價(jià)更高。因此，想要獲得更好的推廣，降低成本是這項(xiàng)技術(shù)首先遇到的問題。面對(duì)這些生物識(shí)別技術(shù)各有利弊的情況，有業(yè)內(nèi)人士表示，未來，復(fù)合生物識(shí)別技術(shù)將逐步取代單一生物識(shí)別技術(shù)。隨著應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，新一代的生物識(shí)別技術(shù)以其獨(dú)有的特性，必將引領(lǐng)著單一的生物識(shí)別方式向復(fù)合生物識(shí)別方向轉(zhuǎn)變。1．下列說法與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）A．目前只有智能手機(jī)使用、上班打卡考勤、銀行開戶取款、學(xué)歷職稱考試的身份認(rèn)證可以通過生物識(shí)別技術(shù)來完成。B．就現(xiàn)階段而言，指紋識(shí)別是目前應(yīng)用最廣泛的識(shí)別技術(shù)，其主要原因是指紋識(shí)別技術(shù)使用方便，再就是普通指紋識(shí)別機(jī)的價(jià)格相對(duì)便宜。C．眼球識(shí)別技術(shù)有更高的安全性和不易復(fù)制的特點(diǎn)，但是，在黑暗環(huán)境下使用眼球識(shí)別技術(shù)就會(huì)受到一定制約，而且識(shí)別時(shí)間長，不如指紋識(shí)別方便快捷。D．隨著應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，新一代的生物識(shí)別技術(shù)即復(fù)合生物識(shí)別技術(shù)將逐步取代單一生物識(shí)別技術(shù)，它將引領(lǐng)著單一的生物識(shí)別方式向復(fù)合生物識(shí)別方向轉(zhuǎn)變。2．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A．選文題目“生物識(shí)別技術(shù)究竟哪種強(qiáng)”用反問形式，能夠引起讀者思考，提高閱讀興趣，導(dǎo)入說明內(nèi)容。B．選文中“此前就發(fā)生過槍手用仿真的指紋膜代替考試的事件”是運(yùn)用作比較的說明方法說明指紋識(shí)別容易復(fù)制，并引來安全風(fēng)險(xiǎn)。C．全文是按照時(shí)間順序來說明指紋識(shí)別、臉部識(shí)別、聲音識(shí)別、靜脈識(shí)別、瞳仁識(shí)別等各項(xiàng)生物識(shí)別技術(shù)的優(yōu)劣。D．選文最后一段“未來，復(fù)合生物識(shí)別技術(shù)將逐步取代單一生物識(shí)別技術(shù)”中“未來”一詞點(diǎn)明時(shí)間，說明生物識(shí)別技術(shù)的發(fā)展方向需要時(shí)間，不能刪去。3．相比較而言，如果要提高人們存款取款的安全系數(shù)，你覺得目前運(yùn)用哪一項(xiàng)生物識(shí)別技術(shù)比較適合（）A．指紋識(shí)別技術(shù) B．眼球識(shí)別技術(shù)C．面部識(shí)別和聲音識(shí)別技術(shù) D．虹膜識(shí)別技術(shù)11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國人生活的組成部分。③中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”。無獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩有什么作用？請(qǐng)簡要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。三、應(yīng)用12．某校8年1班的學(xué)生上街開展“在銘牌標(biāo)語中學(xué)語文”的實(shí)踐活動(dòng)。他們?cè)谝粋€(gè)藥店看到了如下文字：藥店名：“糖尿病專賣店”。藥店柱子左右兩邊寫著宣傳語，分別是：“祛除糖尿病史”，“品味健康人生”。請(qǐng)從語言運(yùn)用的角度，改正其中的錯(cuò)誤，并說明修改的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！盁o可奈何花落去”是詩人讀懂人生的感慨，“讀你千遍也不厭倦”是歌手讀懂真情的呼喚，“先憂后樂”是文人讀懂時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，萬有引力是科學(xué)家讀懂蘋果落地的思考……一詩一文，一草一木，一人一事，都需要用慧眼去閱讀，用心靈去感悟。請(qǐng)以“讀懂”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬，文體自選；②可以記敘經(jīng)歷，抒寫感受，也可以發(fā)表議論；③不少于600字，若寫詩歌，不少于15行；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】

D詞語中書寫完全正確。A“臟款”應(yīng)為“贓款”。B“諦結(jié)”應(yīng)為“締結(jié)”。C“相德益彰”應(yīng)為“相得益彰”。2、B【答案解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)掌握和運(yùn)用情況。這是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)知識(shí)，平時(shí)要善于歸納整理各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確用法。此題解題時(shí)要細(xì)讀語句，了解標(biāo)點(diǎn)的正確使用方法。B項(xiàng)的標(biāo)點(diǎn)使用不正確，應(yīng)該把“客觀實(shí)際”后面的逗號(hào)改為句號(hào)。3、A【答案解析】

B.束sù——shù，C.迂yǖ——yū，D.棱líng——léng。4、C【答案解析】

A.別扭biè，豢huàn。B.著落zhuó，黝黑yǒu。D．懲戒chéng，顫抖chàn。5、（1）人不知而不慍（2）而無車馬喧（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）絕勝煙柳滿皇都（5）苛政猛于虎也（6）則心不若余之專耳（7）受任于敗軍之際奉命于危難之間【答案解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：慍，喧。6、（1）①一天晚上，外祖母武脆著祈禱，外祖父突然網(wǎng)進(jìn)來說染坊著火了。外祖母立刻飛奔出去，指揮人們救火。當(dāng)外祖父、舅舅、格里高里亂成一團(tuán)時(shí)，外祖母為了從大火中搬出要爆炸的硫酸鹽，奮不顧身地沖進(jìn)火海，又牽住了受驚的馬。所有人都聽外祖母的指揮，最終把火撲滅了。（意思對(duì)即可）②為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江攻打大名府，因各種原因，沒能攻下。次年開春宋江再度出兵大名府。時(shí)值元宵佳節(jié)，吳用派人裝扮成各種身份的人混入大名府。時(shí)遷火燒北京城中最熱鬧的翠云樓，引起驟亂。梁山好漢趁機(jī)救出盧俊義和石秀。（意思對(duì)即可）（2）①祥子出了西直門，連一輛車、一個(gè)行人也沒遇上，祥子感覺情況不妙。他剛要抄土路走，就連車帶人被十來個(gè)亂軍捉了去。（意思對(duì)即可）②祥子急了，把拳頭握緊，孫偵探急忙掏出手槍，說：“老實(shí)點(diǎn)，把錢拿出來！”祥子直踩腳，幾乎要哭出來，只好把錢拿出乘了。（意思對(duì)即可）【答案解析】

（1）簡述《童年》第四章或《水滸傳》第六十五回的故事情節(jié)。首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的兩個(gè)名著中選出你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說的一個(gè)故事情節(jié)。然后用簡明的語言敘述即可。如宋江再度出兵大名府。吳用要在元宵節(jié)時(shí)，先于北京城中埋伏，里應(yīng)外合，破城救人。吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。北京城元宵放燈。梁山泊宋江守寨，吳用引八路人馬進(jìn)駐城下。時(shí)遷在北京翠云樓放火，城中大亂，梁中書四個(gè)城門沖不出去。后從南門奪路而走。城內(nèi)柴進(jìn)救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。（2）首先要仔細(xì)觀看連環(huán)畫畫面，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)。作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認(rèn)真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。如第一幅，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，碰上軍閥混戰(zhàn)，祥子拉著車出了西直門，路上十分寂靜，祥子剛要抄土路走，就連車帶人被十來個(gè)兵匪捉走了。作答時(shí)要描述好兵匪的氣焰和祥子的膽怯。第二幅，干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去。作答時(shí)要描寫出祥子握緊拳頭的動(dòng)作，被騙去錢財(cái)時(shí)的無奈；孫偵探掏出手槍威脅的動(dòng)作和他恫嚇性的語言。二、閱讀7、1．我輩無義之人/而入有義之國2．示例：為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？3．從“遠(yuǎn)看友人疾”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一個(gè)重視友情，舍生取義的人?！敬鸢附馕觥?．測試卷分析：考查文言文語句的句讀。解答此類測試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“我輩無義之人而入有義之國”的意思是：我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！據(jù)此，正確的句讀是：我輩無義之人/而入有義之國。2．測試卷分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“?。У?，毀壞）、義（道義）、豈（難道）”的意思，必須翻譯出來。3．測試卷分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物的描寫和敘寫的事件來分析作答。從文章中的“遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一個(gè)珍視友情、舍生取義的人。據(jù)此理解作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對(duì)巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。8、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來2．B3．①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。4．D5．從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行?！敬鸢附馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻保槿?；“陳”，陳列，擺放。2．A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，到；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂的思想情感。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂的情感，從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即可?！敬鸢更c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。9、1．(1)至:極點(diǎn)(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要掌握的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點(diǎn)”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關(guān)鍵得分點(diǎn)，得分點(diǎn)基本上都是句子中的關(guān)鍵詞語和特殊句式，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結(jié)構(gòu)助詞，的/連接主謂，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對(duì)“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對(duì)文章重要詞語理解的能力。答題時(shí)首先表明自己的看法，然后結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容闡述兩個(gè)“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！敬鸢更c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)畱{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣?；失去人民，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．10、1．A2．D3．C【答案解析】1．根據(jù)文中“智能手機(jī)使用、上班打卡考勤、銀行開戶取款、學(xué)歷職稱等考試的身份認(rèn)證，這一系列的事項(xiàng)都可以通過生物識(shí)別技術(shù)來完成”一句可知，A項(xiàng)表述太絕對(duì)。故選A。2．A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題目“生物識(shí)別技術(shù)究竟哪種強(qiáng)”是疑問句，不是反問句。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“此前就發(fā)生過槍手用仿真的指紋膜代替考試的事件”運(yùn)用的是舉例子的說明方法。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，全文按照邏輯順序，分別介紹指紋識(shí)別、臉部識(shí)別、聲音識(shí)別、靜脈識(shí)別、瞳仁識(shí)別等各項(xiàng)生物識(shí)別技術(shù)的優(yōu)劣。D項(xiàng)表述正確。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，了解指紋識(shí)別、臉部識(shí)別、聲音識(shí)別、靜脈識(shí)別、瞳仁識(shí)別等各項(xiàng)生物識(shí)別技術(shù)的優(yōu)劣，然后根據(jù)題干中“要提高人們存款取款的安全系數(shù)”的要求來分析，面部識(shí)別和聲音識(shí)別技術(shù)，要求用戶開啟“聲音鎖”功能，只要讀出相應(yīng)的數(shù)字，無需輸入密碼就能進(jìn)入微信進(jìn)行操作，而且這兩項(xiàng)技術(shù)對(duì)設(shè)備要求沒有那么苛刻，對(duì)用戶來說簡單易行，比較符合要求，故選C。11、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。【答案解析】1．測試卷分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．測試卷分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．測試卷分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國人生活的