第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 單元測(cè)試- 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元測(cè)試一、單選題1．正如許倬云指出的那樣：“西周時(shí)期的分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是封領(lǐng)了不同的人群……新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位。”據(jù)此可知，分封制A．加速了新官僚制度的建立 B．使周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱C．部分沖擊了封建統(tǒng)治秩序 D．推動(dòng)了西周政治文化的擴(kuò)展2．西周早期的大盂鼎銘文記載了商內(nèi)，外之臣僚因沉湎于酒導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，有“我聞殷墜命唯殷邊得包與殷正百辟率肆于酒”字樣，其中"股正百辟”是內(nèi)服官的概括，“殷邊侯甸"是外服官的概括。由此可知A．商朝已形成較完備的官制 B．分封制的確立C．商王加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)統(tǒng)治 D．中央集權(quán)形成3．史載文王“以受命始造周國(guó)，故天下君之。其子孫適（嫡）為天子，庶為諸侯，皆百世”。如缺嫡其補(bǔ)充制度是“無(wú)適（嫡）則擇立長(zhǎng)，年鈞（均）以德……王不立愛(ài)，公卿無(wú)私”。文中西周得以“百世”傳承所實(shí)施的制度是A．分封制 B．宗法制 C．禮樂(lè)制 D．嫡長(zhǎng)子繼承制4．周代對(duì)諸侯不按規(guī)定朝覲述職的，規(guī)定了懲戒措施：一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。這一制度A．使周天子的王權(quán)權(quán)威逐漸削弱 B．形成了西周時(shí)期的王權(quán)專制C．體現(xiàn)了天子與諸侯的主從關(guān)系 D．強(qiáng)化了西周時(shí)期的中央集權(quán)5．墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)成為顯學(xué)的主要原因在于A．強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧 B．適應(yīng)統(tǒng)治者的需求C．代表下層平民利益 D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要6．晉國(guó)的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來(lái)，孔子認(rèn)為這違反了晉國(guó)祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無(wú)序，國(guó)家就不好統(tǒng)治了；齊國(guó)的田氏殺了齊簡(jiǎn)公，孔子認(rèn)為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國(guó)出兵去討伐田氏。材料表明孔子的主張A．仁者愛(ài)人，反對(duì)任意刑殺 B．克己復(fù)禮，矯正社會(huì)等級(jí)秩序C．重禮樂(lè)，以禮樂(lè)教化百姓 D．為政以德，用“德”教化百姓7．古人說(shuō)，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。……見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂?！庇终f(shuō)，“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！边@反映出A．孔子“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō) B．韓非“法治”理念C．老子“無(wú)為”“小國(guó)寡民”的思想 D．墨子“節(jié)用”、“兼愛(ài)”的主張8．子貢問(wèn)政于孔子，孔子說(shuō)：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曈謫?wèn)：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子說(shuō)：“去兵?！弊迂曈謫?wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子回答："去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！庇纱丝梢?jiàn)，孔子A．以贏得民心為立國(guó)之本 B．對(duì)諸侯失信極為不滿C．認(rèn)為講信義能成就霸業(yè) D．強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是治國(guó)之要9．國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B．前者是貴族政治，后者是官僚政治C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治10．一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A．從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B．從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變11．錢穆在《中國(guó)歷史研究法》一書中認(rèn)為“自秦漢以來(lái)的郡縣政治，到今天民國(guó)時(shí)代還存在，中國(guó)之永為一統(tǒng)一國(guó)，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過(guò)其甚大之績(jī)效。”材料表明A．郡縣制利于國(guó)家鞏固發(fā)展 B．郡縣制起源于秦漢C．官僚政治取代了貴族政治 D．地方政治調(diào)整緩慢12．秦王朝建立后,為進(jìn)行“穿治驪山”“筑長(zhǎng)城”“治馳道”“修直道”“作阿房宮”等浩大的土木工程,及逐匈奴、戍五嶺等軍事行動(dòng),每年供給被征發(fā)服役的幾百萬(wàn)人的食用糧多達(dá)七千萬(wàn)石。這從側(cè)面反映出,秦朝A．民族交融不斷增強(qiáng) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展C．奉行依法治國(guó)思想 D．民眾反抗意識(shí)薄弱13．漢初的政治統(tǒng)治呈現(xiàn)出“東西異制”的特點(diǎn)，西部為中央直轄郡縣，“奉漢法以治”；東部為諸侯國(guó)，“從俗而治”。這一差異表明A．漢代東西部的經(jīng)濟(jì)水平差異巨大 B．漢初全面加強(qiáng)了中央集權(quán)C．文化習(xí)俗差異是東西異制的根源 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西部改革更徹底14．漢武帝為打擊諸侯勢(shì)力，頒布“推恩令”，使“眾建諸侯而少其力”：制定《左官律》，限制諸侯網(wǎng)羅人才：實(shí)施“阿黨附益之法”，打擊地方或中央官員勾結(jié)諸候的行為。這些措施反映出A．漢武帝用法律手段調(diào)節(jié)中央與地方關(guān)系B．漢武帝外儒內(nèi)法尊僪尚法的治國(guó)理念C．漢武帝時(shí)已經(jīng)徹底解決了王國(guó)問(wèn)題D．漢武帝加強(qiáng)君權(quán)的手段具有多樣性15．董仲舒認(rèn)為，“天之生民，非為王也，而天之立王以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之……故有道伐無(wú)道，此天理也，所從來(lái)久矣，寧能致湯武而然耶？”董仲舒提出這一思想意在A．限制君主權(quán)力的過(guò)度膨脹 B．批判顛覆先秦儒學(xué)C．確立儒家學(xué)說(shuō)的主流地位 D．規(guī)范平民道德行為二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時(shí)期，商業(yè)管理已經(jīng)成為國(guó)家行政管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，西周城市總體上為前朝后市的格局，據(jù)《周禮.匠人》記載，西周城的后邊部分往往設(shè)有市場(chǎng)，并規(guī)定凡是官辦的商業(yè)市場(chǎng)，均設(shè)置有專職官員負(fù)責(zé)商業(yè)管理事宜。市場(chǎng)管理的總負(fù)責(zé)人叫司市，全面負(fù)責(zé)所轄市場(chǎng)的刑、政、教、治、量度及禁令，司市只要在市場(chǎng)入口處懸掛旌旗就表明可以開(kāi)市，參市交易者從規(guī)定的入口進(jìn)入市場(chǎng)，入口處由胥手持長(zhǎng)鞭把守，其他管理官員則各司其職。開(kāi)市后，首先要檢查貨物是否以假冒真，貨物價(jià)格制訂是否合規(guī)，賈師還要根據(jù)官府的需要制訂商品價(jià)格，調(diào)節(jié)商品流通。西周政府對(duì)商業(yè)的干預(yù)使其商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r逐步順應(yīng)了農(nóng)業(yè)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。——摘編自李佩等《探源西周時(shí)期的商業(yè)管理》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百工、商賈反抗官府，“百工叛”的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，“百工之喪職秩者”的現(xiàn)象較為突出。據(jù)記載，春秋時(shí)期，齊國(guó)致力于“通工商之業(yè)，使魚鹽之利”，鄭國(guó)規(guī)定只要商人對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，國(guó)家就不干涉，衛(wèi)文公制定的“務(wù)財(cái)、訓(xùn)農(nóng)、通商、惠工”的政策，也極大地促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展?！稇?zhàn)國(guó)策·魏一》載魏國(guó)“車馬之多日夜行不休已”，《管子·八觀》也稱當(dāng)時(shí)有“粟行于五百里”者，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，橫貫東西和縱貫?zāi)媳钡乃懡煌ň€業(yè)已形成?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載，當(dāng)時(shí)“黃金為上幣，銅鐵為下幣”，“商賈可以富家，技藝足以糊口”，而“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”，人們紛紛通財(cái)鬻貨，自此，謀利之風(fēng)席卷整個(gè)社會(huì)。——摘編自李生《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展原因新探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西周商業(yè)管理的主要制度及其具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及其原因。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的另外一大特征是氏族制度，所謂“氏族”，就是過(guò)去以血緣為單位凝結(jié)成的組織。隨著與氏族制度相匹配的分封制度、宗法制度逐漸瓦解，郡縣制度全面鋪開(kāi)，貴族被消滅，官僚制度得以發(fā)展。從國(guó)家選拔人才的角度來(lái)說(shuō)，由過(guò)去貴族世世代代擔(dān)任官職，獲得封地，轉(zhuǎn)為推薦和選拔有德、有才能的人，任用為國(guó)家的官僚。這是人才選拔角度的轉(zhuǎn)變。材料二從漢代開(kāi)始，這五部經(jīng)典就被設(shè)為國(guó)家考試科目，作為選拔官員的依據(jù)。之后就是獨(dú)尊儒術(shù)，世世代代的中國(guó)人讀這些書，闡釋這些書，一直到近代。所以這些