短詩(shī)五首優(yōu)秀課件

3短詩(shī)五首3短詩(shī)五首11.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫(huà)面感。3.對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話(huà)新詩(shī)的共同特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)2月夜沈尹默月夜沈尹默3

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)中國(guó)白話(huà)詩(shī)歌之先河。當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》赫然其中之一。一定程度講，正是因了這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢？新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)中國(guó)4【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。【代表作】《月夜》《落葉》《三弦》等。走近作者【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人5短詩(shī)五首優(yōu)秀課件6

1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。寫(xiě)作背景1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，7

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”（指獨(dú)立存在的意識(shí)）的（除了屈原），只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。點(diǎn)我朗讀概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“8霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。誦讀詩(shī)歌霜風(fēng)呼呼的吹著，誦讀詩(shī)歌9

這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。賞析詩(shī)歌這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將這幅月10

這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意義和主旨的理解。這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的11象征意義：這首詩(shī)反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。象征意義：這首詩(shī)反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封12“樹(shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立；“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神?！皹?shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。13主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)14蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒15蕭

紅（1911—1942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞新課導(dǎo)入蕭紅新課導(dǎo)入16【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》?！臼捈t】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成17蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。

1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。1934年在魯迅的幫助下和蕭軍到上海。1940年蕭紅與端木從重慶到香港。1942年病逝于香港九龍。蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路18作品中的后花園作品中的后花園19蕭紅故居蕭紅故居20香港淺水灣香港淺水灣21廣州蕭紅之墓廣州蕭紅之墓22【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。走近作者【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年423短詩(shī)五首優(yōu)秀課件24

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是出口吟成。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次25短詩(shī)五首優(yōu)秀課件26走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)。誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀27

本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫(xiě)得充滿(mǎn)蘊(yùn)涵。整體感知本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將28

詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。“寂寞”，既寫(xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象。“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況，二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。詩(shī)句賞析朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。①走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)29

第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡—香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。

②到你頭邊放一束紅山茶第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，30

第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。

“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。

③我等待著，長(zhǎng)夜漫漫第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼31

第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀(guān)。

④你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”，寫(xiě)詩(shī)人所感受32

臧棣《一首偉大的詩(shī)可以有多短》《讀書(shū)》一九九六，十二臧稱(chēng)它是“一首偉大的詩(shī)”，“在新詩(shī)史上，十行以?xún)?nèi)的詩(shī)中，沒(méi)有一首能和它媲美”。

“這首詩(shī)寫(xiě)于一九四四年秋天。當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)正值烽火連天。在這樣戰(zhàn)亂的環(huán)境中,詩(shī)人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳,便顯得意味深長(zhǎng)了?！彼囆g(shù)特色臧棣《一首偉大的詩(shī)可以有多短》藝術(shù)特色331.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、干凈，接近口語(yǔ)。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，而且非常協(xié)調(diào)。2.在修辭上，詩(shī)人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制，隱喻的運(yùn)用和詩(shī)人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確。3.結(jié)構(gòu)上的平衡。這首詩(shī)在主題上承載了豐富的內(nèi)涵，也融有多重的對(duì)比關(guān)系，卻仍然保持著一種藝術(shù)的平衡。在視覺(jué)上，它顯得像一幅畫(huà)，而在心理上，它展現(xiàn)為一種從容面對(duì)各種命運(yùn)的情境。4.閱讀的張力。它自身的蘊(yùn)藉飽滿(mǎn)、自足，有深邃的玄想，又有克制的反諷；同時(shí)，也給每一位接觸它的讀者留下了充分的空白。

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、干凈，接近口語(yǔ)。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)34

本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。本課小結(jié)品味新詩(shī)的美《月夜》：意境美《蕭紅墓畔口占》：情感美本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示；情感表現(xiàn)沉靜351.體會(huì)和描述詩(shī)人的心境。

因悼念而感到寂寞；對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)忍和不屈；深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼；鎮(zhèn)靜、堅(jiān)守和自勉。

2.試分析本詩(shī)的結(jié)構(gòu)對(duì)比關(guān)系。

輕重，動(dòng)靜，人我，生死，多重對(duì)比關(guān)系，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。

3.本詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)單明白，請(qǐng)分析這種語(yǔ)言風(fēng)格在新詩(shī)中的地位和價(jià)值。

本詩(shī)的語(yǔ)言樸素，洗練，明白如話(huà)，而又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示。標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成熟。思考練習(xí)1.體會(huì)和描述詩(shī)人的心境。

因悼念而感到36斷章卞之琳斷章卞之琳371、了解詩(shī)的哲理內(nèi)涵。2、賞析《斷章》的藝術(shù)特色學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)38【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。走近作者【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代39短詩(shī)五首優(yōu)秀課件40

本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿(mǎn)意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。寫(xiě)作背景本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是41你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀你站在橋上看風(fēng)景，誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀42第一節(jié)：（1、2行）（一）畫(huà)面“你”是畫(huà)面的主體人物，畫(huà)的中心視點(diǎn)。圍繞他，有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來(lái)零亂的人和物，巧妙地組織在一個(gè)框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱(chēng)的風(fēng)物素描。一、感知畫(huà)面體味哲理第一節(jié)：（1、2行）一、感知畫(huà)面體味哲理43

這宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；（二）哲學(xué)沉思：（二）哲學(xué)沉思：44到了第二行詩(shī)里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。同一時(shí)間里另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了，主體同時(shí)又變成了客體。到了第二行詩(shī)里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他45第二節(jié)（3、4行）

（一）畫(huà)面：現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合。也許是看風(fēng)景歸來(lái)的人，或許是無(wú)關(guān)的另外的人，總之這“你”可以是“他”，也可以換成“我”，這些不重要。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性。“你”是這幅“窗邊月色”圖的主體，照進(jìn)窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時(shí)此夜，你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中，成為他夢(mèng)中的“裝飾”了。那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)你的“別人”已成為主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”，又扮起客體的角色了。第二節(jié)（3、4行）46在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中，一切都能是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。在感情的結(jié)合中，一剎那未嘗不可以是千古；在人生與道德的領(lǐng)域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對(duì)（二）哲學(xué)沉思：（二）哲學(xué)沉思：47的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理，也就不會(huì)斤斤計(jì)較于是非有無(wú)，一時(shí)的得失哀樂(lè)，而應(yīng)透悟人生與世界，獲得自由與超越。的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理，也就481.這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來(lái)。

詩(shī)人在剎那的觀(guān)賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。二、明確意象感悟意境1.這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦49

詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面又有什么聯(lián)系呢？詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美50

前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你51

后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)522.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理？

人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。2.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道533.這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？

世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。3.這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)54﹙二﹚不斷覺(jué)解，學(xué)會(huì)欣賞、尊重、關(guān)懷他人，充實(shí)、提高與完善自我的生命境界。4.《斷章》給我們?cè)鯓拥膯⑹?？﹙一﹚破除固執(zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。4.《斷章》給我們?cè)鯓拥膯⑹荆咯v一﹚破除固執(zhí)，改變自限、自是55《斷章》一詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄。據(jù)作者自云，該詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿(mǎn)意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌史上傳誦最廣的佳作之一。三、把握特色遷移閱讀《斷章》一詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄。據(jù)作者自云，三、把握特色561.以距離、對(duì)照、變易、意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩(shī)的組織法，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識(shí)（新的時(shí)空觀(guān)與新的感受方式）。2.以象征性意象間接地表現(xiàn)詩(shī)的意蘊(yùn)，使傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境與西方詩(shī)歌的“戲劇性處境”融為一體。3.情感深刻內(nèi)斂，意境蘊(yùn)藉淡遠(yuǎn)，韻味深邃悠長(zhǎng)。4.詩(shī)形自由精致，音韻優(yōu)雅柔和（抱韻、內(nèi)韻、每行三頓）。《斷章》藝術(shù)特色1.以距離、對(duì)照、變易、意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩(shī)的組57《斷章》藝術(shù)特色象征意象的組合相對(duì)的哲學(xué)觀(guān)念對(duì)舉的巧妙結(jié)構(gòu)情智化的探索《斷章》藝術(shù)特色象征意象的組合58

投

獨(dú)自在山坡上，

小孩兒，我見(jiàn)你

一邊走一邊唱，

都厭了，隨地

撿一塊小石頭

向山谷一投。

說(shuō)不定有人，

小孩兒，曾把你

(也不愛(ài)也不憎)

好玩地?fù)炱穑?/p>

像一塊小石頭，

向塵世一投。

以“我”與“小孩兒”客觀(guān)的陳述，揭示了生命的偶然性，即人的命運(yùn)就像隨便一投的小石塊。遷移閱讀以“我”與“小孩兒”客觀(guān)的陳述，揭59

魚(yú)說(shuō)：你看不到我在哭泣，因?yàn)槲以谒铩Ｋf(shuō)：我能感覺(jué)的到你在哭泣，因?yàn)槟阍谖倚睦?。比較《投》和《斷章》中所體現(xiàn)的“相對(duì)性”的異同。魚(yú)說(shuō)：你看不到我在哭泣，因?yàn)槲以谒铩１容^《投》和《斷章60風(fēng)雨吟蘆荻風(fēng)雨吟蘆荻61風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。誦讀詩(shī)歌風(fēng)從大地卷來(lái)，誦讀詩(shī)歌62

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“?！薄爸邸钡?，想象出畫(huà)面并做描繪。

風(fēng)雨中的“大地”卷來(lái)，氣勢(shì)十足，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；詩(shī)歌賞析請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”風(fēng)雨中的“63

“我”面對(duì)“大地的海”，憂(yōu)思滿(mǎn)懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向?！拔摇泵鎸?duì)“大地的海”，憂(yōu)思滿(mǎn)懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)64開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？

“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生65

這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”66

這首詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。這首詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的67

面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？

“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂(yōu)。面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？68統(tǒng)一聶魯達(dá)點(diǎn)我朗讀統(tǒng)一聶魯達(dá)點(diǎn)我朗讀69巴勃羅·聶魯達(dá)

智利當(dāng)代著名詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。他早期的愛(ài)情詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。

作者簡(jiǎn)介巴勃羅·聶魯達(dá)作者簡(jiǎn)介70

聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。巴勃羅·聶魯達(dá)——學(xué)心知智啟世人

聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。巴勃羅所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)法一棵，整片大地是一朵花。誦讀詩(shī)歌所有的葉是這一片，誦讀詩(shī)歌721.結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。

所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。探究?jī)?nèi)容1.結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。探究?jī)?nèi)容732．作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫(xiě)到了花，又寫(xiě)到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。2．作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言743．有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

示例：我認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)，這也是人類(lèi)本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。3．有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也75

對(duì)比閱讀課文這五首短詩(shī)，舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪些方面？比較閱讀對(duì)比閱讀課文這五首短詩(shī)，舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪76

①在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來(lái)”“海”“懷”等。①在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律77

②在語(yǔ)言上：以白話(huà)寫(xiě)詩(shī)，不僅以白話(huà)詞語(yǔ)代替文言，而且以白話(huà)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語(yǔ)言散文化。②在語(yǔ)言上：以白話(huà)寫(xiě)詩(shī)，不僅以白話(huà)詞語(yǔ)代替文言，而且78

③觀(guān)念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨》等。③觀(guān)念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)79《斷章》——哲理：世間萬(wàn)物相互依存《風(fēng)雨》——象征：風(fēng)雨大地我品味新詩(shī)的美《月夜》：意境美《蕭紅墓畔口占》：情感美《統(tǒng)一》——推理：對(duì)立之中存在統(tǒng)一，透過(guò)繁多的現(xiàn)象窺見(jiàn)單一的本質(zhì)?！稊嗾隆贰芾恚菏篱g萬(wàn)物相互依存品味新詩(shī)的美《月夜》：意境80本課結(jié)束，謝謝！本課結(jié)束，8199.把生活中的每一天，都當(dāng)作生命中的最后一天。95.勇氣永遠(yuǎn)都靠不住，只有暫時(shí)的瘋狂才有意義！58.這個(gè)年月惟有父母和錢(qián)是靠的住的，朋友和女人，要看你的運(yùn)氣，人靠運(yùn)氣生活是要不得的。37.關(guān)于勵(lì)志的個(gè)性簽名：美麗的藍(lán)圖，落在懶漢手里，也不過(guò)是一頁(yè)廢紙。68.別讓情緒左右著你的每一天。99.把生活中的每一天，都當(dāng)作生命中的最后一天。77.對(duì)于勇士來(lái)說(shuō)，貧病、困窘、責(zé)難、誹謗、冷嘲熱諷……，一切壓迫都是前進(jìn)的動(dòng)力。29.你的所有不甘和怨氣來(lái)源于你的不自信和沒(méi)實(shí)力。11、人生苦短，用心生活。一點(diǎn)點(diǎn)體貼，一點(diǎn)點(diǎn)為他人著想，要相信，有的路，是腳去走。有的路，要心去走。活著就是好好感受。去愛(ài)吧，像不曾受過(guò)一次傷一樣；唱歌吧，像沒(méi)有人聆聽(tīng)一樣；生活吧，像今天是末日一樣。46.我雖然是窮人的后代，但我要作富人的祖先。11.努力到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己。77.人生最大的悲哀不是失去太多，而是計(jì)較太多，這也是導(dǎo)致一個(gè)人不快樂(lè)的重要原因。13、自己擁有的一切都是自己的失去所換來(lái)的！51.人生如坐公交車(chē)，有的人很從容，可以欣賞窗外的景色；有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。33.你要努力成為梧桐，讓喜鵲在這里棲息。你要努力成為大海，讓百川在這里聚積。24.山路曲折盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸。89.人生就是場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，有人經(jīng)營(yíng)感情，有人經(jīng)營(yíng)利益，有人經(jīng)營(yíng)幸福，而有人經(jīng)營(yíng)陰謀。62.我命由我，不由天！34.壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。63.痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。48.哪怕遍體鱗傷也要活的漂亮。65.當(dāng)你知道你不在是你的時(shí)候，你才是真正的你！99.把生活中的每一天，都當(dāng)作生命中的最后一天。823短詩(shī)五首3短詩(shī)五首831.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫(huà)面感。3.對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話(huà)新詩(shī)的共同特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)84月夜沈尹默月夜沈尹默85

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)中國(guó)白話(huà)詩(shī)歌之先河。當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》赫然其中之一。一定程度講，正是因了這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢？新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)中國(guó)86【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志?！敬碜鳌俊对乱埂贰堵淙~》《三弦》等。走近作者【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人87短詩(shī)五首優(yōu)秀課件88

1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。寫(xiě)作背景1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，89

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”（指獨(dú)立存在的意識(shí)）的（除了屈原），只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。點(diǎn)我朗讀概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“90霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。誦讀詩(shī)歌霜風(fēng)呼呼的吹著，誦讀詩(shī)歌91

這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。賞析詩(shī)歌這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將這幅月92

這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意義和主旨的理解。這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的93象征意義：這首詩(shī)反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。象征意義：這首詩(shī)反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封94“樹(shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立；“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神?！皹?shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。95主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)96蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒97蕭

紅（1911—1942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞新課導(dǎo)入蕭紅新課導(dǎo)入98【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》?！臼捈t】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成99蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。

1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。1934年在魯迅的幫助下和蕭軍到上海。1940年蕭紅與端木從重慶到香港。1942年病逝于香港九龍。蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路100作品中的后花園作品中的后花園101蕭紅故居蕭紅故居102香港淺水灣香港淺水灣103廣州蕭紅之墓廣州蕭紅之墓104【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。走近作者【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4105短詩(shī)五首優(yōu)秀課件106

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是出口吟成。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次107短詩(shī)五首優(yōu)秀課件108走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)。誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀109

本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫(xiě)得充滿(mǎn)蘊(yùn)涵。整體感知本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將110

詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍保葘?xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍蓖瑫r(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況，二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。詩(shī)句賞析朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。①走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)111

第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡—香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。

②到你頭邊放一束紅山茶第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，112

第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。

“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。

③我等待著，長(zhǎng)夜漫漫第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼113

第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀(guān)。

④你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”，寫(xiě)詩(shī)人所感受114

臧棣《一首偉大的詩(shī)可以有多短》《讀書(shū)》一九九六，十二臧稱(chēng)它是“一首偉大的詩(shī)”，“在新詩(shī)史上，十行以?xún)?nèi)的詩(shī)中，沒(méi)有一首能和它媲美”。

“這首詩(shī)寫(xiě)于一九四四年秋天。當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)正值烽火連天。在這樣戰(zhàn)亂的環(huán)境中,詩(shī)人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳,便顯得意味深長(zhǎng)了?！彼囆g(shù)特色臧棣《一首偉大的詩(shī)可以有多短》藝術(shù)特色1151.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、干凈，接近口語(yǔ)。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，而且非常協(xié)調(diào)。2.在修辭上，詩(shī)人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制，隱喻的運(yùn)用和詩(shī)人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確。3.結(jié)構(gòu)上的平衡。這首詩(shī)在主題上承載了豐富的內(nèi)涵，也融有多重的對(duì)比關(guān)系，卻仍然保持著一種藝術(shù)的平衡。在視覺(jué)上，它顯得像一幅畫(huà)，而在心理上，它展現(xiàn)為一種從容面對(duì)各種命運(yùn)的情境。4.閱讀的張力。它自身的蘊(yùn)藉飽滿(mǎn)、自足，有深邃的玄想，又有克制的反諷；同時(shí)，也給每一位接觸它的讀者留下了充分的空白。

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、干凈，接近口語(yǔ)。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)116

本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。本課小結(jié)品味新詩(shī)的美《月夜》：意境美《蕭紅墓畔口占》：情感美本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示；情感表現(xiàn)沉靜1171.體會(huì)和描述詩(shī)人的心境。

因悼念而感到寂寞；對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)忍和不屈；深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼；鎮(zhèn)靜、堅(jiān)守和自勉。

2.試分析本詩(shī)的結(jié)構(gòu)對(duì)比關(guān)系。

輕重，動(dòng)靜，人我，生死，多重對(duì)比關(guān)系，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。

3.本詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)單明白，請(qǐng)分析這種語(yǔ)言風(fēng)格在新詩(shī)中的地位和價(jià)值。

本詩(shī)的語(yǔ)言樸素，洗練，明白如話(huà)，而又富于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示。標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成熟。思考練習(xí)1.體會(huì)和描述詩(shī)人的心境。

因悼念而感到118斷章卞之琳斷章卞之琳1191、了解詩(shī)的哲理內(nèi)涵。2、賞析《斷章》的藝術(shù)特色學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)120【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。走近作者【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代121短詩(shī)五首優(yōu)秀課件122

本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿(mǎn)意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。寫(xiě)作背景本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是123你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀你站在橋上看風(fēng)景，誦讀詩(shī)歌點(diǎn)我朗讀124第一節(jié)：（1、2行）（一）畫(huà)面“你”是畫(huà)面的主體人物，畫(huà)的中心視點(diǎn)。圍繞他，有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來(lái)零亂的人和物，巧妙地組織在一個(gè)框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱(chēng)的風(fēng)物素描。一、感知畫(huà)面體味哲理第一節(jié)：（1、2行）一、感知畫(huà)面體味哲理125

這宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；（二）哲學(xué)沉思：（二）哲學(xué)沉思：126到了第二行詩(shī)里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。同一時(shí)間里另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了，主體同時(shí)又變成了客體。到了第二行詩(shī)里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他127第二節(jié)（3、4行）

（一）畫(huà)面：現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合。也許是看風(fēng)景歸來(lái)的人，或許是無(wú)關(guān)的另外的人，總之這“你”可以是“他”，也可以換成“我”，這些不重要。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性。“你”是這幅“窗邊月色”圖的主體，照進(jìn)窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時(shí)此夜，你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中，成為他夢(mèng)中的“裝飾”了。那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)你的“別人”已成為主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”，又扮起客體的角色了。第二節(jié)（3、4行）128在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中，一切都能是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。在感情的結(jié)合中，一剎那未嘗不可以是千古；在人生與道德的領(lǐng)域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對(duì)（二）哲學(xué)沉思：（二）哲學(xué)沉思：129的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理，也就不會(huì)斤斤計(jì)較于是非有無(wú)，一時(shí)的得失哀樂(lè)，而應(yīng)透悟人生與世界，獲得自由與超越。的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理，也就1301.這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來(lái)。

詩(shī)人在剎那的觀(guān)賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。二、明確意象感悟意境1.這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦131

詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面又有什么聯(lián)系呢？詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美132

前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你133

后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)1342.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理？

人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。2.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道1353.這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？

世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。3.這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)136﹙二﹚不斷覺(jué)解，學(xué)會(huì)欣賞、尊重、關(guān)懷他人，充實(shí)、提高與完善自我的生命境界。4.《斷章》給我們?cè)鯓拥膯⑹荆咯v一﹚破除固執(zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。4.《斷章》給我們?cè)鯓拥膯⑹荆咯v一﹚破除固執(zhí)，改變自限、自是137《斷章》一詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄。據(jù)作者自云，該詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿(mǎn)意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌史上傳誦最廣的佳作之一。三、把握特色遷移閱讀《斷章》一詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄。據(jù)作者自云，三、把握特色1381.以距離、對(duì)照、變易、意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩(shī)的組織法，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識(shí)（新的時(shí)空觀(guān)與新的感受方式）。2.以象征性意象間接地表現(xiàn)詩(shī)的意蘊(yùn)，使傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境與西方詩(shī)歌的“戲劇性處境”融為一體。3.情感深刻內(nèi)斂，意境蘊(yùn)藉淡遠(yuǎn)，韻味深邃悠長(zhǎng)。4.詩(shī)形自由精致，音韻優(yōu)雅柔和（抱韻、內(nèi)韻、每行三頓）。《斷章》藝術(shù)特色1.以距離、對(duì)照、變易、意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩(shī)的組139《斷章》藝術(shù)特色象征意象的組合相對(duì)的哲學(xué)觀(guān)念對(duì)舉的巧妙結(jié)構(gòu)情智化的探索《斷章》藝術(shù)特色象征意象的組合140

投

獨(dú)自在山坡上，

小孩兒，我見(jiàn)你

一邊走一邊唱，

都厭了，隨地

撿一塊小石頭

向山谷一投。

說(shuō)不定有人，

小孩兒，曾把你

(也不愛(ài)也不憎)

好玩地?fù)炱穑?/p>

像一塊小石頭，

向塵世一投。

以“我”與“小孩兒”客觀(guān)的陳述，揭示了生命的偶然性，即人的命運(yùn)就像隨便一投的小石塊。遷移閱讀以“我”與“小孩兒”客觀(guān)的陳述，揭141

魚(yú)說(shuō)：你看不到我在哭泣，因?yàn)槲以谒铩Ｋf(shuō)：我能感覺(jué)的到你在哭泣，因?yàn)槟阍谖倚睦铩１容^《投》和《斷章》中所體現(xiàn)的“相對(duì)性”的異同。魚(yú)說(shuō)：你看不到我在哭泣，因?yàn)槲以谒?。比較《投》和《斷章142風(fēng)雨吟蘆荻風(fēng)雨吟蘆荻143風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。誦讀詩(shī)歌風(fēng)從大地卷來(lái)，誦讀詩(shī)歌144

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“?！薄爸邸钡龋胂蟪霎?huà)面并做描繪。

風(fēng)雨中的“大地”卷來(lái)，氣勢(shì)十足，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；詩(shī)歌賞析請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”風(fēng)雨中的“145

“我”面對(duì)“大地的海”，憂(yōu)思滿(mǎn)懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向?！拔摇泵鎸?duì)“大地的海”，憂(yōu)思滿(mǎn)懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)146開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？

“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生147

這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”148

這首詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。這首詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的149

面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？

“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂(yōu)。面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？150統(tǒng)一聶魯達(dá)點(diǎn)我朗讀統(tǒng)一聶魯達(dá)點(diǎn)我朗讀151巴勃羅·聶魯達(dá)

智利當(dāng)代著名詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。他早期的愛(ài)情詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。

作者簡(jiǎn)介巴勃羅·聶魯達(dá)作者簡(jiǎn)介152

聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。巴勃羅·聶魯達(dá)——學(xué)心知智啟世人

聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是