21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯

21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯資料僅供參考文件編號：2022年4月21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：21世紀大學英語讀寫教程第四冊課文翻譯作者：

杏昀【Scarlett】

Unit1-TextA誰是偉人邁克爾賴恩

當阿爾伯特愛因斯坦是個小男孩的時候，他在學校里的成績很差，老師們都覺得他反應遲鈍。拿破侖波拿巴年輕時只是法國陸軍中幾百名炮兵中尉中的一名。沒有接受過什么正規(guī)教育的喬治華盛頓，十幾歲時不是受訓當兵而是受訓做土地測量員。

盡管他們的起步平淡無奇，但是后來個個都青史留名。究竟是什么使他們成了偉人呢是否他們生來就有什么特別亦或他們的偉大與生逢其時、與獻身精神，也許與一種堅定的個性更為有關

幾十年來，科學家們一直在問這樣的問題。在過去幾年里，他們已經發(fā)現(xiàn)了一些情況，這些情況有助于解釋為什么有些人出類拔萃，而另一些人----也許同樣具有才華----卻被拋在了后面。他們的發(fā)現(xiàn)可能對我們每個人都有意義。

誰是偉人偉人的定義取決于如何衡量成功。但標準還是有的。“對人類文明作出永久性貢獻的人是偉大的，”基思西蒙頓院長說。他是加州大學戴維斯分校的一名心理學教授，是1994年出版的《偉大：誰創(chuàng)造了歷史，原因何在》一書的作者。但他又提醒說：“有時侯偉人并沒有被載入史冊。許多女性取得了巨大成就，或者頗具影響力，但卻沒有得到公認。

在這本書的寫作中，西蒙頓融合了關于偉大人物的歷史知識以及遺傳學、精神病學和社會科學領域的最新發(fā)現(xiàn)。他所聚焦的偉人包括獲得過諾貝爾獎、領導過偉大國家或打贏過戰(zhàn)爭、譜寫過流芳百世的交響樂、或在科學、哲學、政治、藝術上引起過巨變的男女人物。雖然他沒有一個公式來解釋有些人怎樣或者怎么出類拔萃（涉及的因素太多了），但他卻提出了一些共同的特點。

一種“永不屈服”的態(tài)度。西蒙頓說，如果成就巨大者具有什么共性的話，那就是一種堅持不懈地追求成功的動力?！巴腥苏J為他們具備一些超常非凡的東西，”他解釋道?！暗芯勘砻?，有些偉人并沒有驚人的智力,有的只是程度上的差異而已。偉大是建立在大量的學習、實踐和獻身精神的基礎之上的?！?/p>

他舉了二戰(zhàn)時期的英國首相溫斯頓?丘吉爾作為永不放棄敢于冒險的典范。丘吉爾在全國士氣最為低落的時候被推上了臺，并出色地領導了英國人民。在1940年盟軍敦刻爾克大撤退之后的一次演講中，他的話激勵了全國人民，“我們決不會退縮、永不失敗。我們一定要堅持到底......我們永遠不會屈服。”

你會天生就偉大嗎？西蒙頓經過研究丘吉爾在歷史上的作用----通過研究其他政治和軍事領袖的作用----發(fā)現(xiàn)了一個驚人的模式：“長子長女和獨生子女往往會成為危難時期的優(yōu)秀領導者：他們習慣于承擔責任。但是在和平時期，中間出生的人們是更好的領袖；他們更善于傾聽不同利益群體的呼聲，作出必需的妥協(xié)。獨生子丘吉爾就很典型。他在危難中是偉大的，但是在和平時期卻并不稱職----甚至于不得人心?！?/p>

生逢其時是又一個因素?！叭绻惆褑讨稳A盛頓放在20世紀，他作為一個政治家將一事無成，”西蒙頓宣稱?！八簧朴诠_演講，他也不喜歡同公眾握手。反之，我看富蘭克林羅斯福若在華盛頓的時代也很難有所作為。火爐邊談話是不會有收音機來為他廣播的。”

你會過于太聰明嗎西蒙頓有一個出人意料的發(fā)現(xiàn)，許多政治和軍事領袖雖然很聰明，但并非過于聰明。他解釋說，超過了一定程度，有效溝通的能力等其它因素比智商測試測得的先天智力更為重要。西蒙頓說，最具才智的美國總統(tǒng)----如托馬斯杰斐遜，伍德羅威爾遜和約翰F肯尼迪等----好不容易才當選總統(tǒng)，而其他智商接近于平均水平的人（如沃淪G哈定）卻在競選中大獲全勝。因為還涉及到政治和經濟因素，所以具備天才的智商并不一定會成為偉大領袖。

在科學領域，西蒙頓補充說，那些具有“天才級”智商的人確實更有可能獲得承認。然而，事實也表明克服傳統(tǒng)的思維方式也許同樣重要。

他提到最近的一項研究：給大學生們一系列數據，問他們能否找出一種數學關系。幾乎三分之一的人找了出來。他們并不知道他們剛剛解出的是歷史上最著名的科學等式之一：行星運動第三定律，約翰尼斯?開普勒在1618年發(fā)現(xiàn)了一個等式。

西蒙頓說，開普勒的天才并不在于解決了一道數學難題，而在于用一種獨特的方式思考數字----將數學知識運用到對行星運動的觀測之中。正是他的膽識使他與眾不同。

熱愛工作。童年時，愛因斯坦迷上了磁鐵同金屬相吸的現(xiàn)象。“他忍不住要去想這種東西，”西蒙頓指出?！八?6歲就對物理學的問題著了迷，并從未停止過對它們的研究。所以他在26歲時作出重大的貢獻也就不足為怪了?！?/p>

“對我們大多數人來說，并不是我們沒有這能力，”西蒙頓補充說，“而是我們沒有投入時間。你一定要投入精力，并承受一切挫折和障礙?！?/p>

像其他有創(chuàng)造性的天才一樣，愛因斯坦的動力并非對名譽的渴望，西蒙頓說。相反，是他對工作的癡迷使他與眾不同。

這樣的動力來自何處仍是一個謎。但它幾乎在一切有創(chuàng)造性的天才身上都能找到----無論他們的才華是否得到同代人的認可。

“艾米莉迪金森的詩歌直到她去世后被人承認，”西蒙頓說?！暗皇菫榱嗣鴮懙?。詹姆斯喬伊斯也是如此，他沒有多費時間去擔心有多少人會讀他的《為芬尼根守靈》?！?/p>

如今，研究者們有證據證明，對工作的內在熱情是出類拔萃的一個關鍵?，F(xiàn)任哈佛大學工商管理教授特蕾莎?阿瑪貝爾1985年在布蘭代斯大學主持的一項研究中，要求一批專業(yè)作家----其中沒有一位是有名氣的----各寫一首短詩。當時每位作家被隨機分別編到三個小組中：一個小組要求記住是為金錢而寫；另一個小組要求想著只為消遣而寫；第三個小組則沒有給任何指示。

然后這些詩歌匿名交給一個由專業(yè)作家組成的評判小組進行評審。想著為金錢而寫作的人所寫的詩歌排名最低。那些想著只為消遣而寫作的人寫得最好?！皬膶ぷ鞯南矏壑蝎@得的動力起著重要的作用，”阿瑪貝爾說。

Unit1-TextB怎樣當領袖邁克爾?柯達

此刻當我們關注著究竟選出了一名總統(tǒng)還是一位領袖的時候，很值得研究一下這兩者之間的區(qū)別。因為并非每個總統(tǒng)都是領袖，而我們每次選舉總統(tǒng)時都希望選出的是一位領袖，尤其是在疑慮重重、危機四伏的時代。在太平盛世我們的心情則是矛盾的---因為領袖畢竟嚴于律人，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，把事情推倒重來。

當領袖同其它事情一樣是個生逢其時的問題。領袖必須在人們尋求領袖的時刻出現(xiàn)，就像丘吉爾在1940年，羅斯福在1933年，列寧在1917年出現(xiàn)那樣。而在他出現(xiàn)時，他必須提出一句簡單而有說服力的口號。

偉大的領袖幾乎總是十分善于化繁為簡，他會繞過爭執(zhí)、辯論和疑惑，提出一個人人都能理解并記住的解決方案。丘吉爾告誡英國人要準備好迎接“鮮血、苦難、眼淚和汗水”；富蘭克林D羅斯福告訴美國人“我們唯一需要恐懼的就是懼怕本身”；列寧許諾厭倦戰(zhàn)爭的俄國人和平、土地和面包。這些都是直截了當而令人信服的口號。

如果領袖能夠做一些常人做不到的事情，那也很有作用：富蘭克林D羅斯福克服了小兒麻痹癥；毛澤東在72歲游長江。我們不希望領袖“像我們一樣?！蔽覀兿Ｍ麄兿裎覀兊錾⒏貏e。然而，如果他們過于與眾不同，我們又會排斥他們。阿德萊斯蒂文森就過于理智，納爾遜洛克菲勒則過于富有。

領袖必須懂得如何運用權力（這正是領袖要做的事情）,但他還必須有辦法來顯示這一點。他必須能表現(xiàn)出他的堅定----身體不能笨拙（像福特），眼睛不能溜溜轉動（例如卡特）。

一位中國哲人曾經說過，領袖必須具備優(yōu)秀舞蹈家的風度，這話很有道理。領袖應該知道如何顯得輕松自信。他的步態(tài)應該堅定果斷。他應該像林肯、羅斯福、杜魯門、艾克和肯尼迪那樣會縱情歡笑，而不是個像尼克松或卡特那樣笑得齜牙咧嘴、令人惡心算是心情不錯。羅納德?里根受過的演技訓練在他跟卡特的辯論中顯示出了良好的效果。他以瀟灑自如的舉止和顯而易見的和藹可親成功地給人一種印像，即他事實上是總統(tǒng)而卡特是挑戰(zhàn)者。

如果我們清楚找什么，那為什么又這么難找到呢答案在于關于領袖的一條非常簡單的真理。人民只能被領到他們想去的地方。領袖雖然領先一步，但必須遵從民意。美國人想要擺脫大蕭條，需要有人告訴他們能夠做到，而富蘭克林D羅斯福就這樣做了。英國人相信他們在1940年的失敗后仍然能打贏戰(zhàn)爭，丘吉爾告訴他們這個想法很對。

領袖乘風破浪，順應潮流，并理解人民內心深處的愿望。他無法使一個不惜一切代價渴求和平的國家發(fā)動戰(zhàn)爭，他也無法使一個決心戰(zhàn)斗的國家停止戰(zhàn)斗。他的目標必須符合民族的情緒。他的任務是匯聚人民的能量和愿望，用簡單的語句把它們講清楚，進行鼓動，讓人民想要的東西看上去是可以得到的、重要的、是他們力所能及的。

首先，他必須使我們的愿望變得崇高，讓我們相信我們正在參與創(chuàng)造偉大的歷史，并賦予我們一種榮譽感。溫斯頓丘吉爾通過純粹的修辭藝術，把英國的失敗和1940年的敦刻爾克大撤退變成了大勝利。富蘭克林D羅斯福的話把美國艦隊在珍珠港的沉沒變成了動員全國的戰(zhàn)斗口號，而不是不光彩的國恥。領袖必須激發(fā)我們的熱情，而不是喚起我們的理性。

因此，商人一般當不了好領袖。他們往往是實用主義者，他們認為一旦你說明了某件事情有道理，人們就會去做。但是歷史表明這種想法是錯誤的。當時世變得艱難時，人們不想被得知出了什么問題，不想聽人訓斥，不想了解許多他們不懂的復雜數據和計劃（比如卡特的能源政策）。他們想要受到感動、得到鼓舞、有人激勵、有人安慰、感到振奮---總而言之，想有人來領導！

一個偉大的領袖必須具有某種非理性的特點，他頑固地拒絕面對現(xiàn)實，他的樂觀精神富有感染力，即使在我們擔心一切都已經失去時，他也能使我們確信事實并非如此?？鬃诱f過，偉大領袖的謀士們應該冷若冰霜，但領袖本人卻應該熱情似火，有一點神圣的瘋狂。

領袖只有在我們準備好迎接他時才會到來，因為領袖就像一面鏡子，把我們自己的目標反射給我們，把我們自己的夢想和希望用言語表達出來，把我們的需要和畏懼變成有條理的政策和綱領。

我們的力量使他堅強；我們的決心使他堅定；我們的勇氣使他成為英雄；總之，他代表了我們身上最優(yōu)秀的品質，是由我們的精神和意志塑造而成的。當我們缺乏這些品質時，我們不能創(chuàng)造他；即使用上我們在形像塑造上的所有技能，我們也不能把他偽造出來。他畢竟只是我們全體相加的總和。

Unit2-TextA我們需要感激A.J.克羅寧

一個晴朗的下午，我在紐約上了一輛出租車。從司機的表情和他猛拉排擋的樣子中，我可以看出他很不高興。我問他是怎么回事。“我完全有理由生氣，”他怒氣沖沖地說?！敖裉焐衔缫粋€乘客把錢包忘在我車里了。里面差不多有300塊錢。我花了一個多小時想方設法找那個家伙。最后我在他住的旅館里找到了他。他一聲不吭地拿了錢包，還瞪著眼看我，好象我本來想要偷他的錢包似的。”

“他沒有給你酬謝”

我大聲問。

“一個子兒也沒有。但我要的不是錢......”他咕噥著，然后突然大聲說，“只要那個家伙說句什么......”

因為他誠實的助人行為沒有得到感激，那位出租車司機一整天都悶悶不樂，而且我知道以后他在做類似的好事之前會三思而行了。這種對感激的需要是我們都能感受到的，而拒絕表示感謝就會大大扼殺善良與合作的精神。

第二次世界大戰(zhàn)期間，辛辛那提的一位母親收到參軍的兒子一封來信，信中提到諾曼底某個村莊中的一位婦女在他受傷饑餓時將他帶到家中，幫他躲過了德國人的搜捕。不幸的是，后來這個年輕人在阿登高地的進攻戰(zhàn)中陣亡了。而這位母親卻決意要實現(xiàn)一個心愿。她積蓄了兩年，越過大西洋，找到了她兒子提到過的那個村莊。經過再三打聽，她找到了那位曾經保護過她兒子的婦女----一個貧苦農民的妻子----她把一個小包裹硬塞進她手里。那是她兒子在畢業(yè)時收到的禮物：一塊金表，是年輕人曾經擁有過的唯一一件真正有價值的東西。這位母親表示感激的舉動深深觸動了人們的心靈，在那個村莊內外成為傳奇般的故事。它比出色的演講更能讓人培養(yǎng)起對美國人的好感。

感激是落落大方地接受別人做的大大小小每一件好事并表示贊賞的藝術。我們大多數人在受到款待，收到禮物和明顯的受惠時都不會忘記表示愉悅之情，但即使在這種情況下我們也還能夠完善表示感激的方式，使這種感激盡可能顯得親切真誠。最近，我和妻子在意大利南部旅游時，我給康涅狄格州的一位朋友寄去了幾瓶令我們喜歡的當地佳釀。那是件小小的禮物，然而令我們驚訝的是，我們收到的不是一封通常的感謝信而是一張唱片。我們播放時聽到了朋友在飯后的一段話，描述他和他的客人們如何喜歡那酒，并感謝我們的關心。有這件不同尋常的東西來證明別人欣賞我們的禮物真令人愉快。

有時感激不僅僅是一件個人的事。我在麥吉爾大學學醫(yī)的兒子曾對我說起過，有一位被送到蒙特利爾醫(yī)院的病人經過輸血而獲救。康復以后他問：“有沒有辦法知道那位獻血者的名字，向他表示感謝”

他被告知獻血者的名字是從來不公開的。出院后幾個星期他回來獻了一品脫血。從那以后他一次又一次地為了同樣的目的回來。當一個外科醫(yī)生稱贊這種不留姓名的高尚行為時，他只是回答說：“有個我素不相識的人為我這樣做了。我只是在說‘謝謝’”。

感激不只是一種轉瞬即逝的情感，有時候還可以是一種持續(xù)終生不斷再生的情感，想到這一點真令人感到欣慰。丈夫感激地回想起妻子慷慨無私的行為，妻子從不忘記丈夫送給她的禮物，這些都大大有助于使家庭生活保持和諧。英國作家和博物學家WH赫德森曾經寫道：“一天晚上，我?guī)б粋€朋友回家同我們一起吃了頓家常便飯。后來他對我說：‘你真幸運，你的妻子雖然身體不好還要照顧孩子，但菜燒得那么好吃?！蔷滟澝赖脑捠刮曳恍盐?，教我要感謝妻子日復一日的高尚奉獻行為，而我對此竟一直習以為常。”

感激之情尤其應該用在小事情上。送報的、送牛奶的、郵遞員、理發(fā)師、飯店女招待、電梯工----所有這些人都在以某種方式為我們做事。通過表示感謝我們可以使平淡的日常關系具有人情味，使單調的工作變得令人愉快。

我的一位在倫敦當公共汽車售票員的病人有一次對我吐露說，“有時我真厭倦了我的工作。人們發(fā)牢騷、找你麻煩、說沒有買車票的零錢。但是有一位早晚乘我車的女士總是在我給她車票時用一種特別友好的方式感謝我。我真希望她是在代表所有的乘客說話。這使我一直保持微笑?！?/p>

阿諾德本涅特的一位出版商夸獎自己的秘書辦事效率特高。一天，本涅特對她說：“你的老板說你效率極高。你的秘訣是什么”“那不是我的秘訣，”秘書回答?！澳鞘撬拿卦E?！泵看嗡秊樗鲆患?，無論多小的事，他從未忘記感謝。因此，她工作非常努力。

有些人不愿表達感激之情，因為他們覺得這不會受歡迎。我的一個病人在出院的后幾個星期回到醫(yī)院感謝他的護士?！拔覜]有早點回來，”他解釋說，“因為我猜想你們對別人的感激一定厭煩得要命?！?/p>

“正好相反，”她回答說，“我很高興你來。很少有人明白我們多么需要鼓勵，我們從那些鼓勵我們的人身上獲得了多大的幫助?！?/p>

我們所給予的感激永遠不會過多。因為我們身邊的人在構筑他們的人生哲學時所依據的正是這些微笑，正是我們所表示的感謝以及表示感激的小小的舉動。

Unit2-TextB禮節(jié)為什么重要朱迪思?馬丁

朱迪思?馬丁(生于1938年)是《華盛頓郵報》的戲劇和電影評論家，她撰寫的聯(lián)合特寫專欄“禮節(jié)小姐”通過稿件辛迪加在國際上多家報紙同時發(fā)表。她在哈佛大學的一次演講中闡述了她在《普通禮節(jié)》一書中的觀點，現(xiàn)轉載如下。

如今的美國人錯誤地認為只要具有個人美德就會毫不費力地、自然而然地產生大家可接受的社會行為。道德和禮節(jié)之間的區(qū)別已變得模糊了。大多數人以為，你只需要有一副好心腸，其余的事情便不用費心了。你不必寫感謝信。

這種對于人際關系的“自然”態(tài)度認定：熟知一個人就是愛他，人類唯一的問題只是溝通問題。這否認了人們可能被基本的、的確不可調和的差異分隔--哲學的、政治的或者宗教的--這也假設了所有這樣的差異僅是誤解而已。許多形式的禮節(jié)恰恰是用來掩蓋那些由不可調和的差異所造成的厭惡之情的。

只要禮節(jié)應當完全符合道德的想法存在，用來潤滑普通生活的應酬話或慣例就會產生道德問題。過去人們講究義務性的正式拜訪，那個時候，“夫人不在家”的意思顯然就是“夫人不想見你，就象你并不想見她一樣，不過她注意到你已經盡職了。”如今，我們從來不給自己暫時被別人聯(lián)系不上的便利，甚至對陌生人也不例外。有了電話和BP機，人們使得自己能隨時被任何人立即接通，而被認為無禮的并不是打電話干擾別人的人，而是不肯聽電話的人。

我收到許多記者的來信，他們認為只有直言不諱才是誠實。他們感到氣憤，因為問他們“你好嗎”的人們并不真正想聽他們說肚子不舒服。在寫信給那些他們并不想結交的人時，他們要求不以“你的忠誠的”來簽署信件。讓人覺得有點生氣的是，在說“早上好”之前得看一下天氣預報。那些提倡實話實說的人在回答“我看上去好嗎”之類的問題時會說實話，這也等于給粗魯以特別許可。

禮節(jié)標準化的缺乏導致了一個充斥著憤怒與混亂的社會，在那兒每個人都赤裸著他的道德觀，每個細小的行為都被視作是一種道德觀的顯露。今天，每個人都聲稱不僅有權設計自己的禮節(jié)，而且有權在別人不遵守這些禮節(jié)時發(fā)火，即使他并未曾費神讓別人了解過他的喜好。

事實上，沒有任何時候比現(xiàn)在更容易在無意中傷人。一位紳士為一位女士開門，因為他母親告訴他女士喜歡這樣的禮節(jié)，但是這一位轉過身，對他不屑一顧，因為他已經侮辱了她作為女性的人格。一個年輕女子在一輛擁擠的公共汽車上給一位身體虛弱的年長男士讓座，而他厭惡地瞪了她一眼，因為她已經損傷了他作為男子的尊嚴。注意，這些人只是想要做好事；唯一的問題是他們在遵循不同的禮節(jié)體系。

奇怪的是，沒有任何時候比現(xiàn)在更難故意傷人。如果你說，“你面目可憎，我恨你，”那人可能會回答，“你正在氣頭上；等你感覺好一些?！苯忉屇橙说膭訖C能夠為所有的過失開脫，這種觀念也許在一個凌辱肆虐的世界里十分重要，在這兒，萬能的理由，“我心情不好，”赦免了一個人所有的義務或責任。

有人認為，無需借助全社會默認的一種人為規(guī)范就可以“自然地”為人處事。這種想法就象認為人們能夠用一種沒有被普遍認可的語法規(guī)則的語言來交際的想法一樣愚蠢。如同語言一樣，禮節(jié)的準則可以被運用得或嫻熟或拙劣，其目的可以是崇高的或邪惡的，其表達的觀念和情緒可以多種多樣。如同語言一樣，禮節(jié)始終經歷著緩慢的變化和適應過程，但這些變化必須是全球性的，而不是細微局部的。因為如果人人都即興創(chuàng)造自己的禮節(jié)，那誰也不會理解另一個人行為的含義，結果就會造成社會的混亂和文明的終結。

Unit3-TextA如何改變你的視角卡羅琳?西博姆

愛德華?詹納醫(yī)生正忙于解決天花問題。在研究了一個又一個病例之后，他仍然沒有發(fā)現(xiàn)可能的治療方法。他的思維陷入了僵局。這時，他改變了策略。他不再把注意力集中在天花患者身上，而是把注意力轉移到沒有患天花的人身上。結果發(fā)現(xiàn)，擠奶女工顯然從未得過這種病。從無害的牛痘能預防致命的天花這一發(fā)現(xiàn)產生了疫苗的接種及天花作為一種災難在西方世界的終結。

我們的思維經常會陷入僵局。我們觀察一個問題，試圖解決它，卻似乎走進了死胡同。正是在這種時候，我們變得緊張，我們感到壓力，不堪重負，忐忑不安。我們徒勞地掙扎，拼命想把問題解決。

然而，詹納醫(yī)生卻對這種情況有所改進。他不再與這個問題搏斗，而只是改變了他的視角------從他的病人們轉向擠奶女工。想象一下這個過程大致是這樣的：假定大腦是一臺計算機。這臺計算機已經將你所有的歷史、經歷、受過的訓練和通過生活獲取的信息錄進了它的數據庫；計算機編程則根據所有這些數據進行。為了改變你的視角，你必須為你的計算機重新編程，從而解放你自己，接受新思想并逐步形成觀察事物的新方法。詹納醫(yī)生實際上就是通過為他的計算機重新編程而清除了觀察天花問題的舊思路，得以自由地接收新的選擇。

你也許會說，這一切都很好，但我們具體怎么做呢？

醫(yī)生兼哲學家愛德華德博諾找到了改變我們的視角的方法，他把它稱作橫向思維。

一般西方人解決問題的方法是與之搏斗?！笆虑樵嚼щy，硬漢子就越向前”這句話便代表了這種解決問題的積極進取的態(tài)度。不管是什么問題，或者可以用來解決問題的方法是什么，我們西方人的思維方式產生的基本思路總是搏斗。德?博諾博士稱之為縱向思維；即傳統(tǒng)的、按順序的、亞里士多德式的邏輯思維，堅定地從一步移到下一步，就象玩具積木一塊搭在另一塊上。當然，它們的缺陷是，如果在任何時刻其中一步沒有達到，或者一塊積木沒有放對，那么整個結構就會坍塌。事情就會陷入僵局，沮喪、緊張、和搏斗的情緒就會籠罩心頭。

橫向思維，德?博諾博士說，是對事物進行思考的一種新方法------一種完全避免這種拼搏，用完全出人意料的方式解決問題的方法。

在歇洛克福爾摩斯的一個探案中，他的助手華生醫(yī)生指出有條狗對案子并不重要，因為這條狗看來一無所為。歇洛克福爾摩斯持相反的觀點，他堅持認為這條狗一無所為這一事實至關重要，因為它應該有所為，正是在這個基礎上他偵破了這個案子。

橫向思維聽上去很簡單。它也的確很簡單。一旦你橫向地解決了一個問題，你就會奇怪你以前怎么竟會為它心神不寧。關鍵是作出那個重要的重點轉移，橫跨一步，避開問題，而不是正面去解決它。

在紐約私人開業(yè)的哥倫比亞大學的精神病學家AA布里杰博士闡述了橫向思維對他的病人們如何有用?！氨确秸f，很多想戒煙的人來找我，”他說。“大多數人在他們試圖戒煙時都失敗了，因為他們最后總對自己說，‘不，我決不吸煙了；不，我不該吸煙了；不，我決不吸了；不，我不能...’這是一場搏斗，結果是你吸得更多?！?/p>

“所以我不再讓他們用這種老的否定方式來看待這一問題并與之搏斗，而是向他們展示了一個全新的視角------你是你身體的看護人，你是通過你的身體來體驗生活的。如果你認真思考一下，你就會發(fā)現(xiàn)你的身體的確有一些無能為力的東西。它絲毫不能自理。它沒有選擇，就象一個嬰兒的身體。于是你就開始用全新的方式來看待它------‘現(xiàn)在我將通過戒煙來照顧自己，給自己一些尊重和保護?！?/p>

“日本有一則寓言，講的是一頭驢被繩子拴在柱子上。繩子將驢的脖子套得很緊。驢越是掙扎，越是用力拉繩子，繩子就將他的咽喉勒得越來越緊------直到最后驢子死了。從另一個角度看，驢子一旦停止反抗，就發(fā)現(xiàn)繩子松了，他能兜著圈子走走，也許還會找到一些草吃...。這是同樣的道理：你越是同什么東西抗爭就越焦躁不安------你在困境中陷入越深，就越難逃離痛苦。”

“橫向思維，”布里杰博士繼續(xù)說，“只是用我稱之為東方式的側攻策略來處理問題。當一個信奉禪宗的弓箭手想要用弓箭射中目標時，他把注意力不是集中在目標上，而是集中在他手中的東西上，所以當他射箭時，他的注意力是在箭上，而不是在目標上。這就是東方式側攻策略的內涵------不是直攻目標，而是從側面攻擊它------或者說是橫向的而不是縱向的。

“我想答案總體上就是那樣，”布里杰博士斷言?！澳媚硞€處于危機中的人為例。漢語中‘危機’一詞可拆成兩個字，一個的意思是危險，另一個的意思是機會。我們西方世界的人只注意到了危機中的‘?！幻?。在西方文明中，危機的意思是危險，僅此而已。然而這個詞也可以指機會?，F(xiàn)在讓我們向那個處于危機中的人建議，不要再把注意力這樣集中在存在的危險和困難上，而是集中在機會上------因為危機中總有機會。從機會的角度來看待危機就是一種橫向思維?！?/p>

Unit3-TextB橫向思維和縱向思維愛德華德博諾

許多年前，倫敦的一個商人不幸欠了放債人一大筆錢，而當時欠債人可能會被投入監(jiān)獄。那個放債人又老又丑，卻偏偏喜歡上了商人十幾歲的漂亮女兒。他提議做筆交易。他說如果他能得到那個姑娘，商人的欠債就一筆勾銷。

商人和他的女兒聽到這個建議都大驚失色。于是狡猾的放債人提議讓命運來決定這件事。他告訴他們他將把一顆黑色卵石和一顆白色卵石放在空錢袋里，然后由姑娘摸出一顆卵石。如果她摸到黑卵石，她將成為他的妻子，而她父親的債務就此勾銷。如果她摸中白卵石，她將留在父親身邊，債務也將勾銷。但如果她拒絕摸卵石，她父親就會被投入監(jiān)獄，而她將受饑挨餓。

商人勉強同意了。他們談話時站在商人花園里一條鋪滿卵石的小路上，這時放債人俯身撿起兩顆卵石。在他撿起卵石時，因驚慌而目光敏銳的女孩注意到他撿起了兩顆黑卵石放進了錢袋。然后他讓女孩挑出將決定她和她父親命運的卵石。

設想你正站在商人花園里的那條小路上。如果你是那個不幸的姑娘你會怎么做呢如果你要給她提建議，你會建議她怎么做呢

你會用哪種思維來解決這個問題呢？你也許認為，如果有解決辦法的話，那么精確的邏輯分析一定會解決這個問題。這種思維是簡單的縱向思維。另一種思維則是橫向思維。

在這種情況下縱向思維的人一般幫不了那位姑娘什么忙。按照他們對問題的分析方式，有三種可能：

1.姑娘應該拒絕拿卵石。

2.姑娘應該指出錢袋里有兩顆黑卵石，揭露放債人是一個騙子。

3.為了不讓父親坐牢，姑娘應該拿一粒黑卵石而犧牲自己。

這些建議都不太有用，因為如果不拿卵石，她的父親就得坐牢，而如果她拿了卵石，她就得嫁給那個放債人。

這個故事表明了縱向思維和橫向思維的區(qū)別?？v向思維者關注的是姑娘必須挑一粒卵石這一事實。橫向思維者關注的是留在錢袋里的那粒卵石。縱向思維者對情況持最理智的看法，并進而按照邏輯仔細地把問題解決。橫向思維者往往對觀察事物的所有不同方法加以探討，而不是接受最有希望成功的那種方法，并以它作為出發(fā)點。

這個卵石故事中的姑娘將手伸進錢袋，拿起了一顆卵石。她看也沒看就失手讓它掉在了小路上，很快它就同卵石混在了一起。

“哎呀，我真笨，”她說，“不過不要緊---如果你朝錢袋里看一下，根據剩下的那顆卵石的顏色，你就能知道我拿的是哪顆卵石了?！?/p>

因為剩下的那顆卵石肯定是黑色的，而放債人又不敢承認他在騙人，所以就必須認定她拿了那顆白卵石。就這樣，通過運用橫向思維，姑娘將看上去無望的局面變成了極為有利的局面。事實上姑娘現(xiàn)在的處境反而更好，因為如果放債人當時老老實實把一顆黑卵石和一顆白卵石放入錢袋，姑娘獲救的機會將只能是一半對一半。現(xiàn)在，她肯定能同父親待在一起，而與此同時他的債務卻勾銷了。

縱向思維一直是唯一受到尊重的思維方式。其終極形式---邏輯---是向所有智者推薦并鼓勵他們努力追求的理想，無論他們距離這一理想差距有多大。電腦也許是最好的例子。編程員對問題加以解釋，并指出探索問題的途徑。然后電腦用它無與倫比的邏輯和效率來解決問題?？v向思維從堅實的一步邁向堅實的另一步的平穩(wěn)過程同橫向思維很不一樣。

如果你拿出一套玩具積木，將它們往上搭，每塊積木都平穩(wěn)端正地放在下面的積木之上，你就看到了一個縱向思維的例子。而在橫向思維中，積木是散開的。它們相互間可能松散地聯(lián)系著，或者毫無關聯(lián)。但最終可能出現(xiàn)的模式也許同縱向結構一樣有用。

Unit4-TextA如何變得有天賦朱利葉斯法斯特芭芭拉法斯特

在一項對教育方法的研究中，一位教師被告知她的新班中全是有非凡天賦的孩子?！澳銘撌顾麄兊某煽兏哂谄骄剑庇腥诉@樣對她說，而到了期末果真如此----成績超出了平均水平。

這件事的引人注目之處在于事實上這個班的學生并不超常。他們只是一群水平中等，智商一般的學生。對這位老師所說的這些孩子的潛力是假的。

這項研究揭示了關于教學和孩子的諸多問題的諸多答案，但它留下的未予回答的問題更多。它十分清晰表明的一點是，當孩子相信老師的期望是真誠的時候，他通常是不會辜負這種期望的。

一個未予回答的問題是：老師以什么方式讓學生們知道自己是特殊學生的，是能夠取得優(yōu)異成績的呢？她沒有對他們明說，但顯然在她的態(tài)度中有某種東西使學生們確信他們是有非凡天賦的。

進一步的研究表明，老師態(tài)度中那種特別的“東西”，一部分在于她給全班布置什么樣的作業(yè)，一部分在于她布置作業(yè)的方式。但最強有力的“東西”還是老師本人和她對全班學生及其能力的態(tài)度。

當她說“你們是聰明的孩子”時，她的聲音中帶有更多的信心和興趣。始終有一種鼓勵的語氣在告訴他們他們會取得進步，會取得很大的進步。孩子們收到了這些信號，并對它們作出積極的反應。

學生的成績達不到老師的期望是常有的事。當這種情況發(fā)生時，那個學生面對的不是失望、氣憤或惱怒。相反，老師認為這是一個例外，一次意外事件，倒霉的一天，一次暫時的失誤----而學生相信了她，并消除了疑慮。下一次，他更加努力了，決心做到老師知道他能做到的事。

在老師傳達的信息中到底是哪一點告訴了孩子“我期待著最好的成績”，這很難精確說明。其中一部分是顯示信心的平和聲調，是沒有言語上的不耐煩，是不諷刺，不貶低，不發(fā)火，不帶有諸如此類的消極因素。期待著最好成績的老師滿懷信心地提問，因為她知道她得到的答案將是正確的，而孩子也感受到了那種信心。

這大多是通過聲音傳遞的，但也有相當一部分表現(xiàn)在態(tài)度、接觸和臉部表情上。

類似于在這些“很有天賦的”兒童身上所做的實驗也在一些“很有天賦的”老鼠身上做了。一位科學家拿到了一群普通的老鼠，但卻被告知它們是一個特殊的品種，要接受在創(chuàng)記錄的時間里穿越迷宮的訓練。在對這些老鼠的訓練中，這位科學家發(fā)現(xiàn)它們確實比其它老鼠學得快，穿越迷宮也的確更迅速。

但是老鼠對我們的語言一無所知。那位科學家是怎樣將他的期望成功地傳達給它們的呢？對實驗中所有可變因素的檢查表明，這種優(yōu)異成績產生于他對待老鼠的方式，他對老鼠講話的方式和語調、他聲音中的信心、安撫和堅定。老鼠接受了所有的信息，并照著做了。

從更廣泛的角度看這兩個實驗，老師和科學家運用了各個社會的各個階層都通用的一個原則----特征標簽原則。我們所有的期待都帶有偏見，我們對于不同的人有著完全不同的期望，甚至對各個民族也是如此。我們依據民族特點來看人。我們認為美國人貪婪，想賺大錢，在心里就這樣去標注他們的特征。我們把德國人標為井井有條，英國人冷漠保守，意大利人易動感情，日本人彬彬有禮----如此等等。我們給一個非常廣泛的、遠非同一的群體上標上了一種非常狹隘的特征。我們對各個種族也是這樣。黑人有音樂感，印第安人堅忍，東方人藏而不露。我們甚至對性別也有特性標簽----男人積極進取，女人消極被動。

對于家庭而言，這種特性標簽有時是由鄰居們所定的?！碍偹挂患叶际菑U物......總是依靠救濟?！庇袝r這種標簽也可由那家人自己所定?！拔覀兪访芩挂患覍幵赴ゐI也不請求政府幫助！”史密斯家的男孩因帶著這種令人敬畏的獨立特性長大，很容易與之名實相符，正如瓊斯家的女孩很容易與他們的特性名實相符一樣?！八麄兌颊J為我們是廢物？那我就表現(xiàn)得象廢物！”

特性標簽也許包括并不全面，甚至帶有性別歧視。某個家庭也許會自豪地說，“我們家的男人一直都是專業(yè)人士。”當這個家庭里的一個兒子比爾發(fā)現(xiàn)木工活是他最喜愛的工作時，他便面對著同家庭的沖突----以及同自己的沖突。他內心的力量也許能使他按照自己的意愿堅持到底，成為一個木工，但另一方面他也知道他沒有符合家庭的特征，因此他懷著一種負罪感度過一生。他甚至可能給自己一種特性標簽?！拔沂且粋€失敗者，真的?！奔词贡葼栐谧约哼@一行里是個成功者，經過一段時間以后擁有了自己的企業(yè)，比他當律師的兄弟鮑勃賺得錢還多，那也沒用。比爾仍然不是一個專業(yè)人士，因此他內心的特性標簽便是失敗。

在家庭內部的特性標簽很早便開始了。在孩子聽得懂說話之前，他便能對肢體語言和間接交流作出反應了。他在懂得詞語之前就已經能從父母的聲音中感受愛，而且也能感受嫌棄、冷淡、恐懼或敵意，他也對這些情緒作出了反應。

如果他得到的是愛和溫柔，他也以愛和溫柔作出反應。以后，當他能聽懂說話時，他便接受這種特性標簽。吉米是家里的乖孩子，而一向難弄的莎莉標上了惹是生非的特性。每個孩子除了名字外還有一個特性標簽。她是聰明的。他愛出風頭。諾曼老是遲到。貝蒂不招人愛。芭芭拉很冷漠。杰克很野。納塔莉很乖，如此等等。這些特性標簽也許反映了事實。納塔莉也許很乖，但往往是這種特性標簽把現(xiàn)實強加于孩子身上。如果納塔莉經常聽到別人說她很乖，她便開始表現(xiàn)得乖。你往往會使自己與你的特性標簽名實相符。

同樣，參加教學實驗的學生們被加上了聰明的特性標簽，于是他們便設法變得聰明，超常地發(fā)揮了他們的能力。

Unit4-TextB大學教師寫真

最近的一則電視新聞報道說，地方學校系統(tǒng)聘用了附近一所大學的一組大學教授，請他們幫助提高社區(qū)公立學校的教學水平。教授們的任務是視察教室，分析教師們的技能，然后主持研討會幫助教師們提高工作效率。但是，在第一輪研討會之后，教育局長決定取消整個計劃。他解聘了這些有學問的教授，將他們送回了他們的象牙塔。為什么這個計劃會失敗呢？理由很簡單。大學教授據稱是去向公立學校的教師們示范如何上課更為有效的，但他們自己都是些蹩腳的教師。許多大學生可以事先預料到這種災難性的結局。他們通過直接接觸知道，大學老師很古怪。他們知道，教授們經常表現(xiàn)一些古怪的行為，給學生授課的方式很難使學生不昏昏欲睡，或者即使不睡也很難學到什么東西。

一種教授認為，她的作用就是把她已獲得的大量知識傳授給學生，這種熱情完全合情合理。但是因為這類“知識淵博者”將自己視為專家，將她的學生視為一群無知的人，所以她采用了一種破壞學習的精英主義方法。知識淵博者高傲地進入演講廳，走向講臺，將她舊得已經泛黃的講稿放在講臺上，正好在課應該開始的那一瞬間開始講課。講演廳外可能正下著暴風雪或刮著颶風；學生們?yōu)榱四軠蕰r趕到教室，可能正冒著冰冷的雨、頂著呼嘯的風在奔跑。知識淵博者會等他們趕到以后再開始上課嗎？很可能不會。知識淵博者的時間是寶貴的。她到了，準備好開始了，這才是最重要的。

長篇大論一開始，知識淵博者就用低沉單調的聲音一直說呀說。知識淵博者是一個滿腦子事實的人。她也許是知道南北戰(zhàn)爭每次戰(zhàn)役死亡人數的歷史教授，能圖解所有普通生物分子的生物學教授，能列舉聯(lián)邦稅表中的每項條款的會計學教授。知識淵博者全然沒有察覺到學生疲憊的眼神和忍住的哈欠，只管滔滔不絕地講個沒完，給出一個又一個干巴巴的事實。聽這種單調的獨白，其唯一的好處是學生們不必擔心被叫出來就某個觀點提問或發(fā)表見解；知識淵博者不愿意放棄一分鐘時間讓學生們發(fā)言。暫且假定有個學生居然設法在這番滔滔不絕的長篇大論期間沒有睡著，并足夠勇敢地問了一個問題。在這種情況下，知識淵博者便會把這個提問的學生稱作“先生”或“小姐”。這種客套并非象一些學生所誤以為的那樣，表示對學生這一學術界新秀的尊敬。完全不是這樣。這種毫無人情味的稱謂表明了知識淵博者想同她的學生保持盡可能遠的距離的愿望。

知識淵博者的獨白總是在課堂應該結束的那一刻準時結束。她一說完最后那句別人聽過就忘的話便收拾好講稿，沖出教室門，向她清凈獨處的辦公室走去，在那兒她可以從事她感興趣的專業(yè)學術研究---不會受到可能來自學生的干擾。知識淵博者匆匆離開演講廳清楚地表明她根本沒有同學生談話的愿望。在她看來，她已履行了她的職責；她已經從科研中抽出時間將她知道的東西傳授給了學生。任何更密切的聯(lián)系都可能意味著她將有受到學生那一大幫無知者接觸傳染的危險。這樣一種危險應不惜任何代價加以避免。

與知識淵博者不一樣，“學術討論的引導者”似乎很尊重學生。引導者強調課堂討論，鼓勵學生面對各種觀點（“馬克吐溫的道德觀是什么”“我們有理由干涉越南事務嗎”“大企業(yè)應該獲得稅額優(yōu)惠嗎”），并發(fā)現(xiàn)他們自己的真理。開學大約三個星期之后，事情就清楚了，原來引導者想要學生們去發(fā)現(xiàn)他對真理的看法。在引導者的民主偽裝后面隱藏著一個獨裁者。當學生說出引導者接受的意見時，學生獲得的是由衷的贊同和“很有道理，很有道理”的評語。但是如果學生過于輕率莽撞地提出一個相反的觀點，引導者會極有禮貌地回答：“啊，是的，這是一個很有趣的想法，但是你不認為...”注重分數的學生很快便學會不再插嘴表達他們的觀點。他們知道當引導者看似真誠地說，“我很想聽聽你們的想法。讓我們就這個問題展開討論吧，”他們最好先弄明白引導者想要聽到什么，然后再提出自己的理論。他們發(fā)現(xiàn)，能保證在引導者班上得到好分數的是“我也這樣認為”而不是獨立思考。

還有的教授看上去似乎是學生們的“朋友”。這種教授并不把自己看作是知識的傳授者或者討論的引導者，而是一個朋友，只是平等者群體中的一員。這位朋友可能會以這種方式開始他的教程?！拔覀兌贾肋@些大學里的玩意兒---分數、學位、考試、必讀材料---是一場游戲。所以咱們就不玩這種游戲了，好嗎”

“朋友”穿著牛仔褲、寬松的長袖運動衫和舊的運動鞋，顯出一副輕松、隨意的樣子。他將班級里的座位安排成一個圓圈（他永遠不會在教室前方占據一個位子）并堅持讓學生們直呼其名。他根本不用教學大綱，幾乎不安排什么考試，因為他認為這樣的限制會妨礙學生安排自己的學習。具有自由精神的“朋友”經常教一些“人際關系心理學”或“家庭社會動力”這類的課程。如果學生情愿利用課堂上的時間討論課程內容，那很好。如果他們想討論其它東西，那也行。重要的是自我表現(xiàn)，是誠實的對話。事實上，“朋友”似乎特別喜歡偏離學科內容扯到外面去。通過談論他的政治觀點，他的婚姻問題，和他常喝太多啤酒的嗜好，“朋友”讓學生們知道他是一個普通人---就象他們一樣。最初，學生們期待著上“朋友”的課。他們喜歡這種隨意、閑聊、輕松。但是過了一段時間，他們便想知道為什么他們要付錢上一門一無所獲的課。他們還不如呆在家里看電視呢。

顯然，有些大學教授是很出色的。他們有學問，工作努力，并富有想象力；他們喜歡他們的工作，喜歡和學生們在一起。但是，從總體上看，大學教授是一個奇怪的群體。盡管他們有高學位并接觸過許多不同類型的老師，但他們似乎并不理解如何和學生和睦相處。大學教授自己應該聘請顧問告訴他們哪兒做得不對，如何改進，而不是被聘作顧問去幫助別人提高教學技能。這些顧問應該是誰呢？這很容易：這些顧問應該是最了解他們的人---他們的學生。

Unit5-TextA獄中學習馬爾科姆?艾克斯

今天，許多當面或在電視上聽過我演講的人，或者那些讀到過我演講的人，都以為我的學歷遠遠不止八年級。這一印象完全歸功于我在監(jiān)獄中的學習。

這實際上是從查爾斯頓監(jiān)獄就開始的，當時賓比第一次讓我對他淵博的知識感到了羨慕。無論參與什么交談，賓比總是起著主導作用，而我也曾經試圖效仿他。但我找到的每本書中，幾乎沒有幾句話不包含一個或者幾個或者全部我壓根兒不認識的單詞。當我跳過那些詞時，我最終當然不知道書中所云。所以我來到諾福克監(jiān)獄時，看書只不過是擺擺樣子。要不是我后來獲得了動力，我本來很快就會連這些樣子都不擺了。

我明白我最好是能弄到一本詞典----為的是學習，學一些單詞。幸好我還想到應該努力提高一下自己的書寫水平。我的書寫很糟糕，甚至于不能將字寫成一直線。這兩個想法促使我要求諾?？吮O(jiān)獄學校給我一本詞典以及一些便箋簿和鉛筆。

頭兩天我只是胡亂地隨便翻翻詞典。我從來沒有意識到會有這么多單詞！我不知道哪些詞是我需要學習的。最后，為了動手做些什么，我便開始了抄寫。

我把印在第一頁上的所有東西甚至標點符號，慢慢地歪歪斜斜十分費力地抄到了我的便箋簿里。

我想這花了我一天的時間。然后，我便把寫在便箋簿上的每個詞大聲讀給自己聽。我一遍又一遍地把自己寫的東西大聲讀給自己聽。

第二天早上醒來時我還想著那些詞----我無比自豪地意識到我不僅一下子寫了那么多，還寫了許多我從來不知道存在于這個世界上的詞。而且，我稍微動一下腦筋還能記得其中許多詞的意思。我復習了那些沒有記住意思的單詞。有趣的是，就在此刻，詞典第一頁上的“土豚”一詞竟跳入了我的腦海之中。詞典里有它的一幅插圖，是一種長尾、長耳、會挖洞的非洲哺乳動物，以白蟻為食，像食蟻獸捕食螞蟻那樣伸出舌頭來捕食白蟻。

我完全被迷住了，于是又繼續(xù)干下去----我抄寫了詞典的下一頁。當我學習它時我獲得了同樣的體驗。隨著以后的每一頁，我還了解了人物、地方和歷史事件。實際上詞典就像一部小型百科全書。最后，詞典的A部分抄滿了一整本便箋簿----于是我便繼續(xù)抄寫B(tài)部分。我就這樣開始抄寫，結果把整本詞典都抄了下來。如此多的實踐幫我提高了書寫速度，所以以后我抄得快多了。從我在便箋簿上的抄寫到寫的信，我猜我在后來這段囚禁日子里寫下了一百萬詞。

我認為隨著詞匯量的增加，我肯定能第一次拿起一本書來讀并開始理解書中講的內容了。任何一個博覽群書的人都能想象得出那個敞開的新世界。讓我告訴你一些事；從那以后直到我離開那所監(jiān)獄，在我的每一點空閑時間里，我不是在圖書館里看書，就是在床上看書。你哪怕用楔子也休想把我跟書分開。在那些日子里，我學習穆罕默德先生的教導，跟別人通信，會客，讀書，時間就這樣一個月一個月地過去了，我甚至沒有想到自己是在坐牢。事實上，在此之前，我在生活中從來沒有那樣真正自由過...

可以想象，尤其在一個特別強調改造的監(jiān)獄里，如果犯人表現(xiàn)出對書籍異乎尋常的濃厚興趣，他就會受到贊許。犯人中有相當多的博覽群書者，尤其是受歡迎的辯論家。有些人差不多被公認為活的百科全書。他們幾乎成了名人。當這個能夠閱讀和理解的新世界向我敞開時，我貪婪地閱讀文學作品，沒有一所大學會要求學生像我這樣閱讀。

我多半在自己的房間里看書，不大在圖書館里看。眾所周知看書多的犯人借書的數量允許超出規(guī)定。我更喜歡獨自一人不受干擾地在自己的房間里看書。

當我提高到開始看非常嚴肅的讀物時，每天晚上大約10點鐘時，我會因為“熄燈”而惱怒不已。它似乎總是在我正看到引人入勝之處時來跟我搗亂。

幸好在我的門外面有一盞走廊燈把光線照到我的房間里。一旦我的眼睛適應之后，這點光線就足以讓我看書。所以“熄燈”后，我就坐在地板上，在那兒我能借著那點光繼續(xù)看書。

夜間看守每隔一小時就走過每一個房間。每次聽到走近的腳步聲，我就跳到床上假裝睡覺?？词匾蛔哌^去，我就從床上回到地板上那塊照亮的地方，再讀上58分鐘，直到看守再次走過來。這樣一直持續(xù)到每天凌晨三四點鐘。睡三四個小時對我來說已足夠了。在流落街頭的那些日子里我經常睡得更少。

我經常思考閱讀為我打開的新境界。我當時在獄中就知道，閱讀已永遠改變了我的人生歷程。今天看來，閱讀能力喚醒了在我內心潛伏已久的對于思想活躍的渴望。我當然不是在追求任何學位，那只是大學賦予學生地位象征的方式。我通過自學所受到的教育使我每多讀一本書就更深切地意識到正在給美國黑人帶來苦難的視聽不明和有口難言。不久前，一位英國作家從倫敦打來電話問了我?guī)讉€問題。其中一個問題是，“你的母校是哪所學?！?/p>

我告訴他，“是書本?！痹谌魏我粋€空閑的十五分鐘里，你都會發(fā)現(xiàn)我在學習一些我覺得可能有助于黑人的東西...

每次乘飛機，我都帶一本想讀的書----就這樣至今已讀了很多書。如果我現(xiàn)在不是每天出來同白人斗爭，我會將余生用于閱讀，僅僅為了滿足我的好奇心----因為你幾乎說不出什么東西是我不感到好奇的。我想沒有人象我那樣從坐牢獲得了那么多。事實上，如果我的生活是另一種方式，我上了大學，我就不能象在監(jiān)獄里那樣能更集中地進行學習。我想上大學最大的麻煩之一就是有太多讓人分心的事。除了監(jiān)獄還有什么地方能讓我每天集中學習達15個小時來克服我的無知呢？

Unit5-TextB終生閱讀詹姆斯I布朗

今天是你未來生活的第一天。如何讓閱讀使它充滿異乎尋常的經歷，豐富而充實？

帶給你歡樂的技能

技能就是技能。歡樂就是歡樂。但是---有些技能卻是永久的歡樂。閱讀就是這樣。聽一聽黑茲利特的話---“生活中最大的歡樂就是讀書。”或者麥考利的話---“我寧愿做一個住在閣樓里擁有許多書的窮人，也不愿做一個不愛讀書的國王?！睂λ麄兒腿澜绮挥嬈鋽档钠渌藖碚f，閱讀是最深層、最充盈的歡樂源泉。從早年的學生時代到退休后閑暇時光都是如此。

讓你青春永駐的源泉

不僅如此，閱讀還能成為你青春永駐的源泉。弗吉尼亞?吳爾夫說，“真正的讀者本質上是年輕的?！蹦愕囊粋€主要問題是如何在有生之年始終保持活躍。一些人在30歲時死去，但直到70歲才被埋葬。有些人還未完全品味青春，青春已經溜走。閱讀提供了一個活水泉，它給人以活力和生命。通過閱讀永葆青春吧。

實現(xiàn)你夢想的助手

青春的一部分在于夢想---做那些不可能成真、但有時你卻能使它成真的夢。羅伯特F肯尼迪說：“有些人看到現(xiàn)實中的事物，說‘為什么’我夢想從不存在的事，說‘為什么不’”某些書把人的智力擴展到令人難以置信的地步。畢竟，在每個人身上都潛伏著一點偉大的東西。那就讓書籍像鮮花一樣盛開吧。

認識你自己的助手

你最重要的追求是什么？發(fā)現(xiàn)你自己。發(fā)現(xiàn)你的自我。希臘人將這個問題歸納為五個字：認識你自己。文章和書籍有助于這一至關重要的探索。它們?yōu)槟愕纳钐峁┝α亢蛢r值的保障，這是衡量你潛力的尺度。

為了正確地看待自己，你需要對真實情景中的真實的人們有詳實的了解。我們需要看到具有人類所有典型的恐懼和局限性的三維的人物。到那時，也只有到那時，你才能開始正確地看待并認識自己。

你的職業(yè)顧問和咨詢者

對于實際問題，比如有關你的職業(yè)的那些問題又怎么樣呢閱讀會不會幫助你更明智地決定（1）干什么，（2）如何作好準備以及（3）如何在工作上獲得成功

要回答第一個問題，你必須非常了解自己的才華、能力和興趣。不過你還必須了解你周圍世界的各種機會。比如，勞動局的某些統(tǒng)計數字預計會有約二百萬中小學教師過剩。另一個消息來源表明目前“健康領域是我們唯一人員不足的領域?！睂⑦@樣的信息與對自己的了解加以權衡，你就具備了作出明智的、有遠見的選擇所需要的一些要素。

第二，你已經選定了一個職業(yè)。如何以及在什么地方獲得必須的準備呢？這又得求助于閱讀。你也許會發(fā)現(xiàn)一連串的學校課程可供選擇。你甚至可能會發(fā)現(xiàn)它們被定了級。如果是這樣的話，你就會確切地知道應該去哪兒獲得盡可能好的準備。

第三，還不能停下來。你已經選定了一個職業(yè)并接受了培訓?，F(xiàn)在要依靠閱讀幫你在工作中獲得成功。多種雜志和書籍能提供指導和幫助。

但并非僅此而已。一輩子只從事一個職業(yè)的時代也許差不多已經結束了。變化常常使數百人一下子失業(yè)。比如，變化沖擊了飛機制造業(yè)。結果呢？數百名合格的工程師突然流落街頭。

如果你事情處理得很好，密切關注變化中的局勢，你就能避免一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己已經失業(yè)的痛苦。通過閱讀培養(yǎng)一些新的技能和興趣。然后如果局勢發(fā)生變化，你就能比較容易地從一個領域轉向另一個領域，幾乎不會打亂步伐。

學校里教的大多數東西---打字、速記、用鍵盤穿孔機記錄資料、語言、農業(yè)、商業(yè)管理---在有趣的自學文章和書籍中很容易學到。如果你決定了一個新的方向，那就讓它們?yōu)槟沅伷降缆钒伞?/p>

你的經歷拓寬者

什么是最好的老師？當然是經驗！它是無價的。它來自于你自己看到、聽到、嘗到、聞到和感覺到的東西---你自己經歷的事。

更仔細地看一看。看看我們的局限。難怪經驗是如此珍貴。我們根本不可能獲得足夠的經驗。我們甚至不能重新經歷我們剛剛經歷過的事情。我們生來就沒有及時重放的本事。事實上我們不能重新經歷任何時刻。而且，顯然，我們被局限于一次生命。

空間和時間！它們是如何地束縛著我們。誰有一部時間機器能把自己帶回歷史中去？誰都沒有?？臻g也是如此。我們的確不能同時在兩個地方?，F(xiàn)在你就不可能既坐在你所在的地方，又同時漫步在巴黎著名的香榭麗舍大街上。

我們需要如此多的經歷。在裝配線上工作到底是什么樣的當秘書到底是什么樣的

這里正是讀書可以大顯身手之處。就個人而言，它能帶給我們幾乎無窮無盡的其他經歷。當然，它是第二手的經歷。但是，它常常生動得如同第一手的經歷一樣，就好像我們自己正身臨其境，被感動得流淚、大笑或者擔憂。這種豐富廣泛的經歷給我們自身有限的經歷提供了理想的補充。這樣，閱讀成了我們構筑思想的最深刻的活動之一。

而且，所有這些經歷在我們需要時都隨手可得。書本從不打擾我們。當我們需要它們時，我們伸手就可以把它們從書架或桌子上取下來。在我們方便時，我們就邀請它們來與我們分享那令人難以置信的財富。

卡萊爾對此做了很好的總結?！叭祟愃?、所想、所得或所為的一切都神奇般地保存在書頁之間?！北M情享用吧！讓閱讀在你的余生中拓寬你的經歷。

Unit6-TextA情商因素南希?吉布斯

人們發(fā)現(xiàn)科學家能通過觀察四歲孩童對一粒果汁軟糖的反應看到他們的未來。研究者請孩子們一個個地走進一間沒有裝飾的房間，然后便開始他這種溫柔的折磨。你現(xiàn)在就可以吃這粒果汁軟糖，他說。但是如果你在我出去辦點事的時候等著，就可以在我回來時得到兩粒果汁軟糖。然后他就走開了。

有幾個孩子一等他出門就抓起糖來吃。有幾個等了幾分鐘，結果也堅持不住了。但另外幾個孩子卻決心等待。他們蒙住眼睛；他們低下頭；他們給自己唱歌；他們試圖玩游戲甚至睡覺。當研究者回來時，他給了這些孩子來之不易的果汁軟糖。然后，科學便等待他們長大。

等孩子們讀到高中時，一些引人注目的情況發(fā)生了。對孩子們的家長和老師的調查表明，那些在四歲時就有足夠的自制力堅持等到第二粒果汁軟糖的孩子，長大后大多成了適應性更強，更惹人喜愛，富于冒險精神，充滿自信并可信賴的青少年。那些一開始就經不住誘惑的孩子們則更可能孤獨、容易受挫、固執(zhí)。他們承受不住壓力，躲避挑戰(zhàn)。當這兩組中的一些學生參加學習能力傾向測驗時，堅持時間較長的孩子們平均得分高出210分。

當我們想到卓越的才華時，我們便想到了愛因斯坦，深邃的眼睛，蓬松的頭發(fā)，一臺裹著皮膚、穿著不配對短襪的思維機器。在我們的想象中，事業(yè)上取得巨大成功者在出生時就為偉大作好了準備。但隨后你就不得不奇怪，為什么過了一段時間以后天賦似乎在一些人身上大放異彩，而在其他人身上則黯淡失色。這就是果汁軟糖的作用了。推遲滿足欲望的能力看來是一種十分重要的技能，是理智對于沖動的勝利?？傊乔楦兄橇Φ囊环N標志，在智商測試中是顯示不出的。

在本世紀的很長一段時期里，科學家們都敬重大腦這一硬件和思想這一軟件；而千頭萬緒的心的力量則留給了詩人。但認知理論卻怎么也無法解釋我們最感到疑惑的問題：為什么有一些人似乎天生就有過好日子的能力；為什么班上最聰明的孩子很可能最終并不是最富有的；為什么我們一見到某些人就喜歡而對另外一些人則不信任；為什么面對苦難時，適應力差一些的人會被壓垮，而有些人則能保持樂觀。總之，是思想或心靈中的什么品質決定了誰會成功？

“情感智力”這個詞語是耶魯大學心理學家彼得薩洛韋和新罕布什爾大學的約翰邁耶五年前為了描述某些品質——如了解自己的感情，善解人意和“以提高生活質量的方式調節(jié)情緒”——而創(chuàng)造出來的。由于丹尼爾戈爾曼的一本新書《情感智力》，他們的這一概念（縮略為情商）即將成為全國的熱門話題。戈爾曼是哈佛大學的心理學哲學博士，《紐約時報》的科學欄目撰稿人。他具有一種使最為難懂的科學理論為一般讀者理解的天賦。他把十年來的行為研究歸納為頭腦如何處理感情。他在書的封面上宣稱，他的目標是重新定義聰明的含義。他的論點是：在預測人們的成功時，由智商和標準化成績考試測得的智能也許不如以前被認為是“性格”（后來這個詞變得過時了）的思想素質重要。

乍一看，這對于任何一位仔細讀簽語餅中紙條的人來說似乎沒有什么新的東西。也許心情主宰頭腦的觀點是最沒有新意的。“我氣憤極了，”我們說，“我無法好好思考”。同樣，“人際技能”是有用的這種說法也沒有什么驚人之處，這就等于說與人為善是有好處的?！斑@一切千真萬確，不足稱道”約翰斯霍普金斯大學醫(yī)學院精神病學主任保羅麥克休博士說。但是如果它真是如此簡單，這本書就不會那樣有趣，它的內涵也不會如此有爭議了。

這絕不是抽象的調查。戈爾曼在尋找“讓文明重返我們的街道，讓關愛再度光臨我們的社區(qū)生活”的矯正方法。他到處都能找到實際應用的例子：公司應如何決定雇傭誰，夫婦如何使他們的婚姻更持久，父母應如何培養(yǎng)孩子，學校應如何教育孩子。如今，街區(qū)的流氓團伙取代了家庭，校園內的辱罵常以兇殺告終，一半以上的婚姻最終離異，國內大多數被殺兒童是被父母和繼父母所殺，而許多父母和繼父母卻說他們是因為孩子獨霸電視或哭得太多而在管教他。這一切都表明情感教育需要補課。

正是在這里會產生爭議。邁克休說，戈爾曼十分流行的結論“將使每一位對于他的研究可能得到何種應用十分不安的心理療法資深學者和每一位神經系統(tǒng)科學家不寒而栗。”雖然這一較新領域的許多研究者很高興看到情感問題最終受到了重視，他們仍擔心象情商這樣一個便于使用的概念會招致誤用。戈爾曼承認，提出能給一個人的性格和智力標上數值是危險的；戈爾曼甚至在他的書中從未用過情商一詞。但是他多少有些勉強地同意了在《今日美國》上刊登一份“不科學的”情商測試卷，其中有這樣的選擇題，“我甚至能意識到自己微妙的感情，”和“我能感覺到一個群體或一種關系的意向，并表達難以言表的感情。”

“你不想給情感技能打個平均分，”哈佛大學的心理學教授、兒童發(fā)展研究的先驅杰羅姆?卡根說。“這也是把智力這一概念看作精神技能的錯誤所在。有些人能很好地對付憤怒卻不能對付恐懼。有些人不能承受喜悅。所以應該區(qū)別看待每一種情緒。”情商不是智商的對立面。一些人有幸兩者都擁有很多，一些人則每一樣都擁有很少。研究者們一直試圖理解的是它們如何互補；比如，一個人對付壓力的能力如何影響其集中思想和發(fā)揮才智的能力。研究者們大多同意，在成功的要素中智商約占20%；其余則取決于多種因素，從所屬的階級到運氣到在人類進化的幾百萬年中已在大腦中形成的神經通道。

Unit6-TextB你有怎樣的情感智商？

心理學家們一致認為，在對成功起決定作用的各種因素中，智商只占約20%。整整80%來自于其它因素，其中包括我所謂的情感智力。

以下是構成情感智力的一些主要品質、以及培養(yǎng)這些品質的方法。

1.自我意識。某種情感一產生就能意識到它，這種能力是情感智力的基石。對自己的情感把握得好的人能更好地駕馭他們的生活。

培養(yǎng)自我意識需要了解情感使我們的身體產生的感覺---也就是無意識感覺。無意識感覺能在本人不知覺的情況下產生。比如，給害怕蛇的人看一張蛇的圖片時，即使他們說他們沒有感到害怕，他們皮膚上的傳感器也會探測到汗，這是焦慮不安的標志。

通過有意識的努力，我們就能更清楚地意識到我們的無意識感覺。比如，某人在發(fā)生沖突后的幾個小時內一直在生氣。他也許沒有覺察到自己的惱怒，而當有人提醒他注意時他也許還會感到驚訝。但是如果他評估一下自己的情感，他就能改變它們。

2.情緒控制。情緒壞和情緒好都會給生活增添趣味并構建人的性格。關鍵是平衡。

在人們想擺脫的所有情緒中，狂怒似乎是最難對付的。你應該如何消除怒氣呢？一種沒有事實根據的觀點認為，發(fā)泄出來會使你感覺舒服些。事實上，研究者們發(fā)現(xiàn)這是最糟糕的策略之一。怒氣的發(fā)泄會刺激大腦的激發(fā)系統(tǒng)，讓你更加生氣，而不是消氣。一個更有效的方法是“重新調節(jié)”，即有意識地從一個更積極的角度重新理解一個處境。

3.自我激勵。積極的自我激勵----熱情、活力和自信等感情的發(fā)揮----對取得成功至關重要。對奧林匹克運動員、世界級音樂家和棋壇高手的研究表明，他們的共同點就是能夠激勵自己進行無情的日常訓練。

要激勵自己取得任何成就需要有清晰的目標和一種樂觀的“我能行”的態(tài)度。賓西法尼亞大學心理學家馬丁?塞利格曼建議麥特人壽保險公司雇傭一批特殊的求職者。這些人雖然沒有通過正規(guī)的能力測試，但在樂觀方面得分很高。與那些通過了能力測試但在悲觀方面得分高的推銷員相比，這批人在第一年的銷售額高出21%，第二年高出57%。

4.控制沖動。自我調節(jié)情感實質上就是為實現(xiàn)目標而抑制沖動的能力。這一品質對于成功的重要性在20世紀60年代開始的一次實驗中得到了證實。這次實驗是心理學家沃爾特?米切爾在斯坦福大學里的一所幼兒園進行的。

孩子們被告知，他們現(xiàn)在就能得到一樣東西，比如一粒果汁軟糖。但是，如果他們在實驗者外出辦事的時候等一會兒，他們就能得到兩粒果汁軟糖。有些幼兒園孩子立刻就把那塊軟糖抓起來，但另外一些孩子卻能等上在他們看來一定是遙遙無期的20分鐘。

這次實驗的有趣部分在于跟蹤研究。那些在四歲時能為兩粒果汁軟糖等待的孩子在青少年時期仍然能夠在追求他們的目標時推遲對欲望的滿足。他們更善于社交、更有主見，更能應付生活中的種種挫折。相反，那些抓起一粒果汁軟糖就吃的孩子們在青少年時期往往更固執(zhí)、猶豫不決和焦慮不安。

抗拒沖動的能力可以通過實踐來培養(yǎng)。當你面對眼前的誘惑時，提醒你自己注意你的長期目標----無論它們是減肥還是要獲得一個醫(yī)學學位。然后，你就會發(fā)現(xiàn)更容易抵擋住一粒果汁軟糖的誘惑了。

5.人際技能。在工作中，在愛情和友誼中，在家庭中，善解人意的能力是很重要的。卡內基梅隆大學的心理學家羅伯特凱利和珍妮特凱普蘭在伊利諾斯州內珀維爾市的貝爾實驗室所做的一項研究證明了良好的人際技能的重要性。實驗室里配置的人員都是非常聰明的工程師和科學家。但是一些人成了引人矚目的優(yōu)秀人士，而其他人卻失去了活力。

造成這種差別的原因是什么呢？那些干得出色的人都有一個廣泛的社交網。凱利說道，當一個不優(yōu)秀的人遇到技術問題時，“他打電話給各種技術權威，然后便等著，當別人不回電時，他便浪費了時間。優(yōu)秀人士則很少碰到這樣的情況，因為在他們需要這些技術權威之前已建立了可靠的關系網。所以當優(yōu)秀人士給某人打電話時，他們幾乎總會得到較快的答復?！?/p>

不論他們的智商如何，又是情感智力把優(yōu)秀人士和一般人區(qū)分了開來。

Unit7-TextA父子冤家比爾?希維

父親一按門鈴，我便急忙跑到公寓套間的前門。他站在那兒，穿著一條膝蓋處的棱紋已經磨平的燈芯絨褲子和一件我10年級時就穿不下的襯衫。他來幫我裝一個新的污物碾碎器。事實上，是我?guī)蛶退?。他在機械方面的遺傳基因同他的獨生子擦肩而過，將來直接傳給孫兒一代了。39歲的我已能坦然接受這一事實。

自四年前父親幫我漆過房子后，他就沒來過我這兒。事實是我常常不知道該如何同他說話。但這一次會很容易。我們有活干。

幾分鐘后父親就忙活起來了，他躺在水槽下，瞇縫著眼往上看著管道。突然我又回到了12歲，看著他修東西，覺得自己很沒用。

小時侯，我和母親特別親，而認為父親只是一個長期住在我家并享有打孩子屁股特權的客人。母親和我愛讀書，性格內向，多愁善感。父親則很樂觀，一生中從來沒有睡不著覺的時候。

像大多數父子一樣，我們常斗氣。但在各個回合之間卻沒有休戰(zhàn)期。這是一場冷戰(zhàn)，從我的青春期開始一直持續(xù)到1973年我離家去上大學。我恨他。他以前是一名海軍戰(zhàn)斗機駕駛員，脾氣火暴，他堅信世界上所有的問題----包括寵愛有加、做事一向虎頭蛇尾的兒子----都能通過嚴隸法紀來解決。

那時候，一個8年級學生的社會地位是依據他頭發(fā)觸及衣領的長度來衡量的，常常在星期六，父親就押著我去理發(fā)店，得意洋洋地對那個拿著剪刀的人說：“只留一點夠他梳的就行了?！蔽視]上眼睛，決心不讓他心滿意足地看見我哭。我甚至不假思索就將他拒之于我的生活之外，從不主動同他說話。我學會了以沉默為武器。整個一頓晚飯我說的通常只有一句挖苦的話“我現(xiàn)在可以走了嗎？我有作業(yè)?！?/p>

晚上我躺在床上睡不著，想象著他工作的那家煤氣公司把他調到北海的一個石油鉆塔去工作。但這事并沒有發(fā)生，很快就依然只是意志的較量了。

我離開家去上大學了，但他仍然在我的腦子里。每當我做什么事達不到要求時，我都能聽到他的聲音。直到我看見自己作為自由作家寫的文章發(fā)表時，我才開始覺得自己正漸漸地擺脫他的控制，進入自己的生活。

后來我發(fā)現(xiàn)時間是最好的消炎劑?，F(xiàn)在我覺得奇怪，這個74歲的老人怎么會是那個曾經砰砰砰地走上樓梯來打我屁股、讓我害怕得尿濕褲子的巨人呢現(xiàn)在的他是一個讓我擔心的人，在他每年去看陸軍隊對海軍隊的橄欖球比賽時，我都會給他穿上我的羽絨獵服。他曾經嘲笑過我的職業(yè)，“嘿，你覺得它能賺錢嗎”，而現(xiàn)在它卻成了他的驕傲，因為他的扶輪社伙伴們誤將他當成了“作家”比爾希維。這情形就好象是因為我不再需要拼命去取悅他，所以我才成功的。我們成了來自敵對部隊的兩個老兵，在多年的戰(zhàn)斗之后握手言和了，而戰(zhàn)爭則如同夢一樣變得遙遠了。

在裝碾碎器之前，我們必須用長鐵絲通條把管道疏通?？墒呛芸欤覀兙涂ㄗ×耍恢涝鯓影褖|圈裝上去。

“啊，”他最后說，“我們得叫一名管子工來了?！?/p>

我記憶中的他可不是這樣的。他以前非常固執(zhí)，是那種能讓國內收入署的檢查員無可奈何地撒手放過他的家伙?，F(xiàn)在我有了他的心態(tài)，不想放棄，而他似乎染上了我以前的心態(tài)。

他說，“而且，我也該回家了。你母親和我7:30要參加一個晚宴?！?/p>

“你別付錢給管子工，”他說?！把b這個東西是我送你的一件圣誕禮物?！?/p>

雖然我們沒有裝好碾碎器，但奇怪的是，我很滿足。我們最終打了個平手。也許他不是最好的父親。也許我不是最好的兒子，但我意識到我永遠也不能坦然面對他的離去。我知道我比一些朋友們要幸運，在他們仍被困在雙方都不想打的戰(zhàn)斗中時，他們的父親就去世了。

兩天后管子工來了。他象我扣皮帶一樣輕而易舉地裝上了碾碎器。

不久以前，我開始催父母清理財產。他們不想處理這事。最后我寫信給他們說如果我是父母，我一定要使國內收入署盡可能少得到我的錢。我知道這能促使父親行動起來。這一招果然奏效了。他們與一位律師見了面。

后來，父親和我在我辦公室附近的一家飯店里吃中飯，他把細節(jié)告訴了我。“我不想讓你為我的后事?lián)?，”他說，那副滿足的神情就如同一個人做成了生意?！昂＼姇赓M火化我的遺體?！?/p>

“骨灰怎么辦呢”

我問，我只關注實際問題。就好象我們在談論如何處理掉那個舊的碾碎器一樣。

“他們會把它撒在大海里?！彼D過身去尋找服務員。我再也控制不住內心的情感。當他轉回身來時，我在哭，熱淚突然從我的眼中奪眶而出，我?guī)缀醣贿斓谜f不出話。

“我不想你死，”我費了很大的勁才說出來?！拔也幌胱屗麄內瞿愕墓腔?。讓我去撒你的骨灰?！?/p>

“啊，比爾,”他說，他被震住了，全然不知道該說什么?！拔抑皇遣幌脒B累你?！?/p>

我沒法告訴他我想被連累，為其所累是我與生俱來的權利?！拔抑?”我說。

我甚至沒有看周圍是否有人在注意我們。我不在乎。我將手伸過桌子拉住他的手，竭力想止住眼淚。

Unit7-TextB致敵對青年的公開信杰西?歐文斯

大多數人都聽說過我在1936年奧運會上的成功，當時我在柏林獲得了四枚金牌。尤其是關于我如何獲得跳遠金牌的文章特別多。就是在那場比賽中阿道夫?希特勒在我出場時退了場。有人說當時我一怒之下在頭兩次試跳中犯了規(guī)。整個奧運會對我和我的祖國而言似乎全都落在了那第三次試跳上......

是的，關于那一天情況已經寫過很多文章。它們都接近事實。我之所以說“接近事實”是因為除非你知道我將要講述的故事，否則你知道的就只是一部分情況?，F(xiàn)在就讓我告訴你這一切是如何發(fā)生的吧。

跳遠預賽在我參加的另外三項賽事----100米和200米短跑以及接力賽----的決賽之前舉行。我在跳遠中的成績將決定我在整個奧運會中的成績。因為我保持著一項跳遠世界記錄，只有一個人曾經接近過那個記錄。那就是盧斯?朗。

朗是一個身材高大、體形健美的人。據說他在奧運會前的訓練中跳出了超過26英尺的成績。這個人有那么兩下子！我知道我必須創(chuàng)造一個新的世界紀錄才能擊敗他。

朗的第一跳就打破了奧運會記錄----而且是在預賽中！這讓我有點擔心嗎？豈止是一點擔心。他在自己的主場，似乎沒有壓力的困擾。事實上，他已經做了一件我每次參加跳遠和短跑比賽時都想做的事。那就是一開始就勝人一籌，給對手一個下馬威。

我覺得馬上就得好好露一手。我從起跳板量好了我的步點，做好了準備。突然一位美國新聞記者走上前來?！斑@事是真的嗎，杰西”

他問。

“什么事是真的”

我回答。

“希特勒在你出場時退了場他不想看你跳”

我朝那位德國統(tǒng)治者原來坐的地方看了看。他的包廂里沒有人。一分鐘之前他還在那兒。這下我明白了。我又恨又氣，簡直要發(fā)瘋了。我要跳給他看。即使他不看，