晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘-文言文翻譯試題答案

晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘_文言文翻譯試題答案三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾寶也?！睂?duì)曰：“若得道于虞，猶外府也?！惫唬骸皩m之奇存焉。”對(duì)曰：“宮之奇之為人也，懦而不能強(qiáng)諫，且少長(zhǎng)于君，君昵之，雖諫，將不聽?！蹦耸管飨⒓俚烙谟?。虞公許之，且請(qǐng)先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師，伐虢，滅下陽。

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟①，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！?/p>

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆②也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊③乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人是親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德馨物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！?/p>

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執(zhí)虞公?！弊镉荩砸滓?。（選自《左傳》，有改動(dòng)）

【注】①啟：這里指啟發(fā)晉國的貪心。②昭、穆：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，虢仲、虢叔俱為王季之子。③桓、莊:桓叔與莊伯，這里指桓莊之族，是晉獻(xiàn)公的曾祖、祖父，但后來獻(xiàn)公盡誅桓、莊之族。

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．假道于虞以伐虢假：借

B．虞公許之許：答應(yīng)，允許

C．虢，虞之表也表：屏障，藩籬

D．而明德以薦馨香明：美好

10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的用法和意義相同的一組是（3分）

A．且虞能親于桓、莊乎

故燕王欲結(jié)于君

B．桓、莊之族何罪，而以為戮

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫

C．神其吐之乎

攻之不克，圍之不繼，吾其還也

D．宮之奇以其族行

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年

11．下列各組語句中，全都能直接表現(xiàn)宮之奇“遠(yuǎn)見卓識(shí)”的一組是（3分）

①宮之奇存焉②宮之奇諫，不聽

③虢亡，虞必從之④將虢是滅，何愛于虞

⑤皇天無親，惟德是輔⑥非德，民不和

A．③④⑥B．①⑤⑥

C．②③⑤D．①②④

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．晉侯吞并虢國和虞國頗顯手段：一方面用寶物作誘餌；一方面不顧同宗親情，心狠手辣。

B．宮之奇看出了晉侯的陰謀，極力勸諫虞公不要借道，顯示其遠(yuǎn)見卓識(shí)，結(jié)果也得到證明。

C．文章主要以問答對(duì)話展示人物不同的性格特點(diǎn)，反映了《左傳》擅長(zhǎng)以事說理的特色。

D．文章批判了迷信宗族關(guān)系和神權(quán)的思想，指出存亡在人不在神，反映了當(dāng)時(shí)的民本思想。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)一之謂甚，其可再乎？(3分)

(2)臣聞之，鬼神非人是親，惟德是依。(4分)

(3)師還，館于虞，遂襲虞，滅之。(3分)

試題答案：三、（12分，每小題3分）

9．（3分）D（明，形容詞的使動(dòng)用法；明德即使德明，意謂修明德行。句子中“明德”與“薦馨香”構(gòu)成并列關(guān)系，均為動(dòng)賓短語；注意與前一句“明德惟馨”中“明德”不同?！肚袀鳌分杏小懊鞯赖轮畯V崇”的句子，其中“明”是形作動(dòng)，“闡明”之意。）

10．（3分）B（B而，均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后句出自《六國論》。A于，介詞，比/介詞，跟、同，出自《廉頗藺相如列傳》。C其，副詞，表反問，難道/副詞，表祈使，還是，出自《燭之武退秦師》。D以，動(dòng)詞，率領(lǐng)/連詞，因?yàn)?，出自《信陵君竊符救趙》。）

11．（3分）A（“遠(yuǎn)見卓識(shí)”指遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見識(shí)，③④⑥全出自宮之奇之口，直接表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。①是晉公因?qū)m之奇還在虞國而對(duì)假虞滅虢的擔(dān)心，可以從側(cè)面表現(xiàn)宮之奇的見識(shí)和才能；②側(cè)重寫宮之奇勸諫的結(jié)果，不過他勸諫也表現(xiàn)了他的眼光和見識(shí)；⑤是《周書》中的話，本身不能表明宮之奇的遠(yuǎn)見卓識(shí)。）

12．（3分）C（《左傳》是中國第一部敘事詳備的編年體著作，善于用精練的語言敘寫復(fù)雜的歷史事件，善于用極少的筆墨刻畫人物言行、心理。應(yīng)該是長(zhǎng)于敘事，而非“以事說理”。高中教材上的《燭之武退秦師》和讀本上的《鄭伯克段于鄢》等文，可作比照。）

四、（24分）

13．（10分）(1)一次借路已經(jīng)是過分了，怎么可以有第二次呢？（評(píng)分點(diǎn)：“甚”譯為“過分”，“再”譯為“第二次”，“其……乎”譯為“怎么可以……呢”或“難道可以……嗎”。）（3分）

(2)我聽說，鬼神不會(huì)隨便親近什么人，而只是依照人的德行（施加恩澤）。（評(píng)分點(diǎn)：“聞”譯為“聽說”，“非人是親”譯為“不會(huì)隨便親近什么人”，“惟德是依”譯為“只是依照人的德行”。）（4分）

(3)晉國軍隊(duì)回師途中，在虞國安營駐扎，于是突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，滅掉了虞國。（評(píng)分點(diǎn)：“館”譯為“駐扎”，“于虞”介賓短語后置譯到謂語前，“遂”譯為“于是”、“就”。）（3分）

【參考譯文】

晉國大夫荀息請(qǐng)求用屈地出產(chǎn)的良馬和垂棘出產(chǎn)的美玉去向虞國借路，以便攻打虢國。晉公說：“這是我的寶貝啊。”荀息回答說：“如果向虞國借到了路，東西放在虞國就像放在外庫里一樣?！睍x公說：“宮之奇在那里。”荀息回答說：“宮之奇的為人，懦弱而不能堅(jiān)決進(jìn)諫，而且從小就和虞君在宮里一起長(zhǎng)大，虞君對(duì)他親昵，即使他進(jìn)諫，虞君也不會(huì)聽從。”于是派荀息到虞國去借路。虞公同意了，并且請(qǐng)求讓自己先去討伐虢國。宮之奇勸阻虞君，虞君不聽，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國大夫里克、荀息領(lǐng)兵會(huì)同虞軍攻打虢國，滅掉了下陽。

晉侯再次向虞國借路來攻打虢國。

宮之奇勸告虞公說：“虢國，是虞國的藩籬。虢國滅亡，虞國一定跟著它滅亡。晉國的野心不能讓它擴(kuò)展，敵軍不可輕視。一次借路已經(jīng)是過分了，怎么可以有第二次呢？俗諺說‘面頰和牙床骨互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就寒冷’，大概說的就是虞國和虢國這種關(guān)系吧?！?/p>

虞公說：“晉國是我的同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲是大王的兒子。太伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的兒子，是周文王的執(zhí)掌國政的大臣，對(duì)王室有過功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。晉國竟然準(zhǔn)備滅掉虢國，對(duì)虞國還愛惜什么呢？再說晉獻(xiàn)公愛虞，能比桓叔、莊伯更親嗎？桓叔、莊伯這兩個(gè)家族有什么罪過？卻把他們當(dāng)作殺戮的對(duì)象，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親而受寵的人威脅到自己時(shí)，尚且還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國家呢？”

虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神靈必定會(huì)依據(jù)這些來保佑我。”宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不會(huì)隨便親近什么人，而只是依照人的德行施加恩澤。所以《周書》里說：‘上天對(duì)于人沒有親疏，只輔助有德行的人?！终f：‘黍稷并不芳香，只有美德才芳香。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品?！绱丝磥?，沒有德行，百姓就不和睦，神靈也就不肯享用祭品了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國攻取虞國，而且修明道德，用芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來嗎？”

虞公不聽從宮之奇的勸告，答應(yīng)了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國過不了今年的臘祭了。滅虞就在這一次，晉國不必再發(fā)兵了?！?/p>