碩士學(xué)位課程現(xiàn)代德育論課件

2022/12/21.1概述宋元（960－1368）時(shí)期，是封建社會(huì)語文教育發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。特別是宋朝，國(guó)家實(shí)施“宰相須用讀書人”（《續(xù)資治通鑒》）的重文政策和科舉取士，傳統(tǒng)語文教育得以空前發(fā)展；國(guó)家尊孔崇儒，重建封建綱紀(jì)倫常，于是程朱理學(xué)興起，把經(jīng)學(xué)研究和經(jīng)學(xué)教育推向高峰。在官學(xué)發(fā)達(dá)、書院興盛、私學(xué)普及等多種因素的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)語文教育的文言型書面語言教學(xué)的理論體系已經(jīng)形成。2022/12/20.1概述宋元（960－1368）時(shí)期，2022/12/21.2第一節(jié)識(shí)字寫字教學(xué)一、識(shí)字教材宋元時(shí)期的識(shí)字教學(xué)可分為集中識(shí)字和分散識(shí)字兩個(gè)階段。識(shí)字教材也分為集中識(shí)字教材和分散識(shí)字教材兩類。（一）集中識(shí)字教材集中識(shí)字教材主要有“三百千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，相互補(bǔ)充，構(gòu)成系統(tǒng)化的識(shí)字教材體系。“初入社學(xué)，八歲以下者先讀《三字經(jīng)》，以習(xí)見聞，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有義理?！?/p>

（呂坤《社學(xué)要略》）2022/12/20.2第一節(jié)識(shí)字寫字教學(xué)一、識(shí)字教材2022/12/21.3

道出了“三百千”的順序性和互補(bǔ)性。雜字類的書也是集中識(shí)字教材之一。1、《三字經(jīng)》

相傳為宋代學(xué)者王應(yīng)麟編。清王相訓(xùn)詁本《三字經(jīng)》共1122字，除去重復(fù)的字，實(shí)際510個(gè)單字。后來比較通行的本子，即《徐氏三種》本，總共1248字。（1）主要內(nèi)容：共分6部分：第一，教與學(xué)的重要性，84字。如“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！薄梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”等。第二，封建倫理，114字。包括三才、

三綱、五2022/12/20.3道出了“三百千”的順序性和2022/12/21.4

常、十義等。如“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順?！辈⑴e出一些榜樣人物：“香九齡，能溫席。……融四歲，能讓梨?！?/p>

第三，地理名物常識(shí)，96字。介紹四時(shí)、五行、六谷、六畜等基本名物，如“知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星?！淮合模磺锒?。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)?！?/p>

第四，為學(xué)的次序和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，246字。以介紹儒家經(jīng)典為主，如小學(xué)、四書、六經(jīng)和五子等基本知識(shí)?！盀閷W(xué)者，必有初。小學(xué)終，至

2022/12/20.4常、十義等。如“三綱者，君臣2022/12/21.5

四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，乃孔人，中不偏，庸不易…….詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。”

第五，講述歷史，468字。把中國(guó)歷史的發(fā)展理出了一個(gè)清楚且便于記憶的線索，所以有人說它敘述史實(shí)，簡(jiǎn)明易記，不失為《三字經(jīng)》中最富神采部分。如：“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世?！标P(guān)于歷史的“三皇”、“二帝”、“五霸”等，都有敘述。第六，講述發(fā)奮讀書的故事，240字。如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映

2022/12/20.5四書。論語者，二十篇，群弟2022/12/21.6

雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓，犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”等。（2）流行原因：第一，全書均為三字句，采用韻語形式，讀起來易于上口，便于兒童記憶；第二，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，僅千余字，就概括了極其廣闊的知識(shí)；第三，有很強(qiáng)的教育性。其內(nèi)容主線是用封建倫理綱常來教育學(xué)生，還從啟蒙教育的重要性講到教育內(nèi)容、讀書方法，特別注意從“學(xué)”的角度教育學(xué)生。第四，識(shí)字容量大，在學(xué)習(xí)許多知識(shí)的同時(shí)，可2022/12/20.6雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如2022/12/21.7

以認(rèn)識(shí)500多個(gè)漢字，為進(jìn)一步讀書作準(zhǔn)備。2、《百家姓》以“趙錢孫李”開頭，后人推斷是宋人的作品，趙是當(dāng)朝皇帝的姓氏。它由沒有意義的單字組成，但也體現(xiàn)了鮮明的皇朝正統(tǒng)思想。（1）編排特點(diǎn)：第一，通篇由沒有意義聯(lián)系的單字組成，共收集通行常見姓507個(gè)，其中單姓446個(gè)，復(fù)姓61個(gè)。復(fù)姓大多由漢代以后的少數(shù)民族的姓名演化而來。

第二，采用四字一句，隔句押韻的形式。有學(xué)者考證，宋初出現(xiàn)的《百家姓》曾經(jīng)配有曲譜

2022/12/20.7以認(rèn)識(shí)500多個(gè)漢字，為進(jìn)2022/12/21.8旋律優(yōu)美，適合兒童吟誦，是世界上第一部可以唱頌的識(shí)字課本。全書共用15個(gè)韻，71個(gè)韻腳。通篇語調(diào)和諧，讀來順口，聽來悅耳。

趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張平平平仄平平仄平平平仄仄仄仄平平平平平仄平仄平平

（《北京晚報(bào)》1999年5月26日第10版）（2）流行原因：第一，實(shí)用性。這些常見姓氏，切于日用。第二，可行性。這些字只要認(rèn)識(shí)、會(huì)讀就行，不追究字義、句義。要求較低，符合當(dāng)時(shí)兒童的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展。2022/12/20.8旋律優(yōu)美，適合兒童吟誦，是世界上第2022/12/21.9第三，必要性。建立或查考族譜、家譜成為重要的族姓的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容，熟讀《百家姓》可提供方便。3、雜字類書雜字類書在宋代已廣泛流行，從內(nèi)容上看，屬于綜合類讀物，結(jié)合識(shí)字介紹各種日用知識(shí)。《五言雜字》結(jié)尾說：“幾句俗言語，休當(dāng)戲言觀。專心記此字，落筆不犯難。”書中之字切合日常需要，熟讀背誦之后，遇到要用的字便背誦而得，再查書就能默寫。這類書不僅可做教材，也可起到字典的作用，很適合農(nóng)民、2022/12/20.9第三，必要性。建立或查考族譜、家譜2022/12/21.10

手工業(yè)者和商人的需要，因此是民間私塾的重要識(shí)字教材。編者一般不可考。（二）分散識(shí)字教材這個(gè)階段，主要目的還是識(shí)字，但已不是集中識(shí)字，而是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，鞏固和擴(kuò)充識(shí)字量。主要教材有《性理字訓(xùn)》《名賢集》和各種“蒙求”讀物。明朝朱升將《名物蒙求》《歷代蒙求》（宋末元初王櫪撰）《性理字訓(xùn)》《史學(xué)提要》（元黃繼善編）并稱為“小四書”，成為蒙學(xué)必讀書之一。1、《性理字訓(xùn)》2022/12/20.10手工業(yè)者和商人的需要，因2022/12/21.11《性理字訓(xùn)》是一本介紹理學(xué)諸概念的啟蒙讀物。初由朱熹的學(xué)生程端蒙作了30條，計(jì)428字；宋元之際的程若庸又廣為增訂，把它擴(kuò)大到183條，計(jì)3280字；明代朱升又增加了“善”字一條。這里主要介紹程端蒙的30條。此書形式類似詞典，內(nèi)容是從《四書》和《四書集注》中提出命、性、心、情、才、志等三十個(gè)范疇，加以通俗疏解，作為蒙童學(xué)習(xí)理學(xué)基本知識(shí)的啟蒙教材。共三部分：第一部分講人性論，包括命、性、心、情等。說明性根源于天理，心是一身的主宰等。第二部分講認(rèn)識(shí)論，包括明性和修身。第三部分講宇宙觀，包括天理、人欲、2022/12/20.11《性理字訓(xùn)》是一本介紹理學(xué)諸2022/12/21.12

義、利、善、惡等范疇。編排特點(diǎn)：一是每句四字，但不求音韻和諧，頗為“棘唇吻”，不宜于兒童記誦。二是內(nèi)容上專講性理，比較玄奧，不宜兒童學(xué)習(xí)2、《名物蒙求》《名物蒙求》是宋代傳授博物常識(shí)的最著名的識(shí)字教材。作者南宋方逢辰。全書共2720字，介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí)。主要內(nèi)容：包括天文、地理、鳥獸、花木、服飾、器物、日用工具、建筑和耕種技術(shù)，以及2022/12/20.12義、利、善、惡等范疇。2022/12/21.13

社會(huì)、家庭等人事關(guān)系等。主要特點(diǎn)：一是注重常見常用的名物，很少生僻難懂的內(nèi)容。如“高平為原，窈深為谷。小路為徑，通道為衢。鬧則為市，靜則郊墟”。

二是具有科學(xué)觀念，迷信色彩不濃。如“云維何興，以水之升。雨維何降，以云之蒸”。

三是以儒家思想貫串其中，但也有比較開明的見解。如“紈绔弟子，錦幛豪家。楚客珠履，楊姨錦花。蓑笠牧子，庖肆耕夫。卒歲無褐，平生無襦”。四是全書是用四言韻語，通暢易懂，適合于兒童學(xué)習(xí)。2022/12/20.13社會(huì)、家庭等人事關(guān)系等。2022/12/21.14（三）識(shí)字教學(xué)方法

1、蒙師口授這是學(xué)童認(rèn)識(shí)字形，特別是掌握字音的主要方法。識(shí)字教材中，每字每句的讀音，都是通過蒙師領(lǐng)讀，學(xué)童跟念，反復(fù)訓(xùn)練而掌握的。2、學(xué)生誦記蒙師口授后，學(xué)童要反復(fù)誦記。這不僅要認(rèn)識(shí)每個(gè)字的字形，掌握其讀音，而且還要把韻文形式的語句背熟。3、通過讀書認(rèn)字為了便于學(xué)童通過讀書擴(kuò)大識(shí)字、學(xué)習(xí)語言，還專門編寫了一些適合兒童的讀物，既有韻對(duì)、詩2022/12/20.14（三）識(shí)字教學(xué)方法2022/12/21.15

歌，也有散文故事。在散文故事類讀物中，對(duì)深、難字詞還加了注音、注釋。如《磨杵成針》一文對(duì)“道逢一老嫗”中的“嫗”字，注“音于，去聲，老婦曰嫗?！?/p>

4、結(jié)合倫理道德與知識(shí)教育擴(kuò)充識(shí)字量通過對(duì)《性理字訓(xùn)》《名物蒙求》等讀本的學(xué)習(xí)，進(jìn)行倫理道德和知識(shí)教育，同時(shí)擴(kuò)充識(shí)字量。二、寫字教學(xué)宋朝很多《須知》《學(xué)則》對(duì)寫字都有明確的規(guī)定。如朱熹《童蒙須知》：“凡寫字，未問寫的工拙如何，且要一筆一書，嚴(yán)正分明，不可潦草。凡寫文字，須要仔細(xì)看本，不可差訛?！?022/12/20.15歌，也有散文故事。在散文2022/12/21.161、寫字訓(xùn)練的程序

（1）先寫大字，后寫小字。“寫字，不得惜紙，須令大寫，長(zhǎng)后再寫小字。”王日休認(rèn)為，若讓蒙童先寫小字，“則拘定手腕，長(zhǎng)后稍字，則寫不得”。（王日休《訓(xùn)蒙法》）

（2）先寫筆畫簡(jiǎn)單字，勿貪多求快?！皩懽謺r(shí)，先寫‘上大’，二三日，不得過兩字，兩字端正，方可換字。若貪字多，必筆畫潦草，寫得不好”

（同上）（3）先寫方格字，后寫無格字。

2、寫字訓(xùn)練的方法強(qiáng)調(diào)以楷書為主，規(guī)定凡兒童入小學(xué)發(fā)蒙，重2022/12/20.161、寫字訓(xùn)練的程序2022/12/21.17

要的一步是練習(xí)楷法寫字。主要包括把腕、描紅、影寫、臨帖四個(gè)階段，有人稱之為作字四法、把筆四要等。經(jīng)過這些基本訓(xùn)練以后，然后開始習(xí)作，即如同練習(xí)作文一樣，先練習(xí)造句、分段、布局、謀篇等訓(xùn)練之后，然后作文。在寫字的“習(xí)作”過程之中，先要“小心”，然后“放膽”。3、寫字教學(xué)法則主要是讓學(xué)生掌握點(diǎn)、橫、豎、趯等筆劃的用筆方法。最為流行的是以“永字八法”為書法訓(xùn)練的范本，后來又有人加上“折”而成了“永字九法”。2022/12/20.17要的一步是練習(xí)楷法寫字。主2022/12/21.18第二節(jié)

閱讀教學(xué)一、“小學(xué)”閱讀教學(xué)

集中識(shí)字后，進(jìn)入初步讀書教學(xué)階段，開始教學(xué)生讀《四書》《五經(jīng)》；配合讀經(jīng)，教學(xué)生閱讀簡(jiǎn)短的散文故事和淺易的詩歌；有的還教給學(xué)生一點(diǎn)淺近的文字、音韻知識(shí)。（一）閱讀教材

1、散文類此類教材可分為故事類、經(jīng)學(xué)類、文選類。

（1）故事類：主要是宋代胡繼宗《書言故事》2022/12/20.18第二節(jié)

閱讀教學(xué)一、“小學(xué)”閱2022/12/21.19按天文、時(shí)令、地理等分類，先舉出典故或成語，有的直接指明出處，引原文；有的敘述幾句，不引原文；也有的先加解釋，后引原文。引原文的，有的稍加修改、刪節(jié)，并加注釋，使之比較易懂。如：

[憂天崩墜]（列子）杞國(guó)有人，憂天墜，身亡無所寄，廢寢食日久。有曉之者曰“天，積氣也，奈何憂崩墜乎！”于是其人甚喜。

《書言故事》有插圖，且相當(dāng)精美，有助于兒童理解故事的內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。

（2）經(jīng)學(xué)類。向兒童介紹經(jīng)學(xué)的讀物分為兩類，一類是介紹群經(jīng)，即把儒家經(jīng)典作為一個(gè)整體來對(duì)待，作粗略的介紹。二是專門介紹某2022/12/20.19按天文、時(shí)令、地理等分類，先舉出2022/12/21.20

一經(jīng)書，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用并不普遍。經(jīng)學(xué)類教材主要有宋代朱熹的《小學(xué)》、呂祖謙《少儀外傳》、袁采《袁氏世范》、呂本中《童蒙訓(xùn)》、陳淳《小學(xué)詩禮》、何異孫《十一經(jīng)問對(duì)》等。以《小學(xué)》最為典型?！缎W(xué)》：共六卷，分內(nèi)外篇。它完全是選錄“古圣先賢”的文獻(xiàn)編成。內(nèi)篇以選錄儒家經(jīng)書為主，包括立教、明倫、敬神、稷古；外篇?jiǎng)t是歷代賢德之士的嘉言善行。內(nèi)容除了直接說教以外，也有一些格言、故事、詩歌及名物知識(shí)。且處處不離“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長(zhǎng)隆師親友之道”

。（《小學(xué)》序言）2022/12/20.20一經(jīng)書，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用2022/12/21.21經(jīng)學(xué)類教材有兩方面缺點(diǎn)：一是“開卷多難字，不便童子”（陸世義《論小學(xué)》）；二是對(duì)象不明，不考慮蒙童特點(diǎn)，只把理學(xué)知識(shí)和道學(xué)觀念硬灌給學(xué)童，因而在蒙學(xué)中流傳不廣。（3）文選類。除《昭明文選》外，按照此體例新編教材：真德秀《文章正宗》，謝枋得《文章軌范》，呂祖謙《古文關(guān)鍵》和《東萊博儀》，李涂《文章精義》。2、詩歌類有北宋陳淳編《小學(xué)詩禮》，朱熹作《訓(xùn)蒙詩》100首，北宋神童汪洙作《神童詩》34首（均為五言絕句），南宋劉克莊編《千家詩》等。其中以《千家詩》最為著名?！肚Ъ以姟贰Ｈ珪?2卷，分上下兩集，上集收七2022/12/20.21經(jīng)學(xué)類教材有兩方面缺點(diǎn)：一是“開2022/12/21.22

言絕句94首，下集收七言律詩48首，共142首。將唐、五代及宋人的詩分別按照時(shí)令、節(jié)令、晝夜、百花、竹木、天文、地理、器用、昆蟲、人品等14個(gè)方面進(jìn)行選編。選錄標(biāo)準(zhǔn)：一是簡(jiǎn)潔短小，二是通俗易懂，三是詩作好，而不論作者的名氣大小。

教學(xué)意義：它既是集中識(shí)字教學(xué)向分散識(shí)字教學(xué)的過渡形式，又是識(shí)字教學(xué)向閱讀教學(xué)的過渡形式。所以后人既把《千家詩》作為初級(jí)閱讀教材，又把《千家詩》和《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合起來，簡(jiǎn)稱“三百千千”作為識(shí)字教材。

流傳原因：它在宋元時(shí)期，甚至明清兩代流傳2022/12/20.22言絕句94首，下集收2022/12/21.23甚廣，原因有四：一是它大部分選的是名家名篇，依此教學(xué)，可使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握語言和詩歌藝術(shù)；二是所選詩歌多通俗易懂，易于上口，很適合兒童背誦；三是詩歌中有不少警策名句，對(duì)兒童富有思想教育意義；四是詩歌所反映的內(nèi)容豐富，并基本按季節(jié)歲時(shí)為序，同人們的日常生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)它，不僅可以獲得知識(shí)，而且可以了解社會(huì)生活。3、語文教學(xué)工具書王應(yīng)麟編《小學(xué)紺珠》。編法是把見于古書的許多名物，按天道、律歷、地理、人倫、性理、人事、藝文、歷代、圣賢、名臣、氏族、職官、治道、制度、器用、警戒、動(dòng)植等項(xiàng)目2022/12/20.23甚廣，原因有四：一是它大部分選的2022/12/21.24

分類編集，每一類中又以數(shù)目為線索排列，例如藝文類開頭的次序是：六藝、五經(jīng)、六經(jīng)、九經(jīng)、七經(jīng)、四術(shù)、三史。每條注明包含的內(nèi)容，有的略加解說，注明出處。這樣的書很像一個(gè)小百科辭典，備學(xué)習(xí)中查考。（二）閱讀教學(xué)方法

按照讀書教學(xué)過程中教與學(xué)的先后順序，可分為授書法、讀書法、講書法。1、授書法學(xué)童在自己讀書之前，先須經(jīng)過蒙師“授書”。（1）講明句讀、字音，作出范讀。就范讀言，如呂本中說：“教學(xué)者讀書，須要字字分明?！?/p>

（呂本中《童蒙訓(xùn)》）2022/12/20.24分類編集，每一類中又以數(shù)2022/12/21.25（2）培養(yǎng)興趣，使其樂讀。真德秀在《家塾常儀》提出：“授讀多少，宜半其資，只期精熟，勿令畏苦，使之優(yōu)然有余力，而欣然樂從事為善也?！?/p>

（3）注重讀書、背誦方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)童學(xué)會(huì)讀書。朱熹要求學(xué)童讀書“多誦遍數(shù)”，認(rèn)為這樣會(huì)自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！氨閿?shù)已足，而未成誦，必須成誦；遍數(shù)未足，雖未成誦，必滿遍數(shù)?！?/p>

（朱熹《小學(xué)·嘉言》）（4）記錄檢查，督促學(xué)童讀書。程端禮提出師生要用日程空眼簿來標(biāo)記每日授書內(nèi)容，以此來記錄和檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。具體做法是“依序分日、定其節(jié)目，寫作空眼，刊定印版2022/12/20.25（2）培養(yǎng)興趣，使其樂讀。真德秀2022/12/21.26使生徒各置一簿，以憑用工。次日早，于師前實(shí)驗(yàn)，親筆勾銷，師復(fù)親標(biāo)所授起止于簿，庶日有常守，心力整暇，積日而月，積月而歲，師生兩盡，皆可自現(xiàn)。”（《程董二先生學(xué)則》）

2、讀書法一是熟讀成誦。朱熹說“讀得熟，則不解說自曉其義也”

（《朱子大全·讀書之要》）二是理解文意。先“考其文，辨其音”，然后“求其意”。（呂祖謙《少儀外傳》）做到“字求其訓(xùn)，句求其義，章求其旨”（《朱子讀書法》）。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書要三到“心到、眼到、口到”。三是溫故而知新。王日休在《訓(xùn)蒙法》中對(duì)溫書2022/12/20.26使生徒各置一簿，以憑用工。次日早2022/12/21.27

的重要性和方法作過具體論述?！白x書，當(dāng)時(shí)極熟，久而不讀，亦必忘”。除了每天溫習(xí)前三五天所授書之外，還要定期溫書一遍。如每十日、每一月、每一年都要將這一階段所學(xué)之書溫習(xí)一遍。

3、說書法。說書即講書，也就是后世所謂的“串講”。既有蒙師講，也有學(xué)童講，但主要是蒙師講。王日休認(rèn)為，對(duì)學(xué)童說書，只“可說句語義理，又須分明直說，不可言語多?！?/p>

（王日休《訓(xùn)蒙法》）隨著學(xué)生“文義粗通”、能“自說”之后，教師還應(yīng)“更詰難之，以使之明透”

（《程氏家塾讀書分年日程》）2022/12/20.27的重要性和方法作過具體論2022/12/21.28二、“大學(xué)”閱讀教學(xué)（一）閱讀教材1、經(jīng)學(xué)教材（1）《十三經(jīng)》。唐代以《九經(jīng)》取士，《九經(jīng)》包括《詩》《書》《禮》（禮記、周禮、儀禮）《易》《春秋三傳》（左氏傳、公羊傳、公梁傳）。唐文宗時(shí)又加上《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》。到了宋代又加上《孟子》，確定為《十三經(jīng)》。（2）《三經(jīng)新義》

。王安石等對(duì)《詩》《書》《周禮》進(jìn)行詮釋，總稱《三經(jīng)新義》。（3）《四書》。作為學(xué)校統(tǒng)一教材始于宋代。2022/12/20.28二、“大學(xué)”閱讀教學(xué)2022/12/21.29

《四書》包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。后來朱熹作《四書集注》，確立了這四本書作為法定經(jīng)學(xué)教材的地位。2、文選型教材同“小學(xué)”階段類似，只不過學(xué)習(xí)的程度更深，內(nèi)容更多。3、其他語文教材（1）詩詞和散文。宋代蘇軾和陸游等人的詩，蘇軾、李清照等人的詞，唐宋八大家的散文。（2）古文。主要選自《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等史書。

（3）時(shí)文。狀元、進(jìn)士作的應(yīng)舉文，也叫“制2022/12/20.29《四書》包括《論語》《孟子2022/12/21.30

藝文”。（二）閱讀教學(xué)方法宋代所謂的“大學(xué)”，主要有兩種形式：私學(xué)和官學(xué)，其中私學(xué)又分為經(jīng)館和書院?！按髮W(xué)”教師多是一些名師巨儒，其學(xué)識(shí)、品德頗高，在教學(xué)上大都善于嘗試新方法。1、講授法官學(xué)側(cè)重于對(duì)儒家經(jīng)義的講授，經(jīng)館的創(chuàng)辦者則一般都將自己的觀點(diǎn)貫穿于教學(xué)內(nèi)容之中。書院的講授法則又有自己的特點(diǎn)，講授的次數(shù)較少，水平高，而且在講授時(shí)，學(xué)生可當(dāng)堂質(zhì)2022/12/20.30藝文”。2022/12/21.31

疑問難，教師則應(yīng)聲講說，其他教師也可以隨時(shí)插話，講畢，對(duì)主講人的講授可發(fā)表評(píng)論。經(jīng)館和書院的講授多有老師自講，但有時(shí)也讓優(yōu)秀學(xué)生代講。2、答疑解難法該方法主要在私學(xué)中進(jìn)行。私學(xué)的開設(shè)者，對(duì)于有疑難來請(qǐng)教者，都能誨人不倦地詳為解說。如張載：“答問學(xué)者，雖多不倦。有不能者，未嘗不開其端?！?/p>

（《朱子文集大全類編》，第一冊(cè)《行狀》第26頁）3、討論辯論法討論的方式一般有兩種：一是讓學(xué)生各述其所

2022/12/20.31疑問難，教師則應(yīng)聲講說，2022/12/21.32

學(xué)，由教師概括其大意；二是由學(xué)生提出問題，教師組織他們進(jìn)行討論辯論，并對(duì)他們發(fā)表的意見進(jìn)行評(píng)判。宋初胡瑗就善于運(yùn)用此方法。據(jù)《安定言行錄》記載：“胡瑗初為直講，有旨專掌一學(xué)之政。遂推誠(chéng)教育多士……胡亦時(shí)召之，使論其所學(xué)，為定其理；或自出一義，使人人以對(duì)，為可否之；或就當(dāng)時(shí)政事，俾之折中?！?/p>

4、“會(huì)講”和“講會(huì)”法南宋書院最早的會(huì)講是張拭、朱熹的岳麓之會(huì)。這種教學(xué)方法主要在書院實(shí)施。什么叫“會(huì)講”？朱熹說是“會(huì)友講學(xué)”，張拭說是“會(huì)見2022/12/20.32學(xué)，由教師概括其大意；二2022/12/21.33

講論”。會(huì)講對(duì)理學(xué)和書院的發(fā)展有明顯的促進(jìn)作用，正因?yàn)槿绱?，“?huì)講”后來漸漸發(fā)展成為制度而被稱為“講會(huì)”。講會(huì)是一種學(xué)術(shù)性組織，類似于近世的學(xué)會(huì)。2022/12/20.33講論”。會(huì)講對(duì)理學(xué)和書院2022/12/21.34第三節(jié)寫作教學(xué)一、“小學(xué)”作文教學(xué)（一）屬對(duì)教學(xué)1、屬對(duì)教材屬對(duì)是寫詩、作文的基礎(chǔ)訓(xùn)練。最基本的教材為《對(duì)類》，宋元之際所編，全書共20卷。前19卷分天文、地理、時(shí)令、花木、鳥獸、宮室、器具、人事、人物、文史等，編列了許多屬對(duì)的材料，以供人們查找和選擇使用。最后一卷是屬對(duì)的方法《巧對(duì)門》。這本書中的很多對(duì)句由拆字、繞口令組成，構(gòu)思巧妙，新2022/12/20.34第三節(jié)寫作教學(xué)一、“小學(xué)”作2022/12/21.35

穎奇異，頗有意趣，令人領(lǐng)悟之際，不禁解頤發(fā)笑，一直很受世人的喜愛。2、屬對(duì)教學(xué)的方法首先是訓(xùn)字。先取《對(duì)類》中要用的字眼，弄清楚這個(gè)字的確切意思，不能不知其意而生搬硬套。第二是立程。作對(duì)子不能用刻板的死字來約束學(xué)童，而需要讓他們多讀古今名對(duì)，再給他們仔細(xì)講解，直至他們熟練掌握，才教之于作對(duì)。第三是增字。比如出一“虎”字，對(duì)以“龍”字?！盎ⅰ弊稚显鲆弧懊汀弊?，對(duì)亦增一字曰“神龍”?！懊汀弊稚显僭鲆弧敖怠弊?，對(duì)也增一字曰“豢神龍”?！敖怠弊稚显僭鲆蛔帧巴保瑢?duì)亦增一字曰“術(shù)豢神龍”。“威”字2022/12/20.35穎奇異，2022/12/21.36

上再增一字“奇”，對(duì)亦增一字曰“異術(shù)豢神龍”。以次類推，從一個(gè)字可以增至幾個(gè)字。第四是句眼。所謂“句眼”，就是指詩句中最為傳神，最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵字。

（二）作詩教學(xué)1、作詩教材宋元時(shí)期沒有專門的寫詩教材?！渡裢姟贰肚Ъ以姟分惖脑姼杞滩?，《對(duì)類》之類的屬對(duì)教材，都可以作為寫詩的基本教材。2、作詩方法蒙學(xué)中學(xué)習(xí)作詩的方法主要有兩種：一是填詩，二是模仿。

2022/12/20.36上再增一字“奇”，對(duì)亦增2022/12/21.37（1）填詩。王日休說：“小兒填詩時(shí)，便教他做工夫。如杜工部、韓昌黎之詩，選長(zhǎng)篇一韻，讀一篇；上下平聲，止有三十韻，是三十篇，足矣。若舉此韻，則此一韻中，諸韻皆可以記矣。非惟作省，題詩止于六韻而成，是雖長(zhǎng)篇，亦何難哉？又其次如前以三十版匡紙標(biāo)三十韻頭，不問是何省題詩皆編韻于其中，每一版，編一韻。若作詩時(shí)，用此一韻，則揭開策子一觀，則皆可見矣。”

（王日休《訓(xùn)蒙法》）（2）模仿。朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！?/p>

（《朱子語類》卷一百三十九）

2022/12/20.37（1）填詩。王日休說：“小兒填詩2022/12/21.38（三）作文教學(xué)1、寫作教材宋元時(shí)期，文選型閱讀教材也可充當(dāng)寫作教材。如謝枋得的《文章規(guī)范》、呂祖謙的《古文關(guān)鍵》等，這些教材里面大都有寫作方面的觀點(diǎn)，如《文章規(guī)范》把所選的文章分為“放膽文”和“小心文”兩大類加以評(píng)點(diǎn)，并提示初學(xué)寫作者，先寫“放膽文”，后寫“小心文”的道理。2、寫作教學(xué)方法

（1）模仿。遵循兩個(gè)原則：一是模仿名家名名篇。二是要逐步做到無模仿抄襲之痕跡。要求他們?cè)谀７轮袘?yīng)有創(chuàng)造。（2）改文字。即蒙師批改作文。王日休說：2022/12/20.38（三）作文教學(xué)2022/12/21.39

“若改小兒文字，縱做得未是，亦須留少許，不得盡改。若盡改，則沮挫其才思，不敢道也。直待做得十分是了，方可盡改作十分，若只隨他立意而改，亦是一法?！?/p>

（王日休《訓(xùn)蒙法》）二、“大學(xué)”寫作教學(xué)

1、指導(dǎo)寫作的理論書籍北宋初，寫作理論的研究開始偏向于形式和技法的探討，出現(xiàn)了一些系統(tǒng)性的詩話、評(píng)點(diǎn)和散文理論著作，如陳揆kuī的《文則》、方頤孫的《文章百段錦》。另外，還有一些文學(xué)家在序、跋、書信中也表達(dá)了自己的寫作觀。2、作文訓(xùn)練的步驟

先“放”后“收”。歐陽修說：“作文之體，初欲奔2022/12/20.39“若改小兒文字，縱做得未2022/12/21.40

馳”

（歐陽修《與澠池徐宰》）謝枋得說：“凡學(xué)文，初要膽大，終要小心，由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡(jiǎn)，由豪蕩入純/粹?！?/p>

（謝枋得《文章規(guī)范》序言）3、作文訓(xùn)練的方法

多作多改。所謂多作主要是指寫成篇的文章。宋代很多古文家曾用多作來總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為多讀多作工夫自出，所謂“多讀自知，多作自好”（姜夔《白石道人詩說》）。歐陽修說作文有三個(gè)要點(diǎn)，一是多讀，二是多作，三是多商量。多改的目的在于深入揣摩。一方面可以達(dá)到更牢固地掌握語言文字的運(yùn)用方法，同時(shí)養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的寫作態(tài)度和習(xí)慣。2022/12/20.40馳”（歐陽修《與澠池徐2022/12/21.41第四節(jié)語文教育思想宋元時(shí)期，由于國(guó)家推行“重文”的政策和科舉制度，文化和教育呈現(xiàn)出極其繁榮的局面。宋代著名的學(xué)者如胡瑗、歐陽修、王安石、張載、程頤、程顥、蘇軾、王日休、呂本中、朱熹、呂祖謙、真德秀、王應(yīng)麟、謝枋得，元代的如程端禮等，他們的一些教育實(shí)踐和教育思想都對(duì)語文教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。這里重點(diǎn)介紹朱熹和程端禮的語文教育思想。一、朱熹的語文教育思想1、文論的宗旨2022/12/20.41第四節(jié)語文教育思想宋元時(shí)期，2022/12/21.42文道合一，是理學(xué)家的宗旨，也是朱熹文論的核心。他在成熟的唯心主義世界觀的基礎(chǔ)上，提出“文從道中流出”的口號(hào)。他從理學(xué)思想出發(fā)，刷新了以往文道關(guān)系的各種提法?！斑@文從道中流出，豈有反能貫道之理，文是文，道是道?！薄暗勒撸闹?；文者，道之枝葉。唯其根本乎道，所以發(fā)之于皆道也。三代圣賢之文皆從心寫出，文便是道?！保ā吨熳诱Z類》卷一三九）他的這一文道統(tǒng)一的論述，成為語文教育的一項(xiàng)基本原則。2、教學(xué)內(nèi)容2022/12/20.42文道合一，是理學(xué)家的宗旨，也是朱2022/12/21.43朱熹把教育按照受教育者的年齡分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容不同。小學(xué)階段是打基礎(chǔ)的教育，進(jìn)行道德規(guī)范和讀書寫字的訓(xùn)練。主要內(nèi)容有灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等種種禮節(jié)，教六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。他編撰的閱讀教材有《小學(xué)》和《童蒙須知》等。大學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容主要包括“窮理”、“修己”、“治人”三個(gè)方面。所謂“窮理”，主要是指學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。先讀《四書》，后讀《六經(jīng)》?！皩W(xué)者于《庸》《學(xué)》《論》《孟》〉四書，果然下工夫，句句字字，涵詠切己，看得透切，一生2022/12/20.43朱熹把教育按照受教育者的年齡分為2022/12/21.44受用不盡?！?/p>

“六經(jīng)是三代以上之書，曾經(jīng)圣人手，全是天理?！?/p>

（《朱子語類》卷十四）3、讀書六法其門人輔廣編輯，張洪、齊熙增補(bǔ)的《朱子讀書法》中，詳盡闡述了朱熹的讀書六法。元人程端禮說：“門人與私淑之徒，會(huì)粹朱子平日之訓(xùn)，而節(jié)取其要，定為讀書六法：曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵詠，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志?！?/p>

（《程氏家塾讀書分年日程》）（1）循序漸進(jìn)。一是根據(jù)年齡特征，由小到大，“一歲有一歲的工夫”。二是從淺近平易處2022/12/20.44受用不盡?！薄傲?jīng)是三代以上之2022/12/21.45

開始，由淺入深，“倫類貫通”。三是不貪多求廣，量力而行，如此才能“研味從容”，“而無迫切泛濫之累”。

（2）熟讀精思。

“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

（《朱子大全·讀書之要》）“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘”

（《學(xué)規(guī)類編》）（3）虛心涵詠。首先，朱熹主張讀書必須有虛心的態(tài)度，心平氣和地尋求書中的道理?！白x書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在，如其可取，雖世俗庸人之言，有所不廢。如有可疑，雖或傳2022/12/20.45開始，由淺入深，“倫類2022/12/21.46

以為圣賢之言，亦須更加審繹，自然意味和平，道理明白，腳踏實(shí)地，動(dòng)有依據(jù)，無籠罩自棄之患矣?！?/p>

（《朱子大全·讀書之要》）其次，當(dāng)讀書遇到眾說紛錯(cuò)時(shí)，亦要虛心凈濾，而不能猝然定論?！跋仁挂徽f自為一說，而隨其意之所以，以驗(yàn)取通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說日先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪與公論而無以立矣……有所不通，則姑置而徐理之”（《學(xué)規(guī)類編》）（4）切己體察。朱熹主張“讀書窮理，當(dāng)體之于身”；“讀書不可只專就紙上求義理，須反2022/12/20.46以為圣賢之言，亦須更加2022/12/21.47

來就自家身上推究”

（《朱子語類輯略》）（5）著緊用力。其要點(diǎn)有：一是抓緊時(shí)間?！皩捴谙蓿o著課程。”（《學(xué)規(guī)類編》）二是剛毅果斷。“為學(xué)要?jiǎng)傄愎麛?，悠悠不?jì)事”

（同上）三是推勘到底?！翱次淖猪毴缈崂糁为z，直是推勘到底”，“做工夫一似穿井相似，穿到水處，自然流出來不住?！?/p>

（《《朱子語類》卷十）（6）居敬持志。其要點(diǎn)有：一“居敬”。讀書要收下心來，用心專一?！白x書須收斂此心，這便是敬。”“大凡學(xué)者須是收斂此心，令專靜純一?！?/p>

（《朱子語類輯略》）二““持志”。讀書有遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)持到底?！傲⒅静欢?，如何讀書？”讀書六法，朱熹認(rèn)為“居敬持志”最為根本。2022/12/20.47來就自家身上推究”（《朱.............48.2022/12/21.49二、程端禮的語文教育思想主要體現(xiàn)在《程氏家塾讀書分年日程》中，全書共分三卷，約六萬余字。1、讀經(jīng)書的程序（《第一卷》）

8歲入學(xué)之前，讀程端蒙的《性理字訓(xùn)》，日讀三五遍，以取代世俗蒙求和千字文。8歲入學(xué)之后，日讀《小學(xué)》正文……繼之讀《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》正文。再讀《易》《書》《儀禮》《禮記》《周禮》《春秋》并三傳正文。2、讀歷史、文學(xué)及作文的程序（《第二卷》）（1）讀歷史、文學(xué)的程序：在讀經(jīng)的基礎(chǔ)上開2022/12/20.49二、程端禮的語文教育思想2022/12/21.50

始讀史、讀文。先通《通鑒》，要“反復(fù)虛心熟看，不可先看他人議論，不可先立主意”；再看韓愈文，程對(duì)讀韓很重視，認(rèn)為“一生靠此為骨子故也”，其步驟是先抄讀正文，后辨明文體，再進(jìn)行批點(diǎn)。要求日讀一或二篇，亦需“百遍成誦”；再讀《楚辭》。（2）作文的程序。先學(xué)習(xí)范文，主要指韓愈、歐陽修、王安石的文章，以“了解三家文體，然后知展開間架之法，緣此三家俱是步驟”。然后，再練習(xí)“科舉文字”，以備應(yīng)試。3、輯錄文字音韻知識(shí)（《第三卷》）輯錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之法。2022/12/20.50始讀史、讀文。先通《通2022/12/21.514、閱讀教學(xué)方法主要是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的提煉和運(yùn)用，包括：圈點(diǎn)評(píng)法、問難自學(xué)法、思路探尋法、抄讀法、精讀體驗(yàn)法、首次強(qiáng)記法、破釜沉舟法、貼壁熟讀法、比賽正誤法、以讀促寫法、自學(xué)檢查法。該書是一部以完整而系統(tǒng)的形式研究古文教學(xué)程序的專著，向我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)語文教育的大觀。

2022/12/20.514、閱讀教學(xué)方法2022/12/21.52概述宋元（960－1368）時(shí)期，是封建社會(huì)語文教育發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。特別是宋朝，國(guó)家實(shí)施“宰相須用讀書人”（《續(xù)資治通鑒》）的重文政策和科舉取士，傳統(tǒng)語文教育得以空前發(fā)展；國(guó)家尊孔崇儒，重建封建綱紀(jì)倫常，于是程朱理學(xué)興起，把經(jīng)學(xué)研究和經(jīng)學(xué)教育推向高峰。在官學(xué)發(fā)達(dá)、書院興盛、私學(xué)普及等多種因素的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)語文教育的文言型書面語言教學(xué)的理論體系已經(jīng)形成。2022/12/20.1概述宋元（960－1368）時(shí)期，2022/12/21.53第一節(jié)識(shí)字寫字教學(xué)一、識(shí)字教材宋元時(shí)期的識(shí)字教學(xué)可分為集中識(shí)字和分散識(shí)字兩個(gè)階段。識(shí)字教材也分為集中識(shí)字教材和分散識(shí)字教材兩類。（一）集中識(shí)字教材集中識(shí)字教材主要有“三百千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，相互補(bǔ)充，構(gòu)成系統(tǒng)化的識(shí)字教材體系?！俺跞肷鐚W(xué)，八歲以下者先讀《三字經(jīng)》，以習(xí)見聞，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有義理?！?/p>

（呂坤《社學(xué)要略》）2022/12/20.2第一節(jié)識(shí)字寫字教學(xué)一、識(shí)字教材2022/12/21.54

道出了“三百千”的順序性和互補(bǔ)性。雜字類的書也是集中識(shí)字教材之一。1、《三字經(jīng)》

相傳為宋代學(xué)者王應(yīng)麟編。清王相訓(xùn)詁本《三字經(jīng)》共1122字，除去重復(fù)的字，實(shí)際510個(gè)單字。后來比較通行的本子，即《徐氏三種》本，總共1248字。（1）主要內(nèi)容：共分6部分：第一，教與學(xué)的重要性，84字。如“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！薄梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”等。第二，封建倫理，114字。包括三才、

三綱、五2022/12/20.3道出了“三百千”的順序性和2022/12/21.55

常、十義等。如“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。”并舉出一些榜樣人物：“香九齡，能溫席。……融四歲，能讓梨。”

第三，地理名物常識(shí)，96字。介紹四時(shí)、五行、六谷、六畜等基本名物，如“知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星?！淮合?，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)?！?/p>

第四，為學(xué)的次序和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，246字。以介紹儒家經(jīng)典為主，如小學(xué)、四書、六經(jīng)和五子等基本知識(shí)。“為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至

2022/12/20.4常、十義等。如“三綱者，君臣2022/12/21.56

四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，乃孔人，中不偏，庸不易…….詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。”

第五，講述歷史，468字。把中國(guó)歷史的發(fā)展理出了一個(gè)清楚且便于記憶的線索，所以有人說它敘述史實(shí)，簡(jiǎn)明易記，不失為《三字經(jīng)》中最富神采部分。如：“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。”關(guān)于歷史的“三皇”、“二帝”、“五霸”等，都有敘述。第六，講述發(fā)奮讀書的故事，240字。如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映

2022/12/20.5四書。論語者，二十篇，群弟2022/12/21.57

雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓，犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”等。（2）流行原因：第一，全書均為三字句，采用韻語形式，讀起來易于上口，便于兒童記憶；第二，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，僅千余字，就概括了極其廣闊的知識(shí)；第三，有很強(qiáng)的教育性。其內(nèi)容主線是用封建倫理綱常來教育學(xué)生，還從啟蒙教育的重要性講到教育內(nèi)容、讀書方法，特別注意從“學(xué)”的角度教育學(xué)生。第四，識(shí)字容量大，在學(xué)習(xí)許多知識(shí)的同時(shí)，可2022/12/20.6雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如2022/12/21.58

以認(rèn)識(shí)500多個(gè)漢字，為進(jìn)一步讀書作準(zhǔn)備。2、《百家姓》以“趙錢孫李”開頭，后人推斷是宋人的作品，趙是當(dāng)朝皇帝的姓氏。它由沒有意義的單字組成，但也體現(xiàn)了鮮明的皇朝正統(tǒng)思想。（1）編排特點(diǎn)：第一，通篇由沒有意義聯(lián)系的單字組成，共收集通行常見姓507個(gè)，其中單姓446個(gè)，復(fù)姓61個(gè)。復(fù)姓大多由漢代以后的少數(shù)民族的姓名演化而來。

第二，采用四字一句，隔句押韻的形式。有學(xué)者考證，宋初出現(xiàn)的《百家姓》曾經(jīng)配有曲譜

2022/12/20.7以認(rèn)識(shí)500多個(gè)漢字，為進(jìn)2022/12/21.59旋律優(yōu)美，適合兒童吟誦，是世界上第一部可以唱頌的識(shí)字課本。全書共用15個(gè)韻，71個(gè)韻腳。通篇語調(diào)和諧，讀來順口，聽來悅耳。

趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張平平平仄平平仄平平平仄仄仄仄平平平平平仄平仄平平

（《北京晚報(bào)》1999年5月26日第10版）（2）流行原因：第一，實(shí)用性。這些常見姓氏，切于日用。第二，可行性。這些字只要認(rèn)識(shí)、會(huì)讀就行，不追究字義、句義。要求較低，符合當(dāng)時(shí)兒童的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展。2022/12/20.8旋律優(yōu)美，適合兒童吟誦，是世界上第2022/12/21.60第三，必要性。建立或查考族譜、家譜成為重要的族姓的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容，熟讀《百家姓》可提供方便。3、雜字類書雜字類書在宋代已廣泛流行，從內(nèi)容上看，屬于綜合類讀物，結(jié)合識(shí)字介紹各種日用知識(shí)?！段逖噪s字》結(jié)尾說：“幾句俗言語，休當(dāng)戲言觀。專心記此字，落筆不犯難?！睍兄智泻先粘Ｐ枰?，熟讀背誦之后，遇到要用的字便背誦而得，再查書就能默寫。這類書不僅可做教材，也可起到字典的作用，很適合農(nóng)民、2022/12/20.9第三，必要性。建立或查考族譜、家譜2022/12/21.61

手工業(yè)者和商人的需要，因此是民間私塾的重要識(shí)字教材。編者一般不可考。（二）分散識(shí)字教材這個(gè)階段，主要目的還是識(shí)字，但已不是集中識(shí)字，而是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，鞏固和擴(kuò)充識(shí)字量。主要教材有《性理字訓(xùn)》《名賢集》和各種“蒙求”讀物。明朝朱升將《名物蒙求》《歷代蒙求》（宋末元初王櫪撰）《性理字訓(xùn)》《史學(xué)提要》（元黃繼善編）并稱為“小四書”，成為蒙學(xué)必讀書之一。1、《性理字訓(xùn)》2022/12/20.10手工業(yè)者和商人的需要，因2022/12/21.62《性理字訓(xùn)》是一本介紹理學(xué)諸概念的啟蒙讀物。初由朱熹的學(xué)生程端蒙作了30條，計(jì)428字；宋元之際的程若庸又廣為增訂，把它擴(kuò)大到183條，計(jì)3280字；明代朱升又增加了“善”字一條。這里主要介紹程端蒙的30條。此書形式類似詞典，內(nèi)容是從《四書》和《四書集注》中提出命、性、心、情、才、志等三十個(gè)范疇，加以通俗疏解，作為蒙童學(xué)習(xí)理學(xué)基本知識(shí)的啟蒙教材。共三部分：第一部分講人性論，包括命、性、心、情等。說明性根源于天理，心是一身的主宰等。第二部分講認(rèn)識(shí)論，包括明性和修身。第三部分講宇宙觀，包括天理、人欲、2022/12/20.11《性理字訓(xùn)》是一本介紹理學(xué)諸2022/12/21.63

義、利、善、惡等范疇。編排特點(diǎn)：一是每句四字，但不求音韻和諧，頗為“棘唇吻”，不宜于兒童記誦。二是內(nèi)容上專講性理，比較玄奧，不宜兒童學(xué)習(xí)2、《名物蒙求》《名物蒙求》是宋代傳授博物常識(shí)的最著名的識(shí)字教材。作者南宋方逢辰。全書共2720字，介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí)。主要內(nèi)容：包括天文、地理、鳥獸、花木、服飾、器物、日用工具、建筑和耕種技術(shù)，以及2022/12/20.12義、利、善、惡等范疇。2022/12/21.64

社會(huì)、家庭等人事關(guān)系等。主要特點(diǎn)：一是注重常見常用的名物，很少生僻難懂的內(nèi)容。如“高平為原，窈深為谷。小路為徑，通道為衢。鬧則為市，靜則郊墟”。

二是具有科學(xué)觀念，迷信色彩不濃。如“云維何興，以水之升。雨維何降，以云之蒸”。

三是以儒家思想貫串其中，但也有比較開明的見解。如“紈绔弟子，錦幛豪家。楚客珠履，楊姨錦花。蓑笠牧子，庖肆耕夫。卒歲無褐，平生無襦”。四是全書是用四言韻語，通暢易懂，適合于兒童學(xué)習(xí)。2022/12/20.13社會(huì)、家庭等人事關(guān)系等。2022/12/21.65（三）識(shí)字教學(xué)方法

1、蒙師口授這是學(xué)童認(rèn)識(shí)字形，特別是掌握字音的主要方法。識(shí)字教材中，每字每句的讀音，都是通過蒙師領(lǐng)讀，學(xué)童跟念，反復(fù)訓(xùn)練而掌握的。2、學(xué)生誦記蒙師口授后，學(xué)童要反復(fù)誦記。這不僅要認(rèn)識(shí)每個(gè)字的字形，掌握其讀音，而且還要把韻文形式的語句背熟。3、通過讀書認(rèn)字為了便于學(xué)童通過讀書擴(kuò)大識(shí)字、學(xué)習(xí)語言，還專門編寫了一些適合兒童的讀物，既有韻對(duì)、詩2022/12/20.14（三）識(shí)字教學(xué)方法2022/12/21.66

歌，也有散文故事。在散文故事類讀物中，對(duì)深、難字詞還加了注音、注釋。如《磨杵成針》一文對(duì)“道逢一老嫗”中的“嫗”字，注“音于，去聲，老婦曰嫗。”

4、結(jié)合倫理道德與知識(shí)教育擴(kuò)充識(shí)字量通過對(duì)《性理字訓(xùn)》《名物蒙求》等讀本的學(xué)習(xí)，進(jìn)行倫理道德和知識(shí)教育，同時(shí)擴(kuò)充識(shí)字量。二、寫字教學(xué)宋朝很多《須知》《學(xué)則》對(duì)寫字都有明確的規(guī)定。如朱熹《童蒙須知》：“凡寫字，未問寫的工拙如何，且要一筆一書，嚴(yán)正分明，不可潦草。凡寫文字，須要仔細(xì)看本，不可差訛。”2022/12/20.15歌，也有散文故事。在散文2022/12/21.671、寫字訓(xùn)練的程序

（1）先寫大字，后寫小字?！皩懽?，不得惜紙，須令大寫，長(zhǎng)后再寫小字。”王日休認(rèn)為，若讓蒙童先寫小字，“則拘定手腕，長(zhǎng)后稍字，則寫不得”。（王日休《訓(xùn)蒙法》）

（2）先寫筆畫簡(jiǎn)單字，勿貪多求快?！皩懽謺r(shí)，先寫‘上大’，二三日，不得過兩字，兩字端正，方可換字。若貪字多，必筆畫潦草，寫得不好”

（同上）（3）先寫方格字，后寫無格字。

2、寫字訓(xùn)練的方法強(qiáng)調(diào)以楷書為主，規(guī)定凡兒童入小學(xué)發(fā)蒙，重2022/12/20.161、寫字訓(xùn)練的程序2022/12/21.68

要的一步是練習(xí)楷法寫字。主要包括把腕、描紅、影寫、臨帖四個(gè)階段，有人稱之為作字四法、把筆四要等。經(jīng)過這些基本訓(xùn)練以后，然后開始習(xí)作，即如同練習(xí)作文一樣，先練習(xí)造句、分段、布局、謀篇等訓(xùn)練之后，然后作文。在寫字的“習(xí)作”過程之中，先要“小心”，然后“放膽”。3、寫字教學(xué)法則主要是讓學(xué)生掌握點(diǎn)、橫、豎、趯等筆劃的用筆方法。最為流行的是以“永字八法”為書法訓(xùn)練的范本，后來又有人加上“折”而成了“永字九法”。2022/12/20.17要的一步是練習(xí)楷法寫字。主2022/12/21.69第二節(jié)

閱讀教學(xué)一、“小學(xué)”閱讀教學(xué)

集中識(shí)字后，進(jìn)入初步讀書教學(xué)階段，開始教學(xué)生讀《四書》《五經(jīng)》；配合讀經(jīng)，教學(xué)生閱讀簡(jiǎn)短的散文故事和淺易的詩歌；有的還教給學(xué)生一點(diǎn)淺近的文字、音韻知識(shí)。（一）閱讀教材

1、散文類此類教材可分為故事類、經(jīng)學(xué)類、文選類。

（1）故事類：主要是宋代胡繼宗《書言故事》2022/12/20.18第二節(jié)

閱讀教學(xué)一、“小學(xué)”閱2022/12/21.70按天文、時(shí)令、地理等分類，先舉出典故或成語，有的直接指明出處，引原文；有的敘述幾句，不引原文；也有的先加解釋，后引原文。引原文的，有的稍加修改、刪節(jié)，并加注釋，使之比較易懂。如：

[憂天崩墜]（列子）杞國(guó)有人，憂天墜，身亡無所寄，廢寢食日久。有曉之者曰“天，積氣也，奈何憂崩墜乎！”于是其人甚喜。

《書言故事》有插圖，且相當(dāng)精美，有助于兒童理解故事的內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。

（2）經(jīng)學(xué)類。向兒童介紹經(jīng)學(xué)的讀物分為兩類，一類是介紹群經(jīng)，即把儒家經(jīng)典作為一個(gè)整體來對(duì)待，作粗略的介紹。二是專門介紹某2022/12/20.19按天文、時(shí)令、地理等分類，先舉出2022/12/21.71

一經(jīng)書，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用并不普遍。經(jīng)學(xué)類教材主要有宋代朱熹的《小學(xué)》、呂祖謙《少儀外傳》、袁采《袁氏世范》、呂本中《童蒙訓(xùn)》、陳淳《小學(xué)詩禮》、何異孫《十一經(jīng)問對(duì)》等。以《小學(xué)》最為典型?！缎W(xué)》：共六卷，分內(nèi)外篇。它完全是選錄“古圣先賢”的文獻(xiàn)編成。內(nèi)篇以選錄儒家經(jīng)書為主，包括立教、明倫、敬神、稷古；外篇?jiǎng)t是歷代賢德之士的嘉言善行。內(nèi)容除了直接說教以外，也有一些格言、故事、詩歌及名物知識(shí)。且處處不離“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長(zhǎng)隆師親友之道”

。（《小學(xué)》序言）2022/12/20.20一經(jīng)書，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用2022/12/21.72經(jīng)學(xué)類教材有兩方面缺點(diǎn)：一是“開卷多難字，不便童子”（陸世義《論小學(xué)》）；二是對(duì)象不明，不考慮蒙童特點(diǎn)，只把理學(xué)知識(shí)和道學(xué)觀念硬灌給學(xué)童，因而在蒙學(xué)中流傳不廣。（3）文選類。除《昭明文選》外，按照此體例新編教材：真德秀《文章正宗》，謝枋得《文章軌范》，呂祖謙《古文關(guān)鍵》和《東萊博儀》，李涂《文章精義》。2、詩歌類有北宋陳淳編《小學(xué)詩禮》，朱熹作《訓(xùn)蒙詩》100首，北宋神童汪洙作《神童詩》34首（均為五言絕句），南宋劉克莊編《千家詩》等。其中以《千家詩》最為著名?！肚Ъ以姟?。全書共22卷，分上下兩集，上集收七2022/12/20.21經(jīng)學(xué)類教材有兩方面缺點(diǎn)：一是“開2022/12/21.73

言絕句94首，下集收七言律詩48首，共142首。將唐、五代及宋人的詩分別按照時(shí)令、節(jié)令、晝夜、百花、竹木、天文、地理、器用、昆蟲、人品等14個(gè)方面進(jìn)行選編。選錄標(biāo)準(zhǔn)：一是簡(jiǎn)潔短小，二是通俗易懂，三是詩作好，而不論作者的名氣大小。

教學(xué)意義：它既是集中識(shí)字教學(xué)向分散識(shí)字教學(xué)的過渡形式，又是識(shí)字教學(xué)向閱讀教學(xué)的過渡形式。所以后人既把《千家詩》作為初級(jí)閱讀教材，又把《千家詩》和《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合起來，簡(jiǎn)稱“三百千千”作為識(shí)字教材。

流傳原因：它在宋元時(shí)期，甚至明清兩代流傳2022/12/20.22言絕句94首，下集收2022/12/21.74甚廣，原因有四：一是它大部分選的是名家名篇，依此教學(xué)，可使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握語言和詩歌藝術(shù)；二是所選詩歌多通俗易懂，易于上口，很適合兒童背誦；三是詩歌中有不少警策名句，對(duì)兒童富有思想教育意義；四是詩歌所反映的內(nèi)容豐富，并基本按季節(jié)歲時(shí)為序，同人們的日常生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)它，不僅可以獲得知識(shí)，而且可以了解社會(huì)生活。3、語文教學(xué)工具書王應(yīng)麟編《小學(xué)紺珠》。編法是把見于古書的許多名物，按天道、律歷、地理、人倫、性理、人事、藝文、歷代、圣賢、名臣、氏族、職官、治道、制度、器用、警戒、動(dòng)植等項(xiàng)目2022/12/20.23甚廣，原因有四：一是它大部分選的2022/12/21.75

分類編集，每一類中又以數(shù)目為線索排列，例如藝文類開頭的次序是：六藝、五經(jīng)、六經(jīng)、九經(jīng)、七經(jīng)、四術(shù)、三史。每條注明包含的內(nèi)容，有的略加解說，注明出處。這樣的書很像一個(gè)小百科辭典，備學(xué)習(xí)中查考。（二）閱讀教學(xué)方法

按照讀書教學(xué)過程中教與學(xué)的先后順序，可分為授書法、讀書法、講書法。1、授書法學(xué)童在自己讀書之前，先須經(jīng)過蒙師“授書”。（1）講明句讀、字音，作出范讀。就范讀言，如呂本中說：“教學(xué)者讀書，須要字字分明?！?/p>

（呂本中《童蒙訓(xùn)》）2022/12/20.24分類編集，每一類中又以數(shù)2022/12/21.76（2）培養(yǎng)興趣，使其樂讀。真德秀在《家塾常儀》提出：“授讀多少，宜半其資，只期精熟，勿令畏苦，使之優(yōu)然有余力，而欣然樂從事為善也?！?/p>

（3）注重讀書、背誦方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)童學(xué)會(huì)讀書。朱熹要求學(xué)童讀書“多誦遍數(shù)”，認(rèn)為這樣會(huì)自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！氨閿?shù)已足，而未成誦，必須成誦；遍數(shù)未足，雖未成誦，必滿遍數(shù)?！?/p>

（朱熹《小學(xué)·嘉言》）（4）記錄檢查，督促學(xué)童讀書。程端禮提出師生要用日程空眼簿來標(biāo)記每日授書內(nèi)容，以此來記錄和檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。具體做法是“依序分日、定其節(jié)目，寫作空眼，刊定印版2022/12/20.25（2）培養(yǎng)興趣，使其樂讀。真德秀2022/12/21.77使生徒各置一簿，以憑用工。次日早，于師前實(shí)驗(yàn)，親筆勾銷，師復(fù)親標(biāo)所授起止于簿，庶日有常守，心力整暇，積日而月，積月而歲，師生兩盡，皆可自現(xiàn)?！保ā冻潭壬鷮W(xué)則》）

2、讀書法一是熟讀成誦。朱熹說“讀得熟，則不解說自曉其義也”

（《朱子大全·讀書之要》）二是理解文意。先“考其文，辨其音”，然后“求其意”。（呂祖謙《少儀外傳》）做到“字求其訓(xùn)，句求其義，章求其旨”（《朱子讀書法》）。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書要三到“心到、眼到、口到”。三是溫故而知新。王日休在《訓(xùn)蒙法》中對(duì)溫書2022/12/20.26使生徒各置一簿，以憑用工。次日早2022/12/21.78

的重要性和方法作過具體論述?！白x書，當(dāng)時(shí)極熟，久而不讀，亦必忘”。除了每天溫習(xí)前三五天所授書之外，還要定期溫書一遍。如每十日、每一月、每一年都要將這一階段所學(xué)之書溫習(xí)一遍。

3、說書法。說書即講書，也就是后世所謂的“串講”。既有蒙師講，也有學(xué)童講，但主要是蒙師講。王日休認(rèn)為，對(duì)學(xué)童說書，只“可說句語義理，又須分明直說，不可言語多。”

（王日休《訓(xùn)蒙法》）隨著學(xué)生“文義粗通”、能“自說”之后，教師還應(yīng)“更詰難之，以使之明透”

（《程氏家塾讀書分年日程》）2022/12/20.27的重要性和方法作過具體論2022/12/21.79二、“大學(xué)”閱讀教學(xué)（一）閱讀教材1、經(jīng)學(xué)教材（1）《十三經(jīng)》。唐代以《九經(jīng)》取士，《九經(jīng)》包括《詩》《書》《禮》（禮記、周禮、儀禮）《易》《春秋三傳》（左氏傳、公羊傳、公梁傳）。唐文宗時(shí)又加上《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》。到了宋代又加上《孟子》，確定為《十三經(jīng)》。（2）《三經(jīng)新義》

。王安石等對(duì)《詩》《書》《周禮》進(jìn)行詮釋，總稱《三經(jīng)新義》。（3）《四書》。作為學(xué)校統(tǒng)一教材始于宋代。2022/12/20.28二、“大學(xué)”閱讀教學(xué)2022/12/21.80

《四書》包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。后來朱熹作《四書集注》，確立了這四本書作為法定經(jīng)學(xué)教材的地位。2、文選型教材同“小學(xué)”階段類似，只不過學(xué)習(xí)的程度更深，內(nèi)容更多。3、其他語文教材（1）詩詞和散文。宋代蘇軾和陸游等人的詩，蘇軾、李清照等人的詞，唐宋八大家的散文。（2）古文。主要選自《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等史書。

（3）時(shí)文。狀元、進(jìn)士作的應(yīng)舉文，也叫“制2022/12/20.29《四書》包括《論語》《孟子2022/12/21.81

藝文”。（二）閱讀教學(xué)方法宋代所謂的“大學(xué)”，主要有兩種形式：私學(xué)和官學(xué)，其中私學(xué)又分為經(jīng)館和書院?！按髮W(xué)”教師多是一些名師巨儒，其學(xué)識(shí)、品德頗高，在教學(xué)上大都善于嘗試新方法。1、講授法官學(xué)側(cè)重于對(duì)儒家經(jīng)義的講授，經(jīng)館的創(chuàng)辦者則一般都將自己的觀點(diǎn)貫穿于教學(xué)內(nèi)容之中。書院的講授法則又有自己的特點(diǎn)，講授的次數(shù)較少，水平高，而且在講授時(shí)，學(xué)生可當(dāng)堂質(zhì)2022/12/20.30藝文”。2022/12/21.82

疑問難，教師則應(yīng)聲講說，其他教師也可以隨時(shí)插話，講畢，對(duì)主講人的講授可發(fā)表評(píng)論。經(jīng)館和書院的講授多有老師自講，但有時(shí)也讓優(yōu)秀學(xué)生代講。2、答疑解難法該方法主要在私學(xué)中進(jìn)行。私學(xué)的開設(shè)者，對(duì)于有疑難來請(qǐng)教者，都能誨人不倦地詳為解說。如張載：“答問學(xué)者，雖多不倦。有不能者，未嘗不開其端。”

（《朱子文集大全類編》，第一冊(cè)《行狀》第26頁）3、討論辯論法討論的方式一般有兩種：一是讓學(xué)生各述其所

2022/12/20.31疑問難，教師則應(yīng)聲講說，2022/12/21.83

學(xué)，由教師概括其大意；二是由學(xué)生提出問題，教師組織他們進(jìn)行討論辯論，并對(duì)他們發(fā)表的意見進(jìn)行評(píng)判。宋初胡瑗就善于運(yùn)用此方法。據(jù)《安定言行錄》記載：“胡瑗初為直講，有旨專掌一學(xué)之政。遂推誠(chéng)教育多士……胡亦時(shí)召之，使論其所學(xué)，為定其理；或自出一義，使人人以對(duì)，為可否之；或就當(dāng)時(shí)政事，俾之折中?！?/p>

4、“會(huì)講”和“講會(huì)”法南宋書院最早的會(huì)講是張拭、朱熹的岳麓之會(huì)。這種教學(xué)方法主要在書院實(shí)施。什么叫“會(huì)講”？朱熹說是“會(huì)友講學(xué)”，張拭說是“會(huì)見2022/12/20.32學(xué)，由教師概括其大意；二2022/12/21.84

講論”。會(huì)講對(duì)理學(xué)和書院的發(fā)展有明顯的促進(jìn)作用，正因?yàn)槿绱耍皶?huì)講”后來漸漸發(fā)展成為制度而被稱為“講會(huì)”。講會(huì)是一種學(xué)術(shù)性組織，類似于近世的學(xué)會(huì)。2022/12/20.33講論”。會(huì)講對(duì)理學(xué)和書院2022/12/21.85第三節(jié)寫作教學(xué)一、“小學(xué)”作文教學(xué)（一）屬對(duì)教學(xué)1、屬對(duì)教材屬對(duì)是寫詩、作文的基礎(chǔ)訓(xùn)練。最基本的教材為《對(duì)類》，宋元之際所編，全書共20卷。前19卷分天文、地理、時(shí)令、花木、鳥獸、宮室、器具、人事、人物、文史等，編列了許多屬對(duì)的材料，以供人們查找和選擇使用。最后一卷是屬對(duì)的方法《巧對(duì)門》。這本書中的很多對(duì)句由拆字、繞口令組成，構(gòu)思巧妙，新2022/12/20.34第三節(jié)寫作教學(xué)一、“小學(xué)”作2022/12/21.86

穎奇異，頗有意趣，令人領(lǐng)悟之際，不禁解頤發(fā)笑，一直很受世人的喜愛。2、屬對(duì)教學(xué)的方法首先是訓(xùn)字。先取《對(duì)類》中要用的字眼，弄清楚這個(gè)字的確切意思，不能不知其意而生搬硬套。第二是立程。作對(duì)子不能用刻板的死字來約束學(xué)童，而需要讓他們多讀古今名對(duì)，再給他們仔細(xì)講解，直至他們熟練掌握，才教之于作對(duì)。第三是增字。比如出一“虎”字，對(duì)以“龍”字?！盎ⅰ弊稚显鲆弧懊汀弊郑瑢?duì)亦增一字曰“神龍”?！懊汀弊稚显僭鲆弧敖怠弊?，對(duì)也增一字曰“豢神龍”。“降”字上再增一字“威”，對(duì)亦增一字曰“術(shù)豢神龍”。“威”字2022/12/20.35穎奇異，2022/12/21.87

上再增一字“奇”，對(duì)亦增一字曰“異術(shù)豢神龍”。以次類推，從一個(gè)字可以增至幾個(gè)字。第四是句眼。所謂“句眼”，就是指詩句中最為傳神，最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵字。

（二）作詩教學(xué)1、作詩教材宋元時(shí)期沒有專門的寫詩教材?！渡裢姟贰肚Ъ以姟分惖脑姼杞滩模秾?duì)類》之類的屬對(duì)教材，都可以作為寫詩的基本教材。2、作詩方法蒙學(xué)中學(xué)習(xí)作詩的方法主要有兩種：一是填詩，二是模仿。

2022/12/20.36上再增一字“奇”，對(duì)亦增2022/12/21.88（1）填詩。王日休說：“小兒填詩時(shí)，便教他做工夫。如杜工部、韓昌黎之詩，選長(zhǎng)篇一韻，讀一篇；上下平聲，止有三十韻，是三十篇，足矣。若舉此韻，則此一韻中，諸韻皆可以記矣。非惟作省，題詩止于六韻而成，是雖長(zhǎng)篇，亦何難哉？又其次如前以三十版匡紙標(biāo)三十韻頭，不問是何省題詩皆編韻于其中，每一版，編一韻。若作詩時(shí)，用此一韻，則揭開策子一觀，則皆可見矣?！?/p>

（王日休《訓(xùn)蒙法》）（2）模仿。朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”

（《朱子語類》卷一百三十九）

2022/12/20.37（1）填詩。王日休說：“小兒填詩2022/12/21.89（三）作文教學(xué)1、寫作教材宋元時(shí)期，文選型閱讀教材也可充當(dāng)寫作教材。如謝枋得的《文章規(guī)范》、呂祖謙的《古文關(guān)鍵》等，這些教材里面大都有寫作方面的觀點(diǎn)，如《文章規(guī)范》把所選的文章分為“放膽文”和“小心文”兩大類加以評(píng)點(diǎn)，并提示初學(xué)寫作者，先寫“放膽文”，后寫“小心文”的道理。2、寫作教學(xué)方法

（1）模仿。遵循兩個(gè)原則：一是模仿名家名名篇。二是要逐步做到無模仿抄襲之痕跡。要求他們?cè)谀７轮袘?yīng)有創(chuàng)造。（2）改文字。即蒙師批改作文。王日休說：2022/12/20.38（三）作文教學(xué)2022/12/21.90

“若改小兒文字，縱做得未是，亦須留少許，不得盡改。若盡改，則沮挫其才思，不敢道也。直待做得十分是了，方可盡改作十分，若只隨他立意而改，亦是一法。”

（王日休《訓(xùn)蒙法》）二、“大學(xué)”寫作教學(xué)

1、指導(dǎo)寫作的理論書籍北宋初，寫作理論的研究開始偏向于形式和技法的探討，出現(xiàn)了一些系統(tǒng)性的詩話、評(píng)點(diǎn)和散文理論著作，如陳揆kuī的《文則》、方頤孫的《文章百段錦》。另外，還有一些文學(xué)家在序、跋、書信中也表達(dá)了自己的寫作觀。2、作文訓(xùn)練的步驟

先“放”后“收”。歐陽修說：“作文之體，初欲奔2022/12/20.39“若改小兒文字，縱做得未2022/12/21.91

馳”

（歐陽修《與澠池徐宰》）謝枋得說：“凡學(xué)文，初要膽大，終要小心，由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡(jiǎn)，由豪蕩入純/粹?！?/p>

（謝枋得《文章規(guī)范》序言）3、作文訓(xùn)練的方法

多作多改。所謂多作主要是指寫成篇的文章。宋代很多古文家曾用多作來總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為多讀多作工夫自出，所謂“多讀自知，多作自好”（姜夔《白石道人詩說》）。歐陽修說作文有三個(gè)要點(diǎn)，一是多讀，二是多作，三是多商量。多改的目的在于深入揣摩。一方面可以達(dá)到更牢固地掌握語言文字的運(yùn)用方法，同時(shí)養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的寫作態(tài)度和習(xí)慣。2022/12/20.40馳”（歐陽修《與澠池徐2022/12/21.92第四節(jié)語文教育思想宋元時(shí)期，由于國(guó)家推行“重文”的政策和科舉制度，文化和教育呈現(xiàn)出極其繁榮的局面。宋代著名的學(xué)者如胡瑗、歐陽修、王安石、張載、程頤、程顥、蘇軾、王日休、呂本中、朱熹、