企業(yè)文化課程講義課件

企業(yè)文化

課程講義企業(yè)文化

課程講義1弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

主講:翟建輝

弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

主講:翟建輝

2弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

授課教授:翟建輝

中華文化促進會特約研究員

企業(yè)高級文化講師

CETTC企業(yè)文化管理師

TPTS國際職業(yè)培訓(xùn)師弘揚中華文化

3正如一個人不能失去靈魂一樣

一個企業(yè)不能沒有靈魂

我們稱這種企業(yè)靈魂為“企業(yè)文化”正如一個人不能失去靈魂一樣

一個企業(yè)不能沒有靈4企業(yè)文化主題導(dǎo)入企業(yè)文化職業(yè)文化區(qū)域文化行業(yè)文化民族文化

世界文化企業(yè)文化基石模型圖企業(yè)文化主題導(dǎo)入企業(yè)文化職業(yè)文化區(qū)域文化行業(yè)文化5中西方觀念差異圖西方尊－崇高鼎－大鍋等級－兄弟姐妹強調(diào)平等中國尊－酒罐鼎－政權(quán)等級－尊卑有序等級分明中西方觀念差異圖西方中國6中國,這是一匹睡獅.它在沉睡著

謝謝上帝,讓它睡下去吧.

它一旦醒來,就會震驚世界;

－（法國）拿破侖中國,這是一匹睡獅.它在沉睡著

謝謝上帝,讓它睡下去吧.

它7一,崇尚儒家傳統(tǒng)，打造企業(yè)靈魂（一）中庸之道之人性管理

（二）情理法三者之間的關(guān)系

（三）依據(jù)“情理法”建設(shè)企業(yè)文化

一,崇尚儒家傳統(tǒng)，打造企業(yè)靈魂（一）中庸之道之人性管理

（二8仁已所不欲，勿施于人

已欲立而立人，已欲達而達人

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣．不義而富且貴，于我如浮云．

克已復(fù)禮為仁．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動．

－孔子義禮仁已所不欲，勿施于人

已欲立而立人，已欲達而達人

飯疏食9（一）中庸之道之人性管理喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和．中也者，天下之大本也，和也者，達之道也

＜中庸＞（一）中庸之道之人性管理喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，101:<<中庸>>的天人合一論天人合一強調(diào)天道與人道自然與人息息相通，和諧統(tǒng)一．盡心知性知天－孟子1:<<中庸>>的天人合一論天人合一11２＜＜中庸＞＞的恰如其分

禮之用和為貴，大小由之

－儒家

凡其所行，無一事之不得其中，

即無一事之不合理

－朱子２＜＜中庸＞＞的恰如其分

禮之用和為12３:＜＜中庸＞＞的中道管理

夫民,教之以德,齊之以禮.則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遁心.－孔子３:＜＜中庸＞＞的中道管理

夫民13＜二＞情理法三者之間的關(guān)系

中國人的面子

面子重于生命

面子是可吃的

面子有大有小

面子可以逢山開路，遇水架橋

中國人的面子文化其作用力是驚人的＜二＞情理法三者之間的關(guān)系

中國人的面子

面子重于14中國人的人情

面子加人情,等于情面,所以情面更加重要.

人情往往比面子更加可靠，作用力更大

女為悅已者容，講的是面子

士為知已者死，講的是人情

人情是可以儲存的中國人的人情

面子加人情,等于情面,所以情面更加15中國人的圈子，關(guān)系網(wǎng)

關(guān)系套關(guān)系，圈子套圈子，形成一張關(guān)系，在社會上這種關(guān)系網(wǎng)到處存在關(guān)系網(wǎng)會不斷地變化，它可以擴大，也能夠分裂，還可以重組和延伸關(guān)系網(wǎng)越多，越大．層級越高，你的辦事能力就越強我們習(xí)慣利用關(guān)系，也很習(xí)慣被別人利用中國人的圈子，關(guān)系網(wǎng)

關(guān)系套關(guān)系，圈子套圈子，形16中華民族的一棵大樹面子人情圈子關(guān)系網(wǎng)儒家道家墨家佛家.諸子百家中華民族的一棵大樹面子人情17<三>依據(jù)情理法建設(shè)企業(yè)文化1要做到對內(nèi)以員工為本,對外以顧客用戶為本.2要突出員工在企業(yè)的主體地位.3人性可塑,員工是可以改變的.4要把培養(yǎng)造就員工成才列為企業(yè)發(fā)展目標.5制造良好的人際環(huán)境和企業(yè)環(huán)境.<三>依據(jù)情理法建設(shè)企業(yè)文化1要做到對內(nèi)以員工為本,對18請表示言之美者

倩表示人之美者

晴表示日之美者

睛表示眼之美者

情表示心之美者請表示言之美者

倩表示人之美19君子視臣如手足,則臣視君為腹心君之視臣為犬馬,則臣視君為國人君之視臣如土芥,則臣視君為冠伊-孟子君子視臣如手足,則臣視君為腹心20二追尋道家境界,打造企業(yè)靈魂道可道非常道名可名非常名道之為物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.-<<道德經(jīng)>>二追尋道家境界,打造企業(yè)靈魂道可道非常道名可名非21道生一，一生二,二生三,三生萬物．道法自然,天道無言反者道之動,弱者道之用-老子道生一，一生二,二生三,三生萬物．道法自然,22

水的五種特性

水能夠以已之力,推動他物如果遇到阻力,水會更加激發(fā),以至柔,克至鋼潔身以潔人水的本性不會改變水的五種特性

水能夠以已之力,推動他物23＜一＞在管理的規(guī)律方面，老子提出了“道法自然”人法天.地法天.天法道.道法自然天之道.不爭而善勝,不言而善應(yīng)，不召而自來.緙緙然而善謀.-老子＜一＞在管理的規(guī)律方面，老子提出了“道法自然”人法天.地24同仁堂企業(yè)文化核心價值觀同修仁德濟世養(yǎng)生經(jīng)營思想誠實可信行為規(guī)范講信義,重人和自律意識修合無人見,存心有天知同仁堂企業(yè)文化核心價值觀同修仁德濟世養(yǎng)生25<二>在管理藝術(shù)方面,老子提出“反者道之動，弱者道之用”弱者勝強,柔之勝剛上善若水,水善利萬物而不爭-老子<二>在管理藝術(shù)方面,老子提出“反者道之動，弱者道之用”弱者26三級管理境界在創(chuàng)業(yè)階段,創(chuàng)業(yè)者的勇氣與經(jīng)驗是企業(yè)成功的首要條件在發(fā)展階段,經(jīng)營技巧與管理方法是企業(yè)賴以制勝的手段在規(guī)模階段,哲學(xué)理念是企業(yè)家持續(xù)獲勝的法寶.三在創(chuàng)業(yè)階段,創(chuàng)業(yè)者的勇氣與經(jīng)驗是企業(yè)成功的首要條件27萬科企業(yè)文化理念一:萬科核心價值觀客戶是我們永遠的伙伴人才是萬科的資本陽光照亮的體制持續(xù)的增長和領(lǐng)跑二:萬科宗旨建筑無限生活三:萬科愿景成為中國房地產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)跑者四:萬科職業(yè)經(jīng)理人核心素質(zhì)1:工作觀念2:管理技能3:專業(yè)技能

專業(yè)化+規(guī)范化+透明度=萬科化創(chuàng)造健康豐富的人生萬科企業(yè)文化理念一:萬科核心價值觀創(chuàng)造健康豐富的人生28<三>在管理方式上，因為“道常無為”所以管理者在行動上就要“處天下之事,行不言之教”.無為才能無不為上必無為而用天下,下必有為而天下用.-老子<三>在管理方式上，因為“道常無為”所以管理者在行動上就要“29合抱之木,生于毫末;九層之臺.

起于累土;千里之行,始于足下

老子一個高效的企業(yè)應(yīng)該沒有管理者和被管理者;在一個高效的企業(yè)里,應(yīng)該將每一個管理者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)而不是一個管理者-韋爾奇合抱之木,生于毫末;九層之臺.

起于累土;千里之行,始于30三發(fā)揚墨子精神,打造企業(yè)靈魂君子必備之品行:貧則見廉,富則見義,生則見愛，死則見哀

染于蒼則蒼,染于黃則黃近朱者赤,近墨者黑墨子三個中心主張1.兼相愛(不能別相惡)若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者

2.交相利(不能交相賊)兼相愛,交相利

三發(fā)揚墨子精神,打造企業(yè)靈魂君子必備之品行:31視人之國，若視其國；視人之家．

若視其家；視人之身，若視其身．

是故諸候相愛，則不野戰(zhàn);家主

之愛．則不相篡；人與人相愛，

則不相賊；君臣相愛，則惠忠．

父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，

則和調(diào)．天下之人皆相愛.強不

執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貧不敖賊,

詐不欺愚.凡天下禍篡怨恨,

可使毋起者,以相愛生也.

是以仁者譽之.

墨子

仁愛的最高層次視人之國，若視其國；視人之家．

若視其家；視人之身，若視其身323相依存(不能互相害)愛人者,人亦從而愛之;利人者人亦從而利之墨子3相依存(不能互相害)愛人者,人亦從而愛之;利人者33墨子的三大精神勤勉,節(jié)約,行善(戒怠情,戒浪費,戒為惡)尚同,尚賢,非攻(戒怨恨,戒成見,戒爭奪)兼愛,非命,修身(戒差別,戒迷信,戒自棄)墨子的三大精神勤勉,節(jié)約,行善(戒怠情,戒浪費,戒為惡)34斷指以存擎,利之中取大,害之中

取小也.害之中取小也,非取害也.取利也．墨子斷指以存擎,利之中取大,害之中

取小也.害之中取小也,非取害35言義而弗行,是犯明也

墨子人格魅力與權(quán)勢無緣,權(quán)勢可以使人畏懼,但不能使人敬仰.人格魅力與金錢無關(guān),金錢可以使人富有,但不能使人高尚.言義而弗行,是犯明也

36幸外在生活(肉體生活和社會生活)

福內(nèi)在生活(精神生活)外在生活是幸福的必要條件,內(nèi)在生活是幸福的重要源泉幸外在生活(肉體生活和社會生活)

福內(nèi)在生活(精神生37

幸福的外在方面因素財富事業(yè)的成功婚姻和家庭幸福健康閑暇平安幸福的外在方面因素財富38幸福的內(nèi)在方面因素創(chuàng)造體驗愛智慧智性生活幸福的內(nèi)在方面因素創(chuàng)造39文化

自然地域特征

的

發(fā)展歷史特征

民族性

語言習(xí)俗特征謝謝!文化自然地域特征

的發(fā)展歷史特征

民族40企業(yè)文化

課程講義企業(yè)文化

課程講義41弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

主講:翟建輝

弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

主講:翟建輝

42弘揚中華文化

打造企業(yè)靈魂

授課教授:翟建輝

中華文化促進會特約研究員

企業(yè)高級文化講師

CETTC企業(yè)文化管理師

TPTS國際職業(yè)培訓(xùn)師弘揚中華文化

43正如一個人不能失去靈魂一樣

一個企業(yè)不能沒有靈魂

我們稱這種企業(yè)靈魂為“企業(yè)文化”正如一個人不能失去靈魂一樣

一個企業(yè)不能沒有靈44企業(yè)文化主題導(dǎo)入企業(yè)文化職業(yè)文化區(qū)域文化行業(yè)文化民族文化

世界文化企業(yè)文化基石模型圖企業(yè)文化主題導(dǎo)入企業(yè)文化職業(yè)文化區(qū)域文化行業(yè)文化45中西方觀念差異圖西方尊－崇高鼎－大鍋等級－兄弟姐妹強調(diào)平等中國尊－酒罐鼎－政權(quán)等級－尊卑有序等級分明中西方觀念差異圖西方中國46中國,這是一匹睡獅.它在沉睡著

謝謝上帝,讓它睡下去吧.

它一旦醒來,就會震驚世界;

－（法國）拿破侖中國,這是一匹睡獅.它在沉睡著

謝謝上帝,讓它睡下去吧.

它47一,崇尚儒家傳統(tǒng)，打造企業(yè)靈魂（一）中庸之道之人性管理

（二）情理法三者之間的關(guān)系

（三）依據(jù)“情理法”建設(shè)企業(yè)文化

一,崇尚儒家傳統(tǒng)，打造企業(yè)靈魂（一）中庸之道之人性管理

（二48仁已所不欲，勿施于人

已欲立而立人，已欲達而達人

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣．不義而富且貴，于我如浮云．

克已復(fù)禮為仁．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動．

－孔子義禮仁已所不欲，勿施于人

已欲立而立人，已欲達而達人

飯疏食49（一）中庸之道之人性管理喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和．中也者，天下之大本也，和也者，達之道也

＜中庸＞（一）中庸之道之人性管理喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，501:<<中庸>>的天人合一論天人合一強調(diào)天道與人道自然與人息息相通，和諧統(tǒng)一．盡心知性知天－孟子1:<<中庸>>的天人合一論天人合一51２＜＜中庸＞＞的恰如其分

禮之用和為貴，大小由之

－儒家

凡其所行，無一事之不得其中，

即無一事之不合理

－朱子２＜＜中庸＞＞的恰如其分

禮之用和為52３:＜＜中庸＞＞的中道管理

夫民,教之以德,齊之以禮.則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遁心.－孔子３:＜＜中庸＞＞的中道管理

夫民53＜二＞情理法三者之間的關(guān)系

中國人的面子

面子重于生命

面子是可吃的

面子有大有小

面子可以逢山開路，遇水架橋

中國人的面子文化其作用力是驚人的＜二＞情理法三者之間的關(guān)系

中國人的面子

面子重于54中國人的人情

面子加人情,等于情面,所以情面更加重要.

人情往往比面子更加可靠，作用力更大

女為悅已者容，講的是面子

士為知已者死，講的是人情

人情是可以儲存的中國人的人情

面子加人情,等于情面,所以情面更加55中國人的圈子，關(guān)系網(wǎng)

關(guān)系套關(guān)系，圈子套圈子，形成一張關(guān)系，在社會上這種關(guān)系網(wǎng)到處存在關(guān)系網(wǎng)會不斷地變化，它可以擴大，也能夠分裂，還可以重組和延伸關(guān)系網(wǎng)越多，越大．層級越高，你的辦事能力就越強我們習(xí)慣利用關(guān)系，也很習(xí)慣被別人利用中國人的圈子，關(guān)系網(wǎng)

關(guān)系套關(guān)系，圈子套圈子，形56中華民族的一棵大樹面子人情圈子關(guān)系網(wǎng)儒家道家墨家佛家.諸子百家中華民族的一棵大樹面子人情57<三>依據(jù)情理法建設(shè)企業(yè)文化1要做到對內(nèi)以員工為本,對外以顧客用戶為本.2要突出員工在企業(yè)的主體地位.3人性可塑,員工是可以改變的.4要把培養(yǎng)造就員工成才列為企業(yè)發(fā)展目標.5制造良好的人際環(huán)境和企業(yè)環(huán)境.<三>依據(jù)情理法建設(shè)企業(yè)文化1要做到對內(nèi)以員工為本,對58請表示言之美者

倩表示人之美者

晴表示日之美者

睛表示眼之美者

情表示心之美者請表示言之美者

倩表示人之美59君子視臣如手足,則臣視君為腹心君之視臣為犬馬,則臣視君為國人君之視臣如土芥,則臣視君為冠伊-孟子君子視臣如手足,則臣視君為腹心60二追尋道家境界,打造企業(yè)靈魂道可道非常道名可名非常名道之為物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.-<<道德經(jīng)>>二追尋道家境界,打造企業(yè)靈魂道可道非常道名可名非61道生一，一生二,二生三,三生萬物．道法自然,天道無言反者道之動,弱者道之用-老子道生一，一生二,二生三,三生萬物．道法自然,62

水的五種特性

水能夠以已之力,推動他物如果遇到阻力,水會更加激發(fā),以至柔,克至鋼潔身以潔人水的本性不會改變水的五種特性

水能夠以已之力,推動他物63＜一＞在管理的規(guī)律方面，老子提出了“道法自然”人法天.地法天.天法道.道法自然天之道.不爭而善勝,不言而善應(yīng)，不召而自來.緙緙然而善謀.-老子＜一＞在管理的規(guī)律方面，老子提出了“道法自然”人法天.地64同仁堂企業(yè)文化核心價值觀同修仁德濟世養(yǎng)生經(jīng)營思想誠實可信行為規(guī)范講信義,重人和自律意識修合無人見,存心有天知同仁堂企業(yè)文化核心價值觀同修仁德濟世養(yǎng)生65<二>在管理藝術(shù)方面,老子提出“反者道之動，弱者道之用”弱者勝強,柔之勝剛上善若水,水善利萬物而不爭-老子<二>在管理藝術(shù)方面,老子提出“反者道之動，弱者道之用”弱者66三級管理境界在創(chuàng)業(yè)階段,創(chuàng)業(yè)者的勇氣與經(jīng)驗是企業(yè)成功的首要條件在發(fā)展階段,經(jīng)營技巧與管理方法是企業(yè)賴以制勝的手段在規(guī)模階段,哲學(xué)理念是企業(yè)家持續(xù)獲勝的法寶.三在創(chuàng)業(yè)階段,創(chuàng)業(yè)者的勇氣與經(jīng)驗是企業(yè)成功的首要條件67萬科企業(yè)文化理念一:萬科核心價值觀客戶是我們永遠的伙伴人才是萬科的資本陽光照亮的體制持續(xù)的增長和領(lǐng)跑二:萬科宗旨建筑無限生活三:萬科愿景成為中國房地產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)跑者四:萬科職業(yè)經(jīng)理人核心素質(zhì)1:工作觀念2:管理技能3:專業(yè)技能

專業(yè)化+規(guī)范化+透明度=萬科化創(chuàng)造健康豐富的人生萬科企業(yè)文化理念一:萬科核心價值觀創(chuàng)造健康豐富的人生68<三>在管理方式上，因為“道常無為”所以管理者在行動上就要“處天下之事,行不言之教”.無為才能無不為上必無為而用天下,下必有為而天下用.-老子<三>在管理方式上，因為“道常無為”所以管理者在行動上就要“69合抱之木,生于毫末;九層之臺.

起于累土;千里之行,始于足下

老子一個高效的企業(yè)應(yīng)該沒有管理者和被管理者;在一個高效的企業(yè)里,應(yīng)該將每一個管理者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)而不是一個管理者-韋爾奇合抱之木,生于毫末;九層之臺.

起于累土;千里之行,始于70三發(fā)揚墨子精神,打造企業(yè)靈魂君子必備之品行:貧則見廉,富則見義,生則見愛，死則見哀

染于蒼則蒼,染于黃則黃近朱者赤,近墨者黑墨子三個中心主張1.兼相愛(不能別相惡)若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者

2.交相利(不能交相賊)兼相愛,交相利

三發(fā)揚墨子精神,打造企業(yè)靈魂君子必備之品行:71視人之國，若視其國；視人之家．

若視其家；視人之身，若視其身．

是故諸候相愛，則不野戰(zhàn);家主

之愛．則不相篡；人與人相愛，

則不相賊；