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《論語》與孔子的文藝思想

主講人:崔志博1《論語》與孔子的文藝思想1課程設計一、孔子及《論語》簡介二、孔子的文藝思想(一)、論詩、樂的標準:詩無邪。(二)、論文學藝術(shù)的社會功能:興觀群怨(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系:文質(zhì)彬彬三、孔子文學批評的特點和影響2課程設計一、孔子及《論語》簡介2

一、孔子及《論語》簡介

(一)孔子簡介1、孔子生平孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。3

一、孔子及《論語》簡介

(一)孔子簡介32、孔子家譜卌七世祖黃帝軒轅氏——三十世祖商王成湯(太乙)——六世祖孔父嘉——父叔梁紇——孔子——子孔鯉——孫孔伋42、孔子家譜43、孔子思想及其對后世的貢獻(1)孔子的思想(2)孔子對后世的貢獻①整理文獻②教書育人③文學理論53、孔子思想及其對后世的貢獻5

太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心向往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!6太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至(二)論語簡介1、何謂論語班固《漢書?藝文志》說:“《論語》者,孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!?/p>

7(二)論語簡介72、論語的體例、作者及成書年代①體例:語錄體、對話體、敘事體。②作者:不是一人所作,作者主要是孔子的學生。③成書:著筆于春秋末期,成書于戰(zhàn)國初期。82、論語的體例、作者及成書年代83、論語的版本魯論、齊論、張侯論古論93、論語的版本9

二、孔子的文藝思想

(一)論詩、樂的標準:詩無邪“無邪”:《論語集解》引包咸之說,謂“歸于正”。清代袁枚《隨園詩話》曾說:“三百篇中,貞淫正變,無所不包。”(卷十四)10

二、孔子的文藝思想

(一)論詩、樂的標準:詩無邪10(二)、論文學藝術(shù)的社會功能1、人的立身、處世①精益求精②修身學詩③重視禮樂11(二)、論文學藝術(shù)的社會功能112、文學藝術(shù)與社會的關系

①“可以興”:朱熹注為“感發(fā)意志”。②“可以觀”:鄭玄注為“觀風俗之盛衰”,朱熹注為“考見得失”。③“可以群”:孔安國注為“群居相切磋”,朱熹注為“和而不流”。④“可以怨”:孔安國注云“怨刺上政”,朱熹注為“怨而不怒?!?/p>

122、文學藝術(shù)與社會的關系12(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系

1、內(nèi)容方面,強調(diào)文學藝術(shù)和道德的關系,要求文學藝術(shù)合乎禮儀仁政的標準。2、強調(diào)詩樂內(nèi)容的“中和之美”。13(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系133、主張內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一:文質(zhì)彬彬4、形式上強調(diào)“辭達”。143、主張內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一:文質(zhì)彬彬14三、孔子文學批評的特點和影響:(一)《論語》是中國語錄體著作的開山之作,孔子的文學批評方式為語錄條目體式。(二)孔子的文學批評,是倫理道德批評,以仁學為基礎,以“盡善盡美”為標準,以“中和之美”為審美趣味,強調(diào)“止乎禮義”的教化功能,故其批評標準與審美標準具有鮮明的倫理化傾向。15三、孔子文學批評的特點和影響:(一)《論語》是中國語錄體著(三)孔子被后世尊為圣人,以孔孟之道為核心的儒家思想成為封建時代的統(tǒng)治思想,故孔子的一言一行,都被當作圣人之言而為后世文學批評奉為圭臬,千古不衰。(四)孔子的藝術(shù)觀對后世的影響是深遠的。16(三)孔子被后世尊為圣人,以孔孟之道為核心的儒家思想成為封建《論語》與孔子的文藝思想

主講人:崔志博17《論語》與孔子的文藝思想1課程設計一、孔子及《論語》簡介二、孔子的文藝思想(一)、論詩、樂的標準:詩無邪。(二)、論文學藝術(shù)的社會功能:興觀群怨(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系:文質(zhì)彬彬三、孔子文學批評的特點和影響18課程設計一、孔子及《論語》簡介2

一、孔子及《論語》簡介

(一)孔子簡介1、孔子生平孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。19

一、孔子及《論語》簡介

(一)孔子簡介32、孔子家譜卌七世祖黃帝軒轅氏——三十世祖商王成湯(太乙)——六世祖孔父嘉——父叔梁紇——孔子——子孔鯉——孫孔伋202、孔子家譜43、孔子思想及其對后世的貢獻(1)孔子的思想(2)孔子對后世的貢獻①整理文獻②教書育人③文學理論213、孔子思想及其對后世的貢獻5

太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心向往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉??鬃硬家拢瑐魇嗍?,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!22太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至(二)論語簡介1、何謂論語班固《漢書?藝文志》說:“《論語》者,孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!?/p>

23(二)論語簡介72、論語的體例、作者及成書年代①體例:語錄體、對話體、敘事體。②作者:不是一人所作,作者主要是孔子的學生。③成書:著筆于春秋末期,成書于戰(zhàn)國初期。242、論語的體例、作者及成書年代83、論語的版本魯論、齊論、張侯論古論253、論語的版本9

二、孔子的文藝思想

(一)論詩、樂的標準:詩無邪“無邪”:《論語集解》引包咸之說,謂“歸于正”。清代袁枚《隨園詩話》曾說:“三百篇中,貞淫正變,無所不包。”(卷十四)26

二、孔子的文藝思想

(一)論詩、樂的標準:詩無邪10(二)、論文學藝術(shù)的社會功能1、人的立身、處世①精益求精②修身學詩③重視禮樂27(二)、論文學藝術(shù)的社會功能112、文學藝術(shù)與社會的關系

①“可以興”:朱熹注為“感發(fā)意志”。②“可以觀”:鄭玄注為“觀風俗之盛衰”,朱熹注為“考見得失”。③“可以群”:孔安國注為“群居相切磋”,朱熹注為“和而不流”。④“可以怨”:孔安國注云“怨刺上政”,朱熹注為“怨而不怒?!?/p>

282、文學藝術(shù)與社會的關系12(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系

1、內(nèi)容方面,強調(diào)文學藝術(shù)和道德的關系,要求文學藝術(shù)合乎禮儀仁政的標準。2、強調(diào)詩樂內(nèi)容的“中和之美”。29(三)、論文藝內(nèi)容與形式的關系133、主張內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一:文質(zhì)彬彬4、形式上強調(diào)“辭達”。303、主張內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一:文質(zhì)彬彬14三、孔子文學批評的特點和影響:(一)《論語》是中國語錄體著作的開山之作,孔子的文學批評方式為語錄條目體式。(二)孔子的文學批評,是倫理道德批評,以仁學為基礎,以“盡善盡美”為標準,以“中和之美”為審美趣味,強調(diào)“止乎禮義”的教化功能,故其批評標準與審

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