《中國(guó)當(dāng)代文藝思潮》第二章主體論文藝思潮

第二章主體論文藝思潮第一節(jié)文學(xué)主體性的迷失與復(fù)蘇一、神性時(shí)代人的主體性的迷失圍繞人的主體性問(wèn)題的困惑、探索與論爭(zhēng)，始終是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。二、改革開(kāi)放時(shí)代文藝主體性的復(fù)蘇“文化大革命”期間人的主體性的迷失，直接構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)的發(fā)生背景。隨著噩夢(mèng)般的痛苦歲月的終結(jié)，新的歷史開(kāi)始熱切地呼喚著人的主體性記憶的復(fù)蘇。三、“尋根文學(xué)”：主體性的確立與偏移新時(shí)期文學(xué)的開(kāi)端所展示出來(lái)的主體性的復(fù)蘇，從根本上來(lái)說(shuō)還是在舊的理性范式內(nèi)進(jìn)行的，主體性處于相對(duì)被動(dòng)的狀態(tài)，尚未顯現(xiàn)出其靈動(dòng)、自由的一面。只是從“尋根文學(xué)”開(kāi)始，新時(shí)期文學(xué)才逐漸實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊傳統(tǒng)的超越，顯現(xiàn)出文藝主體性的獨(dú)立存在的品格和特征。一、一種有代表性的“文學(xué)主體性理論”圍繞主體性問(wèn)題，學(xué)者和作家們進(jìn)行了積極的探索，其中最為激烈、規(guī)模最大的一場(chǎng)論爭(zhēng)，是圍繞著劉再?gòu)?fù)提出的“文學(xué)主體性”問(wèn)題而展開(kāi)的。第二節(jié)關(guān)于文學(xué)主體性的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)二、“文學(xué)主體性理論”的思想根源為了深入評(píng)析劉再?gòu)?fù)的文學(xué)主體性理論，有必要檢視這種文學(xué)主體性理論賴以產(chǎn)生的現(xiàn)當(dāng)代西方的文論資源。三、“文學(xué)主體性理論”的哲學(xué)基礎(chǔ)劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性理論”，首先涉及一個(gè)如何理解人和看待人的存在的問(wèn)題。一、理性的變異和主體性神話的幻滅在這樣一個(gè)審美王國(guó)中，文學(xué)的主體性確乎不再局限于認(rèn)識(shí)論和反映論的單一層面，從根本上成為文藝觀念與文藝創(chuàng)作的本體依據(jù)。這在一定程度上體現(xiàn)出了理性的變異。第三節(jié)文學(xué)主體性的退化與深化二、文學(xué)主體性的退化與深化新時(shí)期后期的文學(xué)主體性的精神意向，在所屬不同的思潮和流派的帶有異質(zhì)性的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論中表現(xiàn)出完全不同的走勢(shì)