初中課外文言文練習

PAGEPAGE19文侯與虞人期獵文侯與虞人①期獵(魏文侯同管理苑囿的官吏約定了打獵的時間)。是日(這天)，飲酒樂(魏文侯與百官飲酒非常的高興)，天雨(天下起雨來)。文侯將出(文侯要出去赴約)，左右曰(隨從的侍臣說)：“今日飲酒樂(今天飲酒這么快樂)，天又雨(天又下雨了)，公將焉之(您要去哪里呢)?”文侯曰(魏文侯說)：“吾與虞人期獵(我與小官約好了去打獵啊)，雖樂(雖然（我在這里）很快樂)，豈可不一會期哉(（我）怎么可以不去赴約會呢)!”乃往(魏文侯于是前往（約定的地方）)，身自罷②之（親自取消了這次活動）。魏于是乎始強(魏國從此變得強大)。

【注釋】①掌管山澤苑囿打獵的官。②罷：通“?！?。（1）文侯：戰(zhàn)國時期魏國國君，在諸侯中有美譽。（2）虞人：管理山澤苑囿的官吏。（3）期獵：約定打獵時間。（4）焉：哪里。（5）是：這（6）罷：停止，取消。（7）之：到，往。（8）犯風：頂風。（9）強：強大。（10）期：約定(11)雨：下雨

1.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)

①天又雨，公將焉之?譯：天又下著雨，您準備到哪里去呢?(句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正確翻譯)

②雖樂，豈可不一會期哉!譯：雖然現(xiàn)在很快樂，怎么可以不堅守約定的(打獵)時間呢?(句中的“雖(雖然)”、“豈”、“一(專一、堅守)”、“期”。)2.請簡要說說你從這則故事中得到的主要啟示。答：做人要誠信守時等齊宣王使人吹竽齊宣王使人吹竽（齊宣王讓人吹竽），必三百人（一定要三百人一起吹）。南郭處士請為王吹竽（根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽），宣王說之（宣王很高興），廩食以數(shù)百人（官府給他的待遇和那幾百人一樣）。宣王死（齊宣王死后），湣王立（他的兒子齊閔王繼位），好一一聽之（齊閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹聽獨奏），處士逃（而南郭處士不會吹竽，只好灰溜溜地逃走了）。1.解釋加點的詞：①處士請為王吹竽：為：給②宣王說之：之：通“悅”，喜歡2.譯下邊句子①齊宣王使人吹竽，必三百人。譯文：齊宣王命令藝人吹奏竽，一定要讓三百人一起吹奏。②湣王立，好一一聽之。譯文：齊湣王繼位為王，喜歡一個一個地聽藝人吹竽。3.用一個成語來概括這個故事：答：濫竽充數(shù)。（三）鄒孟軻母（節(jié)選）鄒孟軻母（（魯國）鄒邑人孟軻的母親），號孟母（人稱孟母）。其舍近墓（（當初）她的家靠近（一片）墓地）。孟子之少時（（因此）孟子小時候），嬉游為墓間之事（游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事），踴躍筑埋（特愛（學）造墓埋墳）。孟母曰（孟母（見了）說到）：“此非吾所以居處子也（這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。??！蹦巳ィㄓ谑牵I著孟子）離開了這里），舍市傍（遷住在了（一處）集市的近旁）。其嬉游為賈人⑴炫賣⑵之事（孟子（又）學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事）。孟母又曰（孟母又說）：“此非吾所以居處子也（這里（也）不是我應該帶著孩子住的地方啊）?！睆歪闵釋W宮之旁（（就）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊）。其嬉游乃設俎豆⑶（（這時）小孟子所學玩的，才是祭祀禮儀），揖讓進退（作揖遜讓、進退法度（這類儀禮方面的學問）了）。孟母曰（孟母說到）：“真可以居吾子矣（（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊）?！彼炀樱ㄓ谑牵ㄩL久）把家安在了這里）。及孟子長（等孟子長大成人），學六藝（（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝（的學問）），卒成大儒之名（最終成就了儒家大師的大名）。君子謂孟母善以漸化⑷（（后來的）君子賢人都說孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子））。注：（1）賈人，商人。（2）炫賣，叫賣。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。（4）漸化，逐漸濡染。1.解釋下列句中加點詞的意思：（1）乃去，舍市傍：離開（2）及孟子長：等到，至2.用現(xiàn)代漢語翻譯句子：復徙舍學宮之旁。譯文：再一次把家遷到一所學堂旁邊3.請你用簡潔的語言概括這則故事的主要內(nèi)容，然后談談這個故事給你的啟示。

內(nèi)容：敘述了孟母三遷的故事。

啟示：環(huán)境對一個人的成長至關重要（四）鄭人逃暑鄭人有逃暑①于孤林②之下者（鄭國有個人在一棵獨立的樹下乘涼），日流影移（太陽在空中移動，樹影也在地上移動），而徙衽③以從陰（他也隨著樹蔭挪動自己的臥席）。及至暮（到了黃昏），反席于樹下（他又把臥席放到大樹底下）。及月流影移（月亮在空中移動，樹影也在地上移動），復徙衽以從陰（他又隨著樹蔭挪動自己的臥席），而患露之濡④于身（而苦于露水沾濕了全身）。其陰逾⑤去（樹影越移越遠了），而其身逾濕（他的身上也越沾越濕了），是巧于用晝而拙于用夕矣（（這個方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當笨拙了）。[注釋]①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：獨立的一棵樹。③衽(rěn)：臥席。④濡（rú）：沾濕。⑤逾：同“愈”，更加。1.用現(xiàn)代漢語解釋文中加點的詞語。(1)徙衽以從陰(移動)(2)其陰逾去(離開)2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。(2分)是巧于用晝而拙于用夕矣。翻譯：這個辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的3.鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在(用自己的語言表達)：“拙”具體表現(xiàn)在晚上也跟著樹影移動席子4.這則寓言告訴人們的道理是：答：要隨機應變，要順應變化，不憑經(jīng)驗辦事，不要墨守成規(guī)（五）浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨（浦陽縣有位青年名鄭仲辨），左手之拇指有疹焉（有一天，左手的大拇指生了一個疹斑），隆起而粟（腫起來像米粒一般大）。君疑之（鄭君疑懼），以示人（給別人看），人大笑（看的人哈哈大笑），以為不足患（認為不值得擔憂）。既三日（過了三天），聚而如錢（疹粒腫得像銅錢那般大）。憂之滋甚（他更為擔憂），又以示人（又拿給人看），笑者如初（看得人像以前一樣笑他）。又三日（又過了三天），拇指大盈握①（拇指腫得像拳頭那般大），近拇之指皆為之痛（靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好像割刺一般），肢體心膂②無不病者（四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的）。懼而謀諸醫(yī)（鄭君心中害怕，就去請教醫(yī)生），醫(yī)視之（醫(yī)生看了），驚曰（吃驚地說）：“此疾之奇者（這是奇特難治的?。m病在指（即使病在指頭上），其實一身病也（其實成了影響全身的病了），不速治（不趕快治療），且能傷身（將會喪失生命）。然始發(fā)之時（可是剛開始發(fā)病的時候），終日可愈（一天就可治好）；三日（發(fā)病三天以后），越旬可愈（要超過十天才能治好）；今疾且成（現(xiàn)在病已經(jīng)形成了），已非三月不能瘳③（不到三個月不能治愈）。終日而愈（一天治得好），艾可治也（用艾草就可以了）；越旬而愈（過十天要治得好），藥可治也（用藥草才可）；至于既成（到成了重病時），甚將延乎肝膈④（到人體內(nèi)臟，甚至會蔓延），否亦將為一臂之憂（有一只手臂殘廢，不然也可能）。非有以御其內(nèi)（除非能從內(nèi)部治它），其勢不止（否則病勢不會停止）；非有以治其外（不設法從外面來治療），疾未易為之（病就不容易治好）?！本龔钠溲裕ㄠ嵕爮乃脑挘?，日服湯劑（每天內(nèi)服湯藥），而傅⑤以善藥（又外敷有效的良藥），果至二月而后瘳（果然到兩個月后就好了），三月而神色始復（三個月后精神臉色才復原）。余因是思之（我因此想到）：天下之事（天下的事故），常發(fā)于至微（通常發(fā)生在極為細微），而終為大患（隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患）；始以為不足治（最初認為不值得處理），而終至于不可為（但是最終到了沒有辦法處理的地步）。當其易也（當初發(fā)生，容易處理時），惜旦夕之力（往往吝惜些微的精力），忽之而不顧（輕忽它而不加顧慮）；及其既成也（等到禍患形成了），積歲月（花費很長的時間），疲思慮（用盡了腦筋，精疲力竭），而僅克之（才僅僅能把這禍患克服），如此指者多矣（天下事，像這拇指的，可太多了）。（方孝儒《指喻》）【注】①握：四寸為一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。1.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（AC）A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃）B.甚將延乎肝膈（蔓延）C.疾未易為之（變換）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）2.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（AB）A.日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之B.不速治，且能傷身北山愚公者，年且九十C.雖病在指，其實一身病也雖人有百手，首有百指D.終日而愈，艾可治也彼三晉之兵，素悍勇而輕齊3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的一項是（C）A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。翻譯：鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認為不值得擔憂②始以為不足治，而終至于不可為。翻譯：開始認為不值得整治，最終到了不能夠整治。5.本文寫鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理？請用自己的話簡要回答。世上的事情，常起于極細小的地方，但不加關注，就可能釀成無可挽救的大禍。（六）管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②（春秋時代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國），春往冬反（春天去，冬天回），迷惑失道（歸途中迷失了道路）。管仲曰（管仲說）：“老馬之智可用也（可以讓老馬發(fā)揮作用了）。”乃放老馬而隨之（于是讓幾匹老馬在前面走，隊伍跟在后面），遂得道（終于找到了道路）。行山中無水（走在山里，隊伍找不到水喝），隰朋曰（隰朋說）：“蟻冬居山之陽（螞蟻冬天住在山南），夏居山之陰（夏天住在山北），蟻壤一寸而仞有水（只要順著螞蟻窩向下挖就會找到水源）?！蹦司蛑ㄓ谑峭诰蛳佈ǎ斓盟ü煌诘搅怂?。以管仲之圣而隰朋之智（像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人），至其所不知（到他們所不了解的事），不難③師于老馬、老蟻（也知道要向老馬和螞蟻學習），今人不知以其愚心而師圣人之智（但現(xiàn)在有許多人，不知道自己知識淺薄，卻不愿向?qū)W習聰明人的知識），不亦過乎（不也是錯得很厲害嗎）？注釋：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥。1．“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（B）A．乃不知有漢，無論魏晉。B．殺臣，宋莫能守，乃可攻也。C．當立者乃公子扶蘇。D．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。2．下列句子翻譯錯誤的一項是（B）（2分）A．老馬之智可用也：老馬的智慧可以利用啊。B．蟻冬居山之陽，夏居山之陰：螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C．蟻壤一寸而仞有水。：蟻壤高達一寸，下面一仞的地方就有水。D．以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。：憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，不恥向老馬、老蟻學習。（七）項籍者，下相人也項籍者（項籍），下相人也（是下相人），字羽（字羽（項羽名籍字羽））。初起時（當初起義的時候），年二十四（是二十四歲）。其季父項梁（他的叔父（其實比叔父排行更后面，是“季父”）是項梁）。梁父即楚將項燕為秦將王翦所戮者也項氏世世為楚將封于項故姓項氏（項梁的父親就是楚國的將領項燕，是被秦國將領王翦所殺的。項氏代代是楚國的將領，受封在項城，所以姓項）。項籍少時學書（項籍年少時曾學習寫字識字），不成（沒有學成），去（就放棄了），學劍（學習劍術(shù)），又不成（也沒有學成）。項梁怒之（他的叔父項梁很生氣）。籍曰（項籍卻說）：“書（寫字），足以記名姓而已（能夠用來記姓名罷了）。劍（劍術(shù)），一人敵（也只能與一個人對敵），不足學（不值得學）。學萬人敵（我要學習能敵萬人的本事）?！庇谑琼椓耗私碳ǎㄓ谑琼椓壕徒添椉ǎ笙玻椉浅８吲d），略知其意（后來只知道兵法大概的意思），又不肯學（又不肯深入的學習下去）。秦始皇帝游會稽（秦始皇游覽會稽郡），渡浙江（渡浙江時），梁與籍俱觀（項梁和項籍一塊兒去觀看）。籍曰（項籍說）：“彼可取而代也（那個人，我可以取代他）！”梁掩其口（項梁急忙捂住他的嘴），曰（說）：“毋妄言（不要胡說），族矣（要滿門抄斬的）！”梁以此奇籍（但項梁卻因此而感到項籍很不一般）。籍長八尺余（項籍身高八尺有余），力有扛鼎（力大能舉鼎），才氣過人（才氣超過常人），雖吳中子弟皆已憚籍矣（即使是吳中當?shù)氐哪贻p人也都很懼怕他了）。1.用/給下面文字加劃分節(jié)奏停頓梁父即楚將項燕為秦將王翦所戮者也項氏世世為楚將封于項故姓項氏梁父即楚將項燕/為秦將王翦所戮者也/項氏世世為楚將/封于項/故姓項氏2.解釋加點詞語。略知其意其：代項梁所教的兵法梁以此奇籍奇，以……為奇3.翻譯句子。毋妄言，族矣。翻譯：不要胡言亂語，(否則)要被滅族了!4.選文表現(xiàn)了項羽怎樣的性格特點？答：輕視學習，崇尚武力，胸懷大志，具有叛逆性格。5.項羽是中國歷史上有名的悲劇英雄。南宋詞人李清照曾作詩懷念他，請寫出其中的名句或?qū)懗雠c之有關的一個成語。答：至今思項羽，不肯過江東。或破釜沉舟等。（八）晏子諫殺燭鄒景公好弋（齊景公喜歡用系著繩子的箭射鳥），使燭鄒主鳥（下令讓燭鄒負責養(yǎng)鳥），而亡之（然而燭鄒卻讓鳥逃跑了）。公怒（齊景公發(fā)怒了），詔吏殺之（命令官吏殺掉他）。晏子曰（晏子說）：“燭鄒有罪三（燭鄒的罪有三條），請數(shù)之以其罪而殺之（請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他）?！惫唬R景公說）：“可（可以）。”于是召而數(shù)之公前（于是召見燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行），曰（說）：“燭鄒（燭鄒）！汝為吾君主鳥而亡之（你負責替我們國君養(yǎng)鳥卻把鳥弄丟了），是罪一也（這是第一條罪行）；使吾君以鳥之故殺人（讓我們國君由于鳥的緣故處死人），是罪二也（這是第二條罪行）；使諸侯聞之（致使各諸侯聽到這件事），以吾君重鳥而輕士（都認為我們國君看重鳥而輕視人），是罪三也（這是第三條罪行）?！睌?shù)燭鄒罪已畢（燭鄒罪行列舉完了），請殺之（晏子請求齊景公處死燭鄒）。公曰（齊景公說）：“勿殺（不要殺他了），寡人聞命矣（我聽從你的教誨）?！弊ⅲ孩冽R景公，姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋〔yi〕，將繩子系在箭上射。⒈請為加點字選擇正確的注音。①景公好弋②詔吏殺之③使燭鄒主鳥④寡人聞命矣⒉為加點字選擇正確的義項。①使燭鄒主鳥（A）A掌管B主持C主要的②而亡之（B）A同“無”，沒有B丟失，逃掉C滅亡③請數(shù)之以其罪而殺之（C）A查點B計算C列舉⒊翻譯下列句子。公曰：“勿殺，寡人聞命矣?！狈g：景公說：“不要殺他，我聽從你的指教了”。⒋本文的題目是“晏子諫殺燭鄒”，其中“諫”是“勸告”的意思。文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的？答：晏子沒有從正面指責齊王，而是從維護他的根本利益出發(fā)，順著他的話進行勸諫，列出燭鄒的五條罪狀，指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴重后果，從而達到勸諫的目的，由此看出晏子機智有策略。（九）魯人身善織屨魯人身善織屨①（魯國有一個人自己很會打草鞋），妻善織縞②（妻子很會織白綢），而欲徙于越（兩口子想搬到越國去）。或謂之曰（有人對他說）：“子必窮矣（你到越國去必定會變窮）！”魯人曰（那魯國人問）：“何也（為什么呢）？”曰（這個人回答說）：“屨為履③之也（鞋子是為了用來走路），而越人跣④行（但是越國人卻習慣于赤腳走路）；縞為冠之也（帽子是為了給人戴的），而越人被發(fā)（但是越國人喜歡披散著頭發(fā)）。以子之所長（以你們的專長），游于不用之國（跑到用不著你的國家里去），欲使無窮（要想不走投無路），其可得乎（那怎么能辦到呢）？”（選自《韓非子·說林上》）

【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。

1．解釋句中加點字的含義。

（1）或謂之曰:有人（2）以子之長:憑

2．翻譯

屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。翻譯：你們編了麻鞋是給人穿的，可是越國人是光腳走路的。你們織了白絹是給人做帽子戴的，可是越國人是被散頭發(fā)不戴帽子的。

3．這篇短文告訴我們一個什么道理？答：要根據(jù)需要來確定行動，否則只能碰釘子。（十）

今者臣來

今者臣來（今天我回來的時候），見人于大行①方②北面而持其駕（在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車），告臣曰（他告訴我說）：“吾欲之楚（我想到楚國去）。”臣曰（我說）：“君之楚（您既然要到楚國去），將奚為北面（為什么往北走呢）?”曰（他說）：“吾馬良（我的馬好）!”臣曰（我說）：“馬雖良（馬即使不錯），此非楚之路也（但是這也不是去楚國的路?。?。”曰（他說）：“吾用多（我的路費多）!”曰（我說）：“用雖多（路費即使多），此非楚之路也（但這不是去楚國的方向啊）。”曰（他又說）：“吾御者善（我的車夫善于趕車）!”此數(shù)者愈善（這幾樣越好），而離楚愈遠耳（反而會使您離楚國越遠）。

【注】①大行：遠行。②方：正。1、翻譯文中劃線的“君之楚，將奚為北面?”這個句子。(2分)

答：您到楚國去，為什么向北面行走呢？2、“此數(shù)者愈善”句中“此數(shù)者”指的是：馬良、用多、御者善。

上文的大意可用一個成語來概括，這個成語是：南轅北轍3、上面短文說明了怎樣的道理?(3分)答：行動和目的相反（十一）炳燭①夜讀

晉平公問于師曠曰（晉平公向師曠問道）：“吾年七十（我年齡七十歲了），欲學（想要（再）學習），恐已暮矣（恐怕已經(jīng)晚了）?！睅煏缭唬◣煏缯f）：“何不炳燭乎（為什么不點燃火把（學習）呢）？”平公曰（平公說）：“安有為人臣而戲其君乎（怎么有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀）？”師曠曰（師曠回答）：“盲臣②安敢戲君乎（我哪敢戲弄我的君主呀）？臣聞之（我是聽說）：少而好學（年輕時喜歡學習），如日出之陽（如同升起的太陽）；壯而好學（壯年時喜歡學習），如日中之光（如同中午的太陽）；老而好學（年老時喜歡學習），如炳燭之明（如同點燃火把的明亮）。炳燭之明（點燃蠟燭和在黑暗中行走），孰與昧行③乎（哪一個（更好）呢）？”平公曰（平公說）：“善哉（好?。?！”

【注釋】①炳燭：點燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。孫權(quán)勸學初（當初），權(quán)謂呂蒙曰（孫權(quán)對大將呂蒙說）：“卿今當涂掌事（你現(xiàn)在當權(quán)管事了），不可不學（不可以不學習）！”蒙辭以軍中多務（呂蒙用軍中事務太多為借口推辭）。權(quán)曰（孫權(quán)說）：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學傳授的學官嗎）！但當涉獵（只是粗略地閱讀），見往事耳（讓你了解歷史罷了）。卿言多務（你說你事情多），孰若孤（怎么能比得上有我多呢）？孤常讀書（我經(jīng)常讀書），自以為大有所益（認為讀書有很大的好處）?！泵赡耸季蛯W（呂蒙從此就開始學習）。及魯肅過尋陽（后來魯肅到尋陽的時候），與蒙議論（和呂蒙討論議事），大驚曰（魯肅大吃一驚，說）：“卿今者才略（你現(xiàn)在的才干和謀略），非復吳下阿蒙（已經(jīng)不再是以前那個在吳縣時的阿蒙了）！”蒙曰（呂蒙說）：“士別三日（有志之士分開多日），即更刮目相待（就應該用新的眼光來看待（另眼看待）），大兄何見事之晚乎（長兄認清事物太晚了?。?！”肅遂拜蒙母（魯肅于是拜見了呂蒙的母親），結(jié)友而別（與呂蒙結(jié)為好友，然后分別）。下面句子中的“于”和“晉平公問于師曠”的“于”意義相同的一項是（C）

A.指通豫南，達于漢陰

B.于廳事之東北角

C.貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”D.游于是乎始2.解釋下面句子中的加點詞。

⑴恐已暮矣__①遲、晚____⑵盲臣安敢戲君乎___②怎么_____

⑶士別三日，即更刮目相待_③再次、重新___⑷及魯肅過尋陽__④等到、到___3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

⑴少而好學，如日出之陽。

譯文：__（1）年少而學，（就）如同初升的太陽。___

⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ń?jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當時專掌經(jīng)學傳授的學官，可不譯。）

譯文：_（2）我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？__4.晉平公擔心學不好的理由是_年紀大___，呂蒙不愿學的理由是___事務多____。（每處所填不超過5字）5.兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？答：從熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理建議等方面闡述均可。（十二）魯國之法①魯國之法（魯國有一條法律）：魯人為臣妾于諸侯（魯國人在國外淪為奴隸），有能贖之者（有人能把他們贖出來的），取金于府①（可以到（魯國的）國庫中報銷贖金）。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金（有一次，孔子的學生子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個魯國人，回到魯國后拒絕收下國家賠償金）?？鬃釉唬鬃诱f）：“賜③失之矣（賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法）!夫圣人之舉事（圣人所做的事），可以移風易俗（可以改變?nèi)藗冿L俗習慣），而教導可施于百姓（影響老百姓的行為），非獨適己之行也（并非你個人的事情）。今魯國富者寡而貧者多（現(xiàn)今，魯國富人少而窮人多），取其金則無損于行（你收回國家的補償金，并不會損害你的行為的價值），不取其金（而你不肯拿回你抵付的錢），則不復贖人矣（）從今以后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了?！弊勇发苷缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉苍霍斎吮囟嗾缯咭樱ㄗ勇肪绕鹨幻渌?，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f："這下子魯國人一定會勇于救落水的人了。）。(選自馮夢龍著《智囊》)注釋]：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。答：子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金?？鬃硬毁澩迂暤倪@一做法。孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（十三）張姓者，偶行溪谷【甲】張姓者（有個姓張的人），偶行溪谷（偶然行走在溪谷中），聞崖上有聲甚厲（聽到山崖上邊有非常凄厲的聲音）。尋途登覘（尋著路登上山崖），見巨蛇圍如碗（看見一條身體粗的像碗口一樣大的蛇），擺撲叢樹中（在樹叢中搖擺甩動），以尾擊柳（用尾巴擊打樹木），柳枝崩折（樹枝崩裂斷折）。反側(cè)傾跌之狀（看它身子翻來覆去傾斜跌倒的樣子），似有物捉制之（好像是有東西控制了它）。然審視殊無所見（然而仔細察看實在沒見到什么）。大疑（十分疑惑）。漸近臨之（他漸漸靠近面對它看），則一螳螂據(jù)頂上（原來是一只螳螂處在它的頭頂上），以刺刀攫其首（用刺刀抓住它的頭），攧不可去（（蛇）擺動沒有甩掉它（指螳螂））。久之（過了很久），蛇竟死（蛇終于死了）。視頞上革肉（看見蛇的額頭上的皮肉），巳破裂云（都已經(jīng)破裂了）。（蒲松齡《螳螂捕蛇》）【乙】嘗見一蜘蛛布網(wǎng)壁間（曾經(jīng)看見一只蜘蛛，在墻壁之間布網(wǎng)），離地約二三尺（離地大約二三尺（高）），一大蛇過其下（一條大蛇從它下面經(jīng)過），昂首欲吞蜘蛛（抬起頭想吞食蜘蛛），而勢稍不及（（它著勢往上）而高低略微差一點）；久之（久了），蛇將行矣（蛇將要走），蜘蛛忽懸絲幣下（蜘蛛忽然（垂絲）懸掛而下），蛇復昂首待之（蛇又昂首等它），蜘蛛仍還守其網(wǎng)（蜘蛛仍然守在它的網(wǎng)中），如是者三四次（像這樣三四次）；蛇意稍倦（蛇感覺稍微有點疲倦），以首俯地（將頭趴到地上），蜘蛛乘其不備（蜘蛛乘其不備），奮身飚下①（奮身迅速下來），踞②蛇之首（蹲在蛇的頭上），抵死不動（拼死不動）；蛇狂跳顛擲（蛇狂跳顛摔），以至于死（而到死），蜘蛛乃盬③其腦果腹而去（蜘蛛就吸它的腦漿，吃飽肚子后離去）。（選自薛福成《物性相制》）【注釋】①飚下：帶著一股風跳下。②踞：趴。③盬（ɡǔ）：吃。1.解釋下列句子中加點詞的意思。（1）聞崖上有聲甚厲：聽到（2）漸近臨之：從上往下看（3）久之，蛇竟死：終于（4）嘗見一蜘蛛布網(wǎng)壁間：曾經(jīng)（5）蜘蛛乃酯其腦果腹而去：離開2.寫出下列句子中加點詞的不同意義。（1）之①反側(cè)傾跌之狀：的②蛇復昂首待之：它，指蜘蛛（2）以①以刺刀握其首：用②以首俯地：把3.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。然審視殊無所見。翻譯：然而仔細看看，什么也沒有看到。蜘蛛仍還守其網(wǎng)，如是者三四次。翻譯：蜘蛛仍然退回守在它的網(wǎng)里，像這樣有三四次。4.甲文中的螳螂和乙文中的蜘蛛是怎樣殺死大蛇的？請你分別用文中原話回答。答：甲文：螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。乙文：蜘蛛乘其不備，奮身飚下，踞蛇之首，抵死不動。5．讀了這兩則短文后，你從中悟出了什么道理？答：只要以己之長攻敵之短，就能克敵制勝，弱者也可以戰(zhàn)勝強者。或：弱有所長，強有所短，弱者只要相機而動，善于斗智，就能戰(zhàn)勝強敵。（十四）細柳營細柳營上自勞軍（皇上親自去慰勞軍隊）。至霸上及棘門軍（到了霸上和棘門的軍營），直馳入（驅(qū)馳而入），將以下騎送迎（將軍及其屬下都騎著馬迎送）。已而之細柳軍（隨即來到了細柳軍營），軍士吏被甲（只見官兵都披戴盔甲），銳兵刃（手持鋒利的兵器），彀弓弩（開弓搭箭），持滿（弓拉滿月，戒備森嚴）。天子先驅(qū)至（皇上的先行衛(wèi)隊到了營前），不得入（不準進入）。先驅(qū)曰（先行的衛(wèi)隊說）：“天子且至（皇上將要駕到）！”軍門都尉曰（鎮(zhèn)守軍營的將官回答）：“將軍令曰（將軍有令）：‘軍中聞將軍令（軍中只聽從將軍的命令），不聞天子之詔（不聽從天子的命令）’?！本訜o何（過了不久），上至（皇上駕到），又不得入（也不讓入軍營）。于是上乃使使持節(jié)詔將軍（于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍）：“吾欲入芝軍（我要進營慰勞軍隊）?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門（周亞夫這才傳令打開軍營大門）。壁門士吏謂從屬車騎曰（守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說）：“將軍約（將軍規(guī)定），軍中不得驅(qū)馳（軍營中不準驅(qū)車奔馳）?！庇谑翘熳幽税崔\徐行（于是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行）。至營（到了大營前），將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見（將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見）。天子為動（皇上因此而感動，臉上的神情也改變了），改容式車（俯身扶著橫木上），使人稱謝（派人致意說）：“皇帝敬勞將軍（皇帝敬重地慰勞將軍）?！背啥Y而去（勞軍禮儀完畢后辭去）。既出軍門（出了細柳軍營的大門），群臣皆驚（許多大臣都深感驚詫）。文帝曰（文帝感嘆地說）：“嗟乎（?。苏鎸④娨樱ㄟ@才是真正的將軍）！曩者霸上（先前的霸上）、棘門軍（棘門的軍營），若兒戲耳（簡直就像兒戲一樣），其將固可襲而虜也是（匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍）。至于亞夫（至于周亞夫），可得而犯邪（豈是能夠侵犯他嗎）！”1.選出下列句子中加點字的意思相同的一項（C）A.將以下騎送迎齊使田忌將而往B.天子且至且欲與常馬等不可得。C.已而之細柳軍之虛所賣之D.其將固可襲而俘也汝心之固，固不可徹。2.用“/”為下文的句子斷句，斷兩處。將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。答：將軍亞夫持兵揖曰/介胄之士不拜/請以軍禮見。3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。翻譯：將軍約定（規(guī)定），軍營中不得騎馬奔馳4.簡述漢文帝稱亞夫為“真將軍”的原因。答：亞夫治軍嚴肅，軍令威嚴，軍紀嚴明，不媚上，因此漢文帝稱贊他是“真將軍”（十五）石崇與王愷爭豪石崇與王愷爭豪（石崇和王愷比闊斗富），并窮綺麗，以飾輿服①（兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝）。武帝，愷之甥也（晉武帝是王愷的外甥），每助愷（常常幫助王愷）。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷（他曾經(jīng)把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷），枝柯扶疏（這棵珊瑚樹枝條繁茂），世罕其比（世上很少有和它相當?shù)模?。愷以示崇（王愷把珊瑚樹拿來給石崇看），崇視訖（石崇看后），以鐵如意②擊之（拿搔背癢的工具敲它），應手而碎（馬上就打碎了）。愷既惋惜（王愷既惋惜），以為疾已之寶（又認為石崇是妒忌自己的寶物），聲色甚厲（說話時聲音和臉色都非常嚴厲）。崇曰（石崇說）：不足恨（不值得發(fā)怒），今還卿③（現(xiàn)在就賠給你）。乃命左右悉取珊瑚樹（于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來），有三尺、四尺（三尺、四尺高的）、條干④絕世（樹干、枝條舉世無雙）、光彩溢目者六七枚（光彩奪目的有六七棵）；如愷許比⑤，甚眾（像王愷那樣的就更多了）。愷惆然⑥自失（王愷看了，自感失落）。(選自劉義慶《世說新語》)注釋：①輿服：車輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供觀賞。③卿：此處為對對方的稱謂。④條干：枝條樹干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。1．用現(xiàn)代漢語解釋加點的詞語。(1)并窮(都用盡，用來)綺麗(2)嘗以(曾經(jīng)把，左右)一珊瑚樹(3)世罕其比(比得上)2．回答下列問題。(1)文章通過一略一詳兩件事來寫石崇與王愷爭豪，請各用三個字概括。答：①擊珊瑚；②展珊瑚(2)從哪些描寫可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫有什么作用?答：枝柯扶疏，鋪墊(3)王愷在珊瑚被擊碎后，為何聲色甚厲?答：既惋惜，又以為疾已之寶(4)聯(lián)系后文，我們從石崇擊碎珊瑚的舉動中，可以看到他怎樣的性格特點?答：傲慢，又胸有成竹(5)文章反映了當時怎樣的社會現(xiàn)狀?答：反映晉代地主生活的豪華與奢侈（十七）九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰（秦穆公對伯樂說）："子之年長矣（您的年紀大了），子姓有可使求馬者乎（您的子侄中間有沒有可以派去尋找好馬的呢）?"伯樂對曰（伯樂回答說）："良馬，可形容筋骨①"相也（一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上觀察出來的）。天下之馬者（天下難得的好馬），若滅若沒（是恍恍惚惚），若亡若失（好像有又好像沒有的）。若此者絕塵弭轍②（這樣的馬跑起來像飛一樣地快，而且塵土不揚，不留足跡）。臣之子皆下才也（我的子侄們都是些才智低下的人），可告以良馬（可以告訴他們識別一般的良馬的方法），不可告以千里之馬也（不能告訴他們識別天下難得的好馬的方法）。臣有所與共擔纓薪菜③者，曰九方皋（有個曾經(jīng)和我一起擔柴挑菜的叫九方皋的人），此其于馬，非臣之下也（他觀察識別天下難得的好馬的本領絕不在我以下）。請見之（請您接見他）。"穆公見之（秦穆公接見了九方皋），使行求馬（派他去尋找好馬）。三日而反（過了三個月）。報曰（九方皋回來報告說）："已得之矣，在沙丘（我已經(jīng)在沙丘找到好馬了）。"穆公曰（秦穆公問道）："何馬也（是匹什么樣的馬呢）?"對曰（九方皋回答說）："牝而黃④（是匹黃色的母馬）。"使人往取之（秦穆公派人去把那匹馬牽來），⑤牡而驪（一看，卻是匹純黑色的公馬）。穆公不說（秦穆公很不高興），召伯樂而謂之曰（把伯樂找來對他說）："敗矣（壞了），子所使求馬者（您所推薦的那個找好馬的人），色物牝牡尚弗能知（毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬），又何馬之能知也（什么不是好馬呢）?"伯樂喟然太息曰（伯樂長嘆了一聲，說道）："一至于此乎（九方皋相馬竟然達到了這樣的境界嗎）?是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也（這正是他勝過我千萬倍乃至無數(shù)倍的地方）。若皋之所觀，天機也（九方皋他所觀察的是馬的天賦的內(nèi)在素質(zhì)），得其精而忘其粗（深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處），在其內(nèi)而忘其外（明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表），見其所見（九方皋只看見所需要看見的），不見其所不見（看不見他所不需要看見的）；視其所視（只視察他所需要視察的），而遺其所不視（而遺漏了他所不需要觀察的）。若皋之相者（像九方皋這樣的相馬），乃有貴乎馬者也（包含著比相馬本身價值更高的道理哩）。"馬至（等到把那匹馬牽回馴養(yǎng)使用），果天下之馬也（事實證明，它果然是一匹天下難得的好馬）?！读凶印ふf符》(注)①形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語作動詞"相"的狀語。②絕塵弭轍：形容天下之馬(千里馬)跑得既快，還不揚起塵土，不留下車輪的痕跡。弭，消除。③擔繕薪菜：扛東西打柴草。繩索；擔繕，指用繩索背負東西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黃：黃色母馬。牝，雌性的鳥獸。⑤牡而驪，純黑色的雄馬。1．解釋下列各句中加點的詞。A子之年長矣。子：你；年：年紀B伯樂對曰。對：回答C三日而反。反：“返”回來D穆公不說。說：“悅”高興E色物牝牡尚弗能知。尚：還；弗：不F伯樂喟然太息。喟然：長嘆的樣子；太息：嘆息G視其所視而遺其所不視。遺：忽略H馬至，果天下之馬也。至：果：到，果真2．說明下列句子中的"之"的用法。A臣之子皆下才也〔的〕B穆公見之〔九方皋〕C已得之矣〔千里馬〕D召伯樂而謂之曰〔伯樂〕E又何馬之能知也〔不譯（主謂之間〕3．把下列各句譯成現(xiàn)代漢語。A臣有所與共擔纓薪菜者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。翻譯：我有一個同我一起扛東西打柴草的朋友，叫九方皋，對于馬的認識不在我之下，大王可以召見他B敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?翻譯：失敗啊，你所推薦的尋求千里馬的人，卻連馬的顏色都分不清楚，又怎么能識別千里馬的才能呢？4．九方皋相馬的特點是什么?你從中得到什么啟示?答：抓住事物的本質(zhì)（十六）董行成懷州河內(nèi)縣董行成能策賊（唐朝懷州河內(nèi)縣，有個叫董行成的人，能一眼就分辨出對方是否賊匪）。有一人從河陽長店，盜行人驢一頭并皮袋（有名賊人在河陽長店偷得路人一頭驢和皮袋），天欲曉，至懷州（在天快破曉時趕到懷州境內(nèi)）。行成至街中，見之，叱曰（正巧碰到董行成迎面而來。董行成一見他就大聲喝道）：“個賊住（你這賊子給我站?。?，即下驢來（立即從驢上下來）!”遂承伏（那人一聽立即下驢認罪）。人問何以知之（事后有人問董行成如何看出那人是賊）。行成曰（董行成說）：“此驢行急而汗（這頭驢因長途急行而流汗），非長行也（不是走了很長的路）。見人則引韁遠過（而這人見了路人也會引驢繞路），怯也（這一定是因他心虛）。以此知之（所以我判定他一定是賊）。”捉送縣有頃驢主尋蹤至皆如其言（董行成將盜賊送到縣衙，不一會兒，驢的主人尋著蹤跡找來了，實際情況和董行成說的一模一樣）。(選自《太平廣記》)1.根據(jù)故事情節(jié)，請你給董行成起一個恰當?shù)木b號：神探（或：破案高手）2.請用自己的語言說出董行成這次“策賊”的依據(jù)。答：驢走得很急且身上流汗，說明不是正常長途而是急忙趕路，不正常；趕驢看見人便牽著驢躲避，說明心里有鬼。3.文中劃線部分沒有標點符號。請用“/”線標示出需要加標點符號的位置。捉送縣/有頃/驢主尋蹤至/皆如其言。（十八）《訓儉示康》司馬光參政魯公①為諫官（參政魯公當諫官（時）），真宗遣使急召之（真宗派人緊急召見他），得于酒家（（后來）在酒館里找到他）。既入（（魯公）入宮以后），問其所從來（真宗問他從哪里來），以實對（（他）如實地回答（真宗））。上曰（皇上說）："卿為清望官②（你（擔任的官職）屬于清望官），奈何飲于酒肆（為什么在酒館里喝酒）?"對曰（（他）回答說）："臣家貧（小臣家里貧寒），客至（客人來了），無器皿（沒有食具）、肴（下酒菜）、果（水果），故就酒家觴之③（所以就到酒館請客人喝酒）。"上以無隱（皇上因為（魯公）不隱瞞實情），益重之（越發(fā)器重他）。張文節(jié)④為相（張文節(jié)當宰相（時）），自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時⑤（自己生活享受如同（以前）當河陽節(jié)度判官時（一樣））。所親或規(guī)之（親近的人有的勸他），曰（說）："公今受奉不少（您現(xiàn)在領取的俸祿不少），而自奉若此（可是自己生活享受（卻）像這樣（節(jié)儉）），公雖自信清約（您雖然自己知道（自己）確實（是）清廉節(jié)儉），外人頗有公孫布被之譏⑥（（但是）外人（對您）很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽）。公宜少從眾（您應該稍稍隨從眾人（的習慣做法才好））。"公嘆曰（（張文節(jié)）公嘆息說）："吾今日之俸（我今天的俸祿（這樣多）），雖舉家錦衣玉食（即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食），何患不能（還怕不能做到（嗎））?顧人之常情（但是人們的常情），由儉入奢易（由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的）），由奢入儉難（由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了））。吾今日之俸豈能常有（我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢））?身豈能常存（（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢））?一旦異于今日（（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣），家人習奢已久（家里的人習慣于奢侈生活已經(jīng)很久），不能頓儉（不能立刻節(jié)儉），必致失所（（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依）。豈若吾居位去位（哪里比得上我作（大）官或不作（大）官）、身存身亡常如一日乎（活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢）?"嗚呼（唉）!大賢之深謀遠慮（大體有道德才能的人的深謀遠慮），豈庸人所及哉（哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢?。?(注)①參政魯公：參知政事(副宰相)魯宗道。②清望官：清廉有名望的官職。③觴(sh6ng)之：備酒招待客人。觴，酒杯，這里用為動詞，意為進酒勸飲。④張文節(jié)：張知白，宋真宗、仁宗時的宰相，謚文節(jié)。⑤自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時：自定的生活標準像原來任河陽掌書記的時候。⑥公孫布被之譏：漢代的公孫弘為人陰險，把俸祿都用來養(yǎng)賓客，自己很儉省，用的被子是用布制的。1．解釋句中加點的詞。(1)真宗遣使急召之。使：使者(2)既入，問其所從來，以實對。既：已經(jīng)實：實際（實情）對：回答(3)故就酒家觴之。故：所以就：靠近(4)上以無隱，益重之。上：皇上以：認為益：更加(5)所親或規(guī)之。所親：親近的人或：有時(6)公宜少從眾。宜：應該少：少數(shù)從：跟從(7)舉錦衣玉食，何患不能?舉：全患：愁(8)不能頓儉，必致失所。頓：習慣致：導致失所：沒有存生之道(9)豈庸人所及哉!及：達到2．找出下列各句加點的詞用法與例句一致的，分別填入例句后的括號內(nèi)。例1：公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。(BDG)例2：雖舉家錦衣玉食，何患不能?(ACEF)A嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。C是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足D游人雖未盛，然……亦時時有。E雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。F小大之獄，雖不能察，必以情。G風力雖尚勁，徒步則汗出浹背。3．這段話共15句，用"∣"表示大層次，用"‖"表示小層次，在下圖中畫出。⑴⑵⑶⑷⑸//⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀/⒁⒂4．這段話的論點是(C)。A家人不能頓儉，必致失所B公宜少從眾C由儉人奢易，由奢入儉難D大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉5．這段話用了幾個論據(jù)?屬什么類型的論據(jù)?摘錄文中關鍵詞語概括論據(jù)(各不超過七個字)。事例（十九）仲永之通悟[甲]王子曰（王安石說）：仲永之通悟，受之天也（仲永的通達聰慧是天賦予的）。其受之天也，賢于材人遠矣（他的天資比一般有才能的人高得多）。卒之為眾人（他最終成為一個平凡的人），則其受于人者不至也（是因為他受到的后天的教育沒有達到要求）。彼其受之天也（像他那樣天資聰穎），如此其賢也（如此有才智的人），不受之人（沒有受到后天的教育），且為眾人（尚且要成為平凡的人）；今夫不受之天（那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明），固眾人（本來就平凡的人），又不受之人（又不接受后天的教育），得為眾人而已耶（想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧）？ （節(jié)選自《傷仲永》） [乙]人之為學（人做學問），不日進則日退（如果不是天天進步，那就是在天天退步）。獨學無友（如果沒有學伴），則孤陋①而難成（見解就會片面淺顯，難以學成）。久處一方（在一個環(huán)境里待久了），則習染而不自覺（會不知不覺染上某些習氣）。不幸而在窮僻之域（如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤），無車馬之資（沒有坐馬車的盤纏）②，猶當博學審③問（仍要廣泛的獵取學問并詳細考究），古人與稽（看到古人的探究考察）④，以求其是非之所在（以便知道學問的正確與否），庶幾⑥⑤可得十之五六（這樣一來，差不多得到學問的十分之五六）。若既不出戶（如果又不岀門去），又不讀書（又不去讀書），則是面墻之士（則是像一面墻的人一樣，對學問一無所知），雖有子羔、原憲⑥之賢（即使是有子羔、原憲那樣的賢能），終無濟于天下（對國家還是沒有用處的）。子曰（孔子說）：“十室之邑（即使只有十戶人家的小村子）⑦，必有忠信如丘者焉（也一定有像我這樣講忠信的人），不如丘⑧之好學也（只是不如我那樣好學罷了）。”夫以孔子之圣（連孔子這樣的圣人），猶須好學（仍須努力地學習），今人可不勉⑨乎（現(xiàn)在人難道不該以此勉勵自己嗎）？（節(jié)選自顧炎武《與友人書》） [注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。1．解釋下列句子中加點字的意思。 ①卒之為眾人 卒：終于②則其受于人者不至至：達到 ③不幸而在窮僻之域域：地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對）④終無濟于天下 濟：幫助2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①其受之天也，賢于材人遠矣。翻譯：他的天資，比一般有才能的人高得多。 ②人之為學，不日進則日退。翻譯：人們做學問，如果不每天進步就會每天退步。3．甲文談“成才”，乙文談“做學問”，二者強調(diào)的重點各有不同。請根據(jù)你的理解，談談具體有什么不同。答：甲文強調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強調(diào)做學問要有研討的朋友，要認真鉆研書中的道理，要出門學習生活（或開闊眼界）。4．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。 甲文：論述了后天教育對成才的重要性。 乙文：論述了“為學”不進則退的道理。（二十）

公孫儀相魯而嗜魚

公孫儀①相魯而嗜魚（公孫儀做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚），一國盡爭買魚而獻之（全國的人都相爭著買魚來獻給他）。公儀子不受（公孫儀先生卻不接受）。其弟子諫曰（他的弟子勸他說）：“夫子嗜魚而不受者（您喜歡吃魚而不接受別人的魚），何也（這是為什么）？”對曰（他回答說）：“夫唯嗜魚（我正因為愛吃魚），故不受也（我才不接受）。夫即②受魚（假如收了別人獻來的魚），必有下人③之色（一定會有遷就他們的表現(xiàn)）；有下人之色（有遷就他們的表現(xiàn)），將枉于法（就會歪曲和破壞法律）；枉于